佛教经典《解深密经》   作者:

Jieshenmijing印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译。5卷。相传此经有梵文广本十万颂,汉译为其略本,一千五百颂。异译本有3种:①南朝宋求那跋陀罗译《相续解脱经》1卷;②北魏菩提流支译《深密解脱经》5卷;③南朝陈真谛译《解节经》1卷。此经以阐述大乘境行果为中心,分序、胜义谛相、心意识相、一切法相、无自性相、分别瑜伽、地波罗蜜,如来成所作事等八品。序品,即序分。其余七品为正宗分。正宗分前四品讲所观境,次二品明能观行,后一品显所得果。此经传来中国后,法相宗依《无自性相品》判释迦一代教法为有、空、中道三时教,并依心意识相品和一切法相品等,以三性说及唯识说,阿赖耶识和缘起说,为一宗根本教义。

序品第一,薄伽梵住超过三界所行之处,与无量大声闻俱,及无量菩萨,从种种佛土而来集会。胜义谛相品第二,如理请问菩萨问,解甚深义密意菩萨答。具明有为非有为非无为,无为亦非无为非有为,但是本师假施设句,如幻事等。法涌菩萨向佛述东方外道之所思议。佛为说胜义超过一切寻思境相。善清净慧菩萨,向佛述修解行地菩萨之所疑惑。佛为说胜义超过诸行一异性相。佛告善现,有情界中,几怀增上慢,几离增上慢。善现答以怀者甚多,离者甚少。佛为说遍一切一味相。 心意识相品第三,广慧菩萨问佛,齐何名为于心意识秘密善巧菩萨?佛言,于内各别如实不见阿陀那及识,不见阿赖耶及识,不见积集及心,不见六根,六尘,六识,是名胜义善巧菩萨。一切法相品第四,德本菩萨问佛,何名于诸法相善巧菩萨?佛为说遍计依他圆成三相,如实了知。无自性品第五,为胜义生菩萨,说三种无自性性密意,胜义生言,初鹿林中,转四谛法轮。虽甚希有,犹未了义。第二时中,依一切法皆无自性,以隐密相转正法轮,虽更希有,犹未了义。今第三时,以显了相转正法轮,最为希有,是真了义。分别瑜伽品第六﹕佛答弥勒菩萨种种诸问,谓奢摩他,毗钵舍那,四种所缘境事,及缘别法,缘总法,三三摩地。知法,知义,闻、思、修,三慧。及总空性相等。地波罗密品第七,佛答观自在菩萨所问十一地义。及十波罗密义。如来成所作事品第八。佛答文殊师利所问法身解脱身义。及答言音差别相,一切智者相。如来心无加行生起相,成正觉,转法轮,入涅盘,皆无二相。乃至秽土净土,何事易得,何事难得。

主要注疏有:圆测《解深密经疏》10卷(现存前9卷),道伦《解深密经注》5卷,令因《解深密经疏》11卷,玄范《解深密经疏》10卷。真谛有《解节经义疏》之作,现已不传;但圆测在其所撰疏文中曾有部分引文,经支那内学院辑成《解节经真谛义》1卷。藏译有无著撰、胜友等译的《解深密经略释》二百二十颂,龙幢撰、译者不详的《解深密经广释》40卷,圆测撰、法成译的《解深密经大疏》75卷等。新罗元晓、憬兴所作注疏,现已失传。