啸亭杂录》为清代掌故史料笔记。正录十卷,续录五卷。清昭槤撰。昭槤(1776—1829),姓爱新觉罗,号汲修主人、檀樽主人。清宗室,太祖努尔哈赤次子代善后裔。嘉庆七年(1802)封不入八分辅国公,授散佚大臣。十年,袭礼亲王爵。二十年,以凌辱朝臣、苛增田租、滥用非刑拷打下人等罪被告发,诏革去王爵,作为闲散宗室圈禁三年。次年特旨提前释放,然再不获重用。道光二年(1822),赏宗人府候补主事。郁郁不得志而终。为人好交游,通诗文,博览古今史书笔记,尤熟于清代朝章国故。

《啸亭杂录》杂记道光初年以前清代政治、军事、经济、典章制度、社会习俗和人物遗闻轶事,并略涉前朝兴亡得失之故,内容十分丰富。其中不少皆得自作者亲闻亲见,可补正史之阙。如卷六“癸酉之变”记嘉庆十八年(1813)天理教徒林清等攻入皇宫,遭到镇压之过程,系作者亲历之事;卷四“孝感之战”谈清军在湖北孝感与白莲教起义军作战事;卷七“木果木之败”述清廷平定大金川战事,俱出自参与战事的明亮之口。这些记载,不仅较为详备,且都具有第一手资料的价值。

书中涉及最多的:第一,人物逸闻。凡帝王、宗室贵戚、文武官员、文人学士,乃至剑侠村妇,无不娓娓而谈,特别是对那些名臣或名流,虽时有褒奖失实处,但也有一些地方敢言人所不敢言,披露他们的阴私。如卷四“黄文襄”记始终深受皇帝宠任的黄廷桂,在介绍了其种种干练行为以后,指出:“然性阴刻,督江时,值上南巡,公逼诸乡绅,命各出重赀办演灯彩,而不为之上达。”“又与雅将军尔吉善不睦,故阴绝其粮,使其士卒饥馁。”记乾嘉考据家王鸣盛,则谓其性极贪财,“所著书多慷慨激昂语,盖自掩贪陋也”(续录卷三《王西庄之贪》)。其余如叙法式善之吝啬致富,以及张廷玉洪亮吉、孙嘉淦、高士奇等事迹,均有助于我们知人论世。第二,关于清代典制的记载,如卷二“本朝内官之制”、卷四“领侍卫府”、卷六“銮仪卫”、卷七“王府官员制度”、“木兰行围制度”、卷十“理藩院”,续录卷一“御营制度”等述各种宫廷设置或规制。续录卷一和续录卷三录有关当时服饰、赏赐、宴请、祭祀等掌故,以及卷七“宗室小考”、“宗室婚嫁”、“宗室任职官”、卷九“八旗官学”、“满洲跳神仪”、“满洲嫁娶礼仪”、卷十“八旗制度”等论清廷及满洲各种制度习俗,皆足参考。第三,对于乾隆以前边疆战事的记载。如卷四“金川之战”、卷三“记辛亥败兵事”、“西域用兵始末”之叙清廷平定金川和经营新疆等战事。卷五用整整一卷的篇幅,叙述了清代前期中缅关系史,十分详明。

作者生活在清统治由盛转衰的乾隆、嘉庆、道光年间,故书中有不少内容也反映了这一时期社会政治、经济演变动向。如论清统治集团日趋骄奢腐败的情况说:“近日宗室蕃衍,入仕者少,饱食终日,毫无所事。又食指繁多,每患贫窭,好为不法之事,累见奏牍。盖宗室习俗倨傲,不惟汉士大夫不肯亲昵,即满洲亲戚,稍知贵重者,亦不肯甘为之下。惟市井小人,日加谄媚,奉为事主,宗室乐与之狎,一朝失足,遽难回步。”(续录卷四《宗室积习》)帝王的生活尤为奢糜,乾隆帝下江南时,地方富户“进奉上方水陆珍错至百余品,其他王公近侍以及舆儓奴隶,皆供食馔,一日之餐,费至十余万”(续录卷二《本朝富民之多》)。对于朝中权贵如和珅以及地方疆吏的贪贿成风,书中也作了相当记载。在卷十“湖北谣”中,还录下了一则百姓讽刺地方大官僚的民谣:“毕不管,福死要,陈倒包。”斥责总督毕沅无所事事,巡抚福宁“天资阴刻”,广纳贿赂,布政使陈望之专门找人差错,“务使下属倾囊解橐以赠,然后得免”。卷四“关税”记载了直隶省官员为私利而不断加重关税,将乾隆十八年(1753)的四百三十三万,提高到乾隆六十年的八百四十六万,以后为中饱私囊又“日加苛敛,以致商贾倾家荡产,裹足不前,乃使物价昂贵,于民生大有亏损”。

《啸亭杂录》所记也有一些传闻失实处,如续录卷四“完立妈妈”条以为“完立”乃“万历”的音转,即明万历帝之母,其实“完立”是满语“木偶”之意,指满人供奉的神像。又如卷十“书光显寺战事”一条,系据其外祖父绰尔铎行状而来,魏源以为“颠倒草错,于地势贼情军事,无一相应,宜删去”(《圣武记》)。但总的来说,此书记事较严谨,与其他同类笔记比较起来,尤少“鬼怪诡涎之语”。魏源的《圣武记》、李桓的《国朝耆献类征》和民国时修纂《清史稿》,都从中取得不少材料。李慈铭也称其“所载国朝掌故极详,间及名臣佚事……其中爵里字号,间有误者,而大致确实为多,考国故者莫备于是书矣”(《越缦堂读书记》)。

书成于道光前期,初以抄本流传,各本卷数不一,或称正、续录各十卷,或续录仅三卷。光绪元年(1875),醇亲王奕��请人将正录十卷、续录五卷之抄本删为正录八卷、续录二卷,于六年刊行,是为九思堂刻本。宣统元年(1909),上海图书公司复将端方所藏正录十卷、续录三卷之抄本铅印出版,称《足本啸亭杂录》。1980年中华书局以后者为底本,校以他本,并将启功所藏《啸亭续录》第四、第五两卷抄本补入,标点出版,此为目前最完备之本。