仆草泽无名之野人也,素不以进取介意。及冠之后,酷嗜恬淡之乐,究丹经卜筮之术。至於晚年,读古人书,披阅诸子,探赜聃经之奥,章章有旨,可谓深矣远矣。因观诸家解注,言多放诞,互起异端,朱紫殽乱,殆越百家,失其古道本真,良可叹也。独庄、列、文、庚四子之书,乃老氏门人亲授五千言教,各着撰义与相同。其余诸解,纷纭肆辩,徒以笔舌为功,虚无为用,了无所执,又岂可与四子同日而语哉。仆昔随仕尝游京都,得参高道。讲师略扣玄关,尽为空性之说,不能述道之一二。内省不疚,深其造道而自得,欲以拯世欲之多蔽,悼圣道之不行,又恐胶疑泥惑之流,翻起蜂喧之议,故摭其四子,引其真经,集为一编,计一十卷,以破雷同之说,因目之曰四子古道义。又述经史疏十卷,以相为之表里。今幸苟完是论,非当恃其臆说,不惟新当时闻见,抑为千古之龟鉴也。请好事君子幸无哂焉,偃息之暇,因援笔而直书之。

时大定十九年己亥岁元日古襄寇才质谨序。