古之王者,皆受天命,礼乐有权,神祗是主。郊兆所设,虽定于厥居;精灵所感,则通乎其变。大抵归正,旁行不流,惟创制者为能之,亦安在守文而已。脽上祠者,本魏地鄈邱之旧,而汉家后土之宫。汾水合河,梁山对麓,地形堆阜,天然诡异。隆崛勿而特起,忽盘纡而斗绝,景象相传,肸蚃如在。有物不可以终否,有典不可以遂废,故推而行之,神而明之,岁在癸亥,始有事于兹焉。

在昔后王,时迈省方,柴燎告至,幽隐胥洎。大舜则五载一巡,武帝则三岁一祭,古今代变,人神礼烦,朕就为损益,折以法度,一纪再驾,亦无闲焉。二十年冬,勒兵三十万,旌旗亘千里,校猎上党,至于太原。赫威戎于朔陲,沛展义于南夏。肆觐群后,道有以大备;怀柔百神,文无而咸秩。先是有司宿设,恪敬乃事。己未师次于斋宫,庚申亲祀于后祗。圣考在天,侑而作主,何礼不举,靡神不遍。往者汉氏之祠也,牲以养牛,五岁茧栗,所以贵其诚;藉以采席,六重槁秸,所以尚其质。事与古反,义不经见。朕因其地而不因其仪,取其得而不取其失。凡牲币法物之事,歌舞接神之类,咨故实于方泽。不遂过于元鼎。此皆公卿大夫,鸿生钜儒,献其方闻,匡于不逮,朕何有也。且王者事天明,事地察,示有本,教以孝,柰何郊丘之礼,犹独以祈谷为名者耶?

於戏!享于至诚,锡以繁祉。黄云盖于神鼎,降光烛于灵坛。自昔已然,乃今复见。斯固阴精有所寓,宝气为不诬,虽寂寥而不动,亦动之而斯应。顾朕之不德,灵感何从?赖累圣储祉,福流所致。乃眚灾肆赦,与物更始,大赉天下,有庆兆人。山川鬼神,鸟兽鱼鳖,莫不允若,莫不咸宁。此所以承覆载,报生植,资元元,尽翼翼,岂与夫封禅有牒,专在求仙,秘祝有辞,密于移过而已!