配享功臣

太祖:太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》:赵忠献王名普,字则平,幽州人,位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》:曹武惠王名彬,字国华,真州人,位至枢密使。

太宗:司空、同中书门下平章事、赠太尉中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美

真宗:右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》:李文靖公名沆,字太初,洺州人,擢进士甲科,位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》:王文正公名旦,字子明,魏州人,中进士第,位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆

仁宗:左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》:吕文靖公名夷简,字坦夫,寿州人,进士及第,位至丞相,以太尉致仕。韩琦尝言:「仁庙议配享,清议皆与沂公,不与申公,诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》:曹武穆王名玮,字宝臣,武惠王之子,至枢密。

英宗:司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》:韩忠献王名琦,字稚圭,相州人,中进士第二人,位至丞相。太傅、兼侍中、赠太师中书令曾公亮《事类合璧》:曾宣靖公名公亮,字明仲,泉州人,中进士第,位至丞相。

神宗:宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼

哲宗:左仆射、赠太师司马光《事类合璧》:司马文正公名光,字君实,陕州人,举进士甲科,位至丞相。

徽宗:左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦

高宗:左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿〔大〕学士赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊

孝宗:左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》:陈文正公名康伯,字长卿,信州人,中进士丙科,位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩

光宗:右丞相、赠太师葛邲

宁宗:福王赵汝愚

杂录

真宗咸平二年二月十二日,诏曰:「朕听政之暇,观书益专,遂见国初始经王业,我太祖皇帝将膺帝箓,已肇人谋。当或跃之秋,属艰难之际,周微吕望,安能定不拔之基,汉匪萧何,无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普,蕴负鼎之雄才,畜经邦之大略。首参密画,力赞沉机。《事类合璧》:识冠人彝,才高王佐,翊戴兴运,光起鸿图,虽吕望四伐之勋,萧何指踪之效,无以过。辅弼两朝,出入三纪。茂岩廓之硕望,分屏翰之剧权。正直不回,始终无玷。播为巨美,勒在丰碑。实千载之伟人,庶九原之可作。烈魄未陪于严祀,彝章

曷称于有知!《事类合璧》:宜预享于大烝,永同休于宗鹢。着为茂(兴)[典],以答旧勋。遂俾缙绅,详求典故。考行既闻于余裕,出纶必 于通规。义着幽明,道符今古。宜以普配飨太祖庙庭,仍遣官奏告本室。」

八月二十五日,翰林学士承旨宋白等议,请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭;故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正,故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美,故尚书右仆射、赠侍中石熙载,配享太宗庙庭。诏从之。

九月二十七日,太常、礼院言:「准诏,定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次,布褥位于庙庭东门内道南。当所配室,西向设位版,方七寸,厚一寸半。笾、豆各二,簠、簋、俎各一。知庙卿奠爵,再拜。」诏可。

仁宗干(道)[兴]元年十一月二日,翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰:「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业,驯至治平。睿圣之功,诚超踰于邃古;忠贤之佐,亦协赞于大猷。爰举礼经,用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆,往以硕望,宾于东朝;洎翊天飞,首登宰府。咸平之治,实总着嘉谋。以方正端朝,以严重镇俗。始终待遇,冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦,践历台枢,将二十载。赞弭兵之论,兴旷世之仪。纪律用张,方夏咸乂。蔼然令德,洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆,旧勋之门,克嗣前烈。沉毅有勇,倜傥好谋。从幸澶渊,实总兵要,奋威却敌,厥功茂焉。并宜列大室之庭,预大烝之享。冀昭盛烈,允协旧章。伏请并配享真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议,诏可。

天圣元年二月,枢密使钱惟演上言:「真宗皇帝将祔大宫,有司议以功臣配享。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶,勋隆奕叶,位重累朝。亲率王徒,平百年之僭伪;躬持国籍,献千里之封疆。忠诚格于皇天,茂续标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜,赐以不名。洎先圣之纂承,念遗勋而益厚。举诸殊渥,萃此一门,在乎皇朝,诚居第一。至今清庙之内,未预配享。况吴芮归汉,甲令书勋;窦融入朝,云台画像。隋唐而下,侯王配食,方册之内,往例甚明。伏望依礼降诏,配享祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议,请钱俶配享太宗庙庭。奏入不下。

英宗嘉佑八年十月十九日,翰林学士王珪等奏:「准诏,下两制定议,仁宗祔庙当以何人配享。臣等伏以仁宗享国长久,励精政治。以知人之明,得驭臣之体。是以豪英材杰,乐为之用,外宣威灵,内经庙略。臣主感会,驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾,忠允清亮,履德经哲,致位上宰,燮和大政。干兴之初,辅翊两宫,仗正持重,

中外以安。所谓以道事君,无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简,聪明亮达,规模宏远。服在大僚,历登三事,左右皇极,勤劳王家,二十余年,厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮,敦诗阅礼,秉义经武。参谋帷幄,折冲万里,镇绥方面,隐如长城。加以恂恂循道,有古名将之风焉。皆有功迹,见称于世,伏请并配享仁宗庙庭。」从之。

神宗熙宁八年六月二十七日,制曰:「功茂者赏惟其称,德厚者报不可忘。故命册覢崇,旧史有追封之典;祀祧跻配,前书存与飨之文。盖君臣之义,不独欲荣宠之于其生;抑邦家之光,实亦冀显扬之于不朽。惟时故老,翼我前朝,式敷诰于治庭,肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦,才资沈伟,宇量恢宏。勇义出于至诚,朴忠可以大受。尽瘁于国,利无知而不为;任重于时,事虽难而必济。惠泽有加于四海,谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤,重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢,俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵,下以为忠义之劝。于戏!为臣至此,可无媿于前良;与国同休,庶永传于茂烈。慈惟盛美,以答元勋。可配享英宗庙庭。」

十年十二月二十八日,诏太常礼院讲求亲祠太庙,不及配享功臣礼例以闻。

元丰元年闰正月七日,太常礼院言:「今讲求到,亲祠太庙,不及配享功臣,非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外,亲祠太庙,并以功臣配享。」从之。

二十八日,诏赠太师、中书令曾公亮配享英宗庙庭。

八月二十六日,太常礼院言:「依典礼,今年十月八日孟冬荐享太庙,合改为夆享,并 祭七祀,兼配享功臣。」从之。

三年六月二十八日,详定郊庙奉祀礼文所言:「谨按《书 盘庚》曰:『兹(于)[予]大享于先王,尔祖其从与享之。』《周礼 司勋》:『凡有功者,祭于大烝。』然则《书》之所谓大享,即《礼》之所谓大烝也。烝,冬祭也,谓之大者,物成众多之时,其祭比三时为大也。方是时,百物皆报焉,祭有功宜矣。《礼记 祭统》:卫孔悝之鼎铭曰:『勤大命,施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣,既不合礼,而禘夆及之,事不经见。梁初误禘功臣,何佟之以谓,夏物未成,而禘功臣,为非典礼。至唐韦挺亦曰:『禘无配功臣功:原作「不可去」,据《通典》卷五○改。,理不可易。』今禘夆以功臣配享,而冬烝不及,与经不合,盖因仍之误也。伏请每遇冬烝,以功臣配享,其禘夆配享罢之。」诏凡冬享、禘夆及亲祠,功臣并配享。

四年六月二十四日,太常礼院言:「详定到太庙配享功臣位版题号,稽参故事,在汉史,所图名臣及二十八将,事异配享。惟唐庙配食功臣,见于《通典》及《会要》,既着立庙爵位,仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官,以本唐典。今再看详,将检校官删除,自赵普而下并令一体外,所有后来缘

恩加赠官,如以出自恩礼,义难不着。即乞自朝廷详酌,照送礼院此下疑有脱文。,如单书姓名,有无典据。」礼院言:「检详配享功臣位版,单书姓名,即无典据。」诏用见赠官。

哲宗元佑元年六月二十一日,吏部尚书孙永等议孙永:原作「孙承」,据《长编》卷三八○改。:「按《商书》:『兹予大享于先王,尔祖其从与享之。』《周官》:『凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝,司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资,恢累圣之业,尊礼故老,共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼,秉心直亮,操术闳远术:原作「述」,据《长编》卷三八○改。。历事三世,计安宗社。熙宁访落,眷遇特隆。匪躬正色,进退以道。爱君之志,虽没不忘。以配享神宗皇帝庙庭,实为宜称。」诏从之。

绍圣元年四月十三日,诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。

三年二月十二日,诏富弼罢配享神宗庙庭。

徽宗崇宁元年二月九日,诏观文殿大学士、赠太师蔡确配享哲宗庙庭。《政和会要》载:上谓韩忠彦等曰:「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行,确密有文字,令第硕属内臣阎守懃达太后,请留保护,太后以故辍行,保佑哲庙,晨夕常与之俱,食以铜匕箸,至于饮水,亦为之亲尝,为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。

政和七年十二月十八日,礼制局言:「配飨功臣位版尚用旧官,并合除去,止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅舒王谥文』之类。」从之。

高宗皇帝建炎元年五月八日,诏曰:「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末,立哲宗皇帝为皇太子,遂嗣大统,藩王初无觊觎,大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政,保佑哲宗,有安社稷之功。二王出居外第,所以别嫌明微,德意深远。比者奸臣钩党附会,敢以空造之言,仰诬盛德,着于史谍,以欺天下后世,闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》,章惇提举修撰,审有建立之功,不应乃自刊削不载,参考其事,本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修,播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋,三省取旨行遣,仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日,蔡确追所赠太师、汝南郡王,责授武康军节度副使康:原作「泰」,据《建炎要录》卷五改。;蔡卞追所赠太师、卫国公,责授宁国军节度副使;邢恕追所赠少师,责授常德军节度副使;蔡懋责授单州团练副使,英州安置。寻有诏,以司马光配飨哲宗庙庭。

三年夏三年:原作「二年」。按《建炎要录》卷二四,罢安石配飨在建炎三年六月,据改。,久阴不解,诏百执事赴都堂,给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言:「自绍圣以来,学术政事败坏残酷,致祸社稷,其源实出于安石。今安石之患未除,不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。

绍兴四年六月六日「绍兴」二字原脱,按《建炎要录》卷六五,江端友兼权太常少卿在绍兴三年五月,则此条乃绍兴四年事,据补。,太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙,比在京事体不同,欲依绍兴元年明堂,更不排办。从之。

月二十五日,祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言:「窃见今岁明堂大礼,遍秩群神,祭典毕举。望于太庙逐殿,每遇大礼郊祀酌献,设文武功臣之位,依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像,令逐家子孙来上,各藏逐殿,俟皇舆定都,景灵宫礼成日,依旧画像。」太常寺看详:「除求访绘像欲依所乞,从诸路转运司下诸州求访外,其差官诣七祀、功臣位行礼,合依绍兴元年礼例,并今年六月六日已降指挥,更不排办。」诏依。

八年三月十七日,左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修,翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震,左奉议郎、试御史中丞周秘,右朝奉大夫、试户部侍郎梁汝嘉,左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈,左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将,左朝散郎、试中书舍人张焘,左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王(侯)[俣],左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣,左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅,左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状:「准尚书省札子,奉圣旨,令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年,席盛大之时,包富有之业,虚中屈体以来天下之英,聚精会神以成天下之务,用能上下一心,同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦,明允笃诚,公忠亮达,至仕上宰,无愧前人。建中之初,左右厥辟,招徕俊乂,列于庶位,除苛解娆,厥功茂焉。虽居位日浅,而始终无疵,允所谓以道事君者欤!实有显效,至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依,令学士院降诏曰:「古之有功于国者,书于太常,祭于大烝,凡与飨于先王,则司勋诏之,所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太帅、魏国公、谥文定韩忠彦,纯诚端亮,始终如一,德业之盛,不忝前人。建中之初,入践冢司,损益施设,成天下之务。开不讳之门,塞私邪之路,选贤任能,各当其职。一时忠鲠之士,遂能击强御凶,所向摧折,当乎人心。后世赖之,以克有济。朕览旧史,慨然嘉孍,允所谓世济其美,不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」先是礼部侍郎吴表臣言:「本(庙)[朝]自祖宗以来,推择将臣相臣始终有令德者,以庙食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥,德合高明,统御宸极二十有六载,天下归仁焉。弼亮之贤,固有其人矣。望命官详议,取当时辅佐厚德重望,为天下公论所属者,用配清鹢,序于大烝。」有旨令侍从官详议奏闻。

十八年二月二十三日,监登闻 院徐琏言:「国家远稽三代,肇建原庙,凡是佐命配飨,与夫当时辅弼勋劳之臣,绘像于庙庭,以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人,

今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者,望诏有司寻访,复摹于景灵宫廷之壁。非独假宠诸臣之子孙,所以增重祖宗之德业祖宗之德业:原作「诸臣之子孙」,据本书《又礼》一一之八改。,以为臣子之劝。」礼部讨论:「欲下诸路转运司,委所管州军寻访配飨功臣之家:韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆李沆:原作「潘沆」,据原稿眉批改。、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮曹玮:原作「曹彬」,据眉批改。、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦,各令摹写貌像投纳,绘画于景灵宫廷壁。」从之。

二十七年五月二十五日,太常博士张廷实言:「望依《政和五礼新仪》,今后宗庙夆飨,设祀配飨功臣。」从之。

干道五年九月十一日,太常少卿林栗等言:「孟冬夆飨在近,所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难,莫救沦胥,臣僚罕可称述,而以身 国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科,然变〔出〕非常,难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻,预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。侍右郎官曾逮言:「昔元佑中,神宗未有配飨(庭)[庙]庭,依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言:「钦宗所图共政之臣,皆未有能胜其任者,若应故事,姑令备数,上非所以尊宗庙,下非所以劝有功。诚如太常所言,当时死事之臣非一,建炎以后,皆次第褒赠,今欲令配飨钦庙,典故所无。如创行之,又当考究本末,差次轻重,有所取舍,尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣,本(庙)[朝]太祖、英宗既无御集,亦不建阁。盖崇奉祖宗,必审其实,必当于理,不虚尚文饰,以苟塞人情而已。既无可配飨者,乞更不集议。」从之,遂罢眉批有屠寄按语:「《大典》三千一百八十四引此,注云『干道会要。」。

光宗绍熙元年三月九日,诏:「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭,绘像讫,各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏:「景灵宫绘像旧臣,推恩本支下两房以上,取不食禄者,均有无,取齿长。若子孙亦绘像,本房不食禄,更不取别房应推恩人,愿与以次别房者听。」元佑七年诏:「故相富弼配飨神宗庙廷,其子绍廷特差江陵府通判,仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏:「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚,并与子若孙〔一〕人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》:祖宗故事,大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖,盖〔在〕真宗咸平时;而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗,皆其身薨日降制,亦在祔庙十数年后。永思陵复土,翰林学士洪迈言:「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期,所有配食臣僚先期议定。臣两蒙宣谕,欲用文武臣各两人:文臣故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩,特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎;武臣太师、蕲王、谥忠武韩世忠,太师、鲁王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相,合于天下公论,望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜,遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与

配食为非宜,争之不能,因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙,诏以故相陈康伯侑食,宝文阁待制吴总上疏请以其父璘配飨,庙庭不报。

宋《卓异记 父子皆享勋臣阁》此条上原有眉批:「此条原粘在礼一一之三前半页,接『神宗熙宁八年』上。」按此等文字当为《永乐大典》原有,徐松辑。缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本已重行录入,见后《又礼》之相关部分。以下几条仿此。:曹武惠公彬累官至同平章事,真宗朝咸平二年召入为枢密使。薨后赠中书令,追封济阳郡王,谥曰武惠,享太祖庙庭。子曹武穆公玮,积宫至彰武军留后,拜昭武军节度使,至镇彰武。谥曰武穆,赠侍中,配享仁宗庙庭。此父子二人皆配享功臣,昭勋崇德阁,忠贤之报乎!

此据《司马光传》修入此条上原有眉批:「此条原粘在礼一一之四后半页,接『二年夏久阴』上。」,月日检未获。《宋史 丰稷传》:徽宗时稷为工部尚书、兼侍读,改礼部。论宋用臣不当赐美谥,不为书敕。哲宗升祔,议功臣配飨,稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪,不可用,稷曰:「止论有功于时尔,如唐五王,岂非得罪于中宗,何嫌于配飨 」

此据《王安石传》修入此条上原有眉批:「此条原粘在礼一一之四后半页,接『四年六月六日』上。」,月日检未获。此二节,《续国朝会要》内移入。

宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》此条上原有眉批:「此条原粘在礼一一之五后半页,接『先是礼部侍郎』上。」:韩魏公琦,官至右仆射、兼权枢密使,封魏国公。告老,除永兴军节度使。后薨,谥曰忠献,赠尚书。公政和年中赠魏王,享英宗庙廷。子忠彦,官至太仆少卿,薨赠太师,配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣,昭勋崇德阁,忠贤之报乎!《挥麈录》:「徽宗亡,子配享,自昔所无也。」

(赠循王张俊)淳熙十五年三月十七日此条原有眉批:「此条原粘在礼一一之六后半页,接『光宗绍熙元年三月』上。」按此条前「赠循王张俊」五字,乃本卷前文所载配享功臣名单高宗朝配享功臣之末五字,可知此条在《永乐大典》中本是彼处之注文,徐松辑录时移入《杂录》,粘接于此。,礼部尚书宇文价等言:「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智,绍开中兴。拨乱之勋,同符于艺祖;揖逊之德,光媲于唐尧。一时将相名臣,着在彝鼎,宜列侍太室,序于大烝,丕昭隽声,式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩,再登鼎司,能断大事。主盟义举,取日虞渊,讫于瀛海无波,复安宗社。艰难之际,厥功茂焉!特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎,智虑湛明,学识醇固。北边受敌,力赞亲征。国本末正,建万世之长策。望实高劭,斯民具瞻。太师、

蕲王、谥忠武韩世忠,身更百战,义勇横秋。建炎勤王,投 央奋发,连营淮楚,虎视无前,名闻羌夷,至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊,策翊霸府,披荆棘以立朝庭。御侮鄞川,靖寇江左。功名之盛,溢于旗常。而秉心忠勤,终始一节。四人皆有名绩见称于世,宜如明诏,伏请并配飨高宗庙庭」。从之。先是知制诰洪迈奉诏,欲用文武臣各二人,以迈议定,四人皆一时名臣将相,合于天下公论,乞侍从官详议。故有是诏。

(〔越〕王史浩。光宗:右丞相赠太师葛邲)绍熙五年十二月十二日此条上原有眉批:「上接礼一一之七末『配享庙庭不报』后。」按此条前「王史浩光宗右丞相赠太师葛邲」十余字本是本卷前文配享功臣名单之文,可知此下三条《永乐大典》原在彼处,徐松移接于此。,吏部尚书、兼侍读郑侨等言:「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资,奋恢复大有为之志,英

武同符于艺祖,神器亲受于高宗。励精九闰之余,致治百王之上。今因山讫事,祔庙有期,宜定功臣,侑食大室。伏见宰臣,赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯,德量宽博,能服众心。器资凝重,足任大事。当绍熙授受之际,密赞神谟,光辅初政,纲纪修举,朝廷清明。再还鼎司,人望愈重,始终无玷,有古贤相之风。式承明诏,伏请配飨孝宗庙庭。」从之。

嘉泰元年正月十九日,礼部尚书张釜等言:「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资,承熙洽之运,体尧蹈舜,临御六年。勤俭之懿,敻高于古;揖逊之风,克绍于前。厚泽厖恩,渗漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵,道备德全,有以致此,考之当时,弥缝翊赞,岂无其人 今者宾空弗反,升祔礼成,必有一代辅臣侑食大室,式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲,操履静重,议论正平。淳厚之文,驰骋乎百代;渊源之学,根本乎六经。辅导初潜,蔚有成绩,经纶大政,济登丕平。虽居相位,历时不长,而履正奉公之节,爱君忧国之诚,无踰于邲者。恭承明诏,伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。

二年十二月二十五日,礼部、太常寺言:「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉,依礼例,中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北,绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。

嘉定十四年八月十五日,诏:「故太师、追

封越王、谥文惠史浩,系孝宗皇帝旧学,首跻相位。君臣一德,始终三纪,备罄忠诚,辅成孝治。侑食清庙,久未举行,赐谥易名,弗称厥实,非所以仰副烈祖眷礼师臣之意,朕深念焉。可配飨孝宗庙庭,特改谥忠定。」

礼 宋会要辑稿 又礼一一 配飨功臣 杂 录