钦定四库全书
乐书卷一百十五
宋 陈 撰
乐图论
雅部
八音【土之属】
土鼔 瓦鼔 古缶
古埙 大埙 小埙
雅埙 颂埙
礼运曰夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神明堂位曰土鼓蒉桴伊耆氏之乐也盖乐以中声爲本土也者于位爲【原阙】于气爲冲气则以土爲鼓以蒉为桴所以达中声者也伊耆氏之乐所尚者土鼔则中声作焉所击者蒉桴则中声发焉礼之初始诸燔黍捭豚以爲食污尊抔饮以爲饮然则蒉桴土鼓有不爲乐之初乎周官籥章凢逆暑于中春迎寒于中秋祈年于田祖祭蜡以息老物一于击土鼓而已有报本反始之义焉夫岂以声容节奏之末节爲哉此所以犹若可以致其敬于鬼神也然土鼓之制洼土而爲之故礼运之言土鼓在乎未【缺】土之前与壶涿氏炮土之鼓异矣杜子春谓以瓦爲臯陶以革爲面不稽礼运之过也记曰伊耆氏始爲蜡周礼伊耆氏掌王之杖咸以老者待杖而后安犹老物【阙】蜡而后息也由是推之伊耆氏盖有功于耆老者非【阙】王者之号也故后世以其官爲姓周人又以其姓名而序之于衔枚氏壶涿氏之列也先儒以爲古王者岂其然乎
土音缶立秋之音也古者盎谓之缶则缶之爲噐中虚而善容外员而善应中声之所自出者也唐尧之时有击壤而歌者因使以麋冥缶而鼓之是以易之盈缶见于比用缶见于坎鼓缶而歌见于离诗之击缶见于宛丘是缶之爲乐自唐至周所不易也昔秦赵防于渑池秦王爲赵王击缶亦因是已孰谓始于西戎乎先儒之説一何踈邪徐干曰听黄钟之音知击缶之细土缶之乐特其器之细者欤【秦王与赵王防渑池蔺相如从秦王曰寡人闻赵王好音请奏瑟赵王鼓瑟秦御史书曰某年某月秦王命赵王鼓瑟相如亦进缻秦王秦王不怿爲一击之相如亦命赵御史书曰某年某月赵王使秦王击缶一曰形如瓦盆一曰形如覆盆以 击之】
周官之于埙教于小师播于瞽蒙吹于笙师以埙爲德音见于礼如埙如箎见于诗则埙之爲器立秋之音也平底六孔水之数也中虚上鋭如秤锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火相和而后成声故大者声合黄钟大吕小者声合太簇夹钟一要宿中声之和而已风俗通谓围五寸半长一寸半有四孔其二通凡六空也盖取诸此尔雅大埙谓之以其六孔交鸣而喧哗故也焦周曰幽王之时辛公善埙世本曰公作埙盖埙之作其来尚矣谓之公善埙可也谓之作埙臣未之敢信矣埙又作壎者金方而土圆水平而火鋭一从熏火也其彻爲黑则水而已从圆则土之形圆故也或谓埙青之气阳气始起万物暄动据水上而萌始于十一月成于立春象万物萌出于土中是生土王四季所言非主正位六月而言亦二説也【阙一前三后二王子年拾遗记曰春王庖牺氏易土爲埙祖系于是兴矣】
古有雅埙如鴈子颂埙如鸡子其声重浊合乎雅颂故也今太常旧器无颂埙至皇祐中圣制颂埙调习声韵并合钟律前下一穴爲太簇上二穴右爲姑洗啓下一穴爲仲吕左双啓爲林钟后二穴一啓爲南吕双啓爲应钟合声爲黄钟颂埙雅埙对而吹之尤协律清和可谓善矣诚去一变而合六律庶乎先王之乐也
乐书巻一百十五