翰林院侍讲臣周煌谨奏:为恭进「琉球志略」,仰求圣鉴事。

窃臣西蜀单寒,毫无学识;由进士,蒙恩拔置史馆,造就多年。幸窥中秘之书,粗习编摩之役。伏念臣自奉使之初,亲承圣训,以前此使臣类有纪录,意存润饰,传闻异辞;兹当就耳目所及,加以订正:务求征信,无事铺张!臣衔命战兢,每怀靡及。遵即于往返途次及使馆余闲,随时采辑,略具草稿;续自回京数月以来,分门比类,以次告竣。臣愚,窃谓前疑尽释,识神护之非诬;近事有征,较陈编而略备。谨斋心熏沐,恭录成书,上呈睿览。外具该国地图二幅,并录臣「衔恩纪事韵语」二册,随书恭进。统祈皇上垂慈训示,臣不胜惶悚屏营之至!谨奏。

乾隆二十二年十二月十八日。

奉旨:『留览。钦此』。 

一、琉球国于元延佑间曾分为三,遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初,三王并封。至永乐中,尚巴志复合为一,宜改称矣;而相沿不察,且私谓中山能并山南、北,有矜艳之意,故仍其旧。大抵中山世号忠顺,本不敢若倭人僭立元和、宽永等名号,而但以琉球为国名、中山为王号而已。国朝康熙元年,颁赐王印,印文止「琉球国王之印」六字,不称「中山」。今上以清篆告成,另铸新印颁给,印文仍前。而先后使臣汪楫、徐葆光所录尚以「中山」冠其书名,何耶?臣愚以为诏书不没其「中山」旧号者,诏必宣示、令众共闻,故俯从其王与国人之意;而印则视内地诸道关防,祇应以「琉球」括之。今臣所续纂,务从其实;恪遵印文,惟称「琉球国志略」云。

一、前代诏敕,凡前录所收者,随事存录。至国朝历赐御书、诏敕、谕祭诸文,并恭录卷首,以昭圣代典谟。

一、图书,自昔并称。图绘之设,本以摹状形势,令弹丸黑子可按图而得耳。今所绘只择其有关天文、地理及中华系教者,衍为数则。若岛夷日用琐屑——如「旧录」器玩之属,概从略焉。

一、使之有「录」,自明陈侃始;侃直曰「使录」,郭汝霖、萧崇业皆曰「使录」,俱止一篇。谢杰「使事补遗」始分八款,曰原委、使礼、册封、用人、启行、敬神、国俗、御倭;外集有「日东交市记」,又「琐言」二条——曰事权、曰恤役。至夏子阳「使录」,则海图之外,亦列八款:曰题奏、使事、礼仪、造舟、用人、敬神、质异、使务。国朝张学礼,则「纪略」、「杂录」,各自成卷;汪楫则「疏抄」外,「中山沿革志」为二卷,「杂录」五卷——曰使事、疆域、俗尚、物产、神异。至徐葆光「中山传信录」,较为赅备;然条类繁多、不相统系,稽考难于检阅。今臣所纂,拟荟萃前使诸录,互相考证,订其讹舛;并参前史、旁及百家纪载有关琉球事实者,兼收汇辑;质以亲所见闻,爰成「琉球国志略」一书,似较前录稍详。而云「略」者,以得自严程匆遽之余,实不敢自信无误,且冀窃比于古使臣「每怀靡及」之意焉。卷首于凡例、书目、图绘外,首列御书、诏敕、谕祭文;次则星野、国统、封贡、舆地、山川、府署、祠庙、胜迹、爵秩、赋役、典礼、兵刑、人物、物产、艺文、志余,为目十有六——而各目中有须条析者,别列小目附之,分为十六卷。

一、琉球之有新志,犹是「使录」之旧例尔。但「录」系使臣一人之事,而「志」则关一国故实所存。方今中外一统,琉球被化尤深且久,似宜从中国诸道郡县之例,故以志体拟录,庶益坚其向化悃忱。抑或可宣付史局采臣所纂,俾附职方;则出自圣明鉴裁,非臣所敢擅请也。

采用书目钦定「明史」「大清会典」「渊鉴类函」「大清一统志」「福建通志」「太学录」「隋书」「南史」「唐书」「宋史」「元史」「明实录」「明一统志」「明会典」明陈侃嘉靖甲午「使录」高澄「甲午操舟记」郭汝霖嘉靖辛酉「使录」萧崇业万历己卯「使录」谢杰己卯「使录撮要补遗」、「日东交市记」夏子阳万历丙午「使录」胡靖崇祯癸酉「记录」国朝张学礼「使琉球纪」、「中山纪略」汪楫「册封疏抄」、「中山沿革志」、「使琉球杂录」、「海东吟稿」林麟焻「竹枝词」海宝「使琉球诗」徐葆光「中山传信录」、「使琉球诗」「中山世缵图」「中山世鉴」「中山诗杰集」「指南广义」