池志澂

余在台湾之明年二月,有闽客招饮,召歌姬侑酒。酒半,客问曰:“子久沪,能为予谈沪之胜乎?”余曰,‘今日之饮乐甚,沪亦不过是,奚必沪哉!”既而客醉,余亦醉,仿佛身在海天龙电间,忽然珠环翠绕,忽然杰阁层楼.既醒而叹曰:‘嗟乎!世之游沪者,何一而非梦哉!然予之梦久矣,今曷为有是?夫物在彼而影生焉,游于昔而今梦焉,兹之迷离变幻,是殆梦中之影也欤?!”酒毕,即以平日闻见所及为客陈之。

辛卯九月,自杭航申。是日适当西人秋季大跑马之期,玉勒齐衔,锦鞯一色,海螺声起,怒足如飞。自十余马多至二十余马,或跑半圈,或跑全圈,各以至之先后定胜负。如是者三日。闻当时胜负以数十万金计,近则稍减。其地在英大马路北泥城桥,周围十里,环以铁阑,填以砂土,细草芊芊,一望无垠。中西男妇往观者几如恒河沙数,而教坊姊妹亦无不拥香车逐队而至,毂击肩摩,钗堕珥坠,亦所不计,此余此次入沪来冶游之第一乐也。

夫沪本松江滨海一小县耳,自道光季年五口通商,中外互市,遂成海内繁华之第一镇。凡英、法、美三国所居之地,皆谓之“租界”。以河为界,法界自小东门陆家石桥河北至北门三茅家桥河南;英界自三茅家桥河北至二摆渡老闸河西南(老闸河即苏州河也);美界自二摆渡河北至虹口皆是,英居两界之中,地广人繁,洋行货栈十居八九,其气象更为蕃盛焉。每界每岁捐数各数十万,其章程由英商而定,其经费仍居户所出。居户洋人较华人为少,捐数华人较洋人为重。而一切巡捕、包探、扫街、铺路、推车、挑水請役,皆系华人为之,惟巡捕则较有洋人焉。巡捕者,植立于各界四叉,以防行人车马碰撞之虞,虽昼夜、风雨、寒暑不改。设有不率教者,则拉捕房以问,以是沪上少争斗盗窃之患。不然,五方杂处,良莠不齐,犹岂可一日居哉!而道路则时加修饰,不使半步之崎岖;沟池则时加疏浚,元使淤泥之稍积;睛则轮水渀沸,尘漠不飞,夜则电球地灯,照耀如昼。以地方所捐之数,应地方所为之事,而即以还我地方谋食之人,其立法若何美备!设我中国为之,未有不染指侵蚀于其间也。

余犹忆戊寅赴楚,沪上热闹之区独称宝善街为巨擘,今则销金之局盖在四马路焉。每当夕阳西逝,怒马东来,茶烟酒雾,鬓影衣香,氲氲焉荡人心魄。若夫荷暑已退,柳风乍拂,粉白黛绿者咸凭槛倚阑,招摇过客。余诗有曰:“夕阳纸扇如蝴蝶,遍傍阑干十二楼。”盖情景甚似也。入夜则两行灯火,蜿蜒如游龙,过其间者,但觉檀板管笙与夫歌唱笑语、人车马车之声,嘈杂喧阗,相接不绝,抑何其盛也!盖英界为沪上之胜,而四马路又为英界之胜,是以游人竞称四马路焉。而余之游沪,以四马路会归外,更有八事焉:戏馆也,书场也,酒楼也,茶室也,烟间也,马车也,花园也,堂子也。更请以闻见所及陈之。

沪上梨园甲于天下,闻始于同治初年徽人开满庭芳于南靖远街。其时调分京、徽两种,嗣后京调盛而徽班遂无问鼎者焉。今则四马路之丹桂、六马路之天福为最,石路之天仙次之,宝善街之和春、长春、三雅又次之.三雅专演昆腔,调甚悠扬,时人以其不及京腔之繁缛,不喜也。近有帮子腔附丽子京调,独出冠时,其声呜呜然,如大声疾呼,如痛哭流离,悲伤噍杀,感人最深。夫戏班之盛衰视乎脚色之优劣,班中花旦尤重,往往赍千金厚币聘诸燕京。余昔时所见负盛名如小桂寿、刘凤林,十三旦、葛子香、万盏灯者,今已风流云散,莫问行踪。近来之秀如周凤林之《蝴蝶梦》、高彩云之《翠屏山》、丁兰荪之《荡湖船》、牡丹花之《青云下书》,亦足以娱目荡心。当夫礼拜之期及礼拜六之夜,演者色舞眉飞,观者兴高采烈.电灯初闪,车马争来,接客者候诸门首,将日夜之戏印就红笺,分送各客,谓之“戏单”。包厢正座,椅位板位,递次而减。钟鸣八下,各戏登场,万头攒动,蚁拥蜂喧。更复有以灯踩技艺擅长者如《凤莲山》,《洛阳桥》、《斗牛宫》、《宝莲灯》,每演一戏,蜡炬费至二千余条,古称火树银花,当亦无此绮丽矣!迨至铜龙将尽,玉兔渐低,而青楼之姗姗来迟者,犹复兰麝烟迷,绮罗云集,诚不夜之芳城、菊部之大观也。此戏园也,为游沪者必有事也。

书场者,即世所称“说大书”也。自说大书之技不精,而后借粉黛以为助。其未说书也,必先使唱开篇。其既说也,又皆能插科打诨,相为接应。厥后喜听唱而不喜书,于是争废书而专用唱矣,说大书者仅退坐理管弦而已,此沪上书场所以专称“女唱书”也。书场共十二楼,皆聚于四马路,曰天乐窝,曰小广寒,曰桃花趣,日也是楼,曰皆宜楼,曰万华书屋,曰响遏行云楼,曰仙乐钧天楼,曰淞沪艳影楼,曰九霄艳云楼,曰四海论交楼,曰引商刻徵羽楼。每楼日夜两档各有二十妓,或有一妓上数楼者。每妓各用大红笺书姓名,高挂楼外,每门首各有接客者作苏音呼唤,口不停声,曰“听书哉”,曰“先生来哉”。“先生”者,称女唱书之名也.有客登楼则报道几位。治乎珠围翠绕,各妓登场,檀板一下,笙歌嗷嘈,虽雏鬟稚髻,无不高唱入云。客中若有熟识歌姬、或欲攀此姬者,各以一洋点一曲为妓荣也,余诗所谓“虞俞昆马凭君点,一曲终时一鸟投”,即此也。虞调出于虞山,先有虞姓者专擅此调,调极曼衍悠远,合弦索琵琶共奏,靡靡郑音之亚也。俞调者,俞秀山所制,抑扬宛转,如小儿女绿窗私语,愈唱愈低。马调则咸丰间马如飞所创也,初唱甚高,惟唱到末一字之前,故缓其腔,而将末一字另吐子后,有若蜻蜒点水,最足动人!近时院中专尚小调,如《九连环》、《十八扯》、《四季相思》,风柔声软,荡人心志,诸姬皆能,不必女唱书独擅也。迨至剪断一声,云鬟四散,听书者皆纷然下楼,亦盖有退而访先生之寓焉.此所谓书场也,亦游沪者必有事也。

沪上酒馆,其烹调以专味为重,如红烧海参、红烧鱼翅、挂炉鸡鸭之类,蔌、笋、苴、蒲概置勿用。岂到此皆脑满肠肥必以腥浓餍其饫欤?其中著名者向以泰和馆为先。泰和馆沪人所开,菜兼南北,烹饪绝精,大有“座上客常满,樽中酒不空”之意。外此天津馆则有中和,宁波馆则有鸿运、益庆两楼,亦皆庭盈车马,座满婵娟,然终不若四马路苏之聚丰园、宝善街金陵之复新园尤为当行出色矣!两园上下楼室各数十,其中为正厅,两旁为书房,席房,规模宏敞,装饰精雅,书画联匾,冠冕堂皇。有喜庆事,于此折笺召客,肆筵设席,海错山珍,咄嗟立办。门前悬灯结彩,鼓乐迎送,听客所为。其寻常便酌一二席者,则以花鸟屏花隔之,左肴右胾,色色精美。上灯以后,饮客偕来,履舄纷纭,觥筹交错,繁弦急管,余音绕梁,几有酒如池、肉如林,蒸腾成霈雾之象。虽门首肩舆层累迭积,而邀客招妓之红笺使者犹络绎于道,其盛可知矣。大抵苏馆、徽馆,宁馆、天津馆、南京馆,其烹饪和调无不小异大同。若夫番菜馆、消夜馆,其染指而尝者辄诧为未有。番菜馆为外国人之大餐房,楼房器具都仿洋式,精致洁净,无过于斯。四马路海天春,一家春,一品春、杏林春皆是也。人各一肴,肴各一色,不相谋亦不相让,或一二人,或十数人,分曹据席,计客数不计席数,饮膳则有做茶、小食;大餐诸名色,中外名酒皆备。惟肴馔俱从火上烤熟,牛羊鸡鸭非酸辣即腥膻,岂风尚不同,嗜好亦异耶?向时华人鲜过问者,近则裙屐少年,巨腹大贾,往往携姬挈眷,异味争尝,亦沾染西俗之一端也.消夜馆者,广东馆也,广人日仅两餐,夜半则加一餐,故曰“消夜”。大小消夜甚多,惟杏花楼、中华园为最。窗櫺屏格,雕镂绝精,金碧丹青,辉煌耀日,平时小饮可以两客叫一消夜,一客者,冷热两菜也。夫番菜馆已较廉于它馆,而消夜则又廉矣。此酒馆也,亦游沪者所有事也。

沪上茶室闻创始于一洞天,其后继之者,丽水台最为著名。高阁临流,轩窗四敞,左右后三面皆棋盘街,万楼莺燕,笑语皆通,寻花问柳,皆于斯嘲风弄月.曾几何时,世交沧桑而丽水台则已为平屋矣!今则四马路之一层楼、万华楼、升平楼、菁华楼、乐心楼更驾而上之,而五层楼更为杰出。余尝偕友人登五层楼之颠,俯视其下,见夫轿如风,人车如走马,马车如飞龙,如滚波涛,如千万军旌旗摇闪而过。其人如蚁聚,其声如蜂屯,又如鱼丽、鹅鸭之阵蜿蜒而来,忽闻笙歌笑语、环佩之声,飘渺凌空,若远若近,若上若下。天风泠然,身不能自主,尝回顾友人而嘻曰:“吾闻古神仙立云端,下视尘寰,殆亦若是耶!”若夫石路则有百花锦绣楼,宝善街则有阳春烟雨楼,大马路则有五云日升楼,黄浦滩则有天地一家春,城中庙园则有湖心亭、得意楼,或高阁临风,或疏窗映水,亦无不器具明洁,清光璀灿。至于松风阁以茶胜,一壶春、载春园以地胜,广东之怡珍同芳居以装潢胜,此皆别地所无者。夫别处茶室之设不过涤烦解渴,聚语消闲,而沪上为宾主酬应之区、士女游观之所,每茶一盏不过二三十钱,而可以亲承款洽,近挹丰神,实为生平艳福。昔欧阳公云:“醉翁之意不在酒。”而沪上之饮茶亦不在茶。此茶室也,亦游沪者必有事也.

烟间本为藏垢纳污之所,雅者固不屑道,而沪上烟间之佳尤过茶室。吸烟者之意不在烟,犹饮茶者之意不在茶也。雕琢镂刻,穷极精工,向闻眠云阁为最。开之者乃一妇人,尝雇用小女子作堂倌以招揽生意,一时间各烟问女堂倌盛行,此妇知其将为官禁,逆先停闭,既而果然,其识见之卓有如此者。计今日租界中大小烟间鳞次栉比,不胜枚举,惟法马路之南诚信,闻与当时眠云阁相伯仲,其余粉饰装潢微有不逮,然亦辉煌绮丽,天下之大观也。入其中者,画栋雕梁,枕榻几案、灯盘茗碗,无不华丽精工,而复庭设中外之芳菲,室列名人之书画。夏则遍张风幔,不知火伞之当空;冬则遍设火筒,不知冰霜之著地。每一榻中各嵌大镜一面,夜则电灯初上,以镜照镜,以灯映灯,镜镜相临,灯灯相映,几如入玻璃世界、珠宝乾坤,令人目闪心炫。有以烟间兼酒楼者,大马路之最乐居是也;有以烟间兼茶室者,四马路之一层楼,五层楼、青莲阁是也;有以烟间兼书场者,华众会、论交楼、皆宜楼是也。风潇雨晦之际,一榻横陈,两友对叙,仅费青蚨百余片,即可以流连半日,亦为人生乐事,岂必有烟霞癖者始能消受哉!此烟间也,亦游沪者所必有事也。

西人马车有双轮、四轮之别,一马、两马之分,以马之双单为车之大小。其通行最盛者为皮篷车,而复有轿车、船车,以其形似轿似船也,轮皆用四。近更有钢丝马车,轮以钢不以木,轮外圈以橡皮,取其轻而无声,诸姬争效坐之。有两轮而高座者,更名曰亨生特。亨生特者,犹华言其物之佳也。向闻马车惟欧洲巨贾得以用之,今则华人设厂雇税,多至二千余乘,其式随意构造,宜雨宜晴,各尽其妙。外国士女作工治事,限以晷刻,黽勉终日,偃恩一时,往往乘坐此车,倘佯容与以流动其血脉、舒畅其筋骨。华人效此,仅以为助兴会、扩胸襟而已。马车非马路不行,洋场大路,其平如掌。当夫风日晴和,偕二三知己,沿黄浦滩,登品泉楼,见夫裙屐少年或携仙眷、或挟歌姬,无不绣毂雕轮,络绎争飞,而愚园、张园、静安寺更为会集之区,尘埃倏起,雷霆乍惊,而红妆绿鬓已锵然一声穿花拂柳而过,令人送往迎来,目眩心迷。近诗有曰:“马健车轻快若驶,香尘滚滚纷罗绮。”盖言其实也。且夫人生行乐,及时几何,一岁之间,冬则苦寒,夏则苦暑,一日之中,日行于昼,月行于夜,而马车宜冬宜夏、宜日宜夜。时维溽暑,赤伞悬空,半臂轻纱,挥扇不止。若夫月明如昼,清风徐来,遥望灯火一簇如繁星,明灭于长林丰草间,倏忽已至,则虽参横斗转,露冷宵深,犹不肯整鞭而归,其乐可知矣。此马车也,亦游沪者必有事也。

沪上花园向以邑庙东、西园为最,继之者静安寺之中园、西园,今则独盛于徐、愚、张三园矣。东园即庙内园,回廊曲折,山石峻嶒,结构亦称奇幻。每逢佳节,或兰荷桂菊之会,任人游览。平时颇有“门虽设而常关”之意。西园本前明潘允庵方伯之豫园,地大五十亩,极亭台池沼之胜。嗣潘氏微,旋归庙为西园矣。池心建亭,左右翼以石桥,名曰九曲桥,又有香雪堂、三櫺堂、萃雅堂、点春堂诸名胜。园西北隅亦有巨石迭作峰峦磴道,盘旋而上。沪地无山,重九妇女登高者多集于此。惜园内竞设茗室及各色店铺,竟成市会,而凡山人墨客,江湖杂技亦皆托足其中,游此间者但知街市喧阗,迥非昔时布置矣。申园在静安寺西隅,中构洋楼,四围花木,右偏並筑台榭、凿芳池,后设弹子房,任客嬉游。闻当时此园未启,客之乘马车挟美妓到此者,不过于树林阴翳中略停片刻。而有此园可资憩息,红男绿女结队成群,品茗看花,流连忘返.未几,西园辟而申园又不能专美于前矣。西园又在申园之西,花木台榭亦无越申园,惟地稍大,可以乘车周匝,故歌妓尤乐就之。今则愚园一开,而两园皆寂寞尘飞,过此者不无昔盛今衰之感。盖愚园辟于两园之间,金碧丹青,太形华丽,似不及左右两园之疏。然棉画栋珠帘,朝飞暮卷,其楼阁之宏敞,陈设之精良,海上诸园亦无以过之.冶游既倦,蹑云而登,倚雕栏,啜苦茗,清风飕至,俗虑俱消。时或隔座花枝向人招展,钗声钿影仿佛帘中,每为诵元相“醉闻花气睡闻莺”之句,低徊不能去。张园在斜桥之西,为游愚园者必游之路,故游愚园者率先游张园。园本西人所筑,嗣为无锡张君叔和购为养母之区,不收游资,故裙屐争往来焉。园中一望平芜,尤称旷适。有荷池广数百亩,隔池有红梅数百本,两花盛开,游人到此,仿佛置身于西湖孤山、三潭印月之间,亦热闹中一清凉境也。所植外国花卉甚多,冬则藏诸玻璃室中,园中柴扉题曰“烟波小筑”,又曰味莼园,隶书古雅,不知谁氏笔也。盖张园也、愚园也、串园也、豫园也、西园也,或奇丽,或淡雅,或疏落,或阔大,江湖之意、山林之气,京洛之态,吴蜀之华,诸园无不悉备。而园中之物亦无一不可人。而萧然绝俗者其惟徐园之又一村乎!徐园,海宁徐棣山司马之园也。园不甚大,其中为堂、为榭,为阁、为斋,又列长廊一带,穿云度水,曲折回环,其布置已为海上诸园之最。虽然杉桐桧柏、奇花美草,华堂彩榭、鸟笼兽圈皆为匠园者意有之物,而又一村实为独得之境。村在园西幽深处,隔以粉墙,游此园者鲜知此中有村。村口以树条编青篱,聊成户形;篱外一河,横可数丈,左畔有板桥可渡,渡河数十步有茅屋数间,外绕以竹柏柳杏,树梢高挂一幌,曰“沽酒处”,入其屋中,槿篱土壁,竹榻纸窗,朴然入古。推窗一望,北风潇洒,隔河芦荻,战战有声。下视河中游鱼,可垂钓也。出酒家小石路二十余步,稍高处有亭,上亦覆以茅。炉灶瓶几,错落安排。亭中贮无锡惠山泉,任客品尝。亭下左畔有井一,旁置篷笠桔槔之具。井旁墙下栏以竹栅,豢养鸡鹅鸭豕之类。佇亭久望,时当落叶满地,绿菜盈畦,忽听鸡啼一声,便不知此身仍在花园中也。村中种菊老人尝迎余笑曰:“此间游客鲜至,间有至者,亦一望其萧然而去,客何坐忘之久也?客亦尝游杨树浦大花园与白大桥之公花园乎?大花园广约百亩,中有大河,可容小轮舟来往;并有狮象獏豹异种禽兽,又有各种鱼虾蚌蛤之类。以玻璃为墙,贮海水养之;更有鸟笼高二十丈,大数倍之,长约半里,中植大树五六株,小树亦倍之,任鸟飞鸣上下,亦奇观也。公家花园右畔恰临大江,楼台亭槛皆作洋式,遍地栽花。随处设座,花各来自外国,红红翠翠,名目各异。每当礼拜,西人往往挈眷来游,迨夕阳西逝,始各缓缓携手而归。而华人亦间有过而入者。”此所谓沪上花园也,亦游沪者所必事也。

沪上妓院亦甲于天下,别户分门,不胜枚举。大抵书寓、长三为上,么二次之。书寓者,即女唱书之寓所也,其品甚贵,向时不屑与诸姬齿,今则长三亦书寓焉.其来自姑苏为多,故声口皆作苏音。江西、扬州、宁波人皆能效之,惟湖北、天津乐操土音,分道扬镳,自立一帜。盖书寓、长三、么二总名曰“堂子”。么二堂子皆聚于东西棋盘街,若书寓、长三则四马路东西荟芳里、合和里、合兴里、合信里、小桃源、毓秀里、百花里、尚仁里、公阳里、公顺里、桂馨里、兆荣里、兆贵里、兆富里皆其房笼也。楼深巷狭,曲折回环,夕阳初下,罗绮风柔,游客至此,真可歌“迷路出花难’也。房中陈设俨若王侯,床榻几案非云石即楠木,罗帘纱幕以外,着衣镜、书画灯、百灵台、玻罩花、翡翠画、珠胎钟、高脚盘、银烟筒,红灯影里,烂然闪目,大有金迷纸醉之概。客入其门,以摆台面为第一义,斯时觥筹交错,履舄纵横,酒雾蒸腾,花香缭绕。既而大菜一上,局妓纷来,铜琵银剔,珠唱云高,本楼倌人唱罢,外妓次第续之。《霓裳》同咏,飘乎欲仙,宋广平铁石心肠,未尝不为梅花颠倒矣!乃曲未终而射覆猜拳、赌酒角胜,歌声呼声错杂其中,既而酒阑珠散,醉舞蹁跹,留髡烛灭,芗泽微闻,酿芙蓉之膏,斟苑茗之壶,华胥一梦,几不知此身尚在人世间也!书寓、长三,么二之外,有衣饰房榻粗类堂子者曰“住宅”;亦有艳服夜游,群拥聚于茶室、烟寮,倚婢招人,曰‘野鸡”;更有赤头大脚,专接泰西冠盖之流,曰“咸水妹”!亦有衰年淫姬,暗藏名花,勾引生客,曰“花客寓”;此皆名目卑污,附丽妓院,风雅者固不屑道。若夫楼阁三层,笙歌彻夜,琴韵呜呜,鞋声橐秦,则谓之“老旗昌”。老旗昌,粤妓也,开市在北市老旗昌,即以其地名也。青唇吹火,两足如霜,好苏、扬式者颇诋不遗力;然其间佳者,姿质明塋,肌肤细腻,水眼山眉,别饶佳趣,虽钗钿衣服迥与沪异,然亦不失大方举止也。余独叹上海风俗之坏,不坏于诸妓馆林立,而独坏于台基、花烟间。台基者,倚门淫姬择幽僻小楼二三楹,陈设略备,狎游子弟意有所属而苦难如愿者,?以重金,托其撮合,虽娇娃嫠妇,一经煽惑,无不失足其中。事败之后,至有为父母所责,或不礼于其夫者,服毒自尽,不知其数,伤风败俗,莫斯为甚。妓馆虽下至野鸡,亦必洋蚨三四番方能订交,若衣衫蓝缕,仍不得其门而入。而花烟间一开,则肩挑负贩者误矣!吸烟一盒不过百钱,抹胸捋肚,无所不为。若辈各租界皆有,惟十六浦为腐聚之所。余尝车过其地,见夫奇形怪貌、施粉涂脂、沿街排坐,几乎入药叉鬼国,令人心悸!而乡民偶尔至此,稍为顾视,即拖入洞中,腰缠立罄。尝见东洋车夫,捉襟见肘,两足如飞,尽一日之力不过得青蚨二三百片,除饭房数十钱外,尽消耗于此,其所害岂浅鲜哉!嗟乎!海上为烟花巨薮,人之沉迷而不返者不知凡几,父兄之教不能施,师友之箴不能入,室人交谪不能顾,荡检踰闲,倾财败名,问之其人,而其人亦不自知其所以然也。此盖迷人之径、惑人之具、媚人之技、餂人之词、无所不至,而入其中者或以情、或以愤、或以激、或以怜,则虽卑琐?葺之夫,未有不慷慨豪拓以自喜。若曰吾逢场作戏,而不知其心已久迷也。虽然,幼堕烟花,亦为生入地狱,一举一动,管束綦严,数日无客,凌逼备至,其鞭笞敲扑之惨有未可以言语形容者。则虽衣饰华美,终无适志之时,故入此者必以赎身为第一义,无怪乎有情人不惜千金也。此堂子也,为游沪者必不可有之事也,然亦不能无也。吾愿游此者当作悬崖勒马之恩焉。

客曰:“沪游之乐其如此乎?余闻沪上有影戏、东洋戏、马戏,子皆已往观否乎?”余曰:唯唯!台上张极薄布幔,内燃地火灯,映出各种技巧,西人名曰“影戏”。初时海阔天空,波涛汹涌,有轮船一艘飞驶而下,蓦被狂风吹转,横撞山脚,截成两撅。正在危急之际,忽有一舶自银涛雪浪中驶至,以小艇救起多人。一瞬间又变成夕阳衰草、秀竹幽花景象,竹中露危楼一角,仿佛是西国园圃。继而雪练平铺,银盘荡漾,荻芦瑟瑟,中有渔人临流撒网。末后成浓春光景,日丽风和,花明柳暗,西方士女联<衤艺>踏春,约略似宋人《清明上河图》,戏遂止。按此戏皆画于纸上,向灯前照映,而人物之丰昌,烟云之变幻,以及山光水色、异兽珍禽、奇花茂草,无不惟妙惟肖,宛转如生。技至此亦神矣!东洋戏者,大抵即中国之变戏法也。其戏有硬功,软功之分:初以粗铁数丈横系于戏台东西柱上,一人左执扇,右持盖,跣行其上。初尚按步徐行,继而翘一足作《鸜鹆舞》,两手握线翻筋斗。忽疾驰向前,故作倾跌状,横卧铁丝上。后将两足倒挂,反身下垂,而口中呜呜唱蛮曲,仍能应弦合节,阅时始徐徐而下。又一美女艳服倩妆,高坐方桌上,手持木匣一,遍示看客,中空无所有。忽探手而入,取出五色纸条,多至数百丈。又取出玩物数十件,最后有白鸽一头奋飞而去。乃仍将纸条玩物逐渐放入,一转瞬又空无所有矣。有一女子两髻垂肩,年可十二三,持聚头扇缓步而出。偶拾得破纸一幅,以手撕纸,随撕随扇,俱化成五色蛱蝶,飞舞满台,既而将手一招,诸蝶俱集衣上,仍化为纸,此之谓软功,大约即华戏中文戏也。又一老人肩竹梯,高二丈,挟小女蛇行而上,站立梯顶,弓身倒乘,猛砉然一声,梯级俱散,独留一竿,仍植肩上。斯时观者俱目眩神痴,恐其颠坠。而女仍悠然自在,无些微怖容,又一人折纸为小桥,置櫈上咒之,忽如虹腰亘天,高大无比,一女蹑棠木屐,徐步而登,继即翩然下来,而桥仍化为纸矣。又一中年妇卧台,两足向上,承一桶,旋转如风。戏房中击鼓为节,桶之高下疾徐无不与鼓声相应,桶愈转则愈加多,末后累至十余桶,依然便捷轻利,此之谓硬功,即华戏中武戏也。虽同一技术,而远胜中国索解者矣!

客曰:“影戏、东洋戏,仆既闻言矣,能为仆再谈马戏乎?马戏即子所言春秋大跑马之戏否乎?”余曰:否否!马戏者,以马为戏,戏台之式与中国异,客座环四面,中留一圆池,铺以砂土,其平如砥。先是,二西人立骑马背,驶行池中,忽耸身一跃,则马已互换矣。继而,一人跃登骑马者之顶,复叠登六人,高与屋齐,而马不停蹄,人不颠蹶。又二人拉一白布横亘台上,马由布下驰过,人则跃从布上,连跃数次。累黍不差。又数人各擎竹圈,大如栲栳,人马俱从圈中过,如织锦之梭,轻灵无匹。时众人方齐声喝采,忽一女子怒马突出,口衔三十余磅之铜炮,攀机一发,石破天惊,而炮仍不堕,其齿力真不可以数计矣,一人以帕埋土中,牵一马至,附耳与语,马即以前足掘土,衔帕而出。又一人引二马于池,其马善解人意,命之坐则坐,命之立则立,命之鸣则鸣。末后四人拉一大铁笼出,畜虎二,一黄一黑,黑者尤猛,大声怒吼,声震林木.有名长生者能入笼中,使演诸剧,虎皆帖耳垂头,此外犹有袋鼠,人熊之类,不能演剧,惟备赏玩而已。是戏也,沪间已演过数次,惟车利尼最为出色。虽然,此特游目骋怀、陶情适志而已。

若夫广见闻、证学问,则当观夫制造局之机器,而知功用之巧拙,观于招商局之轮船,而知商贾之盈虚;观于巡捕房、会审公堂,则知中外交涉之多,观于方言馆、《万国公报》,则知英、法各国文字之异。此外,《申报》馆、电报馆、石印书局,自来水、自来火各公司,以及博物院、蜡人院、格致书院,亦当一一亲历目睹以穷其理而致其知,如是则不负所游矣!

客曰:“闻君之言,大而风俗变迁、时事更易,小而花丛标易、鸟语鸣奇,无情不移,有境皆幻,固较读《教坊记》、《北里志》、《板桥杂记》、《画舫录》诸书尤为心迷目眩,使未游有所羡,已游者有所感,与于斯游者有所警並有所悟。乐哉斯沪,他日当与子共游之!”未几客去,余亦复寝焉。