●吴序

台湾自本朝康熙间始入版图,又孤悬海外,词人学士,涉历者少,闻有着为书者,如季麟光台湾纪略、徐怀祖台湾随笔,往往传闻不实,简略失详。唯蓝鹿洲太守平台纪略、黄昆圃先生台海使槎录,实皆亲历其地,故于山川、风土、民俗、物产,言之为可征信。然至今又百有余年矣,时事之因革,俗尚之变迁,宜乎其大有不同者。

翟君笠山,以官斯土也,复着有台阳笔记一编。因其政之所及者而以言传之,并因其政之所未及者而以言发之。其间险隘之宜守也,门户之宜防也,皆能详度审处,洞达要害。即士女娱戏之方,饮食嗜好之故,亦莫不示之以节,而制之于微。此岂非以民事为兢兢者乎?

世有读书之士,居恒即以民社自任,及授之以政,非龌龊拘谨,即操切寡恩;其人之不足与图治也可知矣。吾读斯编,吾如见作者之心。吾且愿天下之同具是心者,即奉以为治谱焉,则阴受其福者,徒此荒滨远岛间而已哉!钱塘吴锡麒撰。

●杨序

今夫文以载道,其传与不传,盖视其于道有发明与否,绝非以其骋才华、矜博辨、剪红刻翠、作锦绣堆也。

笠山翟君,淄川奇士也。博一官,宦游八闽。在台阳十余年,所至有循声。人咸谓公之才识过人,不知其根柢于学问者,固已深矣。

癸酉冬,余观察宁夏,与其弟芳南明府适相值。芳南为余述公之居官行事,并出所着台阳笔记示余。余朗读数过,全台之山川、人物,土俗、民情,历历如指诸掌。且十三篇中,濡毫纪事,俱有至理名言,发人深省,所谓道也。公殆本道术为治术,故其见诸纪载者,词文旨远,足以信今传后欤?余喜公之文与道大,遂援笔而为之序。

嘉庆癸酉冬日,静葊年愚弟杨祖淳拜识。

●翟序

文在天地,本自然也。日月之运行,山海之奠丽,天地之文,非有心也,但气化之所充周焉耳。及其在人也,观天文以察时变,而以吾之心究天地之心,即以吾之笔穷万物之状,而波折起伏,潆洄盘旋,文极其变,而适如天然之有是文者,斯天下之至文妙文也。故文之佳者,浩气辅之而行,地之灵者,文思偕之而出;盖有交相成者焉。

余家笠山,少余六岁,而瓖异奇伟之气,自其总角时已然矣。未弱冠,即游庠,试辄列前茅。读书偶暇,或解衣磅礴,学技击舞剑之术,其英资之飒爽,豪情之雄迈,诚有勃然其不可遏者。然娴诗律,爱吟咏,有香山、东野之趣焉。既而筮仕闽省,调任台阳,历摄县篆,所治有循声。间执笔学为古文,澹宕容与,有纡徐为妍之致。至于兴会淋漓,精神满腹,流转生动,则又昌黎所云卓荦为杰者也。呜呼!笠山有文如是,是岂独为吾家亢宗望,即梓而问诸世,其亦将有同好也。

夫石钟有山,遇■〈髟上再下〉苏而始得其真;褒禅有洞,得半山而始探其幽。若台阳孤悬海外,远隔重洋,周穆马迹未尝至,东山屐齿未之经,不意得笠山笔记,如置我于海屿沙岛之中,而一一观其态状也。是记一出,又不仅置我于沙屿海岛之中,而一一睹其态状也。台阳以笠山传乎?笠山以台阳传乎?余不佞,姑俟后之鉴者。

嘉庆辛未花朝前二日,愚兄中策识于平陵县署之若舫斋。

●许序

志物产者莫详于山海经,而风土或未备也。外此,三都、两京赋,则风土、产物,详哉言之,而又非纪载之书。惟范成大之桂海虞衡志,则山川、草木、鸟兽、饮食、衣服、文字之繁赜,无不罗列指数,备载简编,而文亦古奥。近世所见者,王渔洋之皇华一时之见闻,供后儒之采择;所关匪渺小矣。

淄川翟君笠山,固尝莅官台阳者也。辛未夏季,侨寓京江,出所着台阳笔记,盖凡为文十有四篇。其间为记者九,为论者四,为说者一;而附五言绝句诗则八焉。其物产,则火山、浊水、玉山、蛤仔烂、珊瑚之树、琉璜之花;谲怪而瑰奇也。其风土,则番钱之狡、鸦片烟之害、聚芳园之幽且净、以及归化之生番、漳泉粤庄之义民,奇正错出而劝戒交深也。而全台之形势、弭盗之方略,则又以见虑之深、谋之远,有发见于楮墨间而不自知者焉。

昔人谓吾儒学道而有所获,苟得所藉手则施之于当世;不然,则着之书以诏来者。今翟君亦既学道而有获矣,亦既得所藉手而稍有所施矣,复为此书,俾后之治台阳者得以悉其风土而协其机宜,其用心有与王、李诸公之记载,后先一揆者;宁徒如齐谐之志怪,博异之矜奇,绘可惊可愕之谲状,耸欲歌欲泣之壮怀,为能继虞衡志之恢以博、山海经之奇而神也哉!

忆乙丑夏与翟君相遇于吴门,匆匆别去,未尽所怀。客冬十月,余以公事至平陵,复相遇于李葛峰官署。诗酒唱酬,稍尽所怀矣,亦不久即别。兹又晤于京江,复唱酬于诗酒者有日。而翌日又闻有吴门之行,既序是书,而并不能无聚散之感云。

嘉庆辛未巧夕前三日,桐山愚弟许鲤跃春池氏拜撰。

●钟序

昔尝读黄昆圃先生台海使槎录,其于台之城邑建置、山川形势、物产番俗,详哉其言之矣。

今笠山翟君,以恢恢游刃之才,蕴康济吾民之略,在台阳十余年,耳熟目悉,洞见症结。复值蔡逆之扰,以文弱书生,而櫜鞬裤褶,拒贼锋于鲸波鳌碕之间。其郁勃于中,有不能已于言者,随笔扎记,以十三篇括之。其笔力之矫变宕折,则皆自柳州、庐陵、眉山诸大家陶镕而出,故令人动荡心目,览之惟恐其尽也。然言之有物,非浪费楮煤。其于民番之积弊,剔幽发隐,可以醒愚蒙、怵奇衺,可以为良有司龟鉴,而上达于枫宸,义卓阔矣,与使槎录并传可也。

戊辰冬至后三日,历下退轩弟钟廷瑛敬序。

●王序

文以载道;文者,道之舆也。淄川蒲子留仙有志异一书,事虽荒诞,要借无稽之说,以寓至正之理,其劝惩之微意,未尝不流露于行间也。故其书至今传焉。

今翟子笠山,亦淄人也。筮仕闽省,历官台阳,所遇山川、景物、风俗、民情,每为文以纪,名曰台阳笔记。余读之,其词文,其旨远;其记事也详,其寓意也深;其感慨指示也,理正而发人深省,虽未尝袭取左、国、庄、骚之句法,而于唐、宋八家,已寖寖乎入其室矣,与聊斋并传也。

余与笠山为莫逆交,嘱为序,余辞不获,遂为数言以弁其首云。

岁次己巳桂月望前二日,东武王元鹗撰。