昔有樊寮至孝,内亲早亡,继事后母。后母乃患恶肿,内结成痈,楚毒难忍,风(夙)夜不寐。寮即愁烦,衣冠不解,一月余日,刑(形)体羸瘦,人皆不识。寮欲唤师针灸,恐痛,与口于母肿上吮之,即得小差。以脓务数口流出,其母至夜,便得眠卧安稳。夜中梦见儿(鬼)来语母曰:"其疮上复得鲤鱼哺之,后得无病,寿命延长。若不得鲤鱼食之,即应死矣。"寮闻此语,忧心恐惧,仰面向天而叹曰:"我之不孝,今乃如此,十一月冬冰结凝之时,何由得此鱼食?"即抱母头而别,出入行哭,悲啼泣泪,仰天而叹曰:"天若怜我,愿鱼感出,无神休也。"寮乃脱衣覆冰之上,不得鱼,遂赤体卧冰上。天知至孝,当寮背下,感出鲤鱼一双,心生欢悦,将归与母食之,及哺之于疮上,即得差矣。命得长远,延年益寿,乃得一百一十而终也。樊寮至孝,松柏终不改易。 

昔有张嵩者,陇西人也,有至孝心。年始八岁,母患卧在床,忽思堇菜而食之。嵩闻此语,苍(仓)忙而走,向地觅堇菜,全无所得,遂乃发声大哭云:"哀哀父母,生我劬劳,今得患,何时得差?天若怜我,愿堇菜化生。"从旦至午,哭声不绝。天感至孝,非时为生堇菜。遂将归家,奉母食之。因食堇菜,母得痊愈。嵩后长大成人,母患命终,家中富贵。所造棺椁墓,并自手作,不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力,惟夫妇二人,身自负上母棺,已(以)力擎于车上推之,遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨,泥涂没膝,然葬送道上,清尘而(不)起。嵩葬既讫,于墓所三年亲自负土培坟,哭声不绝,头发落尽,哭声不止。天知至孝,于墓所直北起雷之声,忽有一道风云而来到嵩边,抱嵩置墓东八十步,然始霹雳冢开,出其棺,棺额上云:"张嵩至孝,通于神明,今日孝感至诚,放母却活延命,更得三十二年。任将归奶侍奉。"闻者无不嗟叹斯事,自至今,未闻斯事。天子遂拜嵩为今(金)城太守,后迁为尚左仆射。事出《织终传》。

昔有焦华[者]至孝,长安人也,汉末时[为]尚书左仆射。其父身上患□,焦华甚有孝心,侍养父母,衣冠不解,昼夜忧心,恐惧所及。其父困患,华归家曰:"兄弟二人,父若不差,身死地下,谁当事父?"父曰:"当身长娇能非轻,不可绝其后嗣,汝更勿言。比来梦恶,定知不活,闻我精好之时,汝等即报内外诸亲,在近者唤取,将与分别。"华问父曰:"患来梦恶何事?"父曰:"吾梦见天人下来取我,语曰:‘汝欲得活,时得瓜(苽)食之一顿,即活君也。而不得瓜食之,不经旬日,终须死矣。'今十二月非时,何由可得苽食?是故知死。"华闻中气咽含悲,食饮不下,声塞顿绝,乃至十日,后始更苏。梦见神唤焦华:"汝有孝心,上感于天,天使我送苽一双与汝来,君宜领取,与父充药。"华逐梦中跪拜而受苽。梦觉,即于手中有苽一双,香气满室,而奉其父,父得苽食,其病得差。故语云:"仲冬思苽告焦华,父得食之。"凡人须有善心,孝者天自吉之。事出《史记》。

昔皇(黄)帝时,有榆(俞)附者,善好良医,能回丧车起死人。榆附死后,更有良医。至六国之时,更有扁鹊。汉末,开膓,洗五脏,劈脑出虫,乃为魏武帝所杀。

昔有扁鹊,善好良医,游行于国。闻虎(虢)君太子患病,死已经八日,扁鹊遂请入见之,还出语人曰:"太子须(虽)死,犹故可活之。"虢君闻之,遂唤扁鹊入活太子,遂还得活。虢君大悦,即赐金银宝璧与鹊,鹊辞而不受,虢君曰:"今活吾子,即事不违,乃不取受者,何也?"鹊曰:"太子命故未尽,非臣卒能活得。"遂不受之去也。

昔有管辂,字公明,善好良才。尔时六时中旬,行过平原,见一年少始可十八九矣,在道南刈麦然,管辂嗟叹而过。其年少问老人曰:"何以嗟叹?"管辂复问年少曰:"汝何字谁?"年少对曰:"姓赵,名颜子。"[公明]曰:"向者更无余事,直以怜卿好年少,明日午时忽然猝死,是故嗟叹也。"颜子问曰:"丈人岂非管辂?"曰:"我是。"颜子即叩头,随逐乞命,管辂曰:"命在于天,非我能活。[卿且去],宜急告父母知,莫令忩忩(匆匆)。"颜子于是归家,速告父母,父母得此语已,遂即乘马奔趁,行至十里趁及,遂拜管辂,谘请之曰:"[小]儿明日午时将死,[管圣如]何忧怜,方可救命。"管辂曰:"君但且还家,备觅麋鹿脯一合,清酒一,明日午时克(刻)到君家,方始救之,未知得否?"其父遂即还,备觅酒脯而待之。管辂明日于期即至,语颜子曰:"卿昨日刈麦地南头大(桑)树下,有二人樗蒲博戏,今[卿]将酒脯往其处,酌合里置酒脯,往其处酌,他自取之。若借问于卿,嗔怒,[但向拜之,慎铁勿言,其中有一人救卿],吾在此专待卿消息。"颜子行管辂之言,即将酒脯到大桑树下,乃见二人博戏,前后欲休,侍从非常。颜子遂酌酒与之,其人得酒即饮,贪博戏不看。饮酒欲尽,博戏欲休,北边坐人举头见颜子,忽然大恕(怒)曰:"小人,我遣你早去,因何违他期日?如午时不去,何由态(能)仍酌我酒来。"颜子再拜,不敢更言。南边坐人语北边坐人曰:"凡吃人一食,惭人一色,吃人两食,与人着力。朝来饮他酒脯,岂可能活取此人?"北边坐人曰:"文案已定,何由可改!"南边坐人曰:"暂借文书看之。......[此年始十九,易可改之]。"把笔颠倒句着,语颜子曰:"你合寿十九即死,今放你九十合终也。"[自尔已来,世间有行文书颠倒者,即乙复],因斯而起。回到家,见管辂,始语颜子曰:"北边坐人是北斗,南边坐人是南斗,凡人受胎皆从南斗过,见一人生,无量欢喜。北斗注杀,见一人死,皆大欢喜,此之是也。"[事出《异勿(物)志》]。

昔齐景公夜梦见病鬼二虫(竖)得病,着人遂向外国请医人秦瑗(缓)至齐国境内。景公夜梦,见病鬼作二枚虫,(竖)从景公鼻出,化作二童子,并着青衣,于景公床前而立,(-巾)相言语:"秦缓者,大好良医,今来入齐境内,必杀我二人,共作逃避之计。"有一童子不肯,[曰]:"天遣我等取景公,如何走去?你居膏(肓)之上,我居膏肓之下,针灸所不能及,医药所不能至,此是禁穴,纵秦缓至,能奈我何!"其二童子,还化作二虫,从景公口入肠中。梦觉,即知死矣。不经旬日,秦缓到来,遂与景公体(候)脉,良久,语景公曰:"病不可治也。""何为?""缘病鬼在膏肓之上,膏肓之下,此是禁穴,针灸所不能及,医药所不能至,必死矣,无知(可)奈何。"景公曰:"一如朕梦。"遂不治之。后加重赠,以礼发遣。秦缓去后,经三日便死。事出《史记》。

昔有刘安者,河间人也,年少时得病死,经七日而乃复苏。帝命然得归,遂能善卜,与人占之,上(尚)犹(尤)知未来之事,万不失一。河间有一家,姓赵名广,枥上有一白马,忽然变作人面,其家大惊怕,往问先生刘安。安曰:"此怪大恶,君须急速还家,去舍三里,披发大哭。"其家人大小闻哭声,并悉惊怖,一时走出往看。合家出后,四合瓦舍忽然大崩落。其不出者,合家总死。广于后更问[刘安曰:"是何灾异也?"安曰:"无他],公堂舍西头壁下深入三尺,有三个石龙,今日灾祸已过,慎莫发看,发看必令人贫矣。若不发看,后克富贵,此是神龙[也。"而]广不用刘安之言,遂发看之,有一赤物大如屋椽,冲突出去上天。其后广家大贫困,终日常行乞食而活生命。事出《地理志》。

昔有辛道度者,陇西人也。在外游学,来至雍州城西五里,望见四合瓦舍赤壁白柱,有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽,饥渴不济,遂至门前乞食,语女郎曰:"我是陇西辛道度,游学他方,粮食乏尽,希望娘子为道度向主人传语,乞觅一餐。"女子遂入告女郎,且说度语,报知女郎。女郎曰:"此人既远方学问,必是贤才,语客入来,我须见之。"女子还出迎来,然道度趋蹡而入,已至合门外,觉非生人,辞欲却出,遂不敢还,即却入见秦女。女郎相拜讫,度遂令西床上坐,女即东床上坐,遂即供给食饮。女郎即谘度曰:"我是[秦]文王女,小遭不幸,无夫独居,经今廿三年,在此棺圹之中。今乃与君相逢,希为夫妇,情意如何?"度遂乃数辞相问,即为夫妇之礼。宿经三日,女郎语度曰:"君是生人,我是死鬼,共君生死路殊,宜早归去,不能久住。"度曰:"再宿一夜而稠(绸)缪,今日以何分别?将何凭为信记?"女郎遂于后床上,取九子鹿(簏)中开取绣花枕,价值千金,与度为信。其簏中更有一金枕,[度是生人,贪心金枕,乃不肯取绣枕,欲得金枕]。女郎曰:"金枕是我母遗赠之物,不忍与君。"度再三从乞金枕,女郎遂不能违,即与金枕为信。还遣青衣女子二人,送度出门外,忽然不见瓦舍,唯见大坟巍巍,松柏参天。度慌怕,冲林走出墓外,看之,怀中金枕仍在,遂将诣[秦]市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看,遂见金枕,识之,问度曰:"何处得之?"度与实言答之,夫人遂即悲泣,哽咽不能[自]胜,发使遂告秦王。王曰不信,遂遣兵士开墓发棺看之,送葬之物,事事总在,惟少金枕。解缚看之,遂有夫妇行礼之处,秦王夫妇然后欢喜,叹曰:"我女有圣德通于神明,乃能与生人通婚,真是我女夫。"遂封度为驸马都尉,劳赐以玉帛车马侍从,令还本乡。因此已来,后人学之,国王女夫名为"驸马",万代流传不绝。事出《史记》

昔有侯霍,[白马县人也],在田营作,闻有哭声,不见其形,经余六十日。秋间因行田,露湿难入,乃从畔上褰衣而入至地中,遂近畔边有一死人髑髅,半在地上,半在地中,当眼匡里一枝禾生,早以欲秀。霍愍之,拔却,其髑髅与土拥之,遂成小坟,从此已后,哭声遂即绝矣。后至八月,侯霍在田刈禾,至暮还家,觉有一人,从霍后行,霍急行,人亦急行,霍迟行,人亦迟行。霍怪之,问曰:"君是何人,从我而行?"答曰:"我是死鬼也。"霍曰:"我是生人,你是死鬼,共你异路乡,因何从我而行?"鬼曰:"我蒙君锄禾之时,恩之厚重,无物相报。知君未取妻室,所以我明年十一月一日,克定为君取妻,君宜以生人礼待之。"霍得此语,即忍而不言。遂至十一月一日,聚集亲情眷属,槌牛酿酒,只道取妻,本不知迎处。父母兄弟亲情怪之,借问,亦不言委由,常在村南候望不住。欲至晡时,从西方黄尘风云及卒雨来,直至霍门前,云雾闇黑,不相覩见。霍遂入房中,有一女子,年可十八九矣,并床褥毡被,随身资妆,不可称说,见霍入来,女郎语霍曰:"你是何人,入我房中?"霍语女郎曰:"娘子是何人,入我房中?"女郎复语霍曰:"我是辽西太守梁合龙女,今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前,因大风,我渐出来看风,即还家入房中,其房此(不)是君房!"霍曰:"辽西去此五千余里,女郎因何共我争房?如其不信,请出门看之。"女郎[惊起],出门看之,全非己之舍宅。遂于床后,取九子簏开看,遂有一玉版,上有金字分明,云:"天付应合与侯霍为妻。"因尔已来,后人学之,作迎亲版通婚书出,因此而起。死尚自报恩,何况生人。事出《史记》。

昔有侯光、侯周兄弟二人,亲是同堂,相随多将财物远方兴易。侯光货易多利,侯周遂乃损抑,即生恶心,在于郭欢地边杀兄,抛着丛林之中,遂先还家。光父母借问周:"汝早到来,兄在何处?"周答曰:"兄更廿年,方可到来。"郭欢在田营作此地头,林中鸟鹊辽乱而鸣,郭欢怪之,往看,乃见一死人,心生哀愍,遂即归家,将锹鑃则为埋藏,营作休罢,中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日,粟麦收了,欲拟归家,遂辞死人,呪愿曰:"我乃埋你死尸灵在此,每日祭祀,经三个月,不知汝姓何字谁,从今已后[不]祭汝,汝自努力。"即相分别。后年四月,欢在田锄禾,乃有一人忽然在前头而立,问曰:"君是何人,乃在我前而立?"此人答曰:"我是鬼。"欢曰:"我是生人,你是死鬼,共你异路别乡,何由来也?"鬼曰:"蒙君前时恩情厚重,无物报恩。今日我家大有饮食,故迎君来,兼有报上之物,终不相违。"欢疑,遂共相随而去。神鬼覆荫,生人不见,须臾之间,引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食,侯光共欢即吃直净尽,诸亲惊怪,皆道神异。须臾之间,弟侯周入来,向兄家检校,兄忽然见弟,语欢曰:"杀我者,此人也,生时被杀,死亦怕他。"便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫,遂即现身,从灵床上起来,具说委由向侯光父母兄弟,遂即将侯周送县,一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从,相随取儿神归来葬之。故曰:侯光作鬼,尚自报恩,何况生人。事出《史记》。

昔有王景伯者,会稽人也,乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满,遂将死女尸灵归来,共景伯一处。上宿忧思,月明夜静,取琴抚弄,发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨,起尸听之,来景伯船外,发弄钗钏。闻其笑声,景伯停琴曰:"似有人声,何不入船来?"鬼女曰:"闻琴声哀切,故来听之,不敢辄入。"景伯曰:"但入有何所疑。"向前便入,并将二婢,形容端正,或(惑)乱似生人。便即赐坐,温凉以(已)讫,景伯问曰:"女郎因何单夜来至此间?"女曰:"闻君独弄哀琴,故来看之。女亦小解抚弄。"即遣二婢取其毡被,并将酒肉饮食来,共景伯宴会。既讫,景伯还琴抚弄,出声数曲,即授与鬼女。鬼女得琴,即叹哀声甚妙。二更向尽,亦可绸缪,鬼女歌讫还琴,景伯遂与弹,作诗曰:"今夜叹孤愁,哀怨复难休。嗟娘有圣德,单夜共绸缪。"女郎云:"实若愁妾恩,当别报道得。"停琴煞(然)烛,遣婢出船,二人尽饮,不异生人。向至四更,其女遂起梳头,悲伤泣泪,更亦不言。景伯问曰:"女郎是谁家之女?姓何字谁?何时更来相见?"女曰:"妾今泉壤,不覩已来,今经七载。闻君独弄哀琴,故来解释。如今一去,后会难期。"执手分别,忽然不见。景伯双泪冲目,慷慨畏辞,思忆花容,悲情哽咽,良久叹讫,即入船中而坐。渐欲天明,惠女尸边遂失衣裳杂物,寻觅搜求,遂向景伯船上得,即欲论官。景伯曰:"昨夜孤愁夜静,月下抚弄,忽有一女郎并将二婢来入我船,鼓琴戏乐,四更辞去。即与我行帐一具,缕绳一双,锦被一张,与我为信。我与他牙梳一枚,白骨笼子一具,金钏一双,银指环一双,愿女尸边检看,如无此物,一任论官。"惠明闻夫妇之礼,于后吉凶逆牙相追,闻者皆称"异哉"。

昔秦时韩陵守太守赵子元出游城外,见一女子,姿容甚美,年可十五六矣,问:"何处女子,独游无伴?"女子答曰:"女是客人,寄在城外,是以无伴。"太守不知是鬼,乃问之曰:"女能作衣以否?我家雇作衣。"女子曰:"善能作衣也。"即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳,与钱五百文。三年之中,每来太守家内,为太守怜愍,恒多与价。[临欲去时,复重到太守家念,复]赐金一枝,金钗两双,绢两疋,[女郎]再拜辞太守曰:"女明日日中即还乡里,不得来也。"]太守遣[人]送出门外,辞别而去。[明日,城南一百五十步乃有一冢,女死在下],女父母[路还家]迎丧灵还家坟葬,在冢中发出棺木里得金钗无数,并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之,推寻此理,女庸(佣)力,[太守与之]。女死有此变异,计非通化,不可得知矣。[事出《晋传》]。

昔刘泉(渊)时,梁元皓、段子京并是平阳人也,小少相爱,对门居,出入同游,甚相敬重,契为朋友,誓不相遗。后至长大,皆有英艺之风,俱事刘泉,元皓为尚书左丞相,子京为黄门侍郎。虽即官职有异,二人相爱,晓夜不相离别,天子已下,咸悉知之。于后刘泉拜元皓为京州刺史,子京为秦州刺史,二人始相分别,各赴所任。经三年,元皓在京州卒,患失音而死,然元皓未送报之间,心忆子京,欲嘱后事,今为失音,无处申说,停经一旬,神灵见身,不许殡葬,须待子京,妻子惊怕,莫知为计。元皓神灵,遂往秦州通梦与子京语曰:"因患命终,与弟面别,今得见弟。遗语妻子,不解吾语,方欲葬我,我未共弟别,停留在家,弟宜速去埋我。"子京睡中,忽然梦觉,而坐叹曰:"元皓何意死也,平生神灵与我殊别,计此梦中之言,必不虚也。"子京忽起,动表奏驰,驿马奔走,往到京州,具如梦中不虚也。失声大哭,死后再苏,欲至晡时,烦怨嗟叹。忽出门看,遂见元皓来至子京前,还似平生无异。元皓曰:"弟埋我,死将甘别,我卧处床西头函子中,有子书七卷,弹琴玉爪一枚,此法檀如意杖一所,与弟为信,愿弟领取,若相忆,取如(而)习之。"子京曰:"北来苍(仓)忙,身更无余物,遂乃解靴绦一双,奉上兄为信。"二人殷懃,遂相分别。子京还入,向元皓妻子具论斯事,元皓遂将子京奉上之绦作同心结,而系自身两脚,家人皆见云异哉。于是送葬已讫,子京乃还秦州。后经一年,云地下太山主薄崩,阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京,遂至王前,称秦州刺史段子京神志精勤,甚有实行,堪任为主薄,王可召而授之。王曰:"其人寿命长短?"即令鬼使检子京账寿命,合得九十七,今[者始年]卅二,王曰:"虽是好人,年命未合死,不可中夭,追来驱使。"皓重启王曰:"以子京小来亲交,情同鱼水,若非实是好人,何敢诠举。皓往自唤取去,请与侍从,子京必当欢喜而来。"于是王即给皓行从并手力精骑,往秦州唤子京。皓遂变成生人,威仪队仗,乘马而行,众人见者,皆避道而过,欲至秦州,先遣人通报。子京忽然惊愕,元皓已终,因何得向此来?遂出走迎,引入厅共坐。良久,供食酒脯讫,州县诸子及子京家口儿子,并言好客都来,不知元皓是鬼。酒食[讫],二人相将入房而坐,元皓乃云:"王遣我唤弟来,拟与太山主薄,今弟须去。"子京心情不乐,忽然沥泪而言曰:"大丈夫秦州刺史,坊州牧伯,却为太山主薄,官位不可卑小?"元皓[曰]:"不然,生官贱,死官位不得相望。"元皓恐子京不肯去,遂起拔刀,即欲杀之,以见威力而逼。子京自知不免,即从乞假一年,元皓曰:"阎罗大王今见停选待弟,弟须去,更不得延迟。"子京曰:"若如兄言,岂敢违命,[可不放弟共妻儿取别]?"皓曰:"弟即云从命,且放弟再宿三日,日中克取弟来,[弟须]严备装束侍我。"于是二人相送而别。别后,子京即唤亲眷辞别,即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具,事事严备。内外诸亲及州县官寮,悉皆怪之,即问曰:"使君家内,安然无事,造作凶具,拟将何用?"子京曰:"我共见梁元皓为朋友,其人先死,今已奏闻阎罗王遣唤我来,共他为期,不可失时。"子京则香汤沐浴,装束已了,出门遥望,正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰:"我今死矣。使君到门来,我不得久住,汝等共我辞别。[别讫],取衣衾覆我面上。"遂即命终。子京死后一年,方来归舍,检校住三个月,还却去,见者并言异哉,方知子京为太山主薄非虚也。故语云:梁元皓命终夭段子京。吉凶之利,事有万途,王子真(珍)得鬼力,段子京得[鬼]殃。故曰:为力不同科,此之是也。[事凶(出)《妖言传》]。

昔有段孝真者,京兆人也,汉景帝时,举孝真为长安县令。孝真志性清勤,歌扬声于遐外,孝真以所乘之马甚快,日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚,倚恃形势,见真马好,遂索真马,真曰:"此马已老不堪,又是父所乘之马,不忍舍离,不敢辄奉使君。"赐厅而坐。纬恨嫌,即私遣人言道真取物,付狱禁身,不听家人往看。真知枉死,密使人私报其子:"刺史今为此马,欲杀我,恨汝等幼小,未得官府,汝等但买[细好]纸三百张,笔五管,墨十挺,埋我之时着于我前头,我自申论。"刺史于狱中自令棒杀。经一月余日,汉景帝大会群臣政朝之次,真即将表而诣殿前,将使君梁元纬事条。真即变为生人见身,道纬贪浊被枉杀臣,臣今録梁元纬罪状条目如右,伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫,忽然不见孝真,景帝惊怪曰:"宇宙之内,未见此事。"遂捉梁元纬依状究问,其事是实。帝知枉杀孝真,即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫,遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异,段孝真神通感也。出《博物传》。

昔有秦始皇时,王道凭者,九县人也。小少之时,共同村人唐叔谐女文榆花色相知,共为夫妇。道凭乃被征讨,没落南蕃,九年不归。文榆父母见凭不还,欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重,不肯改嫁,父母忆逼,遂适与刘元祥为妻,已经三年,女即恚死。死后三年,王凭遂却还家,借问此女在否,村人曰:"其女适与刘元祥为妻,已早死来三年。"凭遂访知坟墓[处,往到墓]前三唤女名,悲哭哽噎,良久乃苏,达(遶)坟三匝,遂启言曰:"本存终始,生死契不相违。吾为公事牵缠,遂使许时离隔。望同昔日,暂往相看。若有神灵,使吾覩见,若也无神,从此永别。"其女郎遂即见身,一如生存之时,问谇(讯)起居:"本情契要至重,以缘父母忆逼,为君永世不来,遂适与刘氏为妻,已经三年。日夕相忆情深,恚怨而死。今即来还,遂为夫妇,速掘墓破棺,我必活矣。"凭曰:"审如此语,实是精灵通感,天地希有。一人信者,立身之本。"凭遂即发冢破棺,女郎即起结束,随凭还家。其后夫刘元祥惊怪,深怅异哉。经州下辞,言王凭,州县无文可断,遂奏秦始皇,始皇判与王道凭为妻,得一百十年而命终也。

昔有刘寄者,冯翊人也。将牛一头,向瀛州市卖,得绢二十三疋,回还向家。至城一百九十里,投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人,遂杀刘寄,抛尸灵在东园[枯井]里埋之。然寄精灵通感,即夜向家属梦与兄云:"[昨向]瀛州卖牛,得绢二十三疋。回还去州,行至城南一百九十里里,[投寄主人王僧世家宿,为主人煞我,埋在舍东园里枯井中,取绢东行南头屋里]柜子中藏之。"然兄梦觉惊恐,今有斯事,烦怨思慕,其弟今被贼所杀,夜来梦属之言,必应有实也。遂即访问王僧家衣(之)舍,东园里[枯井]捉获弟尸灵,屋里南头柜中得本绢二十三疋,一如神梦之言。即捉王僧送州推勘,事事依实,都市(是)思寻鬼语,大有所凭,如此通于神明,坐作立报。事出《南妖皇(异)记》。

昔有周宣王,信谗言,枉杀忠臣杜伯。杜伯临死之时,仰面向天曰:"[杜伯无罪],王曲取谗佞之言,枉杀臣。[今死矣,无罪知复何言。如其当先天下],经三年,必杀王,王莫不知。"王知之,大怒曰:"我是万乘之主,纵枉杀三五人,有何罪过!"遂杀之。后更至三年,宣王遂出城田猎,行至城南[门外],见杜伯前后侍从鬼兵队仗,乘赤马,朱笼冠,赫奕,手执弓箭,当路向宣王射之。[王]走退无路,百寮已下,咸而(面)见之。政射着王心,[王心痛],便即还宫,不经三日,宣王死矣。古诗云:凡人不可枉杀,立当得报。事出《太史》。

昔有刘义狄者,中山人也,甚能善造千日之酒,饮者醉不亦千日。时青州刘玄石善能饮酒,故来就狄饮千日之酒,狄语玄石曰:"酒沸未定,不堪君吃。"玄石再三求乞取尝,狄自取一盏与尝。饮尽,玄石更索,狄知克醉,语玄石曰:"今君已醉,待醒再来,当共君同饮。"玄石嗔而遂去。玄石至家,乃醉死,家人不知来由,遂即埋之。至三年,狄往访之玄石家,借问玄石,家人惊怪,玄石死来今见三载,服满以除脱讫,于今始觅。狄具言曰:"本共君饮酒之时,计应始醒,但往发冢破棺,看之的不死尒。"家人即知狄语,开冢看之,玄石面上白汗流出,开眼而卧,遂起而言曰:"你等是甚人,向我前头?饮酒醉卧,今始得醒。"冢上人看来,得醉气,犹三日不醒,是人见者,皆云异哉。

昔有吴王孙权时,有李纯者,襄阳纪南人也。有一犬,字乌龙,纯甚怜爱,行坐之处,每将随。后纯妇家饮酒醉,乃在路前野田草中倒卧。其时襄阳太守刘遐出猎,见此地中草木至深,不知李纯在草醉卧,遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼,与口曳纯牵脱,不能得胜,遂于卧处直北相去六十余步,有一水涧,其犬乃入水中,腕(宛)转欲湿其体,来向纯卧处四边草上,周遍卧[处]合(令)草湿。火至湿草边遂即灭矣,纯得免难,犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓,高千余尺,以礼葬之,今纪南有义犬冢,即此是也。闻之者皆云:异哉,狗犬犹能报主之恩,何况人乎!

昔有李信者,陈留信义人也,为人慈孝,善事父母。年三十八,夜中梦见伺命鬼来取,将信向阎罗王前过,即判付司依法处分。信即经王诉云:"信与老母偏苦,小失父荫,今既命尽岂敢有违。但信母年老孤独,信今来后,更无人看侍,伏愿大王慈恩,乞命于后。"问信母年命合几许,鬼使曰:"检信母籍年寿命,合得九十,更余二十七年未尽。"王曰:"少在二十七年,亦矜放之。"鬼使更奏曰:"如信之徒,天下何限,今若放之,恐获例者众。"王闻此语,还判从死。鬼众嗔信越诉,遂截头手,抛着镬中煑之。于时大王使人唤来,却欲放信还家,侍养老母,鬼使曰:"你头手已入镬中煑损,无由可得。可借你别头手,着过王了,却来至此,与你好头手将归,慎勿私去。今缘事逼,且与你胡头,王且放归家侍养老母。"信闻放归,心生欢喜,便即来还,忘却放鬼使边取好头手。[忽]然梦觉,其头手并是胡人,信即烦恼,语其妻曰:"卿识我语声否?"妻曰:"语声一众,有何异也?"信曰:"我昨夜梦见异事,卿若晓起时,将被覆我头面。若欲送食至床前,闭门而去,自取食之。"其妻即依夫语,捉被覆之而去。及送食来,语其夫曰:"有何异事?"忽即发声被看之,乃有一胡床上而卧,其妇惊惧,走告姑曰:"阿家儿昨夜有何变怪,今有一婆罗门胡,在新妇床上而卧。"姑闻此语,即将棒杖乱打信头面,不听分疏。邻里闻声者走来,问其事由,信方始得说委曲,始知是儿,遂抱悲哭。汉帝闻之,怪而问曰:"自古至今,未闻此事,虽则假托胡头,孝道之至,通于神明。"即拜信为孝义大夫。神梦之威乃至如此,异哉!

昔王子珍者,太原人也,父母怜爱,叹曰:"我儿一身未得好学。"遂[遣]向定州博士边孝先生下入学。先生是陈留信义人也,其先生广涉稽古,问对无穷,自孔子殁后,唯有边先生一人,领徒三千,莫如归伏,天下之人,无有胜者,是以四海之内,皆就边先生学问。子珍行至定州境内三十里,在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人,复如此树下止息,子珍信为生人,不知是鬼。珍[因而问]曰:"君从何处来?"鬼复问珍曰:"年少从何处来?"珍答曰:"父母以珍学问浅薄,故遣我向定州边先生处入学,更无余事。"鬼复问珍曰:"年少姓何字谁?"珍曰:"姓王字子珍,太原人也。"鬼曰:"我是勃海人也,姓李名玄,父母早亡,兄弟义居,兄以我未学,遣我往于边先生处入学,于今已后,共卿同学。"珍见其年长,遂起拜玄为兄弟。同行至定州主人家,饮酒契为朋友,生死贵贱,誓不可相违。李玄在学三年中,才艺过于边先生,先生问李玄:"非是圣人乎,何故神明甚异于众?先自多能,今者不如李生也。更有何术?愿尔一法(说)。"李玄于是再拜边先生曰:"弟子宿会有缘,得先生教授,不知何意如此。"边先生即用玄为助教授,教授诸徒。皆威玄,感得学内,并皆无有非法,如有非法者,即当决罪。仍于私房,教子珍解义,如不得,即决罪。珍事玄喻如师父,更不自专,珍[之]学问,因此得成。后有太子舍人王仲祥,太原人也,先与子珍微亲,遂来过学,一夜同宿,乃觉李玄是鬼。明日路上,共珍执手取别,遂语珍曰:"我与弟亲故,今见异事,不可不道。弟今朋友,不得好人。"珍曰:"李玄今日若论学问,即是儒士君子,至容貌,世间希有,更嫌何事,云不得好人?"[祥曰]:"我之所论,非言[人事容貌。弟是生人,李玄是鬼],生死有别,焉为朋友?弟若不信,今夜取新草一束,铺之而卧,弟与别头而卧,早起看之,弟卧处草实,鬼卧处草虚。"然后检草铺之,明日起看,果如仲祥之言,子珍始知是鬼。方便语玄曰:"外有风言,云兄是鬼,未审实否?"玄曰:"我是鬼也,昨[夜]王仲祥来,觉我是鬼,故语弟知。何人知我变化?但阎罗王见我年少,用我为省事,王以我学问不广,故遣我就边先生处学问。若三年即达,即与我太山主薄,如其不达,退入平人。蒙边先生教诲,不经周年,学问得达,以任太山主薄,已经二年,直为弟未还家,情恩眷恋,为此未去。弟今知我是鬼,私情畏惧,我亦不共弟同游,我宜还矣。我前者患背痛之时,直为言弟父之人道我阿党,不与判断,王不问委由,直决痛杖一百,是以背痛也。王更近来亲自执问判事,弟父今见身,实欲断入死薄。弟须急去家,父若犹生气,直将酒脯于交道祭我,三唤我名,即来救之,必得活矣。若气已绝,无可救济,知复奈何!知复奈何!弟今学问,应得成也,但好努力,立身慎行,我能与弟延年益寿,谘请上帝,与弟太原郡太守、光州刺史。"子珍遂与分别。去至家内,见父犹有气存,即将清酒鹿脯,往至交道祭之,三唤其名,应时而至,乘白马,朱衣笼冠,前后骑从无数,非常赫奕。别有青衣[童子]二人[前头]引道。与珍相见,还[如]同学之时,即问珍父患状如何,珍答曰:"父今失音不语,少有声气见存,愿兄救命。"即语珍曰:"[弟且合眼,将弟见父。"珍即合眼。须臾之间,玄将珍至阎罗王府门前,并向北。玄复语珍曰]:"向者欲将弟见父,父在狱中禁身,形容顦顇,不可看之,弟无劳见之。今有一人着白袴,徒跣,戴紫锦帽子,手把文书一卷,是言弟父之人,即将后衙,向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待,遥见来时,便射杀之,父患差矣。如不杀之,父入死薄,终不得活。"一言未绝之间,其人即来,玄即指示子珍:"此人是也,宜好射之。我须向衙头判事去,不得在此久住,他人怪我。"[玄]上衙去后,所言之人直来接近珍边过,[珍]便即挽弓而射之,乃看着左眼,失落文书,掩眼走出。珍即检取文书读看,文书两纸,并是父名。玄语珍曰:"[罗]王闻生人之臰,弟须早去,不得久住在此,怨家人射着何处?"珍答曰:"射着左眼。"玄曰:"乃不见着要处,眼差还来相害。弟父今得片时将息,弟到家访觅怨家杀却,然得免其难。"珍[曰]:"实不知[怨家]何人是也?"[玄]又语珍曰:"但与弟旧怨者杀之。"当时烦恼与别,更审借问怨家姓名,弟但到家思维。珍即至家,与旧怨者亦无,唯失白公鸡,不鸣已经七日,不知何处在,东西求觅,乃在笼中见之,瞎左眼而卧。珍曰:"我怨家者,即此是也。所射左眼、着白袴者,是鸡身,徒跣者,鸡足也;着紫锦帽子者,头上冠也,此是我怨家。"遂杀作羹,与父食之,因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时,拜子珍光州刺史,寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力,无过子珍,故语曰:白公鸡不得畜,畜即害家长。白狗不得养,养即妨主人。此之为(谓)也。[事出《幽名(冥)録》]。

昔有田昆仑者,其家甚贫,未娶妻室。当家地内,有一水池,极深清妙。至禾熟之时,昆仑向田行,乃见有三个美女洗浴,其昆仑欲就看之,遥见去百步,即变为三个白鹤,两个飞行向池边树头而坐,一个在池洗垢中间。遂入谷(茇)底,匍匐而前,往来看之,其美女者乃是天女,其两个大者抱得天衣乘空而去,小女遂于池内不敢出池,其天女遂吐实情,向昆仑道:"天女当共三个姊妹,出来暂于池中游戏,被池主见之,两个阿姊当时收得天衣而去,小女一身邂逅中间,天衣乃被池主收将,不得露形出池。幸愿池主宽恩,还其天衣,用盖形体出池,共池主为夫妻。"昆仑进退思量,若与此天衣恐即飞去。昆仑报天女曰:"娘子若索天衣者,终不可得矣,若非吾脱衫,与且盖形,得不?"其天女初时不肯出池,口称至暗而去。其女延引,索天衣不得,形势不似,始语昆仑:"亦听君脱衫,将来盖我着出池,共君为夫妻。"其昆仑心中喜悦,急卷天衣,即深藏之,遂脱衫与天女,被之出池,语昆仑曰:"君畏去时,你急捉我着还我天衣,共君相随。"昆仑生死不肯与天女,即共天女相将归家见母。母实喜欢,即造设席,聚诸亲情眷,属之言曰呼新妇。虽则是天女,在于世情,色欲交合,一种同居,日往月来,遂产一子,形容端正,名曰田章。其昆仑点着西行,一去不还,其天女曰(自)夫之去后,养子三岁,遂启阿婆曰:"新妇身是天女,当来之时,身缘幼小,阿耶与女造天衣,乘空而来。今见天衣,不知大小,暂借看之,死将甘美。"其昆仑当行去之日,殷勤属告母言:"此是天女之衣,为深举(弆),勿令新妇见之,必是乘空而去,不可更见。"其母告昆仑曰:"天衣向何处藏之,时得安稳?"昆仑共母作计,其房自外,更无牢处,惟只阿娘床脚下作孔,盛着中央,恒在头上卧之,岂更取得。遂藏弆讫,昆仑遂即西行。去后天女忆念天衣,肝肠寸断,胡至意日无欢喜,语阿婆曰:"暂借天衣着看。"频被新妇咬齿,不违其意,即遣新妇且出门外小时,安庠入来,新妇应声即出。其阿婆乃于床脚下取天衣,遂乃视之。其新妇见此天衣,心怀怆切,泪落如雨,拂模形容,即欲乘空而去,为未得方便,却还付与阿婆藏着。于后不经旬日,复语阿婆曰:"更借天衣暂看。"阿婆语新妇曰:"你若着天衣弃我飞去。"新妇曰:"先是天衣,今与阿婆儿为夫妻,又产一子,岂容离背而去,必无此事。"阿婆恐畏新妇飞去,但令牢守堂门。其天女着衣讫,即腾空从屋窻而出,其老母搥胸懊恼,急走出门看之,乃见腾空而去。姑忆念新妇,声彻黄天,泪下如雨,不自舍死,痛切心肠,终朝不食。其天女在于阎浮提经五年已上,天上始经两日。其天女得脱到家,被两个阿姊皆骂老(-土+扌),你共他阎浮众生为夫妻,乃此悲泣啼泣泪其公母。乃两个阿姊语小女曰:"你不须干啼湿哭,我明日共姊妹三人,更去游戏,定见你儿。"其田章年始五岁,乃于家啼哭,唤歌歌娘娘,乃于野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤行,知是天女之男,又知天女欲来下界,即语小儿曰:"恰日中时,你即向池边看,有妇人着白练裙,三个来,两个举头看你,一个低头佯不看你者,即是母也。"田章即用董仲之言,恰日中时,遂见池内相有三个天女,并白练裙衫,于池边割菜。田章向前看之,其天女等遥见,知是儿来,两个阿姊语小妹曰:"你儿来也。"即啼哭唤言:"阿娘。"其妹虽然惭耻不看,不那肠中而出,遂即悲啼泣泪。三个姊妹遂将天衣,共乘此小儿上天而去。天公见来,知是(外)甥,遂即心肠怜愍,乃教习学方术伎艺能。至四五日间,小儿到天上,状如下界人间,经十五年已上学问,公语小儿曰:"汝将我文书八卷去,汝得一世荣华富贵,傥若入朝,惟须慎语。"小儿选(旋)即下来,天下所有闻者,皆得知之,三才俱晓,天子知闻,即召为宰相。于后殿内犯事,遂以配流西荒之地。于后,官众游猎,在野田之中,射得一鹤,分付厨家烹之,厨家破割其鹤嗉中,乃得一小儿,身长三寸二分,带甲头牟,骂辱不休。厨家以事奏上官家,当时即召集诸群臣百寮、及左右问之,并言不识。王又游猎野田之中,复得一板齿,长三寸二分,賷(赍)将归回,捣之不碎,又问诸群臣百官,皆言不识。遂即官家出勑,颁宣天下,谁能识此二事,赐金千斤,封邑万户,官职任选,尽无能识者。时诸群臣百官,遂共商议,惟有田章一人识之,余者并皆不辩。官家遂发驿马走使,急追田章到来,问曰:"比来闻君聪明广识,其(甚)事皆知,今问卿天下有大人不?"田章答曰:"有。""有者谁也?""昔有秦故彦是皇帝之子,当为昔鲁家斗战,被损落一板齿,不知所在。有人得者,验之官家,自知身得。"更款问曰:"天下有小人不?"田章答曰:"有。""有者是谁也?""昔有李子敖身长三寸二分,带甲头牟,在于野田之中,被鸣鹤吞之,犹在鹤嗉中游戏,非有一人猎得者,验之即知。"官家道好。又问:"天下之中有大声不?"章答曰:"有。""有者何也?""雷震七百里,霹雳一百七十里,皆是大声。""天下有小声不?"章答曰:"有。""有者何也?""三人并行,一人耳声鸣,二人不闻,此是小声。"又问:"天下之中,有大鸟不?"田章答曰:"有。""有者何也?""大鹏一翼起西王母,举翅一万九千里,然始食,此是也。"又问:"天下有小鸟不?"曰:"有。""有(者)何是也?""小鸟无过鹪鹩之鸟,其鸟常在蚊子角上养七子,犹嫌土广人稀,其蚊子亦不知头上有鸟,此是小鸟也。"帝王遂拜田章为仆射。因此以来,帝王及天下人民,始知田章是天女之子也。

《史记》曰:孙元觉者,陈留人也,年始十五,心爱孝顺。其父不孝,元觉祖父年老,病瘦渐弱,其父憎嫌,遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣谏父,父曰:"阿翁年老,虽有人状,惛耄如此,老而不死,化成狐魅。"遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭,随祖父归去于深山,苦谏其父,父不从。元觉于是仰天大哭,又将舆归来。父谓觉曰:"此凶物,更将何用?"觉曰:"此是成熟之物,后若送父,更不别造。"父得此语,甚大惊愕:"汝是吾子,何得弃我。"元觉曰:"父之化子,如水之下流,既承父训,岂敢违之。"父便得感悟,遂即却将祖父归来,精勤孝养,倍于常日。孔子叹曰:"孝子不违其亲,此之为也。"《英才论》云:"郑弘仁义,与车马衣物让弟,不自着衣,名流天下,举为郡,位至司徒也。"

昔有郭巨者,字文气,河内人也,家贫,养母至孝。巨有一子,年始两岁,巨语妻曰:"今饥贫如此,老母年高,供懃孝养,恐不安存。所有美味,每减与子,令母饥羸,乃由此小儿。儿可再有,母难重见,今共卿杀子,而存母命。"妻从夫言,不敢有违。其妻抱子往向后园树下,欲致子命,巨身掘地,欲拟埋之,语其妻曰:"子命尽未?"妻不忍即害,必称已死。巨掘地得一尺,乃得黄金一釜,釜上有铭曰:"天赐孝子之金,郭巨杀子存母命,遂赐黄金一釜,官不得夺,私不得取。"见金惊怪,以呼其妻,妻乃抱子往看,子得平存未死,妻乃喜悦。遂即将送县,县牒上州,州送上台省,天子下制,金还郭巨,供养其母,标其门闾,以立孝行,流传万代,后汉人也。

昔有丁兰者,河内人也。早失二亲,遂乃刻木为母,供养过于所生之母。其妻曰:"木母有何所知之,今我辛勤,日夜侍奉?"见夫不在,以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰:"新妇烧我面痛。"寝寐心惶,往走来归家,至木母前,倒卧在地,面被火烧之处。兰即泣泪悲啼,究问不知事由,妻当巨讳,抵死不招。其时妻面上疮出,状如火烧,疼痛非常,后乃求哀伏首,始得差也。

刘向《孝子图》曰:有董永者,千乘人也,小失其母,独养老父,家贫困苦,至于农月,与辘车推父于田头树荫下,与人客作,供养不阙。其父亡殁,无物葬送,遂从主人家典田,贷钱十万文,语主人曰:"后无钱还主人时,求与殁身主人为奴一世常(偿)力。"葬父已了,欲向主人家去。在路逢一女,愿与永为妻,永曰:"孤穷如此,身复与他人为奴,恐屈娘子。"女曰:"不嫌君贫,心相愿矣,不为耻也。"永遂共到主人家。主人曰:"本期一人,今二人来,何也?"主人问曰:"女有何伎能?"女曰:"我解织。"主人曰:"与我织绢三百疋,放汝夫妻归家。"女织经一旬,得绢三百疋,主人惊怪,遂放夫妻归还。行至本相见之处,女辞永曰:"我是天女,见君行孝,天遣我借君偿债。今既偿了,不得久住。"语讫,遂飞上天,前汉人也。

昔有楚王夫郑袖,年老不共同床席,王遂遣之。有一美妾,怜爱非常,袖心恨怨,不出其口,遂于si处语妾曰:"王看你大好,惟憎你鼻大。"其妾因此已后,见王掩鼻。楚王si处问袖曰:"妾近来见我,掩其鼻,何也?"袖对曰:"王身体腥臭,是以掩鼻。"更不思虑,遂遣人入割却其鼻,由不虑也。

《史记》曰:孔嵩者,山阳人也,共乡人范巨卿为友。二人同行,于路见金一段,各自相让,不取遂去。前行百步,逢锄人语曰:"我等二人见金一段,相让不取,今与君。"其人往看,唯见一死蛇在地,遂即与锄琢之两段,却语嵩曰:"此是蛇也,何言金乎?"二人往看,变为两段之金,遂相语曰:"天之与我此金也。"二人各取一段,遂结段金之交。

《史记》曰:楚庄王夜梦共后宫美女并诸群臣饮酒,烛灭未至之间,有一臣来逼于女,女即告王:"有一臣无礼逼妾,妾则挽其冠缨而断。"王遂遣左右且止其烛,莫交而入。遂令诸臣悉挽缨而断,始听烛入,莫知谁过也。王曰:"饮人枉药(狂乐),何得责人具礼。"其后数年,晋国兵马数百万众来攻楚,楚人疋马单枪,不惜身命,直来左右冲突,晋军兵马百万余众,并皆退走无路,遂令晋军大败,收军而还。楚王曰:"在阵没身救朕者,谁也?"唤来。帝问曰:"君是何人,能济寡人之难?"仕曰:"臣是昔有(者)断缨之人也,当见王赦罪,每思报君恩也。"王曰:"善哉!善哉!不可偿也。"

昔孔子游行,见一老人在路,吟歌而行,孔子问曰:"验(脸)有饥色,有何乐哉?"老人答曰:"吾众事已毕,何不乐乎?"孔子曰:"何名众事毕也?"老人报曰:"黄金已藏,五马与绊,滞货已尽,是以毕也。"孔子曰:"请解其语。"老人报曰:"父母生时行供养,死得葬埋,此名黄金已藏。男已娶妇,此名五马与绊。女并嫁尽,此名滞货已尽。"孔子叹曰:"善哉!善哉!此皆是也。"

昔周国有一人空车向鲁国,鲁国有一人负父逐粮,疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父,行六十里,始分别路而去。后齐人遭事楚身狱中,妇来送食,语其夫曰:"君从小已来,岂可无施恩之处?不见有一人来救君之难。"其夫语妻曰:"卿向鲁市上唱声大唤言曰:‘齐人空车,鲁人负父。齐人遭难,鲁在何处?'如此必应有人救我命也。"其妇遂用夫言,往至鲁市中唤曰:"齐人空车,鲁人负父。齐人遭难,鲁在何处?"唱声未了,即有一人不识姓名,来唾妇耳中,更无言语,遂还去也。妻至暮间,更送食来,其夫问妻曰:"卿鲁市上得何消息?"妻对夫曰:"唯有一人密来唾新妇耳中,即去也,更无余语,不得姓名。"其夫曰:"出口入耳,必是好事,应有一人救矣。"即至其夜,乃来穿地作孔,直向牢里取得齐子,遂免死也。时人云:齐人空车,鲁人负父,此之为(谓)也。

昔有楚王共群臣坐食,葅中布(有)水蛭,惠王欲击出,恐法厨官,遂即裹而食之。惠王先患冷病,因食蛭,病遂吐。(底本原文至此已完)

昔有随侯国使,路由汉水边转头□□出,随侯怜愍下马,水中而去,达到齐国。经余一,见一小儿,形容端正,手(抱)之而问曰:"卿今是何处?"小□()儿□答曰:"我是汉水神龙,蹔出□□破。当尔之时,性命转然,蒙君□□,将此珠以报大恩。"侯曰:"我本□头上血流,我心怜愍,以杖拨□□□□身,何敢取君珠也。"小(下缺)

羊角哀得左伯桃神梦曰:"昔日恩义甚大,生死救之。"遂即将兵于墓大战,以(击)鼓动剱,大叫挥之,以助伯桃之战。角哀情不能自胜,遂拔剱自刎而死,愿于黄泉相助,以报并粮之恩。楚王曰:"朋有(友)之重,自刎其身,其(奇)哉,奇哉也!"