第九十一則鹽官犀牛扇子

舉:鹽官一日喚侍者:「與我將犀牛扇子來。」侍者云:「扇子破也。」官云:「扇子既破,還我犀牛兒來。」侍者無對。投子云:「不辭將出,恐頭角不全。」雪竇拈云:「我要不全的頭角。」石霜云:「若還和尚即無也。」雪竇拈云:「犀牛兒猶在。」資福畫一圓相,於中書一牛字。雪竇拈云:「適來為什麼不將出?」保福云:「和尚年尊,別請人好。」雪竇拈云:「可惜勞而無功。」

這拿現在的話來說就是老師考學生。師云:「與我拿將中華民國來。」學生答:「民國被共匪殘破了。」師云:「民國殘破了,還我們的中華來。」學生答不出。此話傳到另外幾位老師,一位姓張的說:「不辭將出。恐頭角不全。」又另一位姓李卻道:「我要不全的頭角。」於是搬了出來的有論語、孟子老子、莊子、三國志演義、平劇、崑曲、過年大拜拜、搭臺戲等等。都是些不完全的頭角,而且都已被配搭了成為各人的專屬學問,與了你,他就沒有了。李先生看了這些個,倒弄得不知如何是好,獨自沉思道:「中華一定還是在著的。」此時卻有個年紀較大的學生畫了一張青天白日的旗子,於中寫一黨字。李先生道:「哈!你剛才為什麼不將出?」這較年長的學生道:「一代江山一代人,先生年紀大了,這是我們這一輩要幹的事。」李先生道:「一代一代的革命都是這樣的勞而無功,但是勞而無功也好。像今天掃過地。明天還要再掃。」

所以雪竇頌云:

犀牛扇子用多時問著元來總不知

無限清風與頭角盡隨雲雨去難追

頌畢。雪竇乃曰:「若要清風再復。頭角重生,請禪客各下一轉語來。」轉語是:反攻光復大陸。

安期生是蓬萊山神仙。蘇賦詩裏卻說他本是策士。禪僧不學印度佛教的說五濁惡世,而說大唐、大宋。他們本來皆是可以用世之人。