洞微高士开光救苦真人甯全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编

灵宝领教济度金书卷之一百七

科仪立成品

明真斋

传戒仪

静默堂序立

华夏引至戒座前

喝座

珠黍空浮焕始青,祥开玉局耀坤灵。

我今高蹑扬宗轨,接武玄风万古明。

金阙化身天尊

陞座

超度长吟

超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。

初捻上香

此香根遍三千,枝敷五亿,凝氤氲於瑶鼎,散作祥云。融缥缈於金篝,飞为甘露。遥空供养,元始法王洞真天宝。奉祝皇帝陛下,伏愿龟图

地大,凤历天长。榆柳春闲,四鄙息控弦之影。桑麻雨足,三农腾击壤之歌。鞠青草於圜扉,静緑林於方野。

二捻上香

此香月窟分精,天根胤粹。腾紫烟於碧落,光焕阳灵。垂緑雾於黄垓,祥开阴耀。遥伸供养,太上玉晨洞玄灵宝。奉祝系荐亡灵,伏愿千冤

解悟,万罪清夷。北郁升神,白简焕慈云之渥。南陵度命,丹符融慧日之祥。绝冢讼於家庭,息注殃於孙子。

三捻上香

此香三极腾芳,五灵委炁,耀玉华於地蘂,翠焰玲珑。旋金景於天葩,玄芝炜烨。逼伸供养,道德高尊洞神神宝。奉祝斋主某,伏愿东华锡

庆,南极增龄。七叶连荣,万里快扶摇之运。五枝挺秀,九臯和风鹤之鸣。敦诗礼於松萝,耀弦歌於桑梓。

请经长吟

请经若饥渴,持志如金石。保子飞仙路,五灵度符籍。

具位臣某重爇名香,普伸供养,九霄四极,五梵十华,上圣高真,三洞仙宰,传经敷教,立法度人,三官五师,天曹主执,省府司院,飞天

神王,岳渎山川,城隍社令。虚空证鉴,应感灵只,地水职司,无鞅数众。并愿慈悲有造,应化无方。緑辇丹舆,倾光禁路,琼轮羽盖,驻

景霄衢,万圣翼辕,千真扈跸。特降玉清道炁灵宝妙光,洞焕十方,开明九垒,上极无上,下极无下,接引亡故某,丞辞黑壤,来诣玄坛,

聆九戒之玄音,证一乘之妙果。

平坐吟

道场众等人,各运心平坐如法。我闻龙汉未彰,鸿蒙未兆,自然祖炁回旋,太虚无色无渊,溟蒙混沌,盖不知经几万劫也。及夫元精既判,

道体斯漓,清炁高澄,积阳成天,浊气混凝,积阴成地。阳变阴合,而人物於是生矣。禀冲和而为人,孕繁炁而为物。号物为万,人处一焉

。人受天地之中以生,所以为万物最灵也。降衷而有常性,秉彝而好懿德。劳我以生,则毓粹餐和周流太极。息我以死,则归根复命返景。

太无优游去来,无入而不自得。曷尝有三途五苦,六洞十宫,种种惊骇怖畏之事哉。奈何人伪日滋,天和风靡,智巧相胜,贪欲自将。遂至

逐境迷情,背常越法,身为罪府,心作冤都,一真披流,万妄呈露。三毒炽则三途摄之,五贼昌则五苦摄之,六凿逞则六洞摄之,十恶彰则

十宫摄之。展转报对,循环终天,皆众生妄业所召,自作自受。非北都泉曲故张宪网,巧设冤机,使生民坐罹痛恼也。况函三并立,得一分

灵。天地初无盈亏,人生奚为变灭。深求其故,岂非天命之性,莫能御炁质之性。感物而动,为习所迁,愈远愈趍,流荡忘返,不知不觉,

俓堕迷途,兹岂外物之咎哉。作圣作狂,是诚在我,善反之则天地之性存焉。譬诸波澜止水,波澄则须眉可烛。云笼秋月,云散则毫发可鉴

。倘能检身内省,克己反观,悟一性之中虚,了万缘之外假,则方寸湛然,冲虚妙粹,炳焕灵明,未尝不活泼泼地,安有纤芥系累,得以滓

吾天倪哉。故经曰:夫人神好清而心扰之,人心好静而慾牵之。能遣其慾,而心自静。澄其心,而神自清。神即性也,慾即情也。禀於天曰

性,溺於人曰情,而心则为郛郭以统之。率性则善,循性则恶,特顾吾中扃转移如何耳。人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已。眷属亲缘

,强名假合,田园宅舍,暂尔受用。宠荣轩冕,夙号倘来。来不可御,去不可止。及夫六如变灭,四大分离,身且不存,生非我有。回思向

者,满前外物,何曾有干涉邪。其所以虚灵不昧,昭昭然在天地之间者,惟性而已。是性也人人具足,个个圆成,不以智而赢,不以愚而乏

,不以生而存,不以死而亡。特患为业所累,如影随形,如响应声,胶固缠缚,不能解脱。则昭昭者昏,曒曒者污,任其浮沉,不知畔岸,

而为异类之趍耳,然皆外烁我也。迷之则生死始,悟之则轮回息。苟悟矣则爱河风息,慾海波澄,世谛烟收,业尘云散。回观固有之性,静

极光通达,寂照涵空虚,曷尝因物而无存哉。亡故某藉慈悲之道力,超溟漠之神乡。面礼金容,亲承玉敕,宿业洗荡,行御虚无。皆是夙植

福基,有兹缘会。正宜回头猛省,疏剔中扃,以自己灵光,照自己实际。内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物

。三者既悟,惟见於空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,清静光明。如是境界廓然,太虚同

体,三毒何有,五藴俱空,六因不存,十习悉泯,妄尘既息,轮回自无。轮回既无,生灭自己。而吾一性之真,自然与天地同存,亘浩劫不

坏矣。若犹未也,犹当奉戒。戒者何,所以防非杜过,检妄离情也。众生耽着幻尘,沦浃肌骨,弃真就伪,舍实趍华。如蛾赴灯,如蚁旋磨

,置身荆棘丛中,自谓乐意,罔念回头,业力所牵,终归沦坠。故千真万圣,皆以戒而堤防之。俾免堕邪途,常行正路,洗气质之情,复天

地之性也。蘂笈琅函,金科玉律,具严戒法,条目星罗。今者坛列虚皇,斋崇灵宝,按科宣演,惟当以九真妙戒为先。在昔清微法王虚皇教

主,因黑灵之请问,发金口之洪音。三际十华,佩服遵奉。今为亡灵,澄瀹一心,肃整百神,恭按威仪,至心传授。先皈依於三宝,次宣示

於九真。所宜搌砺精神,摄心静听,永为道种,历劫不谖,请众运心,人各恭信。

道经师宝天尊

按人各恭敬

宣告亡灵第一皈依无上至真道宝

道宝赞

稽首皈依道,大罗元始尊。杳冥开祖劫,混沌立天根。

愿垂清静法,开度此亡灵。和:往生神仙界。

宣告亡灵第二皈依无上至真经宝

经宝赞

稽首皈依经,真文焕八方。炼金成凤篆,揉玉写龙章。

愿开金口演,解二悟此亡灵。和:往生神仙界。

宣告亡灵第三皈依无上至真师宝

师宝赞

稽首皈依师,慈悲转法轮。先天传大教,历劫度迷津。

愿施方便力,接引此亡灵。和:往生神仙界。

大慈说戒天尊

北帝颂

善哉元始尊,众生慈父母。倾光紫微宫,曲映九幽户。峨峨丘寒庭,回照廓冰浦。炎炎烈火狱,沛然酒法雨。圆通大哀智,常善济众苦。拔

度长夜魂,今得稽首礼。

宣告亡灵第一戒者敬让,孝养父母,是名初真戒。

宣告亡灵第二戒者克勤,忠於君主二是名念真戒。

宣告亡灵第三戒者不杀,慈救众生,是名持真戒。

宣告亡灵第四戒者不淫,正身处物,是名守真戒。

宣告亡灵第五戒者不盗,推义损己,是名保真戒。

宣告亡灵第六戒者不嗔,凶怒凌人,是名修真戒。

宣告亡灵第七戒者不诈,谄贼害善,是名成真戒。

宣告亡灵第八戒者不骄,傲忽至真,是名得真戒。

宣告亡灵第九戒者不二,奉我专一,是名登真戒。

奉戒颂

道为无心宗,一切作福田。立功无定主,本愿各由人。虚己应众生,注心莫不均。大圣崇至教,亦由雨降天。高陵靡不周,常卑故成渊。海

为百川王,是能舍龙鳞。万劫保智用,岂但在厥年。奉戒不暂亏,世世善结缘。精思念大乘,会当体道真。

九戒宣演,万圣证明。真苦海之慈航,实昏衢之慧烛,沉痾之良药,亢旱之甘霖。惟当誓志书绅,饬身弦佩,如护拱璧,如获明珠。受持若

奉君师,精勤若承父母。即有察命童子,护戒威神,五帝考官,六宫掾吏,随逐鉴映,造次不离,道业日隆,妄尘自散,三官五帝,书其功

勤,九府四司,察其精进。自然南宫度命,北府削名,游行太虚,丝毫无碍矣。慎勿懈怠心志,再堕苦轮,帝泽难逢,圣恩不再,勉之哉。

然九戒科品,皆明世谛因缘。何也,正恐众生神归厚夜,莫了生死之关,贪恋世尘,不能解脱。故随病缄砭,破其妄想,复其正性耳。若拨

转向上机关,则未画之先,道本无名。未生之前,性何形似。性且无有,而欲以戒别其真妄,岂非执着邪。儒家谓才说性时,便已不是性,

真名言哉。亡灵生前机警,死後虚灵。宜知九戒之当修,毋以九戒而自缚。成性存存,当於无极之真观之。则扶摇清虚,长为种民,有不难

者矣。以今烛散千枝,香残百和,月磬息琳琅之韵,云笙收缥缈之音。仰企銮舆已回,辇辂诸天,复位十极,倾光灵仪,曲驻凡筵,伺候链

度,膺图御籙,保举昇迁,永弃人间,高跻天上。功德无尽,利益有情,法界如如,俱圆觉智,大众且道,亡灵闻法,受戒後还作麽生。

回头猛省悟前非,从此翻身出化机。

一颗玄珠含万象,圆明虚寂耀秋辉。

出堂颂  法师下座

灵宝领教济度金书卷之一百七竟