乾坤冲用,阴阳所以运行,帝王大业,文武所以垂范。故四序在乎平分,五材资于并用。式稽乾坤之义,载明文武之道,永言旧章,斯典未洽,自我而始,爰备阙文。昔羲皇立弧矢之象,黄帝有甲兵之事,将以定祸乱,济生灵,分二柄而齐设,配两仪而共久。至若用之以仁义,行之以礼乐,龙豹卷舒而莫测,星辰应变而无方,谁其尸之?则齐太公之道也。故宣尼大圣,立文以化成;尚父维师,仗武而宏信。齐鲁之道列,亲贤之教兴,郁为政源,崇我王业。遂使金石之奏,永播于蹲龙之庭;蒸尝之享,不行于非熊之室。文武并设,斯不然矣。岂王风云季,礼没于前修;将帅是尊,庆彰于今日。式崇大典,垂裕后昆,宜令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所,以张良配享。春秋二时,取仲月上戊日祭。诸州宾贡武举人,准明经进士行乡饮酒礼,每出师命将,辞讫发日,便就庙引辞。仍简取自古为将功业显著康济生人者十人,准十哲例配享。