再觐祖
胡介祉
孙承恩
吴钺
○陆陇其
张东海先生集序
郑端简公晓年谱言端简初第时将殿试首相石斋杨公使人道意致殷勤端简父吾核公戒端简曰汝不闻两及相门张师德无书抵政府刘元城乎因诵张东海先生戒子诗权门要地是危机句端简所以能卓然于始进而不柱寻直尺于公卿之门者东海之诗有以启之也余读之未尝不叹前辈操行之高真今曰后主药石哉访东海集未得适先生裔□世伟以家藏遗集索余序因得尽读其诗文与其□实盖先生之学根柢程朱胸次洒落一切龌龊不足婴其怀当时贤士大夫如李西涯谢方石彭凤仪王守溪皆叹服其学问政事之超出流俗一南安守而朝野交重不啻庆云景星宜其流溢于诗文者足以楷模后进如此也世多重公之草书公甞自评吾书不如诗诗不如文以余观之诚然□书之不如诗文书得诗文乃重耳然非学之有本如世之嘲风弄月雕琢云山刻画星露则诗文又乌足重而况能重其书也哉余窃怪近世虞山钱氏辑列朝诗集于先生之诗登者寥寥无几如今集中所载养马行昔有篇诸诗其用意深远与杜子美兵车行诸作相表里有天下国家者所不可不佑而如吾核公所称尤足□学者之膏肓钱氏皆逸而不录亦所谓不揣其本而齐其末者欤典型既远奔走危机者滔滔皆是矣先生之诗文具枉安得如吾核公者曰讽诵于其子针之前一洗涤其肺肠也哉时
康熙壬申仲秋当湖后学陆陇其序
○再觐祖
重刻张东海先生全集序
云间张氏科第蝉联以诗古文名家者后先相望而东海先生其肇造者也东海先生在当时有旭素之目人皆宝重其草书诗古文几为所掩故论者以先生草书第一诗第二古文第三而先生自谓吾古文第一诗二草书三岂人之品骘不如先生自历甘苦之为可信耶抑论者为公而先生之语出于矫耶今草书不可见而诗古文难为甲乙亦取其各足以传而己窃稽有明诗古文之学至空同大复诸子而一变才人所趋遂成风会及历下弇州之后盛极而衰弘正以前诸家乃复稍稍出先生之集久而论定自足与西涯守溪并驱一时宜其垂天壤而寿梨枣也洧川张瞿父明府先生七叶孙家傅秘本颇有散失重加搜采汇成新编予与明府有同年之雅邮寄长安征予言焉予历览旧存题跋多出宗工哲匠言必核实不涉溢美子曷能复赘一词第念后之学者竞尚风华流为靡丽得先生古茂醇深之作以当针砭诚可珍奉也反复披读以二百余年之物触手皆新宛如初脱藁时则先生之真精神有与诗古文俱存耿耿不可磨灭者矣当曰之非漫为作可知也先生由驾部守南安政以最闻今明府之治洧惠政班班被诸砍谣有以远绍前徽而且家学相承耽情翰墨是集之梓不徒功存表章盖有所深嗜于中而不能自己也然是集出海内实公之读且梓者无限又岂仅张氏家集已哉是为序
康熙甲戌小春之吉牟阳后学再觐祖拜撰
○胡介祉
华亭张汝弼先生举成化丙戌进士由兵曹出守南安志操耿洁不与流俗人为伍生平抱负往往托意辞章且素工草书每命题伸纸笔不停缀文不加点甫成即以畀人多不存稿间有一二偶存又以书法之精辄为赏鉴者持去以故私箧中寥寥也而婣友胥史之家珍藏私录者颇多安石碎金焉先生复习见当世操觚染翰之子粗知文墨遂诩诩然自命作者褒然成集梓而问世究之瑜瑕不掩为有识者所窃笑因思痛矫时弊不屑委阿从俗故任其零落绝不加意是以益从散逸鸣呼雕虫刻鹄虽壮夫达十之所羞称而身没言立亦孝子仁人之所共愿先生殁后三十年其仲君都諌公检诸遗簏十亡八九乃访之婣友之所珍藏胥史之所私录者得文若干首诗若干首各分四卷然仅十之二三也又恐赝伪舛错非表章前人之至意乃广求质正名公先辈长沙李相国手为批订北里孙内翰备加评衡并各以序言详其端委而斯集乃告厥成矣且夫先生之立身行巳高迈旷达不为污合取容故其吟诗作赋随其兴之所至不假雕琢而纵横排宕理足词丰直入班杨之室居然雅颂之音迄今二百余年读先生之文章如登山仰岱溯水知宗设或当时不致散失使得尽窥其全豹又不知若何大观也虽然夜光垂棘惟不可多得胡宝之者众今先生之集纵为数无多而各体俱备且经诸先辈鉴定足以藏之名山传之其人矣岂徒与世之操觚染翰者较长絜短也哉先生后嗣继起皆能世其家学不失矩范今洧川今世绶其文孙也余以是知先生甚悉云
燕越后学胡介祉茨邨氏拜譔
○李东阳
张东海集序
东海之滨有张汝弼先生者甞观于海而有得焉因以东海自号少善草书雄伟俊逸自成一家同时各能书者皆莫能及碑板卷帙流布迩远至于外国东海之名遂遍天下其为诗清炼脱俗力追古作意兴所到信手纵笔多不属稿即有所属以草书故辄为人持去先生亦自谓刻集太多欲矫时弊不复置意其间清词警句时或传诵而见其全集者差鲜其为文随事触物必根理义不为华藻枝叶之辞特自慎重不苟作又以无稿故益加少焉故以书揜其诗诗揜其文说者乃谓艺之至者不两能非知先生之深者也先生殁且三十年其子广西按察副使弘宜亦卒家又先遭回禄之变户科都给事中弘至捡诸旧箧不能十一又访诸婣友所藏及胥史所私录者得其二三为几卷而时所传诵者尚未之备以续录未巳随所得为先后将刻梓以传以先生之诗之文而止此甚可惜也昔之论书者必先人品岂惟书哉人之品必先道德所谓道德者非必禹行舜趋服尧之服而后为至惟义利邪正不汨于中涵养既久则英华自发于外如珠藏玉韫有不可揜者先生晚得科第为兵部郎官最久志操耿耿不为污合开口论议无所顾惎未尝谄媚以干进取中所自负往往于辞章发之及知南安律巳爱物政宜其人未久而致仕以去故其政事又为文章所揜而其文之存亦止此岂不重可惜哉然空青丹砂金膏水碧颗拾而块翫之亦知其为至宝固不必堆盘积笥然后为富而况于文哉况于其人之可重者哉使后世知其人之重则其文益重矣先生讳弼汝弼其字也松之华亭人其举进士在成化丙戌卒于丁未年六十有三子弘宜弘至皆继举进士弘至为翰林庶吉士世其家弘正弘圭弘玉弘金皆不失矩范诸孙继而起者相望张氏之文献固于是乎征集既成弘至以书上京介翰林侍读学士顾君士廉请予序鸣呼予言岂足为先生重哉正德乙亥长至前一曰特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士致仕长沙李东阳序
○孙承恩
张东海集序
诗不可徒作也昔者圣人之序诗也自非厚人伦裨风教存劝戒示得失者辄斥弗录葢冺焉无闻者不知几倍所存矣后之作者又何浩瀚不可婵纪哉夫三百篇远矣不可几矣然必不背孔氏之意而后可自附于诗骚人墨客所以流连自放于禽鱼花竹之间以寓其欢忻悲戚之意非不工且丽也而三百篇之旨希矣甚则又有为淫亵燕昵之语则凡端人正士讳且羞之而谓不见斥于孔氏之门无有也东海先生诗各满天下兴之所到不暇雕琢而气昌辞伟寓意正大所谓厚人伦裨风教存劝戒示得失者往往具见其于淫昵之辞无及焉庶几所谓不背孔氏之意者乎至其所以自信不愧不怍者则十每四五鸣呼先生之于诗信非徒作者也夫作诗本无法有之自后世始专门之论曰与欲其远故为渺漠汗漫如醉梦人语曰意欲其深故诡匿如啇度隐语使人读之卒不可晓二者为诗家要旨流连自放而于其大者则忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之诗何甞不深且远也而其所自得者不优哉先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都谏君缉录仅是然诸体班班具矣都谏恐久亦并亡也欲梓刻之属予引一言于首辄敢僣论如此或曰诗本人性情大率与其人类考之诸名家之诗可见也先生为人高迈旷达故其诗多超逸明爽雅负志操故其诗多慷慨自许或曰昔苏长公读涪翁诗谓如见鲁仲连李太白令人不敢复论鄙事先生之诗脱出尘嚣此语若为先生发是二家者之言虽不足尽先生之诗之大而要非无所见者并附于后正德丙子九月之望赐进士出身翰林院编修乡晚生孙承恩顿首谨书
○王廷相
张东海集序
东海先生草书遍天下余游仕四方往往得见真迹诚羲献以来所未有者所谓仙游三洲神超八极是已及读麓堂诗话见所云张东海自言诗胜艹书此英雄欺人耳葢不以公言为然也余切疑之恨先生诗文未能尽覩今年游松江接先生仲子黄门君时行出公全集乃得大观之鸣呼不至其海安知其水不登其岳安知其由先生可谓无所不极者乎虽然天下之美贵乎传世传而且久大善之道也先生之诗气豪而逸文博大而雅观者类能言之而所以久其传者正不在是也自夫斯人之为学而圣贤之所以教后世者言之不过曰济变明道而已故君子之为文能具是美则有益于世不能具是美于世轻重何哉不能为世轻重其如传何哉故不贵于绘辞丽句以为工不贵于剧谈雄论以为辨不贵乎援古据今以为博要之济变明道有益于世斯其大善已今观先生之诗发乎情性之正关乎风教之大不肯作淫媟靡嫚一语一字有如慷慨激烈之夫徇人国而不辞者先生文章根柢乎义理出入乎圣贤虽议论辨驳反复无穷卒归之正有如端人介士侃侃自立而周旋中规折旋中矩无少愆仪者夫如是谓非济务明道可乎谓不在益于世可乎则其久而传无疑也夫先生草书之妙固亦能传矣求夫斯人之为学而圣贤之所以教后世者能具是美乎其胜与否在所不必论也正德丁丑十月朔后学浚川王廷相书于云间书院
○吴钺
张东海集序
此先君子之友东海先生集也廿余年前予侍教先君子每见其喜诵先生诗若送罗一峯题岳阳楼与黄连篇养马行等作则尤所习闻者先君子平生论诗慎许可而独于先生之诗若心醉焉曰东海贤者也后有欲求其人者于此亦足矣予谨识之稍长思先君子言而因以前所习闻者求先生之为人则见其有志节焉有忠义焉有仁民之心焉有旷怀雅度焉有寤寐贤豪之意焉始悟先君子之言之有以也顾以弗多见先生之作为恨既走仕途每于交游中熟先生名其喜诵先生诗不啻如先君子而予所以窃窥其为人者亦与论者合心窃自喜谓先生而在当必以知己见许于是益欲求其全集而慰吾私未获也顷来松得交其仲子都谏君则知方缉梓全集以为不朽计予喜曰数年未毕之愿其遂偿乎未几都谏以卒工告且挟册见惠盖诗文凡若干卷予得而大观焉沨沨乎盛矣哉而其所以为言者则必泽于道义所谓志节忠义之类往往具见而其文亦复称之于是益信先君子之言有以而予之所以论先生者之不僣也鸣呼斯亦可以不朽矣都谏曰愿得一言为叙予不得辞乃为述鄙怀附于后若其体裁格律之所至则有涯翁之叙与诸君子之评矣予固可畧也正德戊寅春仲之吉崇仁吴钺拜书于邵斋之暇