琉球之學,自中山王察度始。厥後閩人從裔世傳其業。雖然洪、永之間賜閩人於其國,以比歲徃來朝貢,故賜其善操舟者耳。察度始使其子侄及陪臣子弟入于大學。如閩人子弟家,本在内地,不因肄業於其鄉先生,歸,即得爲通事,累陞長史、大夫者,徃徃不絕於今。其文彬彬可以觀者,則察度之化遠矣。

國無文字。俗相傳云:昔有天人降,而教人以文字,其體如古篆。然【出袋中所錄,云:昔有天人降,而教人以文字,其地近于中城。厥後城間之人凶日起宅,天人又降,召問占者以不告其凶。對曰:「彼人不問,故不告。」即怒曰:「汝知其凶,亦何不告。」乃分裂其書而去,唯存其半,字猶百餘,以占凢事,吉凶甚驗。葢此占卜書也。美嘗觀于文字,其體若古篆。古俗凢稱天人,不係此地之人也。未知其爲何國字。】中世以來,始傳此間文字。明初,其王察度請以子侄及陪臣子弟入于大學。成化間,王尚眞以官生蔡賓等五人肄業南雍。學既成而還,即爲通事,累歷文職。自是之後,凢章表文移,皆其所掌焉。國中所用文字,一如此間之俗,亦有善於歌詞者。【閩書曰:陪臣子弟,與凢民之秀,則諸士大夫教之,以儲長史、通事,習華言入貢。餘不慧者,宗倭僧學蕃字而已。間有學詩,僅曉聲律偶對。又世㳒錄云:經籍無五經、有四書,以杜律虞註爲經。觀其俗,今皆不然。讀書作字,賦詩詠歌,亦有可以觀者。】凢學之㳒,王親已下品官子弟皆入國學。學有孔廟,每春秋釋奠焉。凢民子弟,則皆學於鄉校云。【俗間子弟,皆自實語教始,庭訓式目等書次之。醫士方伎之術,亦有所傳,而非其所長也云。】