艺文一
书
西伯戡黎
西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王曰:天子,天既讫我殷命,格人元龟,罔敢知吉,非先王不相我后人,惟王淫戏,用自绝,故天弃我不有康食,不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:天曷不降威,大命不摰,今王其如台!王曰:呜呼!我生不有命在天。祖伊反曰:呜呼!乃罪多参在上,乃能责命于天。殷之即丧,指乃功,不无戮于尔邦。
诗
式微
式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露。
式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中。
旄丘
旄丘之葛兮,何诞之节兮。叔兮伯兮,何多日也。
何其处也?必有与也。何其久也?必有以也。狐裘蒙戎,匪车不东。
叔兮伯兮,靡所与同。
瓒兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,褒如充耳。二诗虽列,卫风实黎。之臣子作也,忧思忠爱,微婉和平。今读其诗,可想见其人,顾名姓不传,惜哉!史。
豫让传
豫让者,晋人也,故尝事范中行氏,而无所知名,去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后,而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:嗟乎!士为知巳者死,女为说巳者容。今智伯知我,我必为报雠而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。乃变名姓为刑人,入宫涂厕中,挟七首,欲以剌襄子。襄子如厕,心动,执问涂厕之刑人,则豫让内持刀兵,曰:欲为智伯报雠。左右欲诛之。襄子曰:彼,义人也,吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。卒释去之。居顷之,豫让双漆身为癞,吞炭为哑,使形状不可知。行乞于市,其妻不识也。行邮其友,其友识之,曰:汝非豫让邪?曰:我是也。
其友为泣曰:以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子,近幸子,乃为所欲,顾不易邪?何乃残身若形,欲以求报襄子,不亦难乎?豫让曰:既巳委质臣事人,而求杀之,是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳,然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥,马警惊。襄子曰:此必是豫让也。使人问之,果豫让也。于是襄子乃数豫让曰:子不尝事范中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报雠,而反委质臣于智伯,智伯亦巳死矣,而子独何以为之报雠之深也?豫让曰:臣事范中行氏,范中行氏以众人遇我,我故众人报之,至于智伯。国士遇我,我故国士报之。襄子喟然叹息而泣曰:嗟乎豫子!子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦巳足矣。
子其自为计,寡人不复释子。使兵围之。豫让曰:臣闻明主不俺人之美,而忠臣有死名之义。前君巳宽赦臣,天下莫不称君这贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之焉,以致报雠之意,则虽死不恨,非所敢望也,敢布腹心。于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:吾可以下报智伯矣。遂伏剑自杀。死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。
汉
壶关三老茂上汉武帝书
臣闻父者锋天,母者犹地,子犹万物也。故天平地安,阴阳和调,物乃茂成;父慈母爱,室家之中,子乃孝顺。阴阳不和,则万物夭伤;父子不和,则室家丧亡。故父不父则子不子,君不君则臣不臣,虽有粟,吾岂得而食诸?昔者虞舜,孝之至也,而不中于瞽䏂,孝巳被谤,伯奇放流。骨肉至亲,父子相疑,何者?积毁之所生也。由是观之,子无不孝,而父有不察。今皇太子为汉适嗣,承万世之业,体祖宗之重亲,则皇帝之宗子也。江充布衣之人,闾阎之隶臣耳,升下显而用之,衔至尊之命,以迫蹴皇太子,造饰奸诈,群邪错谬,是以亲戚之路,隔塞而不通。太子进则不得上见,退则困于乱臣,独冤结而亡告,不忍忿忿之心,起而杀充,恐惧逋逃,子盗父兵,以救难自免耳。
臣窃以为无邪心。诗曰:营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国。往者江充谗杀赵太子,天下莫不闻其罪。固宜陛下不省察,深过太子,发盛怒,举大兵而求之,三公自将,智者不敢言,辩士不敢说,臣为痛之。臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身。忠臣竭诚,不顾𫓧铖之诛,以陈其愚,志在匡君安社稷也。诗云:取彼譛人,投畀豺虎。唯陛下宽心慰意,少察所亲,毋患太子之非,亟罢甲兵,无令太子久亡。臣不胜倦倦,出一旦之命,待罪建章阙下。
鲍宣上书论丁傅董贤等
为见孝成皇帝时,外亲持权,人人牵引所私,以充塞朝廷,妨贤人路,浊乱天下,奢泰亡度,穷困百姓。是以日蚀且十,彗星四起,危亡之征,陛下所亲见也,今柰何反复剧于前乎?朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士,论议通古今,喟然动众心,忧国如饥渴者,臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等,在公门省户下,陛下欲与此共承天地,安海内,甚难。今世俗谓不智者为能,谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服,今除一吏,而众皆惑。古刑人尚服,今赏人反惑。请寄为奸,辨群小进。国家空虚,用度不足,民流亡去城郭,盗贼并起,吏为残贼,岁增于前。凡民有七亡:阴阳不和,水旱为灾,一亡也;县官重责,更赋租税,二亡也;贪吏并公,受取不巳,三亡也;豪强大姓,蚕食亡厌,四亡也;苛吏繇役,失农桑时,五亡也;部落鼓鸣,男女遮迣,六亡也;贼盗劫掠,取民财物,七亡也。
七亡尚可,又有七死:酷吏敺杀,一死也;治狱深刻,二死也;冤陷亡辜,三死也;盗贼横发,四死也;怨雠相残,五死也;岁恶饥饿,六死也;时气疾疫,七死也。民有七亡而亡一得,欲望国安诚难;民有七死而无一生,欲望刑措诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪?群臣幸得居尊官,食重禄,岂有肯加恻隐于细民,助陛下流教化者邪?志但在营私家,称宾客,为奸利而巳。以苟容曲从为贤,以拱默尸禄为智,谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴,诚冀有益豪毛,岂徒欲使臣美食大官,重高门之地哉?天下乃皇天之天下也。陛下上为皇天子,下为黎庶。父毋为天牧养元元,视之当如一,合尸鸠之诗。今贫民菜食不厌,衣又穿空,父子夫妇不能相保,诚可为酸鼻。陛下不救,将安所归命乎?柰何独私养外亲,与幸臣董贤,多赏赐以大万数,使奴从宾客,浆酒霍肉,苍头庐儿皆用致富,非天意也。及汝昌侯傅商亡功。而封。夫官爵非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天说民服,岂不难哉!
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬,辩足以移众,强可用独立,奸人之雄,惑世尤剧者也,宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者,皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜,使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣,经皆更博士,位皆历三公,智谋威信,可与建教化,图安危。龚胜为司直,郡国皆慎选举,三辅委输官,不敢为奸,可大委任也。陛下前以小不忍退武等,海内失望,陛下尚能容亡功德者甚众,曾不能忍武等邪?治天下者,当用天下之心为心,不得自专快意而巳也。上之皇天见谴,下之黎庶怨恨,次有谏争之臣。陛下苟欲自薄而厚恶臣,天下犹不听也。臣虽愚戆,独不知多受禄赐,美食大官,广田宅,厚妻子,不与恶人结仇怨以安身邪?诚迫大虽义官,以谏争为职,不敢不竭愚。惟陛下少留神明,览五经之文,原圣人之至意,深思天地之戒。臣宣呐钝于辞,不胜倦倦,尽死节而巳。
复上书论董贤
陛下父事天,母事地,子养黎民,即位巳来,父亏明,母震动,子讹言相惊恐。今日蚀于三始,诚可畏惧。小民正月朔日,尚恐毁败器物,何况于日亏乎?陛下深内自责,避正殿,举直言,求过失,罢退外亲及旁仄素餐之人,征拜孔光为光禄大夫,发觉孙宠、息夫躬过恶,免官遣就国。众庶歙然,莫不说喜。天人同心,人心说,则天意解矣。
乃二月丙戌,白虹虷日,连阴不雨,此天有忧结未解,民有怨望未□者也。侍中、驸马都尉董贤,本无葭莩之亲,但以令色谀言自进,赏赐亡度,竭尽府藏,并合三第,尚以为小,复坏暴室。贤父子坐使天子使者将作治第,行夜吏卒皆得沿赐,上蒙有会,辄大官为供。海内贡献,当养一君,今反尽之贤家,岂天意与民意耶?天不可久负,厚之如此,反所以害之也。诚欲哀贤,宜为谢过天地,解雠海内,免遣就国,收乘舆器物,还之县官,如此,可以父子终其性命。不者,海内之所仇,未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国,可皆免,以视天下。复征何武、师丹、彭宣、傅喜,旷然,使民易视,以应天心,建立大政,以兴太平之端。高门去省户数十步,求见出入,二年,未省欲使海濒仄陋,自通远矣。
愿赐数刻之闲,极竭眊眊之思,退入三泉,死亡所恨。
杜钦为冯奉世讼功疏
前莎车王杀汉使者,约诸国皆畔。左将军奉世以卫侯便宜发兵诛莎车王,策定城郭,功施边境。议者以奉世奉使有指,春秋之义亡遂事,汉家之法有矫制,故不得侯。今匈奴郅支单于杀汉使者,亡保,康居,都护延寿发城郭兵、屯田吏士四万余人,以诛斩之,封为列侯。
臣愚以为比罪则郅支薄,量敌则莎车众,用师则奉世寡。计胜则奉世为功于边境安;虑败则延寿为祸于国家深。其违命而擅生事,同延寿割地封,而奉世独不录。
臣闻功同赏异,则劳臣疑;罪钧刑殊,则百姓惑。疑生无常,惑生不知所从。亡常则节趋不立;不知所从,则百姓无所措手足。奉世图难亡死,信命殊俗,威功白著,为世使表,独抑厌而不扬,非圣主所以塞疑厉节之意也。愿下有司议。
冯衍遗上党太守田邑书
盖闻晋文出奔,而子犯宣其忠,赵武逢难,而程婴明其贤,二子之义当矣。今三王皆叛,赤眉危国,天下蚁动,社稷颠陨,是忠臣立功之日,志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符,专宰大郡。夫上党之地,有四塞之固,东带二关,西为国蔽,柰何举之以资强敌,开天下之匈,假仇雠之刃,岂不哀哉!
衍闻之,委质为臣,无有二心;挈瓶之智,守不假器。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;谢息守郕,胁以晋鲁,不丧其邑。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,而被畔人之声,蒙降成之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。
为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情戮力,显忠贞之节,立超世之功。如以尊亲系累之,故,能捐位投命,归之尚书。大义既全,敌人纾怨,上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周、赵之忧,上党复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难;孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。圣人转祸而为福,智士因败以成胜。愿自强于时,无与时同。
上党太守田邑答冯衍书
仆虽驽怯,亦欲为人者也,岂苟贪生而畏死哉?曲在颈,不易其心,诚仆志也。间者老母诸弟见执于军,而邑安然不顾者,岂非重其节乎?若使人居天地,寿如金石,要长生而避死地可也。今百龄之期,未有能至,老壮之间,相去几何?诚使故朝尚在,忠义可立,虽老亲受戮,妻儿横分,邑之愿也。
间者上党黠贼,大众围城,义兵两辈,入据井陉,邑亲溃敌围,拒击宗正,自试智勇,非不能当。诚知故朝为兵所害,新帝司徒,巳定三辅,陇西、北地,从风响应,其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。死生有命,富贵在天,天下存亡,诚云命也。邑虽没身,能如命何?
夫人道之本,有恩有义,义有所宜,恩有所施。君臣大义,母子至恩。今故主巳亡,义其谁为?老母拘执,恩所当留,而厉以贪权,诱以策马,抑其利心,必其不顾,何其愚乎!邑年三十,历位卿士,性少嗜欲,情厌事为,况今位尊身危,财多命殆,鄙人知之,何疑君子?君长、敬通,揭节垂组,自相署立,盖仲由使门人为臣,孔子讥其欺天。君长据位两州,加以一郡,而河东畔国,兵不入彘,上党见围,不窥大谷,宗正临境,莫之能援,兵威屈辱,国权日损,三王皆畔,赤眉害主,未见兼行倍道之赴。昔墨翟累茧救宋,申包胥重胝存楚,卫女驰归,唁兄之志。主亡一岁,莫知定所,虚冀妄言,苟肆鄙塞,未能事生,安能事死?未知为臣,焉知为主?岂厌为臣子,思为君父乎?欲摇泰山而荡北海,事败身危,要思邑言。
晋
刘琨告赈表
臣以顽蔽,志望有限,因缘际会,遂忝过任。九月末得发,道险山峻,胡寇塞路,辄以少击众,冒险而进,顿伏艰危,辛苦备尝,即明达通日关。臣自涉州强,目睹困乏,流移四散,十不存二,携老扶弱,不绝于路。及其在者,鬻卖妻子,生相捐弃,死亡委厄,白骨横野,哀呼之声,感伤和气。群胡数万,周匝四山,动足遇掠,开目睹寇,唯有壶关,可得告籴。而此二道九州之险,数人当路,则百夫不敢进,公私往反,没丧者多,婴守穷城,不得薪菜,耕牛既尽,又乏田器。以臣愚短,当此至难,忧如循环,不遑寝食。臣伏思此州虽云边朔,实迩皇畿,南通河内,东连司、冀,北捍殊俗,西御强虏,是劲弓良马,勇士精骑之所出也,当须委输,乃全其命。今上尚书,请此州谷五百万斛,绢五百万疋,绵五百万斤,愿陛下时出臣表,速见听处。
梁
鲍明远集序
虞炎
鲍照,字明远,本上党人,家世贫贱,少有文思。宋临川王爱其才,以为国侍郎。王薨,始兴王濬又引为侍郎。孝武初,除海虞令,迁太学博士,兼中书舍人,出为秣陵令,又转永嘉令。大明五年,除前军行参军,侍临海王镇荆州,掌知内命,寻迁前军刑狱参军事。宋明帝初,江外拒命,及义嘉败,荆土震扰,江陵人宋景因乱。掠城,为景所杀,时年五十余。身既遇难,篇章无遗,流迁人间者,往往见在。储皇博采群言,游好文艺,片辞。只韵罔不收集。照所赋述,虽乏精典,而有超丽,爰命陪趋,备加研访。年代稍远,零落者多,今所存者,傥能半焉。
唐
上党旧宫述圣颂
并序。张说
维开元十有一祀正月,皇帝展义于河东,挟右太行,留宴上党,整兵耀武,入于太原,设都建颂,以崇王业。南辕汾睢,祈谷后土,天清日朗,神歆如答。三月庚午,饮至长安。六军解严,四方和会,迩观法象,遐咏德泽,大虞巡之典修,美汉祀之礼举,人心翕而一变,神物效而无方。于是邠王臣守礼、宁王臣宪、申王臣㧑,岐王臣范,薛王臣业,献书于内,开府仪同三司臣璟,尚书臣睃、臣象先、臣颋,御史大夫臣漼,抗疏于外,佥曰:陛下受天历数,稽圣典地谟,道贯三灵,仁育万类,扫阴沴而睹日,开辟之功也;尊文考而御天,帝王之孝也。天以陛下为子,人奉陛下为君,万殊之福,斯应毕臻;三代之风,颂声咸作。今潞人怀代邸,咏泗亭,采圣崖,延玄石,将表潜龙之馆,勒启圣之图,勤亦至矣。
陛下推而不报,其何以下塞众望,上对神休哉?臣闻天之所启,人之忻戴,必凭睿圣玄懿之德,元命贞符之纪,功业见乎变,德施加乎时。德厚者施溥,功玄者应速,或阶晦以彰,或由难而昌。盖生其德之谓天,授其时之谓命,天有成命,其可没乎?陛下昔居是州也,紫云在天,神光照室,白鹿来扰,黄龙上升。陇出仙洞而神鱼跃,山开禅穴而灵钟韵。谣言合谶,巨迹引途,嘉李傍连,祥蓍自起。当此时也,金石豫变,狱颂先归。政殷六府,人重五教,陶无窳器,渔有让泉,神而化之,人不知力。昔龙负图而大舜登,狼衔钩而后殷昌。玄圭锡于夏禹,赤符归于汉光,应运恊符,希代称宝,未有穷。祥极瑞,倜傥环异,如今之至者矣。若玄贶集而不彰,则神心不悦;鸿业成而不赞,则祝告无闻,是掩天休而盖盛德也。臣子之罪,将何解焉?愿听潞人,以扬丕烈。帝曰:往者中宗违代,国步维艰,天祚我唐,大命集于序宗大圣真皇帝。朕畏天将命,不敢怠遑。其乾符坤珍,皆先圣之余福,朕何力之有焉?然重为昆弟公卿之请,抑以敬从,无为虚美,重朕不德也。群臣游圣,荡莫能名,约乎旧史,敢颂成绩。
辞曰:帝德广运,乃圣乃神,天祚圣兮。唐惟旧邦,其命维新,再受命兮。帝初正人,降居上䣊,天下往兮。黄龙昼见,攀天而上,九五象兮。帝适于野,紫云之下,求必在兮。帝寝于堂,变龙有光,观者骇兮。天迹童谣,木连蓍立,总神异兮。空钟化穴,缟鹿赤鱼,何诡异兮。上天无声,托髅附形,觉悟人兮。圣皇斋栗,在得戒失,昭事神兮。皤皤潞老,乐我王道,爱旧宫兮。赫赫颂功,与天比崇,摅无穷兮。
义阳王李公德政碑
董晋
唐之元臣曰:义阳郡王抱真,字太玄,皇开府仪同三司、凉州都督、河、兰、鄯、廓、瓜、沙、甘、肃九州大总管。中国。公修仁之玄孙,开府仪同三司、左武卫大将军永之曾孙,兵部尚书怀恪之孙,赠太子太保齐管之子。蓄河岳之秀,丛祖考之庆,克生笃才,以佐元后,殊勋茂绩可得而称也。公体仁执中,抱素专直,威厉霜雪,气凌云霓,沉毅足以建功,宽裕足以安众。召公相武之智,申伯翊宣之筹,尚父六韬之奇,夷吾九合之业。未冠,公皆建之,果为从父兄故相国抱玉所重,期以远大,荐于肃宗,授汾州别驾。仆固怀恩之平史盗也,伐虔刘之功,恣暴戾之性,不率朝典,潜怀异图。公发冲危冠,愤激忠节,间道诣阙,溃其奸谋,而渠魁疾颠,汾浒底定。代宗奇之,拜殿中少监。
永泰初,又兼御史中丞,充陈、郑、怀、泽、潞等五州节度留后。恩光荐及,辉耀当时。谦不奉诏,累有陈让,上大器之,攺泽州刺史,兼侍御史,充节度副使、巡内五州都团练使。泽人欣欣,如戴父母。公虔奉圣旨,专精吏职,一年而流移复,田壤辟,军给人阜,风淳俗美。时属散卒,聚钟鼓山,肆其猖狂,逞以驱劫。议者请兵逐之,公谓之曰:夫人禀元和以生,奉五常以立,无不思顺,无不惧逆。理乱之道,实由于政。政和则礼让兴,仁义著;政败则刑罚滋,盗贼起。使其叛乱,是德之不修也。姑务自咎,岂可加兵。乃申以祸福之门,引以开泰之路,投戈箙矢,休簸岩荡,慰劳加等,仁风载扬。遂迁怀州刺史。泽人去思之愤,凝为愁云;怀人来苏之庆,霈若台膏雨。为政未几,怀如泽焉。天子宠文翁之能,旌龚遂之美,以节使司徒公备戎于西,乃授检校秘书监兼侍御史,权知行军司马,充潞泽节度支度营田观察处置使留后,仍知潞州大都督府事。
公以殊恩寄任,留务浩穰,徘徊化源,独与心计。乃约故实,财成庶政,禁暴以安物,薄赋以养农,省徭以息孤惸,均调以资士卒。孝弟闻于乡党,学校兴于里闾,刑戮废于戎行,鞭扑弛于官署,阖境之内,不日而化焉。建中元年,特授节制,并廉察本道,兼领潞州大都督府长史。练勤王之师,修守土之备,内劝耕食,外扬武威,布大君之诚,以睦藩屏,导圣朝之化,以释危疑。由是上泽得以下流,下情得以上达,君臣无间,臻于太和,公之力也。属军戎之后,虫旱为灾,公请罪神祗,忧见于色,精感而飞蝗越境,诚恳而霖雨应期,稼穑获全,异于他部,古之循吏,何以加焉。公前后历官一十八政,再为侍御史中丞、尚书常侍,三领郡守,一登亚相,两践端揆,封义阳郡王,食实封六百户,命为承弼、同平章事,禅平水土,兼领司空。量弘而深,识达而朗,常执虚以惊宠,不求援而取贵。起题舆,登补衮,简自皇极,爵为元臣,非德及苍生,忠贯白日,则何以臻此?潞之缁黄耆老,诣阙陈情,愿勒贞石。
帝嘉乃诚,诏门下侍郎、平章事董晋撰文,以昭其功。铭曰:皇矣上帝,降祚有唐。蕴粹孕灵,克生义阳。明明天子,贤能是奖。乃命义阳,镇于上党。烈烈义阳,惟国之桢。屹若崇山,隐如长城。用极于正,性根于忠。英风外驰,明谟内融。王度克遵,惠此罢人。以德代刑,散浇为淳。军以威雄,烹以定摄。恢振皇纲,辅弼天业。帝曰抱真,兄文兄武。俾登鼎铉,锡之茅土。名高方、召,道冠申甫。刊石纪功,用驾终古。
屯留令薛公善政碑
徐季鸰
开元二十年,有敕将幸太原,重巡潞藩,上顾谓侍中裴光庭,先择才能,俾宿储供。公以左拾遗膺是选也。潞州八邑,属时不稔,上下克办,实多弘益,朝廷称之。公名仅,字冲用,汉御史大夫广汉之后,以儒术学业,逐登三公。直言能谏诤,退官终宠。其后自沛居河,代有丕烈。公七代祖端辨,后魏侍中汾阴武侯。大代祖谦,中书令涪陵元公,北英武忠肃,魏书有传。曾祖范,隋本州州都,皇朝硖州刺史。祖文度,曹州刺史。父玄俭,溧阳、鄞二县令,光州司马。并政理清白,见重于时。公受天正性,承家具美,敦庞重朴,负经济大才,优闲江海。紫薇令姚公、黄门监卢公物奏有学有文,身材拔萃,起家授洪洞尉,刺史萧瑗许以公辅之器。羽林大将军杨敬述持节河西,以才略奏请充管记。
秩满,授江阳丞。长史王易从、李朝隐以公清正直,摄江阳、江都、海陵三县令。中丞宇文融、殿中侍御史咸廙业并引为判官。状称猾吏畏威而破胆,群萌饮惠以息肩。奏才学惟高,公清物立。公操斧则伐,指钟无声。淮海之间,义风一变。会有制命,举才高未达,沉迹下寮,宏词博识,至公从正者。上御紫宸殿,亲试亲考,入拜献替之司。正议鲠词,多所献纳。御史大夫李朝隐屡有推荐,竟无升擢。及公之出宰也,以擅美对扬,推能抚字,将化风俗,且辞掖垣,议者为屈,公无愠色。躬亲庶务,朝夕勤劳,寒者衣之,饥者食之。二十一年,人尤困馁,公□私米,兼赈官粮,徙而死得生百余万计。𠡠使少保。□公深嘉器异,当朝谈城奖,狠暴出境,虎驯于邑,广开鄞闬,大创廒仓,南填巨仁坑,北防深水。太原尹王公以殊政奏,长史李植以异能上。
七年在任,无风雨鹴雹、水旱虫蝗之害。长史李公又考其孤清耿介,冰碧在怀,乃居于高平山业。公与秘书监贺知章、中书侍郎严挺之、虞部郎中褚光为尘外之交。严称云:难进易退,翱翔宇宙之间,廓然不可得而见。褚每云:暗与道合,神超造化。贺之篇翰,往来精密。公每读古史,及闻时说,有一仁一义、一忠一孝者,未尝不慷慨涕泣,绝薰腥,救穷急,傲然独得,情智耿然,君子称之。飘飘云霄之气,磊磊栋梁之骨,方将出地络以遐迈,超天衢而高视。十七乡父老崔亮臣、郭全璧等五百余人,式刊善政,季鸰作颂,传于终古。词曰:我公兮肃英徽,粹河汾,穆崇暗。我公兮深厥政,稽邦典,活人命。我公兮豁虚受,洞群友,垂大久。
太师苗晋卿谥议
太师禀天纯懿,为唐股肱,两朝当国,无庶绩,惟免论道赋政,送往事居,叶恭秉彝,动罔通德,惠和以懋其事,明哲以保其身。昔尝悬衡九流,剖竹四郡,刀尺之下无滞用,襦袴之内无贫人。洛阳居守,东夏辑睦。天宝之季,二京为戎,皇舆西狩,亿兆左衽。太师践危机不易心,处横溃不忘国,奋身拔迹于豺狼之口,道不污而节不夺,忠之大者。至德、乾元中,天下多故,皇纲未张。肃宗修汉宣故事,用刑名绳下,而太师以曹参为师,持清静守职,励翼王度,将顺事典,人亦宁一,厥猷茂焉。能知人,能官人,慎选乃僚,言刈其楚。至有拔群萃而取公器,不五六年,比肩衮职者,光映册府,当代荣之。汉史称胡广与故吏陈蕃并为三司,太师有焉。夫九德咸事,宽为之首;百工惟时,哲则能惠。
宜其享天眉寿,为国元老。古者生以行观其志,没以谥易其名,字之美恶,视行之大小。后世或三字以表德,贞惠文子是也;或二字以彰善,谥文终侯、留文成侯是也。盖其迹大名盛,则礼优谥崇。太师德冠缙绅,位侔周、召,将加诔谥之制,宜以酂、留为准。谨按大戴礼:体和中曰懿,文,贤有成曰献。稽千载之令典,合二名以配德,请谥曰懿献。谨议。
上李司徒论泽潞用兵书
伏睹明诏,诛山东不受命者,庙堂之上,事在相公,虽樽俎之谋,筭画巳定,而贱末之士,刍荛敢陈,伏希舍其狂愚,一赐听览。某太和二年为校书郎,曾诣淮西将军董重质,诘其以三州之众,四岁不破之由,重质自夸勇敢,多筭之外,复言其不破之,由是征兵太杂耳。徧征诸道兵士,上不过五千人,下不至千人,既不能自成一军,事须帖附地主,名为客军。每有战阵,客军居前,主人在后,势羸力弱,心志不一,既居前列,多致败亡。如战似胜,则主人引救,以为巳功;小不胜,主人先退,至有歼焉。初战二年以来,战则必胜,是多杀客军。及二年巳后,客军殚少,止与陈、许、河阳全军相搏。纵使唐州军不能因雪取城,蔡州事力巳不支矣。其时朝廷若使鄂州、寿州、唐州,祇令保境,不用进战,但用陈、许、郑、滑两道全军,帖以宣、润弩手,令其守隘,即不出一岁,无蔡州矣。
今者上䣊之叛,复与淮西不同。淮西为寇,仅五十岁,破汴州、襄州、襄城,尽得其财货,输之悬瓠,复败韩全义于殷上,多杀官军四万余人,输辇财谷,数月不尽。是以其人味为寇之腴,见为寇之利,风俗益固,气熖巳成,自以为天下之兵,莫我与敌,父子相勉,仅于两世,根深源阔,取之固难。
夫上䣊则不然,自安、史南下,不甚附隶,建中之后,每奋忠义,是以郳公抱真能窘田悦,走朱滔,常以孤穷苦寒之军,横折河朔强梁之众。贞元中,节度使李长策卒,中使提诏授与本军大将,但军士附者即授之。其时大将来希皓为众所服,中使将以手诏付之,希皓言。于众曰:此军取人,合是希皓,但作节度使不得。若朝廷以一束草来,希皓亦必敬事。中使言:面奉进旨,只令此军取大将,授与节钺,朝廷不别除人。希皓固辞。押衙卢从史,其位居四,潜与监军相结,超出伍曰:若来大夫不肯受诏,某请且勾当此军。监军曰:卢中丞若肯如此,此亦固合圣旨。中使因探怀取诏以授之。从史捧诏,再拜舞蹈。希皓回挥同列,使北面称贺,军士毕集,更无一言。从史尔后,渐畜奸谋,养义儿三千人,日夕煦沫。
及父虔死,军士留之,表请起复,亦只义儿与之唱和。其余大将王六翼元、乌重胤、第五钊等,及长行兵士,并不同心。及至被擒,乌重胤坐于军门,喻以祸福,义儿三千,一取约束。及河阳取孟元阳为之统帅,一军无主,仅一月日,曾无犬吠,况于他谋。以此证验,人心忠赤,习尚专一,可以尽见。及元和十五年,授与刘悟,时当幽镇入觐,天下无事,柄庙笑者,议必销兵。雄健敢勇之士,百战千攻之劳,坐食租赋,其来巳久,一旦黜去,使同编户。纷纷诸镇停解至多,是以天下兵士闻之,无不忿恨。至长庆元年七月,幽镇乘此首唱为乱,昭义一军初亦郁咈。及诏下诛叛,使温起居造宣慰泽潞,便令发兵。其时九月天巳寒,四方全师,未颁冬衣服,聚之授诏,或伍或离,垂手强项,往往谇语。及温起居,立于重榻,大布恩旨,并疏昭义一军自七十余年忠义战伐之功劳,安史巳还,叛逆灭亡之明效。
辞语既毕,无不欢呼,人衣短褐,争出效命。其时用兵,处处败北,唯昭义一军于临城县北同果堡下大战,杀贼五千余人,所杀皆楼下步射搏天飞者,贼之精勇,无不歼焉。贼中大震。更一月日,田布不死,贼亦自溃。后一月,其军大乱,杀大将磁州刺史张汶,因劫监军刘承偕,尽杀其下小使。此实承偕侮媟一军,侵取不巳。张汶随承元出于镇州,久与昭义相攻,军人恶之。汶既因依承偕,谋欲杀悟自取,军人忌怒,遂至大乱。非悟独能使其如此。刘悟卒,从谏求继,与扶同者,只郓州随来中军二千耳。其副倅贾直言入责从谏曰:尔父提十二州地,归之朝廷,其功非细。祗以张汶之故,自谓不洁淋头,竟至羞死。尔一孺子,安敢如此?从谏恐悚,不敢出言,一军闻之,皆阴然直言之说,值宝历多故,因以授之。今才二十余岁,风俗未攺,故老尚存,虽欲劫之,必不用命。伏以河阳西北去天井关强一百里,关隘多山,井不可凿,虽有兵力,必恐无功。若以万人为垒,下窒其口,高壁深堑而与之战,忽有败负,势惊洛师。
盖河阳军士素非精勇,战则不足,守则有余。成德一军,自六十年来,世与昭义为敌,访闻无事之日,村落邻里,不相往来。今王司徒代居反侧,思一自雪,况联姻戚,愿奋可知。六十年相仇之兵,仗朝廷委任之重,必宜尽节,以答殊私。魏博承风,亦当效顺,然亦止于围一城,攻一堡,刊木堙井,系累稚老而巳,必不能背二十城,长驱上山,径捣上䣊。其用武之地,必取之策,在于西面。今者严紫塞之守备,谨白马之隄防,祗以忠武、武宁两军,以青州五千精甲,宣、润二千弩手,由绛州路直东径入,不过数日,必覆其巢。何者,昭义军粮尽在山东,泽、潞两州,全居山内,土塉地狭,积谷全无,是以节度使多在邢州,名为就粮。山东粮谷既不可输,山西兵士亦必单鲜,捣虚之地,正在于此。后周武帝大举伐齐,路由河阳,吏部宇文弼曰:夫河阳要冲,精兵所聚,尽力攻围,恐难得志。如臣所见,彼汾之曲,戍小山平,用武之地,莫过如此。帝不纳,无功而还。后复大举,竟用弼计,遂以灭齐。前秦苻坚遣将王猛伐后燕慕容𬀩,大破𬀩将慕容评于潞州,因遂灭之,路亦由此。
北齐高欢再攻后周,路亦由此。而后周名将韦孝宽、齐王攸常镇勋州玉壁城,故东西相伐,每由此路。以古为证,得之者多。以某愚见,不言刘祯终不能取,贵欲速擒,免生他患。昨者北鲁才毕,复生上䣊,赖相公庙仆深远,北鲁即日败亡。倘使北虏至今尚存,沿边犹须转战,回顾上䣊,岂能计除?天下虽言无事,若上䣊久不能解,别生患难,此亦非细。自古皆因攻伐未解,旁有他变,故孙子曰:兵闻拙速,未睹巧之久也。伏闻圣主全以兵事付于相公。某受恩最深,切敢干冒威严,远陈愚见,无任战汗。某顿首再拜。
为濮阳公檄刘祯文
足下前以肺肝,布诸简素,仰承复命,犹事枝词,夫岂告者之不忠,抑乃听之而未审。择福莫若重,择祸莫若轻,一去不回者良时,一失不复者机事。噫嘻!执事,谁与为谋?延首北风,心焉如灼。是以再陈祸福,用释危疑,言不避烦,理在易了,丁宁恳款,至于再三者。诚以某与先太师相国俱沐天光,并为藩后,昔云与国,今则亲邻,而大年不登,同盟未至,饭具才毕,襚衣莫陈,乃眷后生,遽乖先训,迁延朝命,迷失臣职,不思先毂之忠,将覆栾书之族。此仆隶之所共惋,儿女之所同悲。况某拥节临戎,援旗誓众,封疆甚迩,音旨犹存,忍欲卖之以为巳功,间之以开戎役,将祛未寤,欲罢不能,愿思苦口之言,以定束身之计。昔先太尉相公常蹈乱邦,不从逆命,翻身归国,全家受封,居韩之西,为国之屏。
弃代之际,人情帖然。太师相公以早副军牙,久从征旆,事君之节巳著,居丧之礼又彰,故乃奖其象贤,仍以旧服,纳职贡赋,十五余年,于我唐为忠臣,于刘氏为孝子。人之不幸,天亦难忱,才加壮室之年,奄有坏梁之叹。主上深念义烈,是降优恩,盖将显足下之门,为列藩之式。不欲刘氏有自立之帅,上䣊为辜恩之军,俾之还朝,以听故命。其义甚著,其恩莫偕。
昨者秘不发丧,巳逾一月;安而拒诏,又历数旬。秘丧则于孝子未闻,拒诏则于忠臣巳失。失忠于国,失孝于家,望此用人,由兹保族。是亦坐薪言泰,巢幕云安,智士之所寒心,谋夫之所𫜬舌。矧于仆者,得不动心。窃计足下之怀,执事之论,当以赵氏传子,魏氏袭侯,欲以逡巡希恩,顾望谋立耳。夫事殊者趣异,势别者迹暌,故度其始而议其终,搴其华而寻其实,愿为足下一一而陈之。赵、魏二侯,于其先也,亲则父子,于其人也,职则副戎,赏罚得以相参,恩威得以相抗,故朝廷推而与之。今足下之于太师也,地则相近,职非副戎,赏罚未尝相参,恩威未尝相抗,稽丧则于义爽,拒诏则于事乖,比赵、魏二侯,信事殊而势别矣。此施之于太师、赵、魏则为继代象贤之美,施之于足下,则为自立擅命之尤。
得失之间,其理甚白。又计足下未必不恃太师之好贤下士,重义轻财。吴国之钱,往往而有,梁园之客,比比而来,将倚以为墙藩,托以为羽翼,使之谋取,使之数求。细而思之,此又非计。山高则羝羊自至,泉深则沈玉自来。巳立然后人归,身正然后士附。
语有之曰:政乱则勇者不为斗,德薄则贤者不为谋。故吴濞有奸而邹阳去,燕惠无德而乐生奔。晋宠大夫,卒成分国之祸;卫多君子,孰救渡河之灾。此之前车,得不深镜。
代宪四祖文明继兴,当时燕、赵、中山、淮阳、齐、鲁,连结者几姓,旅拒者几侯,咸逆天用人,背惠忘德,据指掌之地,谓可逃刑,倚亲戚之私,谓能取信。一旦地空家破,首裂支分,暗者不能为谋,明者固以先去。悔而莫及,末如之何!先太尉与李洧尚书齐之密戚,杨太保与苏肇给事蔡之懿亲,并据要地方州,领精甲锐卒。及其王师戾止,我武惟扬,则乃割地驱人以降,送款输忠以入,非不顾密戚,非不念。懿亲非不思恩,非不怀惠,直以逆顺是逼,死生实难,能与其同休,不能与其共戚故也。况足下大未侔齐、蔡,久未及李、吴,将以其人动于不义。仆固恐夙沙之国,缚主之卒重生,彭宠之家,不义之侯更出。又计足下当恃太行九折之险,部内数州之饶,兵士尚强,仓储且足,谓得支久谋而使安危哉?
此心自弃何速?昔李抱真相国用彼州之人,破朱滔于燕国,困田悦于魏郊,连兵转战,绵岁经时,而潞人夫死不敢哭,子死不敢悲。何者?李相国奉讨逆之命,为勤王之师,义著而诚顺故也。及卢从史释丧就位,卖降冀功,将乘讨伐之时,欲肆觅邪之性,计未就而人神巳怒,事未立而兵众巳离,以万夫之长,困一卒之手,驱轞北阙,弃尸南荒,而潞之人犹老者扪胃,少者扼腕,谓朝廷不即显戮,深为失刑,其故何哉?以从史不义不昵,去安就危,众黜其谋,下不为用故也。二帅去就,非因传闻,鸠枝之人,鲐背之叟,知其本末,尚能言之,则太行之险,固不为渤者之守,数州之众,固不为邪者之徒,此又其不足恃也。由此言之,则何以败名誉,隳家声,何事?舍君命,何道求死士,何计得人心?此仆者所以对案忘餐,推枕不寝,为足下惜,为足下危,而不知其所以然也。
况太师比者养牛添卒,畜马训兵,旁招武干之材,中举将军之令,然而轻于远近,颇有是非。虽朝廷推赤心,弘大度,然而不逞者巳有乖异之说,横议者屡兴悖恶之叹。人之多言,亦可畏也。谁为来者?宜其弭之。今足下背季父引进之恩,失大朝文诰之令。则是实先太师之浮议,彰昭义军之有谋。为人侄则致叔父于不忠,为人孙则败乃祖于无后,亦何以对燕赵之士,见齐鲁之人耶?
又计足下旬日之前,造次为虑,今兹追攺,惧有后艰。此左右者不明,而咨询之未尽也。近者李尚书祐、董常侍重质之辈,并亲为贼将,拒我官军,纳质于匪人,效用于戎首,久乃来复,尚蒙殊恩,皆受郡符,咸领旗鼓,不能悉数,厥徒实繁。岂有足下藉两代之以余资,天数万之旧旅,俯首听命,举宗效诚,则朝廷又山,岂以一日稽迟,片辞之疑异,而致足下于不测,沮足下于后至。故事具存,可以明验。□请自求多福,无辱前人。护龙旐以归洛师,秉象笏而朝魏阙,必当勋庸继代,富贵通身,无为邻道所资,使作他人之福。倘尚淹归款,未整来轩,戎臣鼓勇以争先,天子赫斯而降怒。金玦一受,牙璋四驰,魏、卫压其东南,晋、赵出其西北,拔距投石者数逾万计,科头击手者动以千群。
兼驱挽虎之材官,仍率射雕之都督。感义则日月能驻,拗愤则砂石可吞。使兵用火焚,城将水灌。魏趣邢郡,赵出洺州,分二大都之间,是古平原之地。车甲尽输于此境,糗粮反聚于他人。恃河北而河北无储,倚山东而山东不守。以两州之残殍,抗百道之奇兵,北累卵而未危,寄孤根于何所?则老夫不佞,亦有志焉。愿驱敢死之徒,以从诸侯之末。下飞狐之口,入天井之关,巨浪难防,长飙易扇。此际必当惊地底之鼓角,骇楼上之梯冲,丧贝跻陵,飞走之期。既绝,投戎散地,灰钉之望斯穷。自然麾下平生,尽忘旧爱,帐中亲信,即起他谋。辱先祖之神灵,为明时之哂笑。静言其渐,良以惊魂。今故再遣使车,重申丹素,惟鉴前代之成败,以访历事之宾寮,思反道败德之难,念顺令畏威之易。此时以吉日,蹈兹坦涂,勿馁刘氏之魂,勿污潞人之俗。北封帛增欷,含毫益酸。延望还章,用以上表。成败之举,慎惟图之。
不宣。河阳三城节度使王茂元顿首。
宋
隆德府知府韩公生祠记
吴景修
上党之地,肘京洛而履蒲津,倚太原而跨河朔,分所八邑,藉兵五州,实为古冀之雄藩。朝廷简求州牧,必惟其贤,自非硕德重望,一时伟人,历览民风,通达治体,足以寄承宣之任者,未始轻于畀授。宣和二年秋,许昌韩公自金州移镇是邦,入境移书杜远迓,奔走之劳,单车敝马,无事华饰。逮其开府听政,偶泉货窒碍不行,城郭罢市几月。公推原法意,斟酌民情,不劳指顾,獘端去而利源通,公私均受其赐。河东均籴,远助边计。公轸念斯民,力不暇给,飞章直达,特先隆德府,于廪输纳,温诏赐可,小大欢呼。至于布宣德泽,劝课农桑,甄别善良,矜恤稣寡,其心以爱民为□先,嫉恶发奸摘伏,号为神明。巨蠹宿奸,一旦芟夷,断根株而穷窟穴,阖境熙然恊气嘉生,甘露,芝草献祥,用彰循吏之效。
父老扶杖相语曰:良二千石政善如此,百年未之见闻,虽龚、黄、召、杜,果有过于此乎?槩观自昔循良课最优异者,非特增秩赐金,实以待凤阁鸾台之选。我公世笃忠贞,勋在王室,金州政成,巳膺褒语。隆德士民复叩天阍而陈善状,乞留久住矣。窃恐芝检函颁,升华近列,霖雨天下,非千里之民所得私也。屯留倾邑,仰德,无以申报,乃于佛寺绘像而俎豆之,谨采治绩之尤者刻诸石,俾子孙揄扬歌颂,兹无愧于桐乡矣。公名昭,字用晦,宣和四年五月十五日记。
长子县令崔公祠堂记
管蒙
古之县令,皆选贤德,欲有所用,必先试以临人,故铜章墨绶,出宰百里,悉能瘁职事。而由汉以来,号为循吏者,不可胜数。
长子县旧有唐县令崔君祠堂,君讳元靖,尝宰是邑,以异政称,而唐史不载。县之东北数里有翩,盖纪其事。又岁久磨灭,特故老相传云,山有虎害人。君祈诸神,不以强弓毒矢,而以一介之士追虎至而杀之。既去,邑人遂为立祠刻石。呜呼!君之德过人远矣,虽没数百岁,而遗风余烈,可想而畏也。昔紫芝为鲁山令,有盗繋狱,会虎为暴,盗请格虎自赎,吏谓诡计,紫芝许之。明日,盗尸虎还,举县嗟叹。唐史且美其事而书之。君有异政如此,独不得留名青史间,何不幸欤!管城宋君,卓荦有古人风,崇宁五年来此布政,下车之始,闻其事而骇之曰:君能生为人除害,死必能福人。明年,命易其祠而新之,将使邑人岁时水旱疾疫而祈祷焉,孰谓君无灵?大观二年十一月十五日立。
静轩记
范𨱆
熙宁三年十二月,来尉于壶关。始至之日,见其穷山荒嶂,苍烟白露,环乎左右前后,视其官居,则里污底滞,凡一目之所及,莫不使人歔欷而叹息。既而翻然自讼曰:是岂不足以居耶?九夷天下之所共贱而弃者,君子居之,犹不以为陋,况潞距京师稽数百里,而斯邑也,又在潞之左,是可处也。居三月,得故材于赠事之东而屋之,又自书而揭之曰静轩。列以图绘,缭以简编,当其无事时,一写之于文字笔砚之间,顾不可嘉哉!而时之能文者,皆以诗遗静轩。然吾为是轩,固非掇静之名而欲徼于时也,盖以为天下之事,万物之理,来也无穷,而其应甚烦。以我之甚烦,对彼之无穷,犹鞭𫘝马,决积潦,疾驰大溃而不知止者,噫亦惑矣。大抵人性无不静,有时而动者,物挠之也。
物挠之,则不得其静矣。故吾之为静者,将以御夫动也。然天下之物,吾不能以一巳而胜之,苟外物足以撄吾心,吾能以虚而待之矣。至于死生得失,为累之大者,又奚能自必哉?若夫巢乎深山之谷,钓乎野水之滨,或耕之田,或筑之岩,此古之真静者,吾不得跂而至焉。然坐于一轩之中,萧然自放,野鸟容与而上下,山云卷舒而去来,倚佳木而长吟,引清风而独啸,而吾之乐如此,与夫逍遥于自得之乡,而超出乎尘垢之表者,亦浩然庶几耳。本年七月一日记。
金
潞州重修学记
毛麾
曰:古之王者,建国君民,教学无为先。又曰:君子欲化民成俗,其必由学乎!是以家有塾,党有庠,遂有序,国有学。盖由教化之本,太平之原,靡急于此,一日而不可废也。自封建五等之爵,罢天下为郡县,承流宣化共理之效,责夫守令号师帅之官。其间遵古制迹,抡选贤能,称为得人,享祚长永,惟汉、唐为最。如汉之文翁,唐之常衮,又其超卓著见者也。文翁守蜀,起学成都市,择诸生开敏有才者,亲加饰励,待以殊礼,吏民荣之,争为弟子,富人出钱求之,大化僻俗,学于京师者,比蜀于齐鲁。至孝武帝,令郡国皆立学,还从文翁始。衮为福建观察使。初,建人未知学,衮大设乡校,使作文章,躬勤讲道,与之钧礼,游飨得预,习为一变。岁贡士与内州等。厥后建、蜀名士辈出,声动海内,二公各立生祠,春秋配飨,迄今宗仰,顾不美哉!
皇朝龙兴,太祖皇帝应天顺人,以武定寰宇。太宗皇帝圣烈丕承,卒其伐功。虽诞布文德,以绥远迩,而儒学之事,未遑徧举。迨世宗皇帝抚运御极,犹殷高宗、周宣王懋中兴之业,乃贲明庶政,表章六艺,即京府立教养之法,合菁莪乐育人才之雅。外官到任,谒境上神祠,首诣宣圣,文明之治,寖以隆昌矣。主上嗣服,遹追顺孝,旁招俊义,用阐大猷。降及节镇,同京府教养,复经义、宏词制举,添律学人试义,童子念六经,诸子擢等,凡在选官,并带提举学事,文风炳然,将匹休三代,下鄙汉、唐为不足较也。宗室懿亲,左右贵臣,比比分典大藩,以明伦善俗,风教是尚。前礼部尚书、翰林学士承旨李公领怀州节度,既告致政,不数月,复起领潞州节度。公,泽之高平人。泽今为覃怀支郡,而旧隶上䣊,二除皆衣锦宠命,舆论所嘉焉。下车未几,千里翕然,若素被陶冶,稔听号令,知所畏爱矣。一日,与宾属议及州学,叹咨隳毁,且怪其制度卑隘,则知兵火之余,因陋就寡,草创所成,即谋重修,务增廪而一新之,邦人大悦。
前有形势之家,冒侵地土,久假不归者,尽归之;邻接相碍,参差断缺,不能自安者,尽愿敛之。于是捐清俸,请公帑,助工役,绘图按式,大加营建。正殿中峙,长廊翼舒,殖殖其庭,高门有伉,殿次起堂,以待横经问道,䜩谈仁义。中门甫东西两序,对为厅事,以俟奠谒之官,更衣望揖,至于生徒斋馆,贮藏库廪,一一备具,莫不栋宇雄壮,丹堙鲜华,耽耽辟阳,沈沈阖阴,使望之者竦,过之者趋。在侯伯之国,礼典之庙,寔为称矣。公以提举职事,每常访临,督勉进修,曲为诲谕,岂有继城阙之游,桃达而失其业,见行俎豆之礼,低回而不忍去。异时观光应聘,当有若蜀之杨子云、司马长卿、建之殴阳詹者出焉。彼文翁、常衮,亦安得专美于前欤?学之正录二士来索记,言麾辱公知遇,作同志友,乃获其庆斯文之亨会,庸赞吾道之主盟,是诚可书也,故乐为道记。
襄垣修城记
杨丹
襄垣县,古韩州也。对域弘广,殆将百里而遥,东连巨镇,北背乔峰峻𪩘,大壑深岩,多人迹之所不能至者。国家收复之初,奸雄继踵,蚁聚蜂屯,啸集林谷,每党不啻数千人,号曰红巾,动则弥岗络阜,旌旗缤纷,鼙鼓震叠,数窥是邑,直欲鲸吞虎噬,立见齑粉。于是郊邑相通,举无壁垒,洞然九达之地。故阖县之民,扶老携幼,奔走不睱,幸延朝夕之生。实赖令尹韩公,抱忠贞之节,怀惨怛之爱,披坚执锐,争为先登,不顾矢石,前攻后突,若陷无人之境,用能折馘执俘,歼厥渠魁,遂稍稍引去。于是命民兴役,且战且筑。寇至则荷戈而御故,寇退则挈杵而赴工,故内城不日而具。因俾百姓萃居其中,得保首领,庶全族髅,其利溥哉!尔后比及二年,元凶群丑,虽渐夷灭,尚有遗髅,为吾民害。
天会九年春,韩公又嘱其耆老而议之曰:内城起于仓卒,姑济一时之难,然地甚狭迫,而不能容民蓄众。今将建大城以周其外,可复许乎?闻者莫不忻然而从。遂经营搆画,计其贫富,为之等差,分部定力,咸适均平,故人皆踊跃尽瘁,更相劝督,一无偷惰。曾不逾旬,而百堵皆兴。昔谓说以使民,民忘其劳。信斯言也。其城周环六里三十步,其墉高二丈,厚二寻之半,其壑深二仞,其上睥睨具焉。辟以四门,层楼上起,壮丽可观,故仓廪府库可得而长保也;神祠佛宫,可得而致饰也,庠序可得而开设也,市井可得而陈列也,居民可得而安定也。编民咸喜,室家相庆,人人皆自谓更生之福矣。尝观有建一桥梁,以通险阻,达一水泉,以利灌溉,善则善矣,其利益小。然八人可而歌颂之,矧乃成城之功哉!夫城者,所以保内捍外,以聚人民,扃钥土宇,缄縢地维,斯乃久大之功,无疆之利,虽著竹帛,勒钟门,不为过矣。韩公之筑斯城也,锐然亡优柔姑息之心,所以能兴百世之利。
由是观之,则其为政可知也。朝廷嘉其有功,遂致荣迁。经任,迨今几六年矣,政声流美。噫!襄垣山水秀异,才士风俗淳美,又得宰平之贤,政事讼理,一境无虞,四民安业,可不善而纪之?谨即其事而述之,非溢美耳。
元
潞州重建德风亭记
陈中立
潞郡厅事之后,旧有亭曰德风,规模宏远矣。迄大德癸卯,地道失宁,倾毁几尽。谁昔典郡者皆惮于复古,漫不加省,无复登亭处政,俾下民竟靡知为向化之地,而古人所以设心之盛,委于瓦砾,深可叹悯。至正辛巳冬十月,晋阳菊轩张侯瞻甫奉天子命,来知是州。下车未几,风行草偃,民心翕然。公暇登眺遗址,慨其衰落,欲葺而未遑也。越明年春二月,河东佥宪王致道按部至郡,登亭赋诗,以纪诸石,有皇王帝伯人何在,今古兴亡迹尚存之句。张侯伤古之情,浩不容遏,乃咨于僚友,自监郡至于参谋,佥曰:构筑崇敞,以著为治之严,曷不宜乎?遂割俸金,鸠工谋匠,费用皆输于官,而匪假民力,责上党尉郭崇信董其事。夏四月经始,五月工集,筑以黄壤,周以玄甓,亭位巍然,俯瞰雉堞,榜揭其名,内主一,外德风,仍其旧也。
又即隙地,左置庖厦,右构亭榭,若廊庑之拱堂闱焉尔。先时旱暵,落成之日,一雨沾足,故复以喜雨扁其右亭。稽诸东坡故事,世殊揆一。观民欣然,咸曰:此雨不降于他时,乃赐之于今日,以著公之善政感于上,所以甘泽应于下,俾僚友得以伴奂游息,乐于斯亭,皆张侯之力也。然岂持葺此以为美乎?其作新者,敬简公生明堂之维严,宾幕吏曹之维阴,永礼赋府之维盛也。其创搆者,架阁仪从库之维肃,养济囹圄房之维裕,肃令宣化楼之维崇也。余废复理,不能悉举。呜乎!公之为政,何其勤哉!郡掾李奉先持状冀文勒石,示之悠久,义不可辞。尝谓语云:道之以德,齐之以礼,与夫孟子曰:上有好者,下必有甚焉者矣。则知言为政者,俾民涵濡长养,兴于为善,在乎抑末推本,反躬自修尔,岂必道之以政,齐之以刑,而后为治者乎?故曰:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃,其警于为政者深矣。若夫从政者,不能导德以政为本,不能齐礼惟刑是务,但使民远罪而巳,其于率民以善,使日迁善而不知者何如也?
大抵理民之要,莫大于德,德莫先于教。德尊礼义,政之至也。教复天性,道之至也。大德大教,道无不达,治之至也。以治推道,以道行德,以德施教,以教行政,化之至也。大化所行,由于一身,以御于家邦,信之至也。猗与大哉!崇信兴化,德教为本,此德风之所繇立也。张侯心存是德,谋作斯亭,皆智巧之士所深避而不肯为者也,乃不避私论,搆完工集,天降甘澍,民皆忭悦,是故独非德风之化见行,又明时泽之惠沛洽,岂可与纽于故常,病于兴作者同日而语哉?君子不恤暂劳,而图久远,非不知甘棠之咏,而独赋斯干之诗,亦春秋之法,随坏即理,不无望于后人。故详书本末以告,遂为之记。
重修德风亭记
亭吕德风名,盖由教化之所及也。世变愈下,循刑政而惪礼蔑如。汉、唐以还,政简而刑繁。我大元有九有,扫秦、汉之积獘,法三代而遵唐虞。张侯瞻甫,今承流宣化者邪?潞郡为天下之脊,侯来是邦,政通人洽,蝗虎不神,阖境之间肃如也。于是循故迹而新是亭,且曰:政由德以行,乌有仁风而不能偃草欤?乃相其地,因而出泉,曰:是可以润物,遂名之曰玉露;是可以泽民,遂名之曰甘泉。郡之人欢悰沄沄,以为自前政以来,未之曙也。落成之日,举酒寿侯曰:我侯之来兮,民物以熙。出泉泽物兮,作亭斯翚。仁风所被兮,靡草不随。添杯我侯兮,莫我去为。
德风亭诗序
元凯
上党居天下之脊,太行瞰其面,并门负其背,右胁漳水,而左腋壶关,于汉为名郡,于唐为巨藩,五代、宋、金亦倚之为重镇。乱离以来,土崩瓦解,珍台闲馆,兵车蹴蹋,废而为丘墟,高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬。独所谓德风亭者,颓垣坏宇,尚存于荒烟野草之中,吁可惜哉!洪惟我朝受命,疆理天下,建州治于兹者有年矣。累政因循,视为度外。至正辛巳冬,河东张公瞻甫来守是邦,下车未几,兴滞补獘,百废俱作。令修于廷户数日之间,民自得于河山千里之外。越明年,岁壬午,公于退公之次,登亭故基,恻然有兴复之意,遂命工铲高堙卑,驱石剪棘,削污壤,峻遗址,以门以墉,乃栋乃宇,搆亭三楹,而扁以故额。经始于维暮之春,落成于徂暑之夏。观夫地位显敞,轩户洒落,明则夜朗,幽则暑凉,远挹山川登临之美,近揽人物居邑之盛,诚一方之壮丽,千里之伟观也。
凯坐以夏日,同郡参谋郝公唐臣、上䣊尉郭公君实陪公觞咏其上,感慨怀古之余,因成唐律十章,用写一时之雅。参谋公请刻诸翠珉,以为他年之故事,于是乎书。
李平章画像序
陛下之未出阁,有李道复日侍讲读,亲而敬之。尝召绘工,惟肖其形,赐号秋谷,命集贤大学士王颙大书之,手刻为扁,而署其上。又侧注曰:大德三年四月,吉日,为山人李道复制。至大四年辛亥春,丘位宸极,制授道复光禄大夫、中书平章政事,以尽学焉。后臣之义,装演是图,填金刻扁,而摹赐号,与御署卷加标轴,宠耀至矣,人孰与俦。𠡠臣燧序之,将俾词臣颂歌其下,而亲览焉。臣闻命屏营,反复究思。在昔帝王,啚其臣者,商高宗之傅岩,汉中宗之麒麟阁,世祖之云台,唐太宗之凌烟阁四焉耳。麟阁而下,皆将相之开国承家,平乱亡以赞弥纶,资𬣙谟以致隆平者。傅岩不然,初未有是赫赫显烈,肖其梦形,求得诸野,爰立作相。以道复肖形,可同说乎?高宗图于既王三年之后,陛下则图于未帝一纪之先,其时绘工运思有所未至,手为设色,高宗于说,有是乎哉?
断所无者,李泌从肃宗于途,人指目曰:黄衣者圣人也;白衣者,山人也。巳乃为相,而道复姓偶同乎泌,亦白其衣,今亦巳相,谓道复山人可同,为之赐号刻扁。肃宗于泌,有是乎哉?亦断所无者。泌虽贤者,而言涉神仙迂怪,以故史氏短之,惟说则无间。然。尝考观之,古今之世,相去若异,帝王为治,道罔不同。何则?陛下所居,则列圣之位也,列圣君临之中土,尧、舜昔尝有也。乃若高宗,亦商圣贤之君,耻其不为尧、舜,故命说曰:若金用汝作砺,若济巨川作舟楫,岁大旱,作霖雨,作酒醴惟曲糱,作。和羹惟盐梅。取喻再三,取其交修者,皆陛下有虞道。复之心。今谓道复其才有足方说,孰敢犯是不韪?然其所处则说地也,如𨐅其学焉。后臣顾说所无,能求多闻以建事,学古训以道积厥躬,招俊义以列庶位,对扬天子之命,亦足袭说遗芳余烈,报陛下矣。
然非旧学之世,臣不以是责难。俟夫治定而功成,德尊而年久,或遂悬车于秋谷,钓云月以弄泉石。朝堂有疑,迟使咨之,犹不得专为山人,世则目曰山中宰相者,所不免也。是年夏五,集贤大学士、荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史臣姚燧拜稽首序。
还山亭记
养浩
平章秦国公昌以儒术事皇上潜邸,从行中外且二十年,格论嘉猷,所以开广天聪,封植国本,阴毗治道,以榧以迪者,靡遗余力。皇庆攺元,上以耆望旧学,既相之省,又公而国诸秦。未几,又承旨翰林,不再年,授一品之职者三。其睿眷隆洽,有国儒臣,鲜有俪者。公自以布衣致此,惧弗克任,数请致政休居,上弗为见,遂于上䣊先莹距数百举武某山之阳,构亭曰还山,志其退也。或曰:士方穷处,其志未尝不欲用世。今秦国公,天子大臣,两定内难,不可谓道不行;军国重务,言无不从,不可谓言不听。夫人臣亟于退者,不越远谗避祸二事耳矣。盖谗不必远,当正身率物,使谗言无隙之入为可法;祸不必避,当殚诚为国,使祸患不自我作,为可师。见能是则庙堂之高,与山林之邃也,奚其异?
仆曰:子之言,固臣子律巳之上策。然闻之,天地无全能,善作者不必善成。所以自古明哲之士,审巳隆盛,而戒进于满盈,初非借以自全,盖阴阳消长,物理人事之自然者也。尝见史籍所载,勋高位重者,国家一旦顾遇少不及,悻悻其色辞,彼不自讼。夫已之昧于去就,乃横生怨望,卒之罹尤逢殆,使君臣之间胥失,不能善厥终者,何可枚数。况一治一乱,固由人事,究其本言,亦有数存乎其间。圣人不语及者,盖恐国家有所倚而不力于治理故也。彼曰:吾留则治,吾去则乱,又曰容有少俟。皆烛理不明,信道不笃,自洽不勇,有所牵冒恋嫪而然。复有一跖仕途,求田问舍,绝口不及,人或劝之,非惟力拒,又从而衔之骨髓。呜呼!其乐然受之而践之□几何人哉!尝谓山林之乐,造物甚靳而不以开人,苟非其人,虽见留于暂,终必假轩裳以去之。以是知钟山之英,草堂之灵,必福德具盛者可以填服。于是或者遽然失容曰:有是哉!
吾亦从此反躬,求吾税驾之所矣。会公命记还山亭,故概括其言而书之以献。
观稼轩记
李庭遹
至正癸未夏四月旱,太守张侯暨节判王公祷于五龙山。初盥奠礼毕,露税于庭,有黎庶数人,扶杖而前,若有进谋者。惟兹山去郡二十余里,神祠据今千有余年,凡旱乾水溢,有祷辄应,固不待言。而山之蜿蟮磅礴,横亘巽位,居高临下,灿若烛照。前守每欲为亭以舒眺望,筑土为基,历三政而弗克,愿因公力以成之,且以为斋戒受禧之所。公曰:今旱乾荐臻,民力曷瘳,其可兴土功乎?越二日丁巳,雨作。巳未,雨大作。五月初吉,公率僚属躬谢神休,则见其基之缺者塞,隆者夷,荷锸负畚,百夫齐兴。公曰:嘻!今虽有雨,而民食未礼,其可乎?众曰:不然。雨者,神之惠而公之感也。苟不因事而葺之,其谁肯堂之者?公曰:基之成矣,木于何有?众曰:南村有废亭,其初皆神山木也,构而未饰,几三十年,灾伤疠疫,箴不遑宁。
今愿移置于斯,则彼之凶可除,此之功可成,一举而两善并矣。公未及答,于是或与以榱桷焉,或施以瓴甓焉,纷纷籍籍,不可胜计。公不能遏,乃谕上䣊监县欲讷思鸠工僦匠,从民所欲,益其朽蠹,饰以甍甓,不逾月而落成。亭成而其景益奇。望之则层峦叠嶂,秀壁苍崖,青环翠拥而拔出氛埃者,莫不排列乎其前;长岗断阜,𫘞峰象脊,蛇蟠凤翥而盘踞夫坤维者,莫不阿附于其后。高城深池,闾井村落,茂林高木,瓜分棋置,森罗隐见,皆寓几席之下。平原沃壤,莽苍千里,高黍下禾,桑畴麦疃,蔚乎大田,而咸在乎指掌之中。凡昔之晦者明,郁者伸,潜者露态,隐者呈形,出没变现,千奇万象。虽有智者,莫能测其状也。黎老乃相聚而叹曰:嗟夫!潞郡居太行之巅,其形胜甲天下,岂其蕴于古而显于今欤?将山林有待而后发欤?畴昔之守多因仍,今之守皆循谨,故神降之休,地呈其美,而民乐其事。然则兹亭之建,直瞰郡城,请以望州名。公曰:不然。亭之故,必由人而后兴,形之胜必因地而后见,是皆巳然之陈迹也。若夫天而不雨,则畇畇原隰,化为涤涤山川,虽欲为亭以保斯乐,得乎?今既雨矣,麻麦在原,禾黍在田,环视回顾,稼穑满川。
今又贫者贡力,富者荐贿,不召而自至,不命而自施,则吾与尔为亭,而共享斯乐者,民之力,雨之赐也。且夫宣上德而与民同乐者,太守之职也。予方将殖尔根,耨尔苖,去螟蟾锄,去其稂莠,以观尔稼之成,当名之曰观稼。众曰:善,遂书之。时至正三年岁次癸未八月辛酉朔甲午日也。建之者谁?太守菊轩侯也。记之者谁?郡人李庭遹也。
秋谷文集序
相国李韩公秋谷先生薨之二十七年,子献由参议中书省事拜治书侍御史,进侍御史,有壬实中丞。一日,出先生文集,俾序其端。昔苏子瞻恨不及一见范文正公,与其季子德儒同官于徐,序文正遗稿,以挂名文字中,自托门下士之末为幸。而有壬之擢第也,先生寔座主,□余光,亲诲益不少,视子瞻之于范文正,则有壬之幸多矣,序其敢辞?
先生以雄邃之学为帝者师,功勋在帝室,声名满天下,自九重以至于里巷,皆以字称。才气跌宕,落笔纵横,歌诗流播,荒陬下邑,传邮逆旅,往往大书于璧。然世歌诗而不知其文,若知其文,而墓碑未出,不知其功勋之大之详也。国初因仍,吏治日就偷窳,士气奄奄仅属。先生在潜邸日久启沃谓儒可与守成,一旦当国,即行贡举,盖倡于草昧,条于至元,议于大德,沮尼百端,而始成于延祐,亦戛戛乎其难哉。三十年来,得人之列于庶位者,可枚指也。士风之隆替,治化之枢纽在焉。大德之末,丁国势危疑,神器杌捏之会,犹操舟滟滪三峡,遇排山倒海之风,而能力赞秘策,卒底平济,非社稷之臣乎?若夫名爵扫地而削其尤,锡予空帑而复其旧。大官恃不钩检而核其滥,宿卫诊凭城社而汰其冗,贵近世臣莫敢议,及乃挺身任之,灼知将来之危,不恤也。国家用儒者为政,至元而后,炳炳有立者,先生一人而巳。有壬因襮共槩,使读是集者,知其有德有言,且以见功勋之出有原抵也。皇上追念勋德,赠旧学同德翊戴辅治功臣太保仪同三司上柱国,追封魏。国公,谥文忠,献,字伯征,世济其美,讵可量哉。
藏书楼记
许有壬
圣人之治天下,以教不以政。盖教所以为政也。使契为司徒,教以人伦,尧政也,设为庠序学校以教之,三代之政也,其有不用,则有以济之,故不率者移之郊遂,而夏楚二物,又挞以记之也。甚而至于用弄,则曰:明于五弄,以弼五教。又曰:士制百生于刑之中,以教祗德。则是古之为政,未始不本于教也。诚以降兔秉彝,均是性也,有以迪之,斯自得也。自非元恶大憨,甘自绝命,则无不欲其并生于天地之间,是故纳民孝弟忠信,而跻世于泰和。世道既降,教与政殊,不本于民心,伥伥乎事为之末,先之以簿书期会,继之以讼狱榜笞,先王之所以教不泯者几希。治不古若,其有以哉!皇元绍百王之正,百度修举,而首务教民。日月所照,莫不建学,分职守之,饩廪优之,长吏主之,风纪砺之,而所以教之者何哉?
亦曰先王之道而巳。先王□道,存诸书,教之之,其未有舍书而能者也。然郡邑率事卢文,屋字倾摧,尚不加省,而所谓教之之具,能举之者,盖无几焉。教尼不行,职此故也。黎城有学,历数政而苟完,顾学者苦无书。白君谦来尹歏曰:市肆则有货也,库廪则有藏也,道宫梵宇,各实其书,曾谓明伦之地,反不彼若耶?于是直堂之右,作屋六楹,重霤架空,楼出其上。材良制工,既崇且坚,首出巳书以倡吏民,又规金自嬴,鬻经史子集共四千三百二十二卷,插架充牣,秩然炳然。来谒子记。子惟圣朝㴠育陶冶,图颅方趾,举善教之之方,可谓至矣。唐、虞、三代之所以为政者,不过是也。白郡又能祗奉德音,学不虚设,而充之以书,知以教为下矣,承流之贤者也。遂告夫邑之人曰:夫子圣人,其学亦始于观书。合邑之士有书而读之矣,必得之心,必有之巳,明善复初,业精行修,出而为良才,薰而为美俗,俾朝廷之治不愧隆古,而尹之期于吾士者,庶几无负。
故予乐为之记,以待期效焉,罔俾斯楼徙为邑之美观也。
□留县刘公平□记
皇甫本
公讳依仁,字□颜,洪人也。其父□名著□,为□神家楷范。公荫自弱冠,夙□干济名。初尹潞城,治效居最。国尝有赏,考满悉备六事。总兵平章承诏以便宜行事,选任屯留县尹。甫到任,即能招复逃氏,革绝吏獘,抑富强,恤贫继,兴利除害,百废俱举。且屯留下冀州之地,上瘠民劳,习尚俭素,有尧之遗风焉。兵兴以来,乌合者众,纷纷游食民家,需索无艺,其俭素适足以忤军意,罗挚疑似乱,罚无罪杀无辜者有之。邑民史村杨仲禄,密迩营肆,且为社长,故蹂践独多,而含怒者尤剧。至正庚子春,大饥,野多饿莩。社境有遗尸二,皮肉腐溃,莫辨谁何。军人有诈为亲属,诬以仲禄为劫,所负米而杀之者,强执于所司,榜笞甚酷,不任其苦,乃自诬杀人之罪。按状既成,皆不为谬,家资𬮢掠几尽,乃上总领兵官行枢密院,谳其狱辞,其意若无可疑者。
好生之虑,不知带断,必求兖审,特委公以鞫之。公为人明足以烛理,气足以持重,乃与同寅监县王实仲善、王簿王天禄、彦昌、县尉赵达时习言曰:人命一死,不可复生,苟或误举,其能追悔乎?五词简孚,无简不听。今尸形无□,安知其为军人之所亲,殷富之家,恐未□为数斗米,而望忘命天,为囚,所以求生道也。必请缓而推之,庶得其情。乃宽其缧袣,至于旬时。元执者虑泄其所罔,威力日迫,惟欲速致之死,以绝从。公笑曰:军威虽重,其如情法何?宁失不经,无成不辜之杀。终无所狥。时总兵领御史台中丞事,遣使询访至县,公具以实闻,辞直意恳,有足以感动人者。乃召所逮数人,一一审度,审辞有差,各诉冤情,如出一口,灼知其罪,即令公尽释其囚而归之家,仍遗给原掠物,俾安业如故。四方闻之,咸服其德。询房使以事与他绩并达之省,遣使币帛,特旌异焉。壬寅春仲,录状来请曰:刘公再生之恩,欲报无由,愿为文以铭诸石,庶垂不朽,使后世知杨氏子孙得不绝者,公之赐也。予览其状而叹鸣咱:夫刑,天下之重事也,古之人必存钦恤之意,常虑其冤也,故曰:其勿误以庶狱,惟有司之牧夫。
矧军强民弱,非公之力,必狥无状,而致人死于成案,谁知其为冤?公与军威夺货之时,不执法以亏恩,使无告之氏几危而安,几灰而燃,非敬恩罔有择言在身者时□尔耶。阴德阳报,捷于影响,于刘之门,安得不昌大乎?心有所感,故不辞而为之钓铭。铭:政之所重,无逾于狱。划罚不中,此民于毒。军法惟威,执公直曲。哀此良民,罹虐无告。差惟刘公,钦哉惟恤。不为利杀,不为威屈。既察其冤,遂雪其辱。拔生于死,转灾为福。德浃民心,惟悦惟服。勒之青珉,永贞继述。
拙庵看山图序
李惟馨
山水隹丽,武夷为最,次则太行东南、壶关、陵川之间也。壶关县东南一舍里日林青,即致道别业,聚庐而托处者数世矣。乡日紫团,乃太行绝顶,若开夷之幔亭峰也。世传神仙所宅。山日紫团山,洞日紫团洞,仙日紫团师,所产人参日紫团参。洞一名曰翠微洞,中有潭曰白龙泓,澄汀汇,其远近浅深,皆不可测盛夏,雷云出于其中。旧志云:乐氏二女,微子之后,采药于山中,党栖于洞,服食人参,得道仙去。宋政和间,𠡠赐冲惠冲淑真人,庙额曰真泽。其他殊名异迹,不可胜纪。东迤百里而近百文原康节故居。稍南孙豋长啸之所,少北则阴虑也。峰石峙灵,草木秀润,翠松苍桧,凌云千丈,修竹茂林,与山无穷,葱蒨𬪩都,郁拨拂云霞,獘亏日月,名状罔极。群山竦立,艾角峭拔,森若剑戟,风清雨霄,乘兴登览,使人神怡目眩,应接不睱。
如瀑布水帘,垂虹喷日,天巧捷出,五岳三涂,似难件仲,但人迹罕到,未尝表丽其胜景也。大抵一溪一壑,一盘一典,丹崖堙壁,叠嶂巑峰,上接霄汉,下瞰烟霭,试一临之,毛骨耸竖,虽洞天神府,无以加焉。致道敏憩于其时,令童仆挈䀅提壶,或吟宋咏根,或独酌松下,因而诛茅结屋,扁曰拙庵。于是乎奇嵓绝𪩘,环列于轩户之外,几度之上,仍命工肖形,蜡展幅巾,野服藜仗,自名曰拙庵看山啚,谂余为文。
大凡地有胜景,得人而后发,人有心匠,得物而后开,境心相遇,固有时耶。襄阳岘山,盖诸山之小者,而其状著于荆州。岂非羊叔子、杜元凯相继于此,以成其胜哉?至于流风余韵。蔼然被于江汉之间,是兹山待其人而后著,紫团山有待于致道以彰显也。致道博学多问,谦和儒雅,胸次酒乐,襟怀夷敞,不为厓岸斩绝之行,近功利未易以动。深明于易,其吉凶消长、进退存亡之理,自有绳□。尝为郡直学,讲明传授,他人莫及。一□乡荐,以投□自媒为耻,后不复出。门人豋第者,恒有本末。是时阃外得专封拜,擢为陜西儒学提举,亦弗屑就。古所谓爵禄庆赏,有不可致之人,今复见矣。自是以来,年高而德邵,学富而力行,教授乡里,叮咛恳至,将以传其业也。虽尝觞咏于泉石,是但遣怀舒兴,非躭乐放浪,如晋人无检束也。
好乐于斯者,有安重坚实,与巳志同。安重坚实,其道光明,予于致道见之矣。岁庚申涒滩月辛巳,大荒落,日壬午敦牂,雄山李惟馨序。
潞安府志卷十八终