予幼讀經書,悉遵先人遺教,每篇惟從白文章句,尋繹大旨,默會精微,蓋不屑屑受後人訓詁牢寵也。故凡有所疑,輒為札記,積久成帙,名曰《經學質疑》,而《尚書》之中所疑尤多,《泰誓》《武成》嘗疑後人偽託,質之里中,宿儒塾師,靡不目瞪釋褐。後攜往 京師,質之先達名公,能直抉其所以然者亦少。因嘆,偌大乾坤,豈無有能見及此者!為之探訪者久之。乾隆壬戌因奉 簡命試用江南河工,得交閻公信藪,見其言論丰采,鍊才於養,全非俗吏者流。詢之即百詩先生家孫也。百詩先生之名耳熟已久,每以不見其著作為憾,信藪因出其《尚書古文疏證》示予。予讀之如夢初醒,如病新瘥,通身暢快,莫知其然。蓋予之所深疑者,先生久為抉之,予之所未疑而將有疑者,先生已早為辨之且其遠稽近證,非讀破萬卷者不能,能不令人心悅而誠服哉!且信藪天性孝友,凡同堂弟姪悉共爨同居,雖官卑祿薄,而刊刻先生各種遺書竭力經營,費至千金以外,不可謂不賢矣。予既幸交信藪,獲見此書,且幸三十餘年疑團得解,又幸此書流布天下,俾知予向之所疑者,非僅一人之臆見也,因書數語於後。乾隆乙丑新秋楚南岳陽後學鍾靈敬跋