王日休

王日休
  • 姓名:王日休
  • 别名:字虚中
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:
  • 出生日期:1105
  • 逝世日期:1173
  • 民族族群:
  • 主要作品:

王日休(1105—1173),字虚中,号龙舒居士,安徽庐州舒城人。宋高宗时,王日休举国学进士,以其学识渊博,颇具才学之名。为人乐善好施,交游甚广。


在宋代文献兴邦环境的熏陶下,王日休学殖深厚,至少在其编撰《净土文》之前,即以治儒业而闻名于时。据载,他对《易经》、《春秋》颇具心得。如《宋元学案补遗》卷四称:“诲诱后学,最为谆切。尝撰《易解》(一卷)、《春秋解》、《春秋名义》、《养贤录》(三十二卷)、《模楷书》行于世。”其著作多达八部,凡八十卷,大都属于儒家著述。这一点从当时名流如周葵、张孝祥等人为其晚年撰著《净土文》所作的序跋,亦见一斑。如周葵跋称:“龙舒王虚中学力深至,所解六经、语、孟、老、庄,要为不蹈袭前人一言一字,其用志勤矣。” 张孝祥则称:“友人龙舒王虚中端静简洁,博通群书。训传六经诸子,数十万言。”


王日休在修习儒业之外,多亲佛书,尤喜《金刚经》。宋高宗绍兴末年,他编撰《龙舒净土文》十卷,“其文盛行天下,修净业者,莫不览之”。可见此书在当时流传之广,影响之大。


王日休在其《净土文》之序言中称:“予遍览藏经及诸传记,取其意而为净土文,无一字无所本,幸勿以人微而忽其说。欲人人共晓。故其言直而不文。予龙舒人也,世传净土文者不一,故以郡号别之。”


王日休《龙舒净土文》十卷,可谓是赵宋一朝文献兴邦、典籍兴教的典型产物。他本人对于弥陀经典熟读精考,广泛搜集净土文献,在诸多前人所传“净土文类”之作的基础上,广泛参考前人的净土论著,结合自身的信仰体验,使《龙舒净土文》具有类似于净土业修行者的教科书功能。直至清代民国,仍盛传不衰,如印光法师专意于修行净土,即深受其影响。