蟫史序

盖闻人为裸族之一虫,苟蠕蠕焉,无所建白于世,几乎不与毛者介者并囿于混沌之天矣。其或不安于蠢类,抱残守缺,以求亲媚于古人。及叩以文谟武烈之旨,辄睒目挢舌,诧为不经,曾不若蠹鱼之获饱墨香古泽,又安望启沃群伦,主持风雅哉!

我用是深有感于人之为虫,而虫之所以为人矣。太上之诣,在究澈于五贼三盗,通达元化,贯串古今。抽其馀绪,一颦一笑,足以震惊聋聩。非若掇拾唾馀,攘袭糟粕,扰棼绪之多端,侈蜣丸为善转,而犹诩诩自鸣得意也!虽然,厌故喜新,舆情比比。举凡鸿文巨制,洵足解脱虫顽,拔登觉路。独奈何见即生倦,反不若稗官野乘,投其所好,尚堪触目警心耳。矧驱牛鬼蛇神于实录中,用彰龟鉴,化虫为蟫,恣其游泳,水即涔蹄,未始非世道人心之一助,此磊砢山人《蟫史》之所由作也。

夫翘首言天,显告以三垣列宿之升恒,日月五星之躔次,□祥所兆,切系乎人,而习焉不察者,鲜不以迂诞笑之。试为浮西域,跋大狼,指赤道南偏,附极诸辰,而数之曰,此朱鸟所属之飞鱼、海石、南船、海山、十字、蜜蜂、小斗、马腹、马尾九星也;此苍龙所居之异鸟、三角、孔雀三星;以及玄武之波斯、鹤、鸟喙、蛇尾四星;白虎之水委、蛇首、蛇腹、附白、夹白、金鱼六星也。靡不瞠目耸耳,游神象外,而抑知同丽枢衡,岂遂别开仪界哉。于是叹《蟫史》之作,其苦心殆有类乎举极云尔。山人曰:“然。”是为叙。

时龙集上章涒滩余月既望,小停道人书于听尘处。