莺肠寸断

《玉堂闲话》:某人抓了个小黄莺,把它养在笼子里。抚育它的雌雄黄鸾不断地飞来飞去,终夜终日在笼外哀鸣,不吃不喝。某人把小黄莺放在笼子外,它们就来哺育它,即使人在面前,它们也不害怕。忽然有一天,某人没放小黄莺出笼,那雌雄黄莺环绕着笼子鸣叫,却无孔可入。最后,一只黄莺飞入火中,另一只触笼而死,剖开一看,它的肠子断了一截一截的。

马诉主冤

《嘉定县志》:真如的姚某,心狠手辣,常和他的同母异父弟弟陆某闹矛盾。陆某为管粮官,每天晚上都乘马从县城回家。一天,姚某等候在他回家必经之路,见四下无人,就埋伏在桥下。陆某的坐骑走到桥边,好像略有觉察,说什么也不肯往前走。陆某用鞭子使劲抽打它,它才往前迈步。刚走了没多远,陆某就被杀死了。

当天晚上,月色昏暗,桥上桥下幽寂无声,没有人知道陆某是怎样死于非命的。但是,他的马逃回了家,对着陆妻惊叫不已,好像有什么话要诉说。陆妻猜想丈夫肯定遇到横祸,便拿着灯跟着来到了桥下。一看,丈夫果然死了。陆妻悲哀地对马说:“我的丈夫虽然死了,但凶手还没捉到,怎能报仇雪恨!”

马听了她的话,就往前走,来到姚某的家门口,就用头撞门,姚某一露头,它就又咬又踢。陆妻把他拽到官府,向官吏叙述马的情状,一审姚某,供认不讳,遂把他斩首,弃尸街头。

寡女丝

贾子《说林》:蚕最巧于作茧,往往遇物成形。有位寡女独宿,靠在枕头上夜不成寐,就暗中从墙沿中看邻家的蚕在蚕箔上作茧。第二天一看,这些茧都有些像她。虽然眉目不大清楚,但远远望去,隐然一位愁女子。东汉的蔡邕见到这些茧后,用重金把它买下,用它缫丝作弦,弹它时,发出的是忧愁哀怨之声。有人问蔡邕的女儿蔡琰:“这琴弦是用什么做的,怎么发出这种哀怨的声音?”蔡琰说:“这是寡女丝。”闻者莫不掉泪。

雁四则

《定兴县志》:明神宗万历初年,北郭有个叫崔伯通的人,他很喜欢鸟。家中养着一只雁,刚养了一年多,这雁就颇驯服。

忽然有一天,有只鹰离群飞了下来,飞到雁的身边,与雁交颈哀鸣,如泣如诉。有人来了,也不惊不怕,连食也顾不上吃。

就这洋相持了两昼夜,双双死去。见此情形的人,莫不欷歔泣下。

《梅磵诗话》:金人元好问到中原并州赶考,路上碰到一位猎人,抓获了两只雁,其中一只已经被杀死了,另一只虽然脱网而出,但却悲哀地鸣叫着不肯离去,最后竟撞地而死。元好问深为烈雁的情谊所感动,便拿出钱来买下了这两只死雁,把它们葬在分水旁,还垒石为墓,称之为“雁丘”。并有感而发,作了一首《摸鱼儿》词,词云:问世间,情是何物?直教生死相许,天南地北双飞客。老翅几回寒暑,欢乐趣,离别苦。就中更有痴儿女,君应有语。

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依烟平楚。招魂楚此何嗟及,山鬼暗啼风雨。天地炉,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

与元好问同行的杨正卿、李仁卿等也俱作《摸鱼儿》词。

李仁卿的《摸鱼儿》词云:

雁双双,正分汾水。回头生死殊路,天长地久相思债。何以眼前俱去,摧劲羽倘万一,幽幕却有重复处。诗翁感遇,把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。仍为汝,小草幽兰丽句,声声字字酸楚。桐江秋景今何在?草木欲迷堤树。露魂苦,算犹胜,王嫱青冢真娘墓,凭谁说与。对鸟道长空龙艘古渡,马上泪如雨。

《长治县志》:宗室振庵买了一只雁,羽毛差不多落光了,呜叫的声音也极其悲哀。振庵很怜悯它,就喂它饮食。不久,雁的羽毛又全长出来了。一天,天上忽然飞来一只雁,与地上的雁呼应着呜叫,声音又急促又凄凉。振庵猜出它们是雌雄雁,便把它买的那只放掉了,让它去和它的伴侣团聚。两雁比翼和鸣,徘徊良久才离开振庵的家。

第二年,两只雁又来了,环绕着振庵的院子飞翔呜叫,好像是来报告主人,让他知道它们来看他了。雁是禽类,尚知道知恩报德,不忘旧主,世上那些背弃故主,知恩不报的人,见此情形,难道不觉得羞愧吗?

《续文献通考》:某地有人养了一只雌雁,他把这雁的翅膀缚住,放在沙土中,来引诱别的雁。这一招还真灵,雁子们听到雌雁的哀鸣声,纷纷飞来探看,养雁者就趁机抓住了它们。

三年多来,养雁者用这种方法捉了许多雁。一天,天空中又飞来一群大雁,雌雁望着雁群鸣叫不止,突然雁群一只雄雁哀鸣着冲了下来,雌雄两雁交颈悲诉衷肠,久久不松开,最后竟一道死去。自此以后,养雁的人再也不用雌雁来引诱别的大雁上钩了。

寄鱼书

《瑯嬛记》:从前,宗羡思念桑娣,却不能相见。为此他常常夜不成寐。一天晚上,他等到月上中天时,便来到江边徘徊,以消解心中的思恋之情。忽然一条大鱼浮出水面,宗羡开玩笑地对它说:“你能为我去向桑氏问候吗?”没想到大鱼竟仰首奋鳞,开口说道:“能!”宗羡大喜过望,立刻从袖子里拿出一首诗放在它的口中。大鱼好像把它吞了下去,然后就一跃身游走了。

这天夜里,桑娣突然听到敲门声,从门缝往外一看,见一条小龙站在她的门口。桑娣吓得躲进屋里,顶上门,一夜也没敢睡。第二天早晨。她开开门察看,地上仅留下一幅浅红色的纱笺,笺中有诗云:飘飘云中鹤,遥遥慕其俦。

萧萧独处客,惙惙思好逑。

愁心何当已,愁病何当瘳。

谁谓数武地,化作万里修。

谁谓长河水,化作纤纤流。

谁谓比翼乌,化作各飞鸥。

悲伤出门望,川广无方舟。

无由谒余款,驰想托云福

由此观之,则鱼儿能为人寄信,是实有其事。后来人们用纨绸等制成素鱼装信相寄,是另外一码事。

有情树

《瑯嬛记》:逊顿国有一种淫树,花如牡丹而香气袭人。

种有雌雄,栽种时,一定要雌雄两种并种才能活,花朵离根一尺多。有男女阴淫,以别雌雄,种此树时一定不要离得太远。

两树白天分开,晚上合在一起,所以,又称为“夜合树”,还称为“有情树”。

传书燕

《开元天宝遗事》:郭行先,是长安的富户,他有个女儿叫郭绍兰,与大商人任宗结了婚。婚后,任宗到湖南做买卖,一去就是几年,音讯也无。一天,绍兰看见一对燕子在房梁上戏嬉飞翔,便长叹一声对燕子说:“我听说你们是从东海而来,往返途中必经过湖南,我的丈夫离家不归,几年来杳无音讯,生死存亡我一点也不知道,我想拜托你们给他捎个信!”绍兰说完,便泪如雨下。燕子鸣叫着上下飞舞,好像是答应了绍兰的请求。绍兰又问:“你若是同意,请落到我的怀里!”燕子果然落到绍兰的膝盖上。绍兰遂吟诗一首云:我婿去重湖,临窗泣血书。

殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。

并用毛笔小楷抄下来,系在燕子腿上。燕子鸣叫着飞走了。

再说任宗此时正在荆州,忽然看见一只燕子在他的头上鸣叫着飞来飞去,他很吃惊地看了它一会,燕子却飞落到他的肩上。他发现燕子腿上系着一个小布条,便解下来想看个究竟,原来竟是妻子写给自己的一首诗。任宗读完诗,感动得潸然泪下。而那传信的燕子则高叫着飞走了。第二年,任宗返回了家乡。到家后先把那首诗拿给绍兰看,两人都惊叹不止。此事是唐宰相张说叙述的,有好事者把它记了下来。

相连草相离草痴汉药

《枣林杂俎》:贵州青浪卫山间,出产一种相连草。苗族妇女常在高山上连日高歌,唱得心神飞荡,这种草就飞到她的怀里。如果把它放在衣襟里,就会令人害相思病,并为此而死去活来。

还有一种相离草,如果把它放在饮食中,夫妇吃了以后,就会产生矛盾,不和睦,直至离婚。

又有痴汉草,淫妇如果拿它给丈夫吃了,丈夫就会迷迷糊糊,如喝醉了酒一样,绝不会再有忌妒之心。

黄昏散

《瑯嬛记》:孙真人有黄昏散,夫妻若是反目,服了它,一定和好如初。又名合欢,叔良把它制成药丸,赠给一位少女,想让她服下去。少女没服,把它佩带在裙子上,香气异常。

美人鱼人面猪

《新齐谐》:崇明岛上有人捕到一条美人鱼,前半身很像一位女人,身长同海船一般大校撑船的人问她:“迷路了吗?”

她点点头。渔夫便把它放回到了海里,她洋洋而去。

云栖放生处有人面猪,平湖的张九丹先生见过它。此猪羞见人,总是低着头,用力拉它,它才抬头让你看。

比翼凤

《瑯嬛记》:南方有比翼凤,飞行栖息,饮水进食,都不分离。雄凤称“野君”,雌凤叫“观讳”。双凤合称“长离”,意思是两只凤常想着分离的时刻。此凤很有灵性,能死而复生。

商纣时,它们曾双双落在高大的梧桐树上,人们以为是不祥的双头怪。等到周文王、周武王兴盛之时,人们才领悟到:“这种鸟是相亲相配的吉兆。”

薄荷油

《余墨偶谈续集》:古时候妓女送别,怀藏辣椒以刺激眼泪,是常有的事。要不,终日送来迎往,哪有那么多的眼泪呢!

而广东、广西两地,妓女常把薄荷油包在手帕里,用它一擦眼睛,顿时泪水汪汪。所以别驾张修斋作《梧州竹枝)诗云:三株树下系行舟,对烛相看双泪流。

侬把鲛绡拭郎面,要知不是薄荷油。

此诗吟咏的就是此事。

躲破鼓

《两般秋雨庵随笔》:从前,有个人养了两只猿猴,公母各一只,母猿甚淫荡。一天,公猿不知哪儿去了,这母猿嚎叫不止。主人到处寻找不到。第二天,见公猿从一只破鼓里出来了。所以,现在人们称躲避内差为“躲破鼓”。

更生花

《瑯嬛记》:古时候,有个女子与某人约定说:“到秋天时我就嫁给你。”可是,都上冬了还没嫁。某人派人对她说:“菊花都枯萎了,说好的秋季日期怎么样?”女子戏谑道:“从前人们说上冬是政素节。菊花虽然枯萎了,还当再生。”第二天,菊花果然又生蕊了。某人很诧异,遂命名为“更生花”。

莲子不去心

《谢氏诗源》:汉朝时,有个叫舒襟的女子。她聪颖敏慧,事事皆能。她与元群相好,曾寄给元群一些莲子,并让婢女捎话说:“我莲子!”意即我怜爱你。元群问道:“为什么不去心?”舒襟又让婢女回答说:“正想知你心内苦。”所以后代的《子夜歌》有“见莲不分明”等语,都是效仿其意的。

相念药

《投荒录》:有人到番禺,适逢端午节,忽然听到衙门里吵吵闹闹,仔细一听是卖相念药的声音。此人笑着让卖药人进来,原来竟是个异族老太婆担着山里产的异草,卖给富贵妇人,作为取媚男人的药用。据她所称,这一天采摘的特别灵验。

睡香

《清异录》:庐山有一种花,叫瑞香花。说是当初有个和尚白天在一个磐石上睡着了,梦中闻到阵阵花香,但却叫不出它的名字。和尚睡醒后,嗅着香味找到了这种花,并为它取名“睡香”。人们都认为这种花很奇特,认为它是花中的祥瑞,遂以“瑞”易“睡”字。

媒竹

《两般秋雨庵随笔》:赌妇潭在广东龙门县蓼溪口。据说,曾有两个青年男女在一起打赌。两人各拿一片竹子,从上流掷下,说是两片竹子要是合在一块的话,就结成夫妻。竹片一扔,果然合在一起了,遂结为伉俪。故名其潭为“赌妇潭”。潭上的竹子称为“媒竹”。翁山有诗云:“两边生竹合无痕,生竹能成夫妇恩。

潭上至今媒竹美,枝枝慈孝更多孙。””

媒竹”两字甚新颖。

鸾睹影

《异苑》:罽宾国王买了一只鸾鸟,鸟买来后,国王便想听它叫一声,可是它就是不叫。尽管给它配置了金笼子,为它拿来佳肴美味,也无济于事。买来三年,没叫一声,而且对着金笼子和美味显出很悲哀的样子。夫人对国王说:“我听说鸾鸟见到它的同伴就叫,何不挂个镜子照照它?”国王依夫人的话,在鸾鸟笼旁挂了一面镜子,鸾鸟看了看自己的影子,悲哀地大叫一声,奋翅冲天而去。

孤飞燕

《贤奕》:宋朝末年,姚玉京嫁给了襄州的小吏卫敬瑜。

婚后不久,敬瑜就溺水而死,留下了玉京独守空房。此时,有对燕子来到她家的房梁上筑巢,巢刚筑好,其中一只燕子就被鸷鸟抓住弄死了。剩下一只孤燕终日徘徊悲鸣。

秋天到了。一天,孤燕落到玉京的手臂上,嘴不停地动着,好像在向她告别。玉京拿来一条红丝带系在它的足上,并对它说:“明年新春再来跟我作伴吧!”第二年,这只孤燕果然又飞了回来,玉京感动地写了一首诗赠给它。诗云:昔年无偶去,今年还独归。

故人恩义重,不忍更双飞。

自此以后,燕子秋归春来,持续了六七年。后来,玉京死了,燕子在第二年春天返回时,没看见她,便围绕着她的旧居悲鸣不止。玉京的家人对燕子说:“玉京去世了,她的坟在城东。”燕子遂飞到玉京的墓地,也死在那里。尔后,每到月明风清的时候,襄州的人就会看到玉京和燕一起同在汉水之滨游玩。

燕嫉前雏

《黑庄漫录》:广陵牛氏家房梁上的燕子正在抚育雏燕,而雌燕却让猫给吃了。雄燕见伴侣葬身猫腹,鸣叫了好久,突然展翅飞走了。过了一会儿,它又带了一只雌燕飞了回来,想和这只雌燕共同抚养它的小雏燕。可是,第二天一早,就有一只雏蒸掉在地上,到了傍晚,一窝小燕全死了。牛氏取下窝巢一看,里面都是卷耳的果实。这卷耳果实有毒,雌燕衔来毒死了那些前窝雏燕。可悲呀!禽鸟竟能这样嫉恨前雏。

鹤书

《内观日疏》:晁采养了一只白鹤,取名为素素。一天,天下着濛濛细雨,晁采突然思念起出门在外的丈夫,便试着对白鹤说:“从前王母娘娘养的青鸾鸟,绍兰养的燕子都能替她们寄送书信,你难道不能够吗?”白鹤好像听懂了她的话,伸长着脖子对着晁采,一副俯首听命的样子。于是,晁采挥笔写了两首绝句,系在白鹤的脚上。白鹤竟把信带给了她的丈夫,丈夫见到晁采的诗,不久便回到了家中。

若非我陈州侣耶

《扬州府志》:卢守常在陈州为副知州时,养了两只鹤,这两只鹤很听话,卢家视为宝物。一天,一只鹤受伤而死,另一只鹤哀鸣不食,守常也很难过,尽力喂它,它才勉强吃了一点点。一天清晨,孤鹤围绕着卢宅鸣叫。守常对它说:“你想离开这儿,有天可飞,有林可栖,我不羁留你。”鹤好像明白了他的意思,振翅飞向云端,但不久又折了回来,如此反复了四次才飞走。

守常年老无子,三年后,他任职期满,归乡住在黄蒲溪边。

晚秋的一天,秋风萧索,守常拄着拐杖在林间散步,忽然有一只鹤在他的上空鸣叫着飞翔盘旋,叫声十分凄凉。守常仰望着它祷告说:“你难道是我陈州的伴侣吗?如果真是你的话,你就应当下来。”守常的话音刚落,鹤竟投入他的怀里,啄着他的衣襟,旋舞不走。守常抚摸着它,流着眼泪说:“我年老无子,形影相吊,你如果能留在这里,我像孤山逋老,与你共此残年。”遂把它带回家中。卢守常死后,鹤也绝食而死。卢氏家人将它葬在丁堰。

凤抱女飞

《洞玄木行经》:西方卫罗国国王有个女儿,名字叫配英,她自幼便同凤住在一块,灵凤常用羽翼轻抚她的面庞。十二年后,配英忽然怀了孕,国王大怒,便斩掉了凤头,把它埋在长林丘中。不久,配英生下了个女孩,取名为皇妃。配英时常忆起与凤在一块的美好时光,便驾车来到了长林丘,面对埋凤之处,和泪而歌道:杳杳灵凤,绵绵长归。

悠悠我思,永与愿违。

万劫无期,何时来飞。

灵凤听见配英的歌声,突然复活,抱着配英,展翅飞向云中。

相思鸟

《闽小记》:我经过浦城时,得到一对相思鸟,让雌雄同在一笼。起初,我关一只,放出另一只。即便那被放的一只飞走,不久也会飞回来,并宛转央求快让它进笼子。被关在笼子的那只相思鸟也像新婚小别一样,欢呼跳跃,高兴地迎接同伴的归来。但如此这般接连关放几次后,则关的那只和放的那只,相互之间的情意便很平常了,如同田间劳作的夫妇一样。有别离但能够数其归期及行踪,知道对方肯定要回来,这就不像闺中少妇盼望远游的夫君,或是在外流浪的男子思念家中的亲人而一心要回家那样的心情了。相思鸟睡觉时,总是将头钻到对方的羽翼里,各自屈起一条腿,用一条腿站立。我曾在晚间观察,大吃一惊,以为丢失了一只鸟,看了好一会儿,才发现虽然只有两条腿,但其羽翼却比一只鸟要厚。我笑着对别人讲:“经常看看相思鸟睡觉的样子,可以增添夫妇伉俪之情啊!”

也有人说:单独把雌性相思鸟关起来,则雄性相思鸟怎么也不愿离开;但如果将雄性的相思鸟单独关起来,那么雌性的相思鸟就会远走高飞的。

孤鹳移情

陈尚古《簪云楼杂说》:有个叫钱元觉的秀才,在外客寓一座楼里。此楼北窗外有株大古柏,蓊然而立,树上有窝鹳鸟做的巢。鹳鸟朝夕飞来飞去,弄来食物喂养小鹳雏,毫无怕人之意。有一天,一只鹳雏丢失了,孤独的雌鹳绕树哀鸣,声调甚是凄惨,令人肠断。如此继续了好几天。忽一日,突然飞来一只雄鹳,偷偷飞到巢里。那只雌鹳拼死将其赶走了。不久,飞来一大群鹳鸟,飞翔鸣噪了好一阵才散去。再看那只雌鹳,已和一只雄鹳依偎在一块,亲如佳偶,不再将其赶走了。君子说:“贞洁自守,实乃出自天性,往往为情所迁移。鸟儿尚且如此,何况人呢?”

鸳鸯

《圣师录》:明代成化六年(公元年)十月间,盐城天纵湖渔父看到湖里飞来很多鸳鸯。有一天,这位渔父抓来一只雄鸳鸯,将其烹煮。有只雌鸳鸯跟着船边飞边叫,不肯离去。

渔父刚把锅盖揭开,那只雌鸳鸯立刻从空中飞下来,投进滚烫的沸水里,殉情而死。

队队

清代赵学敏《出草拾遗》:云南地方有种小虫子,名叫队队。其形状像虱子,出来活动时必定雌雄相随。有人将队队抓来卖给富贵人家,价至四、五两银子。如将队队装进银匣里,放在枕下,就会使夫妻和好美满。

相思子

《觚賸》:红豆,又名相思子。其树叶像槐。盛夏时子实成熟,破荚而出。相思子的颜色光泽胜过珊瑚。广东一带的闺阁女子,大多把相思子和珠翠杂串在一起,作为头饰。这种饰物能够长久不坏。相传有个怨妇,在相思树下盼望丈夫的归来,眼中血泪染红了树枝,立刻结成子实。这大概就是相思子名称的由来。扬州人吴薗次,官居吴兴太守。他有首词中写道:“把酒祝东风,种出双红豆。”梁溪有位顾氏女,看见这首词后非常喜爱,早晚讽咏品赏;所住房间的四面墙壁上,竟都写满这两句词。当时人都誉称吴薗次为“红豆词人”。

驴驹媚

《池北偶谈》:座中有位客人偶然说起唐人传奇《霍小玉传)中提到“驴媚”,不知所指何物。根据僧赞宁《物类相感志》的说法,凡是驴驹初生,还没落地时,其口中含有一物,像是肉球,名叫媚,妇女佩带它,能增添媚态。

绿衣使者

《开元天宝遗事》:长安城中,有个叫杨崇义的豪民,其家数代豪富,服饰古玩之类的宝物,比王公之家还要好,还要多。杨崇义的妻子刘氏,长得天姿国色,与邻居儿子李弇私通,感情胜过原配夫妻。二人起了歹意,打算谋害杨崇义。

有一天,杨崇义喝得大醉而归,进房躺在床上昏睡。刘氏协同李弇合谋害死了杨崇义,并将其尸体埋进一口枯井中。当时,杨家的仆人婢妾对此都一无所知,只有一只鹦鹉站在堂前架子上。

害死杨崇义后,其妻刘氏却令家中童仆四处寻找丈夫,众人怎么也找不到。刘氏便到官府陈诉,说是她的丈夫久而不归,担心被人谋害。府县官吏日夜查捕。涉嫌人员及杨家童仆辈,有上百人遭到拷问,但是一无所获。后来,县官带人再到杨家勘查,忽然听到堂前架子上的鹦鹉发出冤屈的鸣叫。县官取下鹦鹉,放到手臂上,问它有何冤屈。鹦鹉说:“杀家主者,刘氏、李弇也!”于是,官府逮捕了刘氏和李弇,他们全部招供了所犯罪行。

府县长官将此案详情上奏朝廷,唐明皇惊叹不已,下诏将刘氏、李弇依刑律处死;封那只鹦鹉为绿衣使者,收进后宫喂养。后来,张说专门写有《绿衣使者传),一些好事者将其广为传播。