地官保氏,教国子以六艺,曰礼乐射御书数。《七略》列书名之守于小学。《律历志》曰:数者,一十百千万也;其法在算术,宣于天下,小学是则。此则书数并称,而礼乐射御阙焉。

盖六艺者,习之不一时,行之不一岁。射御非儿童所任。六乐之舞,十三始舞勺,成童舞象,二十而舞大夏。礼亦准是。独书数不出刀笔口耳,(按:古但有筹算,笔算乃始梵僧。然史赵以亥有二首六身计日,是已有笔算矣。要之书数,皆刀笔之事。书兼声韵、亦在口耳。)长幼宜之。《说文叙》曰:保氏教国子,先以六书,明节次最初也。其与九数,容得并习。故刘歆言小学,独举书数。

若夫理财正辞,百官以治,万民以察,莫大乎文字。自李斯、萧何以降,小学专任八体久矣。《世本》言苍颉作书。司马迁班固、韦诞、宋忠、傅玄,皆云苍颉为黄帝史官(《说文叙》亦同此说)。崔瑗曹植蔡邕索靖以为古之王者。张揖言苍颉为帝王,生于禅通之纪。揖所说盖本慎到。慎到曰:苍颉在庖牺前。(皆见《书正义》引。)其时代无以明焉。《说文叙》曰:苍颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本。字者,言孳乳而浸多也。郑康成注《礼》曰:古曰名,今曰字。寻讨旧籍,书契称字,虑非始于李斯。何者?人生幼而有名,冠为之字。名字者,一言之殊号。名不可二,孳乳浸多谓之字。足明周世有其称矣。

六书之次。《说文叙》曰:一曰指事:指事者,视而可识,察而见意,上下是也;二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四曰会意:会意者,比类合谊,以见指,武信是也;五曰转注:转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,令长是也。

世称异域之文谐声,中国之文象形。此徒明其大校,非复刻定之论。征寻外纪,专任象形者,有西南天教之国。会意一例,域外所无。至于计数之文,始一终九,自印度、罗甸、亚罗比耶,皆为指事。转注假借,为文字繁省之例,语言变异之端,虽域外不得阙也。(假借非谓同音通用,见转注假借说。)

六书所以始指事者,固由夷夏所同,引以居首。若其常行之字,中土不可一用并音,亦诚有以。盖自轩辕以来,经略万里,其音不得不有楚夏。并音之用,只局一方,若令地望相越,音读虽明,语则难晓。今以六书为贯,字各归部,虽北极渔阳,南暨儋耳,吐言难谕,而按字可知。此其所以便也。海西诸国,土本狭小,寻响相投,俞用并音,宜无疐碍。至于印度,地大物博,略与诸夏等夷,言语分为七十馀种,而文字犹守并音之律,出疆数武,则笔札不通;梵文废阁,未逾千祀,随俗学人,多莫能晓,所以古史荒昧,都邑殊风。此则并音宜于小国,非大邦便俗之器明矣。

汉字自古籀以下,改易殊体,六籍虽遥,文犹可读。古字或以音通借,随世相沿,今之声韵,渐多讹变。由是董理小学,以韵学为候人,譬犹旌旃辨色,钲铙习声,耳目之治,未有不相资者焉。言形体者始《说文》,言故训者始《尔雅》,言音韵者始《声类》。三者偏废,则小学失官。自《声类》而下者,卷轴散亡,今所难理。后出之书,独有《广韵》,则其粲然者矣。《广韵》者,今韵之宗,其以推迹古音,犹从部次,上考《经典释文》,及《一切经音义》,旧音绝响,多在其中。顾炎武为《唐韵正》,始分十部。江永古韵标准》,分十三部。段玉裁《六书音均表》,分十七部。孔广森《诗声类》,分十八部。王念孙分二十一部。大氐前修未密,后出转精。发明对转,孔氏为胜。若其悛次五音,本之反语,孙炎、韦昭,财有魄兆。旧云双声,唐韵云纽,晚世谓之字母。三十六母,虽依拟梵书,要以中夏为准。顾氏稽古有馀,审音或滞。江氏复过信字母,奉若科律。段、孔以降,含隐不言。独钱大昕差次古今,以舌上轻唇二音,古所无有,然后宫商有准,八风从律。斯则定韵莫察乎孔,审纽莫辩乎钱。虽有损益,百世可知也。

段氏为《说文注》,与桂馥、王筠并列,量其殊胜,固非二家所逮。何者?凡治小学。非专辨章形体,要于推寻故言,得其经脉。不明音韵,不知一字数义所由生,此段氏独以为桀。旁有王氏《广雅疏证》,郝氏《尔雅义疏》,咸与段书相次。郝于声变,犹多亿必之言。段于雅训,又不逮郝。文理密察,王氏为优,然不推《说文》本字,是其瑕适。若乃规摹金石,平秩符玺,此自一家之业。汉之鸿都,鸟篆盈简,曾非小学之事守也。专治许书,窜句增字,中声雅诰,略无旁通,若王筠所为者,又非夫达神旨者也。

盖小学者,国故之本,王教之端,上以推校先典,下以宜民便俗,岂专引笔画篆,缴绕文字而已。苟失其原,巧伪斯甚。昔二徐初治许书,方在草创,曾未百岁,而荆舒《字说》横作。自是小学破坏,言无典常。明末有衡阳王夫之,分文析字,略视荆舒为愈。晚有湘潭王闿运,亦言指事会意,不关字形。此三王者,异世同术,后虽愈前,乃其刻削文字,不求声音,譬喑聋者之视书,其揆一也。

或言书契因于八卦,水为坎象,巛则坤图。若尔,八卦小成,干则三画,何故三画不为天字?又言始一终亥,是即《归藏》。循是以推,韵书始于一东,何知非帝出乎震,为太一下行九宫之法乎?《尔雅》始于初字,初者,裁衣之始,复可云取诸乾坤,垂衣裳而天下治邪?

或言文字之始,肇起结绳,一绳萦为数形,一画衍为数字。此又矫诬眩世,持论不根。即如喑是者,始造一字,继则有二,二必继一,宜在诸文之前,何故重参成文,不以一画纡诎?且苍颉造文,本象鸟兽蹄迒之迹。马蹄而外,宁有指爪不分,独为一注者哉?

若斯之徒,妄穿崖穴,务欲胜前,不悟音训相依,妙入无间,先达之所未袪,当推明者尚众。何为亢越兔蹊,自绝大道?斯所谓攻难之士,求名而不得者也。大凡惑并音者。多谓形体可废。废则言语道窒,而越乡如异国矣。滞形体者,又以声音可遗。遣则形为糟魄,而书契与口语益离矣。

馀以寡昧,属兹衰乱,悼古义之沦丧,湣民言之未理,故作《文始》以明语原,次《小学答问》以见本字,述《新方言》以一萌俗。简要之义,著在兹编,旧有论纂,亦或入录。若夫阴阳对转,区其弇侈,半齿弹舌,归之舌头,明一字之有重音,辨转注之系造字,比于故老,盖有讨论修饰之功矣。如谓不然,请俟来哲。

(见书2749页有图)阴弇与阴弇为同列。阳弇与阳弇为同列。阴侈与阴侈为同列。

阳侈与阳侈为同列。凡同列相比为近旁转。凡同列相远为次旁转。凡阴阳相对为正对转。

凡自旁转而成对转为次对转。凡阴声阳声虽非对转,而以比邻相出入者,为交纽转。凡隔轴声者不得转,然有间以轴声隔五相转者,为隔越转。凡近旁转、次旁转、正对转、次对转为正声。

凡交纽转、隔越转为变声。

孔氏《诗声类》列上下两行,为阳声阴声,其阳声即收鼻音,阴声非收鼻音也。然鼻音有三孔道:其一侈音,印度以西皆以半“摩”字收之,今为谈、蒸、侵、冬、东诸部,名曰撮唇鼻音;其一弇音,印度以西皆以半“那”字收之,今为青、真、谆、寒诸部,名曰上舌鼻音;其一轴音,印度以“央”字收之,不待撮唇上舌,张口气悟,其息自从鼻出,名曰独发鼻音。夫撮唇者使声上扬,上舌者使声下咽,既已乖异,且二者非故鼻音也,以会厌之气。被闭距于唇舌,宛转趋鼻以求渫宣,如河决然。独发鼻音则异是。印度音“摩”“那”皆在体文,而“央”独在声势,亦其义也。

谈、蒸、侵、冬、东诸部,少不审则如阳。然其言之自别。《释名》云:风,兖、豫、司、冀横口合唇言之,风、氾也;青、徐掞口开唇推气言之,风、放也。放在阳为开唇,风氾在侵、谈为合唇。区以别矣,焉可怃也。

夫阳声弇者,阴声亦弇;阳声侈者,阴声亦侈;阳声轴者,阴声亦轴。是故阴阳各有弇侈而分为四,又有中轴而分为六矣。不悟是者,鼻音九部,悉似同呼,不能得其蒨理。今江河之域,撮唇鼻音,收之亦以半“那”字,惟交广以半“摩”字收之。此于声音大剂,能条理始终矣。

然鱼者闭口之极,阳者开口之极。故阳部与阳侈声阳弇声皆旁转。(阳部转东者,如《老子》以盲爽狂与聋为韵,及泱滃音转,伀锺作章,是也。转侵冬者,如《汉书·李广传》诸妄校尉,张晏释妄为凡;《说文》训访为汎谋,《释名》训风为放,《易》朋,盍臧或为盍簪,或为盍宗。又商转为宋,《周颂》以崇皇为韵,是也。转蒸者,如扬觚作媵觚,未尝即未曾,又𧦬通作强,是也。转谈者,如《大雅》以瞻相为韵,《商颂》以滥皇为韵,及镜转作鉴,是也。此与阳侈声之转也。转青者,如《礼经》并亦作并,又将借为请,丁鼎借为当,是也。转真者,如萌氓即民,榜又称篇,今字扁亦为榜,又楄部训方木,是也。转谆者,如《易传》以炳君为韵,《尔雅》英光亦作蕨𣸣,又芳转为芬,防转为坟,是也。转寒者,如磺人作卝人,舜妃女英,《帝系》篇作女匽,《说文》袢读若普,是也。此与阳弇声之转也。)鱼部与阴侈声阴弇声皆旁转(鱼部转侯者,如武借为柎,傅借为附是也。转幽者,如甫声字为牖,《大雅》以怓韵休逑忧,是也。转之者,如民虽靡膴作民虽靡腜,又怃忄某同训,谟谋同训,是也。转宵者,如牺牲不略作牺牲不劳,古文以{白大}为泽,又《汉书》暴室,亦作薄室,《诗》之暴虎,即为搏虎,是也。此与阴侈声之转也。转支者,如迹籀文作綍,狄字今从亦声,闿<囗睾>为岂弟,曰<囗睾>为曰涕,是也。转至者,如《方言》云,迹迹,屑屑,不安也;二语相转;<黍刃>,<黍女>,黏也,二语相转。《说文》渠却,《释虫》作蛣蜣,又拮据为连语,《释诂》劼又训固,《广雅》石训为擿,《贾子》亦云提石,而擿字自《诗笺》已作掷也。转脂者,如《说文》婿读若细,婿本言谞,故字或作聟,假谞为之,而今读若细,又《史记·匈奴列传》黄金胥纰,《汉书》作犀比,《战国策》言师比,是也。转队队者,如《说文》烟训郁,伹训拙,又鼓造为屈造,《魏略》书徐庶白垩涂面作白垩突面,是也。转泰者,如于越同训,又《释名》称草圆屋曰蒲,即草舍之抵字,是也。转歌者,如各字小篆作驾,削瓜曰华之,借为㧑之,又何亦作胡,薆读如诈,是也。此与阴弇弇声之转也。)馀势未已,阳与阳弇声旁转,极于寒矣,又从寒以对转而得泰(如对扬亦作对越,戚扬借为戚珝,是也。)阳与阳侈声旁转,极于谈矣,又从谈以对转而得宵。(如駫々牡马,亦作骁骁牡马,又枉转为夭,量转为料,是也。)鱼与阴弇声旁转,极于歌矣,又从歌以对转而得寒。(如{只}或作<角间>,无作曼,乌作安,拔扈作畔援,魁梧作魁岸,是也。)鱼与阴侈声旁转,极于宵矣,又从宵以对转而得谈。(如古文扈作[C024]。从[C024]声,草木之华为[C024],音转为扈为{巫亏}。又攵从古声,楈读若芟,是也。)夫惟当轴处中,故兼扌监侈之声,与之交捷。其弇侈者为轴所隔,则交捷之涂绝矣。

孔氏所表,以审对转则优,以审旁转则疐。辰阳鳞次,脂鱼栉比,由不知有轴音,故使经界华离,首尾横决,其失一也。缉盍二部,虽与侵谈有别,然交广人呼之,同是撮唇,不得以入声相格,孔氏以缉盍为阴声,其失二也。对转之理,有二阴声同对一阳声者,有三阳声同对一阴声者,复有假道旁转以得对转者;(此所谓次对转。若东亦与幽对转,是假道于冬侵也。至亦与青对转,是假道于支也。支脂亦与寒对转,是假道于歌泰也。之亦与冬侵缉对转,是假道于幽也。)非若人之处室,妃匹相当而已。孔氏所表,欲以十八部相对,伉睿不踦,有若鱼贯,真谆二部,势不得不合为一,拘守一理,遂令部曲掍淆,其失三也。今为圜则正之,命曰“成均图”。成均图者,大司乐掌成均之法,郑司农以均为调,古之言韵曰均,如陶均之圆也。

东冬旁转。如穷字本在冬部,然《诗》言不宜空我师,传以空为穷。又穷乏空乏,其义大同,亦语之转也。中字本在冬部,而锺子期亦作中旗。洚字本在冬部,而洚水亦即洪水,是也。东与侵旁转,如含之与容,冢之称琴,是也。凡声之字,风芃凤辈,今皆读入东部。

冬侵二部同居而旁转,故农字音转则为男,戎字音转则为荏。(《释草》,戎菽谓之荏菽。)临冲作隆冲,隆虑作林虑。缉侵本可为平入,以三百篇用韵有分,故今亦分为二。若夫及声为今,甚声为卙,厌厌或为愔愔,拾渖即是拾汁,其相通转,亦最亲也。

冬蒸旁转。如营本在冬部,或作芎,则读入蒸部。布八十缕为升,本在蒸部,转为緵稯宗,则读入东冬二部,是也。

侵蒸旁转。如凤本作朋,在蒸部,小篆从凡声,则入侵部。喑从喑省声,冫膺应又从喑声,音本在侵部,喑冫膺应乃入蒸部。冯几字本作凭,凭在侵部,今以蒸部之冯为之,是也。

蒸谈旁转。如堋字亦转作窆,是也。谈亦与东旁转(次旁转),故窆又书作封矣。熊从炎声,本在谈部,张升反论以鲧化为熊韵积灰生蝇,则读入蒸部。谈盍二部,其分亦如侵缉,乃如占耴二声,常相转变,故拈掫同训,钻鋷同训,其相通转,亦最亲也。

东蒸亦有旁转。如送从珝得声,而《诗》以韵控丰巷,皞声之字,乃有曾层竲赠,是也。东谈亦有旁转,若坎侯即空侯,《史记》书张孟谈、赵谈作张孟同、赵同,是也。冬谈亦有旁转,如凿谷作降谷(郑康成《尚书注》),谗鼎作崇鼎,是也。侵谈亦有旁转,如函与含,岩与岩,音义多相通,是也。此皆次旁转也。(以上阳侈声旁转)

青真旁转。如令训为善,本借为灵,又颠之与顶,咽之与嗌,音义相转,亦其例也。

真谆旁转。如身亻身皆在真部,转谆乃为娠。尹君同声,本在谆部,而记言孚尹,则借为浮笋,是又转入真部也。

谆寒旁转。如堇声在谆部,难难汉等字从之,则入寒部。贯声在寒部,琨之或字从贯作贯,则入谆部。蕰积或作宛积,荐席又为荐席。皆其例也。

青寒亦有旁转。如茕茕亦作嬛嬛,自营亦作自环,是也。茕茕本作赹々,则寒青皆与真相转矣。真寒亦有旁转。如辨本在真部,采本在寒部,采训辨别,则声义通矣。弁急之字,《说文》作辨,亦寒真之转也。青谆亦有旁转。如《诗》巧笑倩兮,美目盼兮,倩在青部,盼在谆部,而以为韵。子夏引《诗》,倩盼又与绚韵。则青谆真三部相转也。此皆次旁转也。(以上阳弇声旁转)

侯幽旁转。如句从A1声,臞脙二字义同声转,蜀国汉人书作叟,尗字汉以来皆书作豆,是也。

幽之旁转。如求声之字皆在幽部,而《诗》中裘字,与梅狸试为韵,则入之部。臼声之字本在幽部,而鸱旧之字,自古以为新旧之字,则借旧为久,读入之部。{士母}声之字本在之部,故《尔雅·释训》以毒韵德忒食,然《诗》已以毒韵鞫覆育迪,为幽部入声,是也。

之宵旁转。如《毛诗》儦々俟俟,《韩诗》作𬳵々𫘤𫘤。犛从A2声,当在之部,而《唐韵》作莫交切。汉时亦以髦牛旄牛为称,是读犛入宵部也。牦字从毛,《周礼》乐师音义云:牦,旧音毛。是从毛声,在宵部也。而《左氏传》晏牦,《国语》作晏莱,《唐韵》亦音里之切,是读牦入之部也。此皆二部相转,故其音彼此相涉也。(今语言之则曰的,是由之转宵也。言已则曰了,亦由之转宵也。)

侯宵亦有旁转。如乘骄作乘驹,车橾读蜂薮。《说文》A3训上下相付,则A3付一语之转。《毛诗传》训摽为拊心,今人书符契之字作票。皆是也。侯之亦有旁转,如咅声在侯部。故《易》以蔀斗主为韵,而陪倍诸字,多读入之部。又《小雅》鄂不,笺以为鄂柎;《大雅》御侮,与附后奏为韵;是也。幽宵亦有旁转,如箾韶亦作箫韶,皋陶亦为咎繇;《鲁诗》素衣朱绡,《毛诗》作素衣朱绣,是也。此皆次旁转也。(以上阴侈声旁转)

支至旁转。如弟声之字,当在之部,而秩读如秩。寔实二字,春秋时已通用,汉世赵魏间亦同声呼之。八佾(今作佾)之字,《汉书》《春秋繁露》皆作溢;老洫之字,亦或作溢;是也。

至脂旁转。如日声之<黍日>,《左氏传》用为昵字。密本训山如堂者。周密之密,则借为比。故《说文》云:比,密也。是也。

脂队二部同居而旁转,旧不别出。今寻队与术物诸韵,与脂微齐皆自有巨细。其相转者,如豕从豕声,归[C064]通用,《诗》皆以归韵脂部之字,是也。

脂歌旁转。如玼亦作差,訾咨亦借为嗟。彼交匪敖,亦作匪交。江南柀木,或作棐木。是也。

队泰旁转。如兀在队部,月在泰部,而跀亦为兀,抈亦同扤,出在队部。叕在泰部,而屈𨱄拙诸字,与叕{穴}棳诸字,同有短义。是本一语之别。此其例也。

泰歌二部同居而旁转。如曷即是何,{立句}即是诃《说文》:{立句},语相诃歫也),揭即是何儋何之何),瀎泧即摩莎,{艸舌}蒌即果A4,是也。

支脂亦有旁转。如乐只君子,作乐旨君子。积之秩秩,作资之秩秩。此从匕声,本在脂部,而是斯二字同借为此,则转入支部。示声之字,三百篇多入脂部,而《周礼》以示为祇。《左氏传》提弥明,《公羊传》作祁,《史记》作示。则示亦出入支脂二部也。支泰亦有旁转。如知哲二文互训通用。《荀子》朽木不折,《大戴礼》作朽木不知,是也。支歌亦有旁转。如芰或作茤,𫐐或作宜,是也。至泰亦有旁转。《说文》迭达二字,或说以为互借。屮声之字,音本如彻,在至支二部彻或从鬲声),而A5乃在泰部,是也。此皆次旁转也。以上阴弇声旁转)

东侯对转。如<豕勹>从豕声,容从谷声,诵转为读,洞借为窦,童山即秃山,A6子即A6子,是也。

冬幽对转,如忠转为周忠信为周),虫转为A7(虫A7本异训,而从A7之字,义与从虫者同),峱变为农,夔变为戎,A8躬同训,穷究同训,是也。

侵幽对转。如禫服作导服,味道作味覃,侵从帚而音亦与帚相转,寝训宿而音亦与宿相转,豫即犹豫,栠弱即柔弱,是也。

缉幽对转。如《小雅》事用不集,即事用不就。《豳风》九月叔苴,即九月拾苴。勼合为一语,<舟勹>吊为同训,皆一语之转也。今昱声之字,亦多读入幽部入声矣。

蒸之对转。如载乘同训,止惩同训,台朕同训,戴增同训,皆一语之转也。倗读如陪,征读如止,缯亦作<糸辛>(从宰省声),冰亦作凝从疑声),亦其例也。

谈宵对转。如《说文》褷读若。爵弁之爵,字本作才,瀺灂同训《说文》无瀺,以灂该之)。嚵噍同训,皆一语之转也。

谈宵对转。如砭转为剽《说文》:剽,砭刺也),<由>转为<斗>。捷《说文》训犭巤)转为钞《说文》训叉取),猎转为獠,擸《说文》训理持)转为撩《说文》训理),是也。

东幽亦有对转。如董借为督,纵训为缩。冢之音义得于<冂一>,用之音义同于由。翳变为幢,霿读如蒙,是也。缉之亦有对转。急亟相借,翌翼相借,是也。侵冬与之亦有对转。喑𫫇作意乌,得失作中失,是也。东之亦有对转。《公羊传》宰上之木拱矣,以宰为冢(宰字,《方言》作埰。《说文》无)。《说文》嵕读若{艸宰}。是也。(茸亦从耳声,其字在东在冬未定。)此皆次对转也。(以上侈声对转)

青支对转。如A9训使,转而为俾,<走圭>训半步,转而为顷。耿从烓声,鞞读如饼。是也。

真至对转。如臻至同训,亲祇与至亦同训,皆一语之转也。妃嫔之与妃匹,振讯(《尔雅》《毛诗传》皆有振讯之语)之与振{八月}(《说文》:{八月},振{八月}也),亦一语之转也。

谆与脂队对转。如三曟之曟本作示(《说文》示下云:三垂日月星也),其祁孔有读为麎;舂之与推(《说文》:舂,推也),臀之与脽,钝之与椎(汉人称钝为椎),敦之与𬘡(敦丘即𬴂丘),皆一语之转也。

寒与泰歌对转。如宪得声于害,璇得声于睿,渼得声于献,兑得声于泰,是寒泰之转也。祼读如灌,<门戈>读如县,献尊即牺尊,桓表即和表,是寒歌之转也。

青至亦有对转。如A10々大犹,今作秩秩;平秩东作,又为辨程,是也。真支亦有对转。如《诗》言麟之定,传训为颠,本亦作题,《说文》是读若瑱,是也。真脂亦有对转。如玼,古文作蠙,《说文》<臣言>读若指,是也。寒支亦有对转。如觯或作觗,耑训物初生之题,是也。寒与脂队亦有对转。如毁转为烜,款从祟声,幡胡为肥胡,焉使作夷使,沙羡音沙夷,是也。此皆次对转也。(以上弇声对转)

阳鱼对转。如亡无同训,荒芜同训,旁溥同训,A11{巫亏}同训,往于同训,昉(《说文》但作方放),甫同训,亡攵抚同训,奘驵同训,皆一语之转也。(以上轴声对转)

交纽转者云何?

答曰:寒宵虽隔以空界,亦有旁转。如《大雅》以虐谑灌𫏋耄谑熇药为韵,《说文》训芼曰草覆蔓,《广雅》训𫏋曰健,及夫干之与稿,耗之与豪,翰之为高,干之为槁(《周礼》作{蒿死}),彖之与兆,彖之与逃,讙之与嚣,灌之与浇,A12之与号,柬选之与挢捎,偃蹇之与夭挢(二皆见《广雅·释训》),其训诂声音皆相转也。谈盍歌泰虽隔以空界,亦有旁转。如冉声之字为那,勇敢谓之勇果,盈科借为盈坎;坎,律铨也,坎又借为科,是歌谈之转也。盍借为曷,盖又从盍;枼从世声,世又借叶;是盍泰之转也。此以近在肘腋,而漫阴声阳声之界,是故谓之变声也。

问曰:凡阳声之收半摩半那者,从阴声而加之鼻音;侯幽之宵,宁不可加以半那?歌泰脂队至支,宁不可加以半摩耶?

答曰:有焉!然其势不能上遂,而复下堕,故阴声有隔越相转之条。宵欲对青,支欲对谈,不及,则适与其阴声支青隔越相转。故螵蛸蜱蛸,左膘为左髀,戎狄为戎翟,自古以然。今敫声勺声乐声翟声之字迤入锡韵者,由此也。之欲对真,至欲对蒸,不及,则适与其阴声至之隔越相转。故古文阈为<门洫>,肊亦为臆,宓羲为伏羲,不昵为不<黍日>,由此也。(因之与至转,故其左右之幽宵皆附之以转。如《小雅》神之吊矣,民之质矣,吊质为韵。发彼有的,毛传训的为质。到之音本转于至,而吊借为到,亦借为至。是宵至之转也。《韩诗》以{艸}新为栗薪。《礼经》轩周之字,《诗》作轩轾,是幽至之转也。)幽欲对谆,脂队欲对冬侵缉,不及,则适与其阴声脂队幽隔越相转。故雕弓为氐弓,周琢为追琢,迟任为周任,畴昔为谁昔,由此也。侯欲转寒,泰欲转东,不及,则适与其阴声泰侯隔越相转。故朱儒为棳儒,{米黾}蝥为蝃蝥,乘橃为乘泭,诵说为诵数,由此也。(因侯与泰转,故其比邻之幽亦附之以转。《投壶》若是者浮,浮借为罚,亦或作匏作符,是幽侯皆与泰转也。因侯与泰转,故其同列之宵,亦附之以转。《说文》少从丿声,又雀声之字为<雀戈>,《方言》云:“懱爵,言懱也。与A15正相近。《说文》云:A14,束发少也。段氏改为A15小。其实小少A15,古本同语耳。因泰与侯转,故其比邻之队亦附之以转。如绌絑同训,柮株同训,拙𨱄犭出与朱愚铢钝同训,皆一语之转也。若夫铢训钝者,字本作翙,而周周为短羽,乃九九之借。纬书言冠短周,周亦九字之借。与屈为短尾又相转也。《毛诗传》训屈为收,则以收拘同从A1声,本一语之转,故屈又为收矣。句萌或作区萌,与诎又相转也。)

然其阳声亦往往效之。支宵隔五而转,青谈亦隔五而转,故公羊《经》敬嬴作顷熊,《说文》耿读若耿介之耿,由此也。至之隔五而转,真蒸亦隔五而转。故菱或作{艸遴},矝亦读兢;胜屠之音,转为申屠,四丘为甸,甸可读乘,由此也。脂幽隔五而转,谆侵亦隔五而转。声之字为参,殿屎借为念尸,是也。(因谆与侵转,故其比邻之真亦附之以转,《本草》梣皮作秦皮,是也。真又与冬转,《大雅》以天韵巉,是也。因侵与谆转,故其比邻之东亦附之以转。《大雅》以东韵殷辰痻。《淮南》《史记》《汉书》皆以蜂门为逢蒙。是也。)泰侯隔五而转,寒东亦隔五而转,故百官为百工,衮从公声,疃从童声,𫓩或从彖声作钅彖,是也。其幸而合会者,宵青有转,则《三苍》训熛为迸火,《说文》训艵为缥色,《庄子》洴澼絖即漂絖,《淮南》生蔈即生萍。(《地形训》:容华生蔈,蔈生𬞟藻。《广雅·释草》:{艸瓢},萍也。)之真有转,则《说文》读<鬯吏>为迅,训嫔为服(与妇同训);《释草》以榇采薪,即新为同名;是也。幽谆有转,则昷声之字为媪,[B16W]声之字为A17。《大雅》雕弓乃为敦弓;《司几筵》每敦一几,敦读曰焘;是也。侯寒有转,则《说文》短从豆声。耎声需声之字往往相变,句攵关为款关,款款为叩叩。是也。支谈有转,则A18有危(鱼毁切)檐两读,《释宫》垝谓之坫,亦由是转,是也。至蒸有转,则《释诂》训凌为凓,《荀子》言陵谨、言节族欲陵,并即恂栗严栗之栗(本作栗。),是也。队缉有转,则古文以入为内,以立为位,是也。泰东有转,则以阅为容,(《诗》我躬不阅,传曰:阅,容也。)以达为通,达本行不相遇,无通义。)以蓬为坺,(<辶峰>颗勃壤皆借为坺。)是也。此皆奇忤错出,不别弇侈,不入旁转对转之条,而亦成条贯有分理。盖馀分闰位,声音之间气也。不为常率,又非可泯绝其文,故谓之变声尔。

音之正者,呼侯幽之宵诸韵,声固近撮唇;呼歌泰脂队至支诸韵,声固近上舌矣。循是而施鼻音,既有常典,故范围不可过。摩那二音。曷能更互以施焉?