止,类以行人,说在同。

所存与者,于存与孰存。

驷异说,推类之难,说在之大小。

五行毋常胜,说在宜。

物尽同名,二与斗,爱,食与招,白与视,丽与暴,夫与履。

一,偏弃之。谓而固是也,说在因。

不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与修。

无欲恶之为益损也,说在宜。

不能而不害,说在害。

损而不害,说在余。

异类不吡,说在量。

知而不以五路,说在久。

偏去莫加少,说在故。

必热,说在顿。

假必誖,说在不然。

知其所以不知,说在以名取。

物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。

无不必待有,说在所谓。

疑,说在逢、循、遇、过。

擢虑不疑,说在有无。

合与一,或复否,说在拒。

且然,不可正,不害用工,说在宜欧。

物一体也,说在俱一、惟是。

均之绝不,说在所均。

宇或徙,说在长宇久。

尧之义也,生于今而处于古,而异时,说在所义。

临鉴而立,景到。

多而若少,说在寡区。

狗,犬也,而杀狗非杀犬也,可,说在重。

鉴位,景一小而易,一大而,说在中之外内。

使,殷、美,说在使。

鉴团,景一。

不坚白,说在。

荆之大,其沉浅也,说在具。

无久与宇,坚白,说在因。

以槛为抟,于以为无知也,说在意。

在诸其所然,未者然,说在于是推之。

意未可知,说在可用、过仵。

景不徙,说在改为。

一少于二,而多于五,说在建。

住景二,说在重。

非半弗<着斤>,则不动,说在端。

景到,在午有端与景长,说在端。

可无也,有之而不可去,说在尝然。

景迎日,说在抟。

而不可担,说在抟。

景之小大,说在地远近。

宇进无近,说在敷。

天而必,说在得。

行循以久,说在先后。

贞而不挠,说在胜。

一法者之相与也尽,若方之相合也,说在方。

契与枝板,说在薄。

狂举不可以知异,说在有不可。

牛马之非牛,与可之同,说在兼。

倚者不可正,说在剃。

循此循此与彼此同,说在异。

推之必往,说在废材。

唱和同患,说在功。

买无贵,说在仮其贾。

闻所不知若所知,则两知之,说在告。

贾宜则雠,说在尽。

以言为尽誖,誖,说在其言。

无说而惧,说在弗心。

唯吾谓,非名也则不可,说在仮。

或,过名也,说在实。

无穷不害兼,说在盈否知。

知之否之,足用也,谆,说在无以也。

不知其数而知其尽也,说在明者。

谓辩无胜,必不当,说在辩。

不知其所处,不害爱之,说在丧子者。

无不让也,不可,说在始。

仁义之为内外也,内,说在仵颜。

于一有知焉,有不知焉,说在存。

学之益也,说在诽者。

有指于二,而不可逃,说在以二累。

诽之可否,不以众寡,说在可非。

所知而弗能指,说在春也、逃臣、狗犬、贵者。

非诽者谆,说在弗非。

知狗而自谓不知犬,过也,说在重。

物甚不甚,说在若是。

通意后对,说在不知其谁谓也。

取下以求上也,说在泽。

是是与是同,说在不州。