舆地志七

土风

福郡

在八闽为闽中,地平衍,西北控瓯、剑,注众溪之流,东南负大海,环以崇山,带以长江,气恒燠少寒。厥土黑壤,厥田中下宜稻,亩岁再获,其高田间种麦,土瘠。民勤于治生,田则夫妇并作,居市廛者,作器用精巧,鱼、盐、果实、绩纺之利颇饶。七郡辐辏,闽越一都会也。自唐相常衮以文诲后进,宋诸儒倡濂洛之学,号海滨邹鲁,《图经》云:“海滨几洙泗。”明兴,人文益盛。故其俗尚文词,贵节操,多故家世族,君子朴而守礼,小人谨而畏法,[6SS]《闽中记》:“家庠序而人诗书,产惧薄以勤羡,用喜啬以实华。”此其风之美也。其敝也,地不通商贾之利,民贫者众,或喜讼轻生,深山长林,触岚气者病多死,巫者以神奸恶,愚民信鬼淫祀,从来久矣。《图经》:“其俗俭啬,喜讼好巫。”附郭闽县、侯官、怀安及外七邑,风大抵同而微有异。

古田

邑山中,重冈叠岭,岚阴至午乃霁,旧号曰“山洞”。田岁一获,地瘠不足容其民,壮者多佣之四方。其俗鄙朴勤力,居山谷,远县者,往往逋赋。短小精悍,好斗喜讼,颇易动难安云。

闽清

风土与古田相类。山田引泉注之,岁收多入。故其俗务稼穑,不尚侈靡。笃于信鬼,是其敝也。

长乐

厥田同闽三邑。滨海,有鱼盐之利。山出果实,贩四方。其俗俭而用足,辨贵贱,序长幼,有古之遗风。今变为浇漓,其健讼几与福清埒。

连江

亦有山海之利,而不及长乐,故鲜有厚赀。其俗人性舒缓,用尤俭啬。

永福

气候大抵与闽清同,俗亦信鬼,而民多剽悍。

罗源

控负岩峦,襟带陂泽,邑居岚气如甑。民山耕海渔,仅而自给。俗虽少文,谨悫易治。

福清

背山面海,田多舄卤,然颇有海舶之利,饶于财,雄他邑。其人刚劲而尚气,四方杂处,学不遂,则弃而习文,法吏事,故俗喜讼,或累岁不休云。

节序

元旦扫室焚香,拜先祖,家少长序拜,亲戚各相遇称贺,三日市不列肆,谓之节假。

上冢郡人朔后,自巨室以逮细民,各携酒馔,拜祀其先茔。

入学凡里社有子弟愿就学者,父兄诹吉日,先期延其师至家,馆之西塾,再拜稽首,示隆重之意。

立春以蔬饼为节物,先一日,郡县守令祀勾芒于东郊,迎土牛鞭之,人竞取其土,为宜年。

上元自十三至二十夜,户各燃灯,城中歌吹相闻。

晦日称为后九,取五谷和蔬菜为糜相馈,食之,田家味也。

清明祭墓添土,以楮钱挂树。霜降后如之。

端午插艾于门,饮菖蒲酒,裹竹叶为粽祀先,亦以相馈。小儿以五丝系臂,舟人竞渡,鼓声喧阗,用以逐疫。

七夕女儿乞巧于庭除。

中元祀祖,焚楮衣,女子率以是日归祀其父母。

重阳为角黍如端阳节,或采菊萸,登高汛酒。

冬至粉米为圆,祀先,又粘门楹间,取其圆以达阳气,民间不相贺。

腊月二十四夜祀灶。

岁除扫屋宇,民间相馈以酒米牲果,谓之分年。除夕蒸饭藏之,称隔年饭,家家焚柴于门辟鬼。

蔡端明襄知福州戒俗文端明戒俗有五,此二者尤切今日之弊,故录之。[6SS]一、人子之孝,死生不违于礼。今俗,贫富之家,多是父母异财,兄弟分养,乃至纤悉无有不校。及其亡也,破产卖宅,以为酒肴,设劳亲知,原其心不在于亲,将以夸胜时人。生不尽养,死犹费财,非孝矣。一、娶妇欲以传嗣,岂为财也。观今之俗,娶妻不顾门户,直求资财,未有婚姻之家不为怨怒。原其由,盖婚礼侈靡,费己而校橐,朝索其一,暮索其二,姑辱其妇,夫虐其妻,求之不己,至有割男女之爱,辄相弃背。习俗日久,不以为怪,此生民之大弊也。

蔡襄教民十六事一、应有无图辈欺诳,是知州亲于州县,打筑关节,乞取财物,许人告。二、市买卖物,亏减价例,及不画时还钱,仰行人陈告。三、行人于诸宫厅干当厨库公人及市买等处,每月若有用钱物,罪在行人。四、巡拦告税,不得擅入人家,搜检税物,须申州取候旨挥。五、市行见行铜钱,如有夹杂砂蜡新钱,许人告。六、银行辄造次银出卖,许人捉。七、人户居停赌钱,本罪科断外,必定拆屋纳官。八、僧人不得止宿俗家,妇人不得听讲及非时入僧院。九、诸官除依条本厅并专辖处科决外,不得擅行决罚。十、巡检使臣非承使州旨挥,不得带甲领兵搜围人家检索违禁物色,若窝藏强劫并杀人贼,明有踪迹,许收捉。十一、诸县擅行科配修造及诸色乡人敛入户钱物入已,仰人陈理。十二、在州坊虞候所由并外县公人所受情弊,放散公事,不送州县,许人告。十三、推司当直司并外县公人,因勘公事,广有所受,许人因事报覆。十四、诸坊只得管本地内争斗、火烛、奸盗、赌钱、杀牛公事。十五、在城里外丧葬之家,丧夜不得置酒肉燕乐以亏孝道,山头不广置斋筵。违者罪在家长。十六、士庶家不肖子弟盗卖家产并转肩出利,买客人货,贵买贱卖,如本人无钱,勒牙保人卖业填还。

庆历七年,蔡襄为闽漕日,禁绝蓄蛊甚严,凡破数百家,自后稍息。八年,仁宗阅福建奏狱,多以蛊毒杀人者,福州医士林士元能以药下,遂诏录其方,又令太医集法方之善治蛊毒者为一编,命参知政事杜履为序颁之。嘉祐六年,郡守范师道乃牒诸县,各以其方雕板,揭于县门云。应中蛊毒,不拘年代远近,先煮鸡子一枚,将银钗一只及熟鸡子内口含之,待一饭久取出,钗及鸡子俱黑色,是中毒也,可用下方:五倍子三两,木香、丁香各一十文,甘草三寸,一半炮出火毒,一半生用,糯米二十粒,轻粉三分,硫黄末一钱重,麝香一十文,右八味入小沙甑内,用水十分同煎七分,候药面上生皱,是药熟,用绢滤去滓,取七分小碗,通口服,须平旦仰卧,令头高。其药三度上来斗心,即不得动,如吐出,用桶盛,如鱼脬类,乃是恶物。吐后用茶一盏止,如泻亦不妨,泻后用白粥补,忌生冷油腻酢酱。十日后服后药解毒丸二三丸补之,更服和气汤散,十余日平复。解毒丸者,如人中毒,十日以前,则此药可疗:五倍子半斤,甑中蒸炮令熟,丁香三两焙黄焦色,预知子半斤,一半蒸令熟,一半焙令黄色,木香三两,一半炮令黄色,一半焙过,麝香三文,甘草二两,一半焙黄色,一半生用,水银粉一盂子,朱砂一两,细研为衣。右件捣罗为细末,用陈米烂饭为丸如弹子大。用药时,研令细,同酒一盏煎,温服。绍兴二年秋,连江、古田民有查佐等蓄蛊杀人,其家来诉,张守为帅,依条断遣,乃牒十二县委保正副结五家为保,互相觉察,知而不纠,其罪与均,仍颁敕令赏格,散牒要处。

绍兴二十六年,提刑吴逵以野葛能毒人,自为文戒谕管下,令五家为保,各锄绝其木根,勿令能殖。以上俱三山旧志。

论曰:昔孔子序齐鲁之风,较其至道,则先与鲁,盖鲁秉礼之国也。闽俗彬彬称邹鲁矣。然余上考宋庆历间蔡忠惠守闽,尝慨丧葬之废礼,婚娶之论财也,作戒数端,用垂民训。乃今世远代更,而陋俗益偷,奸萌滋起,有出于忠惠教诫之外者,识微之士,抱隐忧焉。夫婚嫁侈靡,珠玉莹煌,商财贿也;博戏驰逐,樗蒲百万,作色相矜,必争胜者,重失负也;游闲公子,饰剑履,妖服怒马,扬扬过里门者,为富贵容也;冥顽之夫,竞及刀锥,稍不得逞,即噉野葛以死掷之,蔑不覆其家者,俗横暴也;闾巷少年,仰机利,泛溟渤,危身取给,不避刀锯之诛,走死地如鹜者,徼重获也;夫竞屠斗智,饮毒作奸,至逾度也,至于纪也。闽之俗趋利喜诈,大都流于齐矣。欲还其旧,而邹鲁,是遵何术哉?语云“表正则影随”,夫上有好,则下有甚,盖移风易俗,令行禁止,在上不在下也。子言之矣,“君子之德风”。