朕闻王者乘时以设教,因事以制礼,沿革以从宜为本,取舍以适会为先,故损益之道有殊,质文之用甚异。且夫至德之谓孝,所以通于神明,大事之谓祭。所以虔于宗庙。国家握纪命历,重光累盛,四方繇其继明,七庙可以观德。朕嗣守丕业,祗奉睿图,聿怀昭事,罔不恤祀。尝览古典,爰询庙制,远则殷周事异,近则汉晋道殊,虽礼文之不一,固严敬之无二。朕以为立爱自亲,始教人睦,立敬自长,始教人顺。是知政以道存,礼从时变,特因宜以创制,岂法古而限今。况恩以降杀而疏,庙以迁毁而废,虽式瞻古训,礼则不违。而永言孝思,情所未足,享尝则止,岂爱崇而礼备,有祷而祭,非德盛而流永。其祧室宜列为正室,将使亲而不尽,远而不祧。庙以貌存,宗由尊立,俾四时式荐,不间于毁主,百代靡迁,匪惟于始庙。所谓变以合礼,动而得中,严配之典克崇,肃雍之美兹在。又兄弟继及,古有明文。今中宗神主,犹居别处,详求故实,当宁不安。移就正庙,用彰大典,仍创置九室,宜令所司择日,启告移迁。