惟天法道,惟后奉天,既合德以降符,必执象以明本,则上元眷命,有以丕承,大宝鸿名,斯为公义。朕缵宗社之重,扬文武之烈,克勤匪懈,服道齐心。允迪元猷,聿求至理,日慎一日,三纪于兹矣。区夏大宁,灵祗集贶,而公卿宗子,耆艾法流,佥曰玉芝白鱼,神言瑞景,天之应也。敦信兴礼,务本崇儒,人之应也。化洽而风俗还淳,气和而疵疠不作,天启道运,其保让焉?上答元符,愿增徽号,披诚诣阙,累上封章。挚请愈勤,恳词难夺。以今日敬膺典册,曰开元天宝圣文神武应道皇帝。

式副人神,感惧交集,宜广恩于善贷,俾协庆于惟新,可大赦天下。自天宝七载五月三十日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒,当赦除之。其左降官及流移配隶安置罚镇效力之数,并稍与量移。亡官失爵,放归不齿,及诸色被停与替非衰老疾病者,宜令所司量加收叙。人和年登,休运斯属,轻徭省赋,惠政攸先。将洽小康,必宏厚贷,其天下百姓来载租庸,并宜放免,及诸色勾征等,亦一切放免,自古帝王,建邦受命,必敬先代,以循旧章。周备礼文,既存三恪之位;汉从损益,唯立二王之后。自兹已降,且复因循,将广继绝之恩,宏复古之道。宜于后魏子孙中,简择谱属灼然相承者一人,委所司勘责,准酅公例定为三恪。

陵庙所奉,典职惟崇,事虽更于有司,任岂循于常秩。其宗正卿宜与大常卿同品,其少卿及丞亦宜准此。又上古之君,存诸号氏,虽事先书契,而道著皇王,缅怀厥初,宁忘咸秩。其三皇已前帝王,宜于京城共置一庙,仍与三皇五帝庙相近,以时致祭。自古受命之主,创业之君,皆经济艰难,戡定祸乱,虽道谢于往古,乃功施于生人,用率典章,亦从禋祀。其历代帝王肇迹之处,未有祠宇者,宜令所繇郡县,量置一庙,以时享祭。仍取当时将相德业可称者二人配祭,仍并图画立像。如先有祠宇霑享祭者,亦宜准此。式闾表墓,追贤纪善,事有劝于当时,义无隔于异代。其忠臣义士,孝妇烈女,史籍所载,德行弥高者,所在亦置一祠宇,量事致祭。

古者乡有塾,党有庠,所以明尊卑之义,正长幼之序,风化之道,义在于兹。先置乡学,务令敦劝。如闻郡县之间,不时训诱,闾巷之内,多亏礼节,致使言词鄙亵,少长相凌,有黩清猷,何成雅俗?自今已后,宜令郡县长官申明条式,切加训导。如有礼义兴行,及纪纲不立者,委采访使明为褒贬,具状闻奏。道教之设,淳化之源,必在弘阐,以敦风俗。顷列四经之科,将冠九流之首,虽及门求进,颇有其人,而睹奥穷微,罕闻达者。岂专精难就,为劝奖未弘。天下诸色人等,有通《道德经》及《南华》等四经,任于所在自举,各委长官考试申送。其崇元馆生,自今已后,每至选日,宜减于常例,次为留放。

朕每以道元有属,思竭精诚,经教所在,岂忘崇奉。且宗其道者师其人,行其教者尊其礼。晋琅琊王公府舍人杨真人,护军长史许真人,丹阳上计掾许真人,皆道著妙门,感通元阙,降高真之迹,为上清之宗。后汉张天师,教达元和,德宗太上,正一之道,幽赞生灵。梁中散大夫贞白陶先生,高尚尘表,博达元微,综辑真经,传授后学,并令有司审定子孙,将有封植,以隆真嗣。天师册为太师,贞白册赠太保。其洞、宫、山,各置坛祠宇,每处度道士五人,并取近山三十户,蠲免租税差科,永供洒扫。诸郡有自古得道升仙之处,虽先令醮祭,循虑未周。宜每处度道士二人,其灵迹殊尤功应远大者度三人,永修香火。其茅山紫阳观取侧近二百户,太平、崇元二观各一百户,并蠲免租税差科,长充修葺洒扫。应天下灵山仙迹,并宜禁断樵采弋猎。如闻山林学道之士,每被搜括,且法之防邪,本有所以。至于宿宵妖讹,亡命聚众,诱陷愚人,故令禁断,郡县遂一概迫逐,使志道之士不得安居。自今已后,审系清洁,更不得恐动,以废修行。其五岳四渎名山大川,各令本郡长官致祭。朕刻意真经,虔诚至道,冀凭元祐,永锡黔黎。每朝礼三清,则宵衣忘寝;或斋戒一室,则蔬食精专。不以勤躬为倦,务以徇物为心。况于宰杀,尤加恻隐。自今已后,每月十斋日,不得辄有宰杀。又闾阎之间,例有私社,皆杀生命,以资宴集。仁者之心,有所不忍,永宜禁断。

且因亲设教,式本于人伦;自叶流根,必逮于荣养。内外文武职掌官有五品已上,其父祖见在无官者,宜各授一官,仍令致仕,其祖母见在,准母例处分。京官五品已下正员,如父母已没未有官者,宜追赠,所司勘会,即与处分。睦亲之义,因心不忘。前开府仪同三司窦曳,顷以容纳微人,颇亏宪典。永怀舅氏,追感渭阳,宜申国恩,再复荣秩。可开府仪同三司,仍放优闲,不须朝会。王泽无私,岂殊于中外;天瑞有庆,频属于京辇。宽大之典,则以博覃;施惠之恩,特申曲被;其京城父老,宜各赐物十段,七十已上仍版授本县令,其妻版授县君。六十已上,版授本县丞。天下侍老,百岁已上版授下郡太守,妇人版授郡君。九十已上版授上郡司马,妇人版授县君。八十已上版授县令,妇人版授乡君。仍并即量赐酒面。内外见任文武官,九品已上宜各赐勋两转,其京文武官见在京及致仕,并陪位官诸方通表使及月番官等,一品赐物一百匹,二品三品八十匹,四品五品五十匹,六品七品三十匹,八品九品二十匹,两京留守各八十匹。其节度采访使并诸充官使未回者,并同在京例赐物。贵妃杨氏,禀性柔和,因心忠孝,克慎闺壶。蹈礼循《诗》。加以勤志元宗,协诚严奉,率励宫掖,以迪《关雎》。宜赐物三千匹。嫔御等赐物有差。其太真观虽先度人,住持尚少,宜更度道士七人。太子玙宜更赐物二千匹,庆王琮已下各赐物有差。率土之内,赐酺三日。