第五十二則趙州石橋

舉:僧問趙州從諗禪師:久響趙州石橋,到來只見略彴。州云:汝只見略彴,且不見石橋。僧云:如何是石橋?州云:渡驢渡馬。

趙川石橋是當時天下聞名的大橋,而略彴則是水上橫一木為渡,連沒有資格稱為橋。有遠方來僧問趙州從諗禪師:「久響趙州石橋,到來只見略彴。」是故意滅他威光。但非惡意。民歌裏有男女對唱,女的故意挑逗,表示看不起他,於是輪到男的答唱,也來還她一手,說她鄉下姑娘諸般可笑,但其實兩人心裏是相

愛悅的。禪宗的有些問答,便也是像這樣的民歌問答。那僧說了只見略彴的話,還問趙州禪師:這是為什麼呀?而趙州亦不讓人,答道:「汝只見略彴。」你是狗眼看人低,鵝眼看人小,所以不見石橋。這裏比起研究兩人的話語的意義,寧是先要會得欣賞那機智的活潑,而這機智活潑也就是意義了。

趙州禪師與那僧的第一回合問答,是兩兩機鋒相逼。但是第二回問答,僧問:「如何是石橋?」州答:「渡驢渡馬。」說得來這樣平易,則是一下子解脫了機鋒的兩兩相逼,到得忘機的境界了。這又是會變轉得快,活潑所以自在。像抗戰勝利時中國方面對日本示以大道和平的自在。

與此類似的公案有「灌溪劈箭急」。僧間灌溪志閑禪師:「灌溪久響,及乎到來,只見個漚麻池。」溪曰:「汝只見漚麻池,不見灌溪。」僧曰:「如何是灌溪?」溪口:「劈箭急。」這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相逼到底,不如趙州禪師的多有迴旋餘裕,不是一機到底,而是在忘機中含蓄著新機。

所以雪竇禪師頌曰:

孤危不立道方高入海還須釣巨鰲

──巨鰲要以忘機為釣。

堪笑同時灌溪老解云劈箭亦徒勞

像民歌裏男女相挑逗的唱詞,即不可以只管一路的機鋒相逼到底,因為原是為了相愛悅。釣絲與放風箏的線都要有收有放。不連續的纔是機。