多闻善能行,修善无烦恼。所行业障消,沙门获妙果。

愚迷不觉知,好行不死法。善解知法者,病如芭焦树。犹如盖屋密,闇冥无所见。虽有众妙色,有目不见明。

犹如有一人,智达广博学。不闻则不知,善法及恶法。譬如执明烛,悉见诸色相。闻已尽能知,善恶之所趣。

虽称为多闻,禁戒不具足。为法律所弹,所闻便有阙。行人虽少闻,禁戒悉具足。於法律所称,於闻便有阙。

虽少多有闻,持戒不完具。二俱被呵责,所愿而皆失。多闻能持固,奉法为垣墙。精进难毁誉,从是三学成。

多闻能奉法,智慧常定意。如彼阎浮金,孰能说有瑕。智博为多闻,持戒悉完具。二俱得称誉,所闻而尽获。

多闻如宝镜,照法尽无馀。自照兼照他,二俱生喜悦。多闻如婴珞,自身先严饰。有情生喜悦,爱乐无穷荆

诸有称己色,有叹说名德。斯皆诸贪欲,然自不觉知。闻为知法律,解疑亦见正。从闻舍非法,行到不死处。

内无人自知,外无人所见。内不见其果,便随声而祝内既而知之,外无人所见。二果俱已成,便随声而祝

内有而所知,外有而所见。彼有其明智,不随声而祝耳识多所闻,眼识多所见。闻见不牢固,事由义析理。

智牢善说快,闻知定意快。彼不用智定,速行放逸者,贤圣乐於法,所行应於口。

以忍思惟空,闻意则牢固。