尧以天下禅舜,舜以天下禅禹,禹将宅百揆,总万国,一让于稷卨,再让于皋繇。稷卨先举,彼商与周以之更盛;皋繇后大,我国家于兹受命。非舜以考天而畴咨,审灵命之阴骘;非禹以享天而德让,知历数之有归。及乎元元间出,光大前庆,垂道德而统运,依清虚而立法,天祚我李,厥惟旧哉!

并州起义堂者,皇天造帝之初,高祖誓众之地也。隋氏失御,国乱无象,小道自贤,大才胥忌。惟宫室陂池之好,惟沈湎暴慢是保。上帝不歆,黎人咸戚,六军逾海而东败,万乘过江而南覆。豺狼入邑,猰貐争人,黔首嚣然,方将无诉。我高祖感之,乃龙跃晋水,凤翔太原,百神前驱万姓来奔。开咸阳,入天门,用汤武之兵,静新室之乱。遵唐虞之典,承太王之基,率百官受终于文祖,辑五玉班瑞于诸侯。类圆禋方之礼备,封功爵德之议允,约法惟简,代虐以宽,子惠困穷,怀柔蛮貊。金石一变,日月重华,近古以来,未有革命易姓若此之盛者也。非天私我有唐,惟天祐于积德;非唐求于人庶,惟人怀于累仁。当此之时,太宗内启圣谋,外行专断,躬擐甲胄,跋履山川,驾英雄而为奥主,一区域而定大业。周《诗》曰:“昊天有成命,二后受之。”信今之谓也。若夫修德以降命,奉命以造邦,源浚者流工,根深者叶茂,天人报应,岂相远哉。观周之兴,始于后稷、公刘,承以太王、王季,皆勤俭忠厚,克广前烈。至于文王成之,武王启之,康王安之,故卜代三十,卜年八百,天所命也。我唐之兴也,始于皋繇元元,承以景皇元帝,皆立言迈德,垂裕后昆。至于高祖受之,太宗有之,高宗守之,中宗复旧业,睿宗新景福,比之周室,我何谢焉?且如陈德明刑,庶其躬稼之绩;元宗道要,小其避狄之仁。化流率土,狭其江汉之域;义宁大朝,羞其牧野之战。故武德中,太行出大声曰:“唐兴理万年,”盖天之所命,年代未可涯也。仲尼曰:“惟天为大,惟尧则之。”又曰:“韶尽美矣,又尽善也,”非至德,其孰能如此其大者乎!”

於戏!先后舍元子而立予主鬯,烦大位而付予天下。自高祖创业,百有六战,钦承丕绪,十有四载。东西南北,无思不服,山川鬼神,亦莫不宁,实惟艺祖储福之所致,岂予幼孙菲德之所及。方将运心于元妙之境,厉志于造化之炉,发令为祥符,施惠为霖雨,任贤为两曜,仗能为四时,俾天之下,有形者遂全,怀生者自足。树铺野茧,田种嘉谷,斫雕为朴,捐珠弃玉,追大庭而齐风,梦华胥而同俗。非曰能尔,愿凭宗祏而效焉。

癸亥之岁,献春正月,济河横汾,省方展义,存问黎老,缅慕本邦,城郭岿然,桑梓如旧。鉴风物之忧思,寻王业之艰难,惟高祖若天地之开辟,化成万类;惟太宗若日月之照昨,光于四表。举晋阳之甲,除君侧之盗;由唐侯之封,升天子之号。肇基发迹,实在于兹。仙驾无所,或顾怀于旧土;灵魄无方,傥来归于此堂。郡县之所宜严奉,前人有言曰:礼不忘本,乐殊其德。如姬咏周原,而刘歌沛邑,国我烈祖,如闻叹息之音;嗟尔后人,无忘成功之颂。