金石之四

石类下四十种

阳起石

(《本经》中品)【释名】羊起石(《别录》)、白石(《本经》)、石生《别录》。时珍曰∶以能命名。【集解】《别录》曰∶阳起石,生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山,云母根也。采无时。普曰∶生泰山。弘景曰∶此所出与云母同,而甚似云母,但浓异尔。今用乃出益州,与矾石同处,色小黄黑。但矾石、云母根未知何者是?俗用乃稀,《仙经》服之。恭曰∶此石以白色肌理似殷,仍夹带云母滋润者为良,故《本经》一名白石;今用纯黑如炭者,误矣。云母之黑者名云胆,服之损人,则黑阳起石亦必恶矣。今齐山在齐州西北,无阳起石。石乃在齐山西北六、七里庐山出之。《本经》云山或庐字讹也。泰山、沂州惟有黑者,白者独出齐州。曰∶泰山所出黄者绝佳,邢州鹊山出白者亦好。颂曰∶今惟出齐州,他处不复有。齐州唯一土山,石出其中,彼人谓之阳起山。其山常有温暖气,虽盛冬大雪遍境,独此山无积白,盖石气熏蒸使然也。山唯一穴,官中常禁闭。至初冬则州发丁夫,遣人监取。岁月积久,其穴益深,凿他石,得之甚难。以白色明莹若野狼牙者为上,亦有挟他石作块者不堪。每岁采择上供之余,州中货之,不尔无由得也。货者虽多,而精好者亦难得。旧说是云母根,其中犹带云母,今不复见此矣。古方服食不见用者,今补下药多使之。时珍曰∶今以云头雨脚轻松如野狼牙者为佳,其铺茸茁角者不佳。《王建平典术》乃云∶ 黄白而赤重浓者佳,云母之根也。《庚辛玉册》云∶阳起,阳石也。齐州拣金山出者胜,其尖似箭镞者力强,如狗牙者力微,置大雪中倏然没者为真。【修治】大明曰∶凡入药烧后水用之,凝白者佳。时珍曰∶凡用火中赤,酒淬七次,研细水飞过,日干。亦有用烧酒浸过,同樟脑入罐升炼,取粉用者。【气味】咸,微温,无毒。普曰∶神农、扁鹊∶酸,无毒;桐君、雷公、岐伯∶咸,无毒;李当之∶小寒。权曰∶甘,平。之才曰∶桑螵蛸为之使,恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮,畏菟丝子,忌羊血,不入汤。【主治】崩中漏下,破子脏中血,症瘕结气,寒热腹痛,无子,阴痿不起,补不足(《本经》)。疗男子茎头寒,阴下湿痒,去臭汗,消水肿。久服不饥,令人有子(《别录》)。补肾气精乏,腰疼膝冷湿痹,子宫久冷,冷症寒瘕,止月水不定(甄权)。治带下温疫冷气,补五劳七伤(大明)。补命门不足(好古)。散诸热肿(时珍)。【发明】宗曰∶男子妇人下部虚冷,肾气乏绝,子脏久寒者,须水飞用之。凡石药冷热皆有毒,亦宜斟酌。时珍曰∶阳起石,右肾命门气分药也,下焦虚寒者宜用之,然亦非久服之物。张子和《儒门事亲》云∶喉痹,相火急速之病也。相火,龙火也,宜以火逐之。一男子病缠喉风肿,表里皆作,药不能下。以凉药灌入鼻中,下十余行。外以阳起石(烧赤)、伏龙肝等分细末,日以新汲水调扫百遍。三日热始退,肿始消。此亦从治之道也。【附方】新三。丹毒肿痒∶阳起石研,新水调涂。(《儒门事亲》)元气虚寒,精滑不禁,大腑溏泄,手足厥冷。阳起石(研)、钟乳粉各等分,酒煮附子末同面糊丸梧子大,每空心米饮服五十丸,以愈为度。(《济生方》)阴痿阴汗阳起石为末,每服二钱,盐酒下。(《普济方》)

磁石

(《本经》中品)【释名】玄石(《本经》)、处石(《别录》)、铁石(《衍义》)、吸针石。藏器曰∶磁石取铁,如慈母之招子,故名。时珍曰∶石之不磁者,不能引铁,谓之玄石,而《别录》复出玄石于后。【集解】《别录》曰∶磁石,生泰山川谷及慈山山阴,有铁处则生其阳。采无时。弘景曰∶今南方亦有好者。能悬吸针,虚连三、四为佳。《仙经》丹房黄白术中多用之。藏器曰∶出相州北山。颂曰∶今磁州、徐州及南海傍山中皆有之,磁州者岁贡最佳,能吸铁虚连十数针,或一、二斤刀器,回转不落者,尤良。采无时。其石中有孔,孔中黄赤色,其上有细毛,功用更胜。按《南州异物志》云∶涨海崎头水浅而多磁石,徼外大舟以铁叶固之者,至此皆不得过。以此言之,海南所出尤多也。曰∶凡使,勿误用玄中石并中麻石。此二石俱似磁石,只是吸铁不得。而中麻石心有赤,皮粗,是铁山石也。误服,令人生恶疮,不可疗。真磁石一片,四面吸铁一斤者,此名延年沙;四面只吸铁八两者,名续采石;四面吸五两者,名磁石。宗曰∶磁石其毛轻紫,石上颇涩,可吸连针铁,俗谓之铁石。其玄石,即磁石之黑色者。磁磨针锋,则能指南,然常偏东,不全南也。其法取新纩中独缕,以半芥子许蜡,缀于针腰,无风处垂之,则针常指南。以针横贯灯心,浮水上,亦指南。然常偏丙位,盖丙为大火,庚辛受其制,物理相感尔。土宿真君曰∶铁受太阳之气,始生之初,石产焉。一百五十年而成磁石,又二百年孕而成铁。【修治】曰∶凡修事一斤,用五花皮一镒,地榆一镒,故绵十五两。三件并锉。于石上捶,碎作二、三十块。将石入瓷瓶中,下草药,以东流水煮三日夜,漉出拭干,布裹再捶细,乃碾如尘,水飞过再碾用。宗曰∶入药须火烧醋淬,研末水飞。或醋煮三日夜。【气味】辛,寒,无毒。权曰∶咸,有小毒。大明曰∶甘、涩,平。藏器曰∶性温,云寒误也。之才曰∶柴胡为之使,杀铁毒,硝金,恶牡丹、莽草,畏黄石脂。独孤滔曰∶伏丹砂,养汞,去铜晕。【主治】周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸,除大热烦满及耳聋(《本经》)。养肾脏,强骨气,益精除烦,通关节,消痈肿鼠,颈核喉痛,小儿惊痫,炼水饮之。亦令人有子(《别录》)。补男子肾虚风虚。身强,腰中不利,加而用之(甄权)。治筋骨羸弱,补五劳七伤,眼昏,除烦躁。小儿误吞针铁等,即研细末,以筋肉莫令断,与末同吞,下之(大明)。明目聪耳,止金疮血(时珍)。【发明】宗曰∶养肾气,填精髓,肾虚耳聋目昏者皆用之。藏器曰∶重可去怯,磁石、铁粉之类是也。时珍曰∶磁石法水,色黑而入肾,故治肾家诸病而通耳明目。一士子频病目,渐觉昏暗生翳。时珍用东垣羌活胜风汤加减法与服,而以磁朱丸佐之。两月遂如故。盖磁石入肾,镇养真精,使神水不外移;朱砂入心,镇养心血,使邪火不上侵;而佐以神曲,消化滞气,生熟并用,温养脾胃发生之气,乃道家黄婆媒合婴之理,制方者宜窥造化之奥乎?方见孙真人《千金方》神曲丸,但云明目,百岁可读细书,而未发出药微义也,孰谓古方不可治今病耶?独孤滔云∶磁石乃坚顽之物,无融化之气,只可假其气服食,不可久服渣滓,必有大患。夫药以治病,中病则止,砒犹可饵服,何独磁石不可服耶?磁石既炼末,亦匪坚顽之物,惟在用者能得病情而中的尔。《淮南万毕术》云∶磁石悬井,亡人自归。注云∶以亡人衣裹磁石悬于井中,逃人自反也。【附方】旧三,新一十二。耳猝聋闭∶铁石半钱,入病耳内,铁砂末入不病耳内,自然通透。(《直指方》)肾虚耳聋∶真磁石一豆大,穿山甲(烧存性研)一字。新绵裹塞耳内,口含生铁一块,觉耳中如风雨声即通。(《济生方》)老人耳聋∶磁石一斤捣末,水淘去赤汁,绵裹之。猪肾一具,细切。以水五斤煮石,取二斤,入肾,下盐豉作羹食之。米煮粥食亦可。(《养老方》)老人虚损,风湿,腰肢痹痛。磁石三十两,白石英二十两,捶碎瓮盛,水二斗浸于露地。每日取水作粥食,经年气力强盛,颜如童子。(《养老方》)阳事不起∶磁石五斤研,清酒渍二七日。每服三合,日三夜一。(《千金》)眼昏内障∶磁朱丸∶治神水宽大渐散,昏如雾露中行,渐睹空花,物成二体,久则光不收,及内障神水淡绿、淡白色者。真磁石(火、醋淬七次)二两,朱砂一两,神曲(生用)三两,为末。更以神曲末一两煮糊,加蜜丸梧子大。每服二十丸,空心饭汤下。服后俯视不见,仰视微见星月,此其效也。亦治心火乘金、水衰反制之病。久病累发者服之,永不更作。(倪维德《原机启微集》)小儿惊痫∶磁石炼水饮之。(《圣济录》)子宫不收,名疾,痛不可忍。磁石丸∶用磁石酒浸研末,米糊丸梧子大。每卧时滑石汤下四十丸。次早用磁石散,米汤服二钱。散用磁石(酒浸)半两,铁粉二钱半,当归五钱,为末。大肠脱肛∶《直指方》∶磁石半两,火醋淬七次,为末。每空心米饮服一钱。《简便方》∶ 用磁石末,面糊调涂囟上。入后洗去。金疮肠出∶纳入,以磁石、滑石各三两。为末。米饮服方寸匕,日再。(《刘涓子鬼遗方》)金疮血出∶磁石末敷之,止痛断血。(《千金方》)误吞针铁∶真磁石枣核大,钻孔线穿吞,拽之立出。(钱相公《箧中方》)疔肿热毒∶磁石末,酢和封之,拔根立出。(《外台秘要》)诸般肿毒∶吸铁石三钱,金银藤四两,黄丹八两,香油一斤,如常熬膏,贴之。(《干坤秘韫》)磁石毛【气味】咸,温,无毒。【主治】补绝伤,益阳道,止小便白数,治腰脚,去疮,长肌肤,令人有子,宜入酒。藏器曰∶《本经》言石不言毛,毛、石功状殊也。

玄石

(宋《嘉》)【释名】玄水石(《别录》)、处石。时珍曰∶玄以色名。【集解】《别录》曰∶玄石生泰山之阳,山阴有铜。铜者雌,铁者雄。弘景曰∶《本经》磁石一名玄石。《别录》又出玄石,一名处石。名既同,疗体又相似,而寒温铜铁畏恶有异。俗方不用,亦无识者,不知与磁石相类否?恭曰∶此物,铁液也。磁石中有细孔,孔中黄赤色,初破好者能拾针吸铁。其无孔而光泽纯黑者,玄石也。不能拾,疗体亦劣于磁石。颂曰∶今北番以磁石作礼物,其块多光泽,吸针无力,疑即此玄石也。医方罕用。时珍曰∶磁石生山之阴有铁处,玄石生山之阳有铜处,虽形相似,性则不同,故玄石不能吸铁。【气味】咸,温,无毒。之才曰∶恶松脂、柏实、菌桂。【主治】大人小儿惊痫,女子绝孕,小腹冷痛,少精身重。服之令人有子(《别录》)。

代赭石

(《本经》下品)【释名】须丸(《本经》)、血师(《别录》)、土朱(《纲目》)、铁朱。《别录》曰∶出代郡者名代赭;出姑幕者,名须丸。时珍曰∶赭,赤色也。代,即雁门也。今俗呼为土朱、铁朱。《管子》云∶山上有赭,其下有铁。铁朱之名或缘此,不独因其形色也。【集解】《别录》曰∶代赭生齐国山谷,赤红青色如鸡冠,有泽染爪甲不渝者良。采无时。弘景曰∶是代郡城门下赤土也。江东久绝,俗用乃疏,而为仙方之要,与戎盐、卤碱皆是急须。恭曰∶此石多从代州来,云山中采得,非城门下土也。今齐州亭山出赤石,其色有赤红青者。其赤者亦如鸡冠且润泽,土人惟采以丹楹柱,而紫色且暗,与代州出者相似,古来用之。今灵州鸣沙县界河北,平地掘深四、五尺得者,皮上赤滑,中紫如鸡肝,大胜齐、代所出者。颂曰∶今河东京东山中亦有之。古方紫丸治小儿用代赭,云无真,以左顾牡蛎代使,乃知真者难得。今医家所用,多择取大块,其上纹头有如浮沤丁者为胜,谓之丁头代赭。《北山经》云∶少阳之山,中多美赭。《西山经》云∶石脆之山,灌水出焉。中有流赭,以涂牛马无病。郭璞注云∶赭,赤土也。今人以涂牛角,云辟恶。时珍曰∶赭石处处山中有之,以西北出者为良。宋时虔州岁贡万斤。崔《外丹本草》云∶代赭,阳石也,与太一余粮并生山峡中。研之作朱色,可点书,又可罨金益色赤。张华以赤土拭宝剑,倍益精明,即此也。【修治】曰∶凡使研细,以腊水重重飞过,水面上有赤色如薄云者去之。乃用细茶脚汤煮一伏时,取出又研一万匝。以净铁铛烧赤,下白蜜蜡一两,待化投新汲水冲之,再煮一、二十沸,取出晒干用。时珍曰∶今人惟赤,以醋淬三次或七次,研,水飞过用,取其相制,并为肝经血分引用也。《相感志》云∶代赭以酒醋煮之,插铁钉于内,扇之成汁。【气味】苦,寒,无毒。别录曰∶甘。权曰∶甘,平。之才曰∶畏天雄、附子。干姜为之使。【主治】鬼疰贼风蛊毒,杀精物恶鬼,腹中毒邪气,女子赤沃漏下(《本经》)。带下百病,产难胞不出。堕胎,养血气,除五脏血脉中热,血痹血瘀。大人小儿惊气入腹,及阴痿不起(《别录》)。安胎健脾,止反胃吐血鼻衄,月经不止,肠风痔,泻痢脱精,尿血遗溺,夜多小便。小儿惊痫疳疾,金疮长肉(大明)。辟鬼魅(甄权)。【发明】好古曰∶代赭入手少阴、足缺阴经。怯则气浮,重所以镇之。代赭之重,以镇虚逆。故张仲景治伤寒汗吐下后心下痞硬,噫气不除者,旋覆代赭汤主之。用旋覆花三两,代赭石一两,人参二两,生姜五两,甘草三两,半夏半斤,大枣十二枚。水一斗,煮六升,去滓,再煎三升,温服一升,日三服。时珍曰∶代赭乃肝与包络二经血分药也,故所主治皆二经血分之病。昔有小儿泻后眼上,三日不乳,目黄如金,气将绝。有名医曰∶此慢惊风也,宜治肝。用水飞代赭石末,每服半钱,冬瓜仁煎汤调下,果愈。【附方】旧二,新一十四。哮呷有声,卧睡不得∶土朱末,米醋调,时时进一、二服。(《普济方》)伤寒无汗∶代赭石、干姜等分为末。热醋调涂两手心,合掌握定,夹于大腿内侧,温覆汗出,乃愈。(《伤寒蕴要》)婴儿疟疾,无计可施∶代赭石五枚(红,醋淬),朱砂五分,砒霜一豆大,同以纸包七重,打湿煨干,入麝香少许为末。香油调一字,涂鼻尖上及眉心、四肢,神应。(《保幼大全》)急慢惊风,吊眼撮口,搐搦不定。代赭石火烧醋淬十次,细研水飞,日干。每服一钱,或半钱,煎真金汤调下,连进三服。儿脚胫上有赤斑,即是惊气已出,病当安也。无斑点者,不可治。(《直指方》)慢肝惊风∶方见发明。小肠疝气∶代赭石火醋淬,为末。每白汤服二钱。(《寿域方》)肠风下血∶血师一两,火,米醋淬,尽醋一升,捣罗如面。每服一钱,白汤下。(《斗门》)吐血衄血∶方同。堕胎下血不止∶代赭石末一钱,生地黄汁半盏调。日三、五服,以瘥为度。(《圣济录》)妇人血崩∶赭石火醋淬七次,为末。白汤服二钱。(《普济方》)赤眼肿闭∶土朱二分,石膏一分。为末。新汲水调敷眼头尾及太阳穴。(《直指方》)喉痹肿痛∶紫朱煮汁饮。(《普济方》)牙宣有∶土朱、荆芥同研,揩之,三日。(《普济方》)诸丹热毒∶土朱、青黛各二钱,滑石、荆芥各一钱,为末。每服一钱半,蜜水调下,仍外敷之。(《直指方》)一切疮疖∶土朱、虢丹、牛皮胶等分。为末。好酒一碗冲之,澄清服。以渣敷之,干再上。(《朱氏集验方》)百合病发,已汗下复发者。百合七个(擘破,泉水浸一宿),赭一两,滑石三两。泉水二钟,煎一钟,入百合汁,再煎一钟,温服。(《伤寒蕴要》)【附录】玄黄石藏器曰∶出淄川、北海山谷土石中,如赤土、代赭之类,土人以当朱,呼为赤石,一名零陵,恐是代赭之类。味甘,平、温,无毒。主惊恐,身热邪气,镇心。久服令人眼明悦泽。时珍曰∶此亦他方代赭耳,故其功效不甚相远也。

禹余粮

(《本经》上品)【释名】白余粮《别录》。时珍曰∶石中有细粉如面,故曰余粮,俗呼为太一禹余粮。见太一下。承曰∶会稽山中出者甚多。彼人云∶昔大禹会稽于此,余粮者,本为此尔。【集解】《别录》曰∶禹余粮生东海池泽,及山岛中或池泽中。弘景曰∶今多出东阳,形如鹅鸭卵,外有壳重叠,中有黄细末如蒲黄,无沙者佳。近年茅山凿地大得之,极精好,状如牛黄,重重甲错。其佳处乃紫色靡靡如面,嚼之无复碜,《仙经》服食用之。南人又呼平泽中一种藤,叶如菝,根作块有节,似菝而色赤,味似薯蓣,谓为禹余粮,此与生池泽者复有仿佛。或疑今石即是太一也。颂曰∶今惟泽州、潞州有之。旧说形如鹅鸭卵,外有壳。今图上者全是山石之形,都不作卵状,与旧说小异。采无时。张华《博物志》言∶扶海洲上有草,其实食之如大麦,名自然谷,亦名禹余粮,世传禹治水弃其所余食于江中而为药。则草与此异物同名,抑与生池泽者同种乎?时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉,生于池泽;其生山谷者,为太一余粮。本衣冠文物白。陶引藤生禹余粮,苏引草生禹余粮,虽名同而实不同,殊为迂远。详太一余粮下。【修治】弘景曰∶凡用,细研水洮,取汁澄之,勿令有沙土也。曰∶见太一下。【气味】甘,寒,无毒。《别录》曰∶平。权曰∶咸。之才曰∶牡丹为之使。伏五金,制三黄。【主治】咳逆寒热烦满,下赤白,血闭症瘕,大热。炼饵服之,不饥轻身延年(《本经》)。疗小腹痛结烦疼(《别录》)。主崩中(甄权)。治邪气及骨节疼,四肢不仁,痔等疾。久服耐寒暑(大明)。催生,固大肠(时珍)。【发明】成无己曰∶重可去怯,禹余粮之重,为镇固之剂。时珍曰∶禹余粮,手足阳明血分重剂也。其性涩,故主下焦前后诸病。李知先诗曰∶下焦有病患难会,须用余粮、赤石脂。《抱朴子》云∶禹余粮丸日再服,三日后令人多气力,负担远行,身轻不极。其方药多不录。【附方】旧三,新六。大肠咳嗽,咳则遗矢者∶赤石脂禹余粮汤主之。方同下。(《洁古家珍》)冷劳肠泄不止∶神效太一丹∶禹余粮四两(火醋淬),乌头一两(冷水浸一夜,去皮、脐,焙)。为末,醋糊丸梧子大。每食前温水下五丸。(《圣惠方》)伤寒下痢不止,心下痞硬,利在下焦者,赤石脂禹余粮汤主之。赤石脂、禹余粮各一斤。并碎之,水六升,煮取二升,去滓,分再服。(仲景《伤寒论》)赤白带下∶禹余粮(火醋淬)、干姜等分,赤下干姜减半。为末。空心服二钱匕。(《胜金方》)崩中漏下,青黄赤白,使人无子。禹余粮(研)、赤石脂(研)、牡砺(研)、乌贼骨、伏龙肝(炒)、桂心等分。为末。温酒服方寸匕,日二服。忌葱、蒜。(张文仲《备急方》)育肠气痛,妇人小腹痛∶禹余粮为末。每米饮服二钱,日二服,极效。(《卫生易简方》)产后烦躁∶禹余粮一枚,状如酸馅者,入地埋一半紧筑,炭灰一斤之。湿土罨一宿,打破,去外面石,取里面细者研,水淘五、七度,日干,再研万遍。用甘草汤服二钱,一服立效。(《经验方》)身面瘢痕∶禹余粮、半夏等分。为末,鸡子黄和敷。先以布拭干,勿见风,日三。十日,十年者亦灭。(《圣济录》)大风疠疾,眉发堕落,遍身顽痹。禹余粮二斤,白矾一斤,青盐一斤。为末。罐子固济,炭火一秤之,从辰至戌。候冷研粉,埋土中,三日取出。每一两,入九蒸九曝炒熟胡麻末三两。每服二钱,荆芥茶下,日二服。(《圣惠方》)

太一余粮

(《本经》上品)【释名】石脑(《本经》)、禹哀(《吴普》)。藏器曰∶太一者,道之宗源。太者大也,一者道也。大道之师,即理化神君,禹之师也。师尝服之,故有太一之名。张司空云∶还魂石中黄子,鬼物禽兽守之,不可妄得。会稽有地名蓼,出余粮。土人掘之,以物请买,所请有数,依数必得。此犹有神,岂非太一乎?【集解】《别录》曰∶太一余粮生泰山山谷,九月采。普曰∶生泰山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。采无时。弘景曰∶本草有太一余粮、禹余粮两种,治体相同。而今世惟有禹余粮,不复识太一。《登真隐诀》∶长生四镇丸云∶太一禹余粮,定六腑,镇五脏。合其二名,莫辨何者的是?今人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎,大得黄赤色石,极似今之余粮,而色过赤好,疑此是太一也。彼人呼为雌黄,涂物正如雄色。恭曰∶太一余粮及禹余粮,乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷,方圆不定。初在壳中未凝结,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青或白,或赤或黄。年多变赤,因赤渐紫。紫及赤者,俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得,而会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有。陶云黄赤色,疑是太一。然无壳裹,殊非的称。曰∶凡使,勿误用石中黄并卵石黄,二石真相似。其石中黄向里赤黑黄,味淡微。卵石黄味酸,个个如卵,内有子一块,不堪用。若误饵之,令人肠干。太一余粮看即如石,轻敲便碎如粉,兼重重如叶子雌黄也。宗曰∶太一余粮,是用其壳也,故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石中黄水,是未成余粮黄浊水也。时珍曰∶按《别录》言∶禹余粮生东海池泽及山岛,太一余粮生泰山山谷,石中黄出余粮处有之,乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者,为禹余粮;生于山谷者,为太一余粮;其中水黄浊者,为石中黄水;其凝结如粉者,为余粮;凝干如石者,为石中黄。其说本明,而注者臆度,反致义晦。晋宋以来,不分山谷、池泽所产,故通呼为太一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一,诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗及医方乃用石壳为禹余粮,殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云∶ 太一禹余粮,阴石也,所在有之。片片层叠,深紫色。中有黄土,名曰石黄。其性最热,冬月有余粮处,其雪先消。《云林石谱》云∶鼎州祈阁山出石,石中有黄土,目之为太一余粮。色紫黑,块大小圆扁,外多粘缀碎石,涤去黄土,即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云∶ 五色余粮及石中黄,皆可干汞,出金色。【修治】曰∶凡修事,用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升,置瓷锅中,下余粮四两煮之,旋添,汁尽为度,其药气自然香如新米,捣了,又研一万杵,方用。【气味】甘,平,无毒。普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘,平;李当之∶小寒;扁鹊∶甘,无毒。之才曰∶杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。【主治】咳逆上气,症瘕血闭漏下,除邪气,肢节不利。久服耐寒暑不饥,轻身飞行千里,神仙(《本经》)。治大饱绝力身重(《别录》)。益脾,安脏气(雷)。定六腑,镇五脏(弘景)。【发明】时珍曰∶禹余粮、太一余粮、石中黄水,性味功用皆同,但入药有精粗之等尔。故服食家以黄水为上,太一次之,禹余粮又次之。《列仙传》言∶巴戎赤斧上华山,饵禹余粮,即此。

石中黄子

(《唐本草》)【释名】宗曰∶子当作水。既云黄浊水,焉得名子?【集解】恭曰∶此禹余粮壳中,未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。颂曰∶今惟河中府中条山谷出之。其石形如面剂,紫黑色。石皮内黄色者,谓之中黄。葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之,沁水山尤多。在大石中,其石常润湿不燥。打其石有数十重,见之赤黄溶溶,如鸡子之在壳中也。即当未坚时饮之。不尔,便渐坚凝如石,不中服也。破一石中,多者有一升,少者数合,可顿服之。机曰∶石中干者及细末者,当名余粮,不当名石中黄,详本文未成余粮四字可见。时珍曰∶余粮乃石中已凝细粉也,石中黄则坚凝如石者也,石中黄水则未凝者也。故雷云∶用余粮勿用石中黄,是矣。【气味】甘,平,无毒。【主治】久服,轻身、延年、不老(《唐本》)。

空青

(《本经》上品)【释名】杨梅青。时珍曰∶空言质,青言色,杨梅言似也。【集解】《别录》曰∶空青生益州山谷,及越山有铜处。铜精熏则生空青,其腹中空。三月中采,亦无时。能化铜铁铅锡作金。弘景曰∶越属益州。益州诸郡无复有,恐久不采之故也。今出铜官者色最鲜深,出始兴者弗如,凉州高平郡有空青山亦甚多。今空青但圆实如铁珠,无空腹者,皆凿土石中取之。而以合丹成,则化铅为金,诸石药中,惟此最贵。医方乃稀用之,而多充画色,殊为可惜。恭曰∶出铜处兼有诸青,但空青为难得。今出蔚州、兰州、宣州、梓州。宣州者最好,块段细,时有腹中空者。蔚州、兰州者片块大,色极深,无空腹者。陶氏所谓圆实如铁珠者,乃白青也。大明曰∶空青大者如鸡子,小者如相思子,其青浓如荔枝壳,其内有浆酸甜。藏器曰∶铜之精华,大者即空绿,次即空青也。颂曰∶今饶、信州亦时有之,状若杨梅,故名杨梅青。其腹中空、破之有浆者,绝难得。宗曰∶真宗尝诏取空青中有水者,久而方得。其杨梅青,信州穴山而取,极难得,治翳极有功,中亦或有水者,用与空青同,第有优劣尔。时珍曰∶张果《玉洞要诀》云∶空青似杨梅,受赤金之精,甲乙阴灵之气,近泉而生,久而含润。新从坎中出,钻破中有水,久即干,如珠,金星灿灿。《庚辛玉册》云∶空青,阴石也。产上饶,似钟乳者佳,大片含紫色,有光采。次出蜀严道及北代山,生金坎中,生生不已,故青为之丹。有如拳大及卵形者,中空有水如油,治盲立效。出铜坑者亦佳,堪画。又有杨梅青、石青,皆是一体,而气有精粗。点化以曾青为上,空青次之,杨梅青又次之。《造化指南》云∶铜得紫阳之气而生绿,绿二百年而生石绿,铜始生其中焉。曾、空二青,则石绿之得道者,均谓之矿。又二百年得青阳之气,化为石。观此诸说,则空青有金坑、铜坑二种,或大如拳卵,小如豆粒,或成片块,或若杨梅,虽有精粗之异,皆以有浆为上,不空无浆者为下也。方家以药涂铜物生青,刮下伪作空青者,终是铜青,非石绿之得道者也。【气味】甘、酸,寒,无毒。《别录》曰∶大寒。权曰∶畏菟丝子。酒浸醋拌制过,乃可变化。【主治】青盲耳聋,明目,利九窍,通血脉,养精神,益肝气。久服轻身延年(《本经》)。疗目赤痛,去肤翳,止泪出,利水道,下乳汁,通关节,破坚积。令人不忘,志高神仙(《别录》)。治头风,镇肝。瞳人破者,得再见物(甄权)。钻孔取浆,点多年青盲内障翳膜,养精气。其壳摩翳(大明)。中风口不正,以豆许含咽,甚效(时珍,出(《范汪方》)。【发明】保升曰∶空青法木,故色青而主肝。颂曰∶治眼翳障,为最要之药。时珍曰∶东方甲乙,是生肝胆,其气之清者为肝血,其精英为胆汁。开窍于目,血,五脏之英,皆因而注之,为神。胆汁充则目明,汁减则目昏。铜亦青阳之气所生,其气之清者为绿,犹肝血也;其精英为空青之浆,犹胆汁也。其为治目神药,盖亦以类相感应耳。石中空者,埋土中三、五日,自有浆水。【附方】旧二,新三。眼目不明∶空青少许,渍露一宿,点之。(《千金方》)黑翳覆瞳∶空青、矾石(烧)各一两,贝子四枚。研细,日点。(《圣济录》)肤翳昏暗∶空青二钱,蕤仁(去皮)一两,片脑三钱。细研,日点。(《圣济录》)一切目疾,雀目、赤目、青盲、内外障翳、风眼用此,觉目中凉冷为验。杨梅青(洗净)、胡黄连(洗)各二钱半,槐芽(日未出时勿语采之,入青竹筒内,垂于天、月二德方,候干,勿见鸡犬,为末)一钱半。共末,入龙脑一字密收。每卧时,漱口仰头,吹一字入两鼻内便睡,隔夜便明。(《圣济录》)中风口∶见主治。

曾青

(《本经》上品)【释名】时珍曰∶曾,音层。其青层层而生,故名。或云其生从实至空,从空至层,故曰曾青也。【集解】《别录》曰∶曾青,生蜀中山谷及越,采无时。能化金铜。普曰∶生蜀郡石山。其山有铜处,曾青出其阳。青者,铜之精。弘景曰∶旧说与空青同山,疗体亦相似。今铜官更无曾青,惟出始兴。形累累如黄连相缀,色理小类空青,甚难得而贵,《仙经》少用之。化金之事,法同空青。恭曰∶出蔚州者好,鄂州者次之,余州并不任用。时珍曰∶但出铜处,年古即生。形如黄连相缀,又如蚯蚓屎,方棱,色深如波斯青黛,层层而生,打之如金声者为真。《造化指南》云∶层青生铜矿中,乃石绿之得道者。肌肤得东方正色,可以合炼大丹,点化与三黄齐驱。《衡山记》云∶山有层青冈,出层青,可合仙药。【修治】曰∶凡使,勿用夹石及铜青。每一两,要紫背天葵、甘草、青芝草三件,干湿各一镒,细锉,放瓷锅内,安青于中。东流水二镒,缓缓煮之,五昼夜,勿令水火失时。取出以东流水浴过,研乳如粉用。【气味】酸,小寒,无毒。之才曰∶畏菟丝子。独孤滔曰∶曾青住火成膏,可结汞,制丹砂,盖含金气所生也。须酒醋渍煮用。葛洪曰∶曾青涂铁,色赤如铜。【主治】目痛,止泪出,风痹,利关节,通九窍,破症坚积聚。久服轻身不老(《本经》)。养肝胆,除寒热,杀白虫,疗头风脑中寒,止烦渴,补不足,盛阴气(《别录》)。【发明】时珍曰∶曾青治目,义同空青。古方辟邪太乙神精丹用之,扁鹊治积聚留饮有层青丸,并见《古今录验》方,药多不录。【附方】新三。斑疮入目不退者∶曾青一钱,丹砂二钱。为末。蛴螬五枚,捣汁和点。(《圣济录》)风热目病∶曾青散∶治一切风热毒瓦斯上攻,目赤或烂,怕日羞明,隐涩眵泪,或痒或痛。曾青四两,蔓荆子二两,白姜(炮)、防风各一两。为末。每以少许鼻中,立有功效。(《和剂局方》)耳内恶疮∶曾青五钱,雄黄七钱半,黄芩二钱五分。为末,敷之。(《卫生宝鉴》)

绿青

(《别录》上品)【释名】石绿(《唐本》)、大绿(《纲目》)。【集解】《别录》曰∶绿青,生山之阴穴中,色青白。弘景曰∶此即用画绿色者,亦出空青中,相挟带。今画工呼为碧青,而呼空青作绿青,正相反矣。恭曰∶绿青即扁青也,画工呼为石绿。其碧青即白青也,不入画用。颂曰∶旧不着所出州土,但云生山之阴穴中。次空青条上云∶生益州山谷及越山有铜处,此物当是生其山之阴尔。今出韶州、信州。其色青白,画工用为绿色者,极有大块,其中青白花纹可爱。信州人琢为腰带器物,及妇人服饰。其入药,当用颗块如乳香者佳。宗曰∶其色黑绿色者佳。时珍曰∶石绿,阴石也。生铜坑中,乃铜之祖气也。铜得紫阳之气而生绿,绿久则成石。谓之石绿,而铜生于中,与空青、曾青同一根源也。今人呼为大绿。范成大《桂海志》云∶ 石绿,铜之苗也,出广西右江有铜处。生石中,质如石者,名石绿。一种脆烂如碎土者,名泥绿,品最下。《大明会典》云∶青绿石矿一斤,淘净绿一十一两四钱。暗色绿石矿一斤,淘净绿一十两八钱。砂一斤,烧造砂绿一十五两五钱。【气味】酸、寒,无毒。时珍曰∶有小毒。【主治】益气,止泄痢,疗鼽鼻(《别录》)。吐风痰甚效(苏颂)。【发明】颂曰∶今医家多用吐风痰。其法拣上色精好者研筛,水飞再研。如风痰眩闷,取二、三钱同生龙脑三、四豆许研匀,以生薄荷汁合酒温调服之。偃卧须臾,涎自口角流出乃愈。不呕吐,其功速于他药,今人用之比比皆效,故着之。宗曰∶同砂作吐上涎药,验则验矣,亦能损心。时珍曰∶痰在上宜吐之,在下宜利之,亦须观人之虚实强弱而察其脉,乃可投之。初虞世有金虎、碧霞之戒,正此意也。金虎丹治风痰,用天雄、腻粉诸药者。【附方】新四。急惊昏迷,不省人事∶石绿四两,轻粉一钱。为末。薄荷汁入酒调一字服,取吐。(《全婴方》)风痰迷闷∶碧霞丹∶用石绿十两,乌头尖、附子尖、蝎梢各七十个。为末,糊丸芡子大。每服一丸,薄荷汁入酒半合化下,须臾吐出痰涎。(《和剂局方》)小儿疳疮,肾疳鼻疳、头疮耳疮、久不瘥者。石绿、白芷等分。为末。先以甘草水洗疮,拭净敷之,一日愈。(《集玄方》)腋下狐臭∶石绿三钱,轻粉一钱。浓醋调涂。五次断根。(《集玄方》)

扁青

(《本经》上品)【释名】石青(《纲目》)、大青。时珍曰∶扁以形名。【集解】《别录》曰∶扁青,生朱崖山谷、武都、朱提,采无时。弘景曰∶朱提音殊匙,在南海中。《仙经》、俗方都无用者。普曰∶生蜀郡。恭曰∶此即绿青也。朱崖以南及林邑、扶南舶上来者,形块大如拳,其色又青,腹中亦时有空者。武昌者,片块小而色更佳。简州、梓州者,形扁作片而色浅。时珍曰∶苏恭言即绿青者非也,今之石青是矣。绘画家用之,其色青翠不渝,俗呼为大青,楚、蜀诸处亦有之。而今货石青者,有天青、大青、西夷回回青、佛头青,种种不同,而回青尤贵。本草所载扁青、层青、碧青,白青,皆其类耳。【气味】甘,平,无毒。普曰∶神农、雷公∶小寒,无毒。【主治】目痛明目,折跌痈肿,金疮不瘳,破积聚,解毒瓦斯,利精神。久服轻身不老(《本经》)。去寒热风痹,及丈夫茎中百病,益精(《别录》)。治丈夫内绝,令人有子(《吴普》)。吐风痰癫痫,平肝(时珍)。【附方】新一。顽痰不化∶石青一两,石绿半两,并水飞为末,面糊丸绿豆大。每服十丸,温水下。吐去痰一、二碗,不损人。(《瑞竹堂方》)

白青

(《本经》上品)【释名】碧青(《唐本》)、鱼目青。【集解】《别录》曰∶白青生豫章山谷,采无时。可消为铜剑,辟五兵。弘景曰∶医方不用,市无卖者。《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法,在九元子术中。恭曰∶此即陶氏所云空青,圆如铁珠,色白而腹不空者,是也。研之色白如碧,亦谓之碧青,不入画用。无空青时亦用之,名鱼目青,以形似鱼目故也。今出简州、梓州者好。时珍曰∶此即石青之属,色深者为石青,淡者为碧青也。今绘彩家亦用。《范子计然》云∶白青出弘农、豫章、新淦,青色者善。《淮南万毕术》云∶白青得铁,即化为铜也。【气味】甘、酸、咸,平,无毒。普曰∶神农∶甘,平;雷公∶咸,无毒。【主治】明目,利九窍,耳聋,心下邪气,令人吐,杀诸毒三虫。久服通神明轻身(《本经》)。【附录】绿肤青《别录》曰∶味辛、咸,平,无毒。主蛊毒及蛇、菜、肉诸毒,恶疮。不可久服,令人瘦。一名推青,一名推石。生益州山谷。弘景曰∶俗方、《仙经》无用,人亦不识。碧石青《别录》曰∶味甘,无毒。主明目益精,去白癣,延年。

石胆

(《本经》上品)【释名】胆矾(《纲目》)、黑石(《吴普》)、毕石(《本经》)、君石(当之)、铜勒(《吴普》)、立制石。时珍曰∶胆以色味命名,俗因其似矾,呼为胆矾。【集解】《别录》曰∶石胆生秦州羌道山谷大石间,或羌里句青山。二月庚子、辛丑日采。其为石也,青色多白纹,易破,状似空青。能化铁为铜,合成金银。弘景曰∶《仙经》时用,俗方甚少,此药殆绝。今人时有采者,其色青绿,状如琉璃而有白纹,易破折。梁州、信都无复有,俗乃以青色矾当之,殊无仿佛。恭曰∶此物出铜处有之,形似曾青,兼绿相间,味极酸苦,磨铁作铜色,此是真者。出蒲州虞卿县东亭谷窟及kt集窟中,有块如鸡卵者为真。陶云似琉璃者,乃绛矾也。比来人亦以充之,又以醋揉青矾为之,并伪矣。颂曰∶今惟信州铅山县有之。生于铜坑中,采得煎炼而成。又有自然生者,尤为珍贵。并深碧色。今南方医人多使之,又着其说云∶石胆最上出蒲州,大者如拳,小者如桃栗,击之纵横解皆成叠纹,色青,见风久则绿,击破其中亦青。其次出上饶、曲江铜坑间者,粒细有廉棱,如钗股、米粒。本草注言,伪者以醋揉青矾为之。今不然,但取粗恶石胆合硝石销溜而成之。块大色浅,浑浑无脉理,击之则碎无廉棱者,是也。亦有挟石者,乃削取石胆床,溜造时投硝石中,及凝则相着也。时珍曰∶石胆出蒲州山穴中,鸭嘴色者为上,俗呼胆矾;出羌里者,色少黑次之;信州又次之。此物乃生于石,其经煎炼者,即多伪也。但以火烧之成汁者,必伪也。涂于铁及铜上烧之红者,真也。又以铜器盛水,投少许入中,及不青碧,数日不异者,真也。《玉洞要诀》云∶石胆,阳石也。出嵩岳及蒲州中条山。禀灵石异气,形如瑟瑟,其性流通,精感入石,能化五金,变化无穷。沈括《笔谈》载∶铅山有苦泉,流为涧,挹水熬之,则成胆矾。所熬之釜,久亦化为铜也。此乃煎熬作伪,非真石胆也,不可入药。【气味】酸、辛,寒,有毒。普曰∶神农∶酸,小寒;李当之∶大寒;桐君∶辛,有毒;扁鹊∶苦,无毒。大明曰∶酸、涩,无毒。权曰∶有大毒。之才曰∶水英为之使。畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。【主治】明目目痛,金疮诸痫痉,女子阴蚀痛,石淋寒热,崩中下血,诸邪毒瓦斯,令人有子。炼饵服之,不老。久服,增寿神仙(《本经》)。散症积,咳逆上气,及鼠恶疮(《别录》)。治虫牙,鼻内息肉(大明)。带下赤白,面黄,女子脏急(苏恭)。入吐风痰药最快(苏颂)。【发明】时珍曰∶石胆气寒,味酸而辛,入少阳胆经。其性收敛上行,能涌风热痰涎,发散风木相火,又能杀虫,故治咽喉口齿疮毒,有奇功也。周密《齐东野语》云∶密过南浦,有老医授治喉痹极速垂死方,用真鸭嘴胆矾末,醋调灌之,大吐胶痰数升,即瘥。临汀一老兵妻苦此,绝水粒三日矣,如法用之即瘥。屡用无不立验,神方也。又周必大《阴德录》云∶ 治蛊胀及水肿秘方,有用蒲州、信州胆矾明亮如翠琉璃似鸭嘴者,米醋煮以君臣之药,服之,胜于铁砂、铁蛾。盖胆矾乃铜之精液,味辛酸,入肝胆制脾鬼故也。安城魏清臣肿科黑丸子,消肿甚妙,不传,即用此者。【附方】旧五,新一十五。老小风痰∶胆矾末一钱。小儿一字,温醋汤调下,立吐出涎,便醒。(谭氏小儿方)女人头晕,天地转动,名曰心眩,非血风也。胆子矾一两。细研,用胡饼剂子一个,按平一指浓,以篦子勒成骰子,大块勿界断,于瓦上焙干。每服一骰子,为末,灯心竹茹汤调下。(许学士《本事方》)喉痹喉风∶二圣散∶用鸭嘴胆矾二钱半,白僵蚕(炒)五钱。研。每以少许吹之,吐涎。(《济生方》)齿痛及落∶研细石胆,以人乳和膏擦之,日三、四次。止痛,复生齿,百日后复故乃止。每日以新汲水漱净。(王焘《外台秘要》)口舌生疮,众疗不瘥∶胆矾半两,入银锅内火赤,出毒一夜,细研。每以少许敷之,吐出酸涎水,二、三次瘥。(《胜金方》)走马牙疳∶北枣一枚(去核),入鸭觜胆矾。纸包赤,出火毒,研末敷之,追涎。(杨起《简便方》)小儿齿疳∶鸭觜胆矾一钱(匙上红),麝香少许。研匀。敷齿上,立效。(《活幼口议》)小儿鼻疳蚀烂∶胆矾烧烟尽,研末。掺之,一、二日愈。(《集简方》)风眼赤烂∶胆矾三钱。烧研。泡汤日洗。(《明目经验方》)百虫入耳∶胆矾末,和醋灌之,即出。(《千金方》)疯犬咬毒∶胆矾末敷之,立愈。(《济急方》)一切诸毒∶胆子矾末,糯米糊丸如鸡头子大,以朱砂为衣,仍以朱砂养之。冷水化一丸服,立愈。(《胜金方》)挑生蛊毒,胸口痛者∶胆矾二钱,茶清泡服,即吐出。(《岭南卫生方》)腋下狐臭∶胆矾半生半熟,入腻粉少许,为末。每用半钱,以自然姜汁调涂,十分热痛乃止。数日一用,以愈为度。(黎居士《简易方》)赤白癜风∶胆矾、牡蛎粉各半两。生研,醋调,摩之。(《圣济录》)甲疽肿痛∶石胆一两。烧烟尽,研末。敷之,不过四、五度瘥。(《梅师方》)痔疮热肿∶鸭觜青胆矾研,蜜水调敷,可以消脱。(《直指方》)肿毒不破∶胆矾、雀屎各少许。点之。(《直指方》)杨梅毒疮∶醋调胆矾末搽之。痛甚者,加乳香、没药。出恶水,一、二上即干。又方∶ 胆矾、白矾、水银各三钱半。研不见星,入香油、津唾各少许,和匀。坐帐内,取药涂两足心,以两手心对足心摩擦,良久再涂再擦,尽即卧。汗出,或大便去垢,口出秽涎为验。每一次,强者用四钱,弱者二钱,连用三日。外服疏风散,并澡洗。(《刘氏经验方》)

(《本经》下品)【释名】白石、太白石(《别录》)、立制石(《本经》)、青分石、固羊石(《本经》)、食盐(《别录》)、泽乳(《吴普》)、鼠乡(《吴普》)。时珍曰∶义不解。许氏《说文》云∶,毒石也。《西山经》云∶皋涂之山,有白石,其名曰,可以毒鼠。郭璞注云∶鼠食则死,蚕食而肥。则鼠乡之意以此。【集解】《别录》曰∶石,生汉中山谷及少室。采无时。当之曰∶或生少室,或生魏兴,十二月采。弘景曰∶今蜀汉亦有,而好者出南康南野溪及彭城界中,洛阳城南堑,又湘东新宁及零陵皆有。白石,能柔金。以黄泥包,炭火烧之,一日一夕则解,可用。丹房及黄白术多用之。恭曰∶此石能拒火,久烧但解散,不可脱其坚。今市人乃取洁白理石当之,烧即为灰也。今汉川武当西辽名石谷,即是真出处。少室有粒细理,不如汉中者。颂曰∶今潞州、阶州亦有之。时珍曰∶详见特生石下。【气味】辛,大热,有毒。《别录》曰∶甘,生温、熟热。普曰∶神农、岐伯∶辛,有毒;桐君、黄帝∶甘,有毒。权曰∶甘,有小毒。铅丹为之使。恶羊血。不入汤。之才曰∶得火良。棘针为之使。恶马目毒公、屎、虎掌、细辛,畏水。【主治】寒热鼠,蚀疮死肌风痹,腹中坚癖邪气(《本经》)。除热明目,下气,除膈中热,止消渴,益肝气,破积聚,痼冷腹痛,去鼻中息肉。久服令人筋挛。火炼百日,服一刀圭。不炼服,则杀人及百兽(《别录》)。除胸膈间积气,去冷湿风痹瘙痒积年者(甄权)。【发明】弘景曰∶常取生石纳水,令水不冰,如此则生者性亦大热矣。张仲景云∶生用,破人心肝。恭曰∶此药攻击积冷之病为良。若以余物代之,疗病无效,正为此也。宗曰∶治久积及久病腹冷有功,直须慎用,其毒不可试也。时珍曰∶石性气与砒石相近,盖亦其类也。古方石、矾石常相混书,盖二字相似,故误耳。然矾石性寒无毒,石性热有毒,不可不审。陆农师云∶石之力,十倍钟乳。按∶ 《洪容斋随笔》云∶王子敬静息帖,言石深是可疑,凡喜散者辄发痈。盖散者,寒食散也,古人多服之,中有石,性热有毒,故云深可疑也。刘表在荆州,与王粲登鄣山,见一冈不生百草。粲曰∶此必古冢,其人在世,服生石,热不出外,故草木焦灭。表掘之,果有石满茔。又今洛水不冰,下亦有石,人谓之温洛是也。取此石安瓮中,水亦不冰。交鹳伏卵,取石置巢中,以助温气。其性如此,岂可服?予兄文安公镇金陵,秋暑减食。医者汤三益教服石丸。已而饮啖日进,遂加意服之。越十月而毒作,衄血斗余。自是数数不止,竟至精液皆竭而死。时珍窃谓∶洪文安之病,未必是石毒发。盖亦因其健啖自恃,浓味房劳,纵恣无忌,以致精竭而死。夫因减食而服石,食既进则病去,药当止矣。而犹服之不已,恃药妄作,是果药之罪欤?【附方】新一。风冷香港脚∶白石()二斤,酒三斗,渍三日,稍稍饮之。(《肘后方》) (《拾遗》)【校正】自草部移入此。【集解】藏器曰∶石生南海,附石而生。似紫菜,色青。【气味】甘,平,无毒。【主治】下水,利小便(藏器)。主风秘不通,五膈气,并脐下结气,煮汁饮之。胡人用治疳疾(李)。 (音劫。《纲目》)【释名】紫(音劫,与【集解】时珍曰∶石其色紫,可食。《真腊记花。故郭璞赋云∶石应节而扬葩。《石决明者,皆非矣。【气味】甘、咸,平,无毒。【主治】利小便(时珍)。

特生石

(《别录》下品)【释名】苍石、苍石(《别录》)、鼠毒。恭曰∶特生石,一名苍石。梁州石亦有青者,汉中人亦以毒鼠,不入方用。宗曰∶石、特生石,只是一物,但以特生、不特生为异耳。所谓特生者,不附着他石为特尔。今用者绝少。时珍曰∶石有苍、白二种,而苍者多特生,故此云一名苍石,则《别录》苍石系重出矣。其功疗皆相同,今并为一。【集解】《别录》曰∶特生石,一名苍石,生西域,采无时。又曰∶苍石生西域,采无时。弘景曰∶旧说鹳巢中者佳。鹳常入水冷,故取以壅卵令热。今不可得。惟出汉中者,其外形紫赤色,内白如霜,中央有臼,形状如齿者佳。又出荆州新城郡房陵县缥白色者为好。亦先以黄土包烧一日,亦可纳斧孔中烧之,合玉壶诸丸。《仙经》不言特生,只是白石耳。恭曰∶陶说中如齿臼形者正是。今出梁州,北马道戍涧中亦有之。形块小于白石,而肌粒大数倍,乃如小豆许。其白粒细如粟米耳。今房陵、汉川、均州、荆州与白石同处,有色青者,是也。宗曰∶《博物志》言∶鹳伏卵,取石入巢助暖,方家得此石乃真。陶氏以注特生石,则二石是一物明矣。但屡检鹳巢无此石,况石焉得处处有之?若鹳入水冷故取此石,则鸬之类皆食于水,亦自然生化繁息。此则乃俗士之言,未尝穷其实而穷其理也。时珍曰∶石有数种,白石、苍石、紫石、红皮石、桃花石、金星石、银星石、特生石俱是一物,但以形色立名。其性皆热毒,并可毒鼠制汞,惟苍、白二色入药用。诸生于山,则草木不生,霜雪不积;生于水则水不冰冻,或有温泉,其气之热可知矣。《庚辛玉册》云∶,阳石也,生山谷。水中濯出似矾,有纹理横截在中者为佳。伏火,制砂汞。其状颇与方解石相似,但投水不冰者为真。其出金穴中者,名握雪石。【气味】甘,温,有毒。之才曰∶火炼之良,畏水。【主治】明目利耳,腹内绝寒,破坚结及鼠,杀百虫恶兽。久服延年(《别录》)。苍石∶主寒热下气蚀,杀禽兽(《别录》)。【发明】时珍曰∶《别录》言∶石久服令人筋挛,特生石久服延年。丹书亦云∶ 石化为水,能伏水银,炼入长生药。此皆方士谬说也,与服砒石、汞长生之义同,其死而无悔者乎?

握雪石

(《唐本草》)【集解】恭曰∶握雪石出徐州宋里山。入土丈余,于烂土石间得之。细散如面,黄白色。土人号为握雪石,一名化公石,一名石脑,云服之长生。时珍曰∶谨按∶独孤滔《丹房镜源》云∶握雪石出曲滩泽。盛寒时有髓生于石上,可采。一分结汞十两。又按∶南宫从《岣嵝神书》云∶石液,即丹矾之脂液也。此石出襄阳曲滩泽中,或在山,或在水,色白而粗糯。至冬月有脂液出其上,旦则见日而伏。当于日未出时,以铜刀刮置器内,火通赤,取出,楮汁为丸,其液沾处便如铁色。以液一铢,制水银四两,器中火之立干。但此液亦不多有,乃神理所惜,采时须用白鸡、清酒祭之。此石华山、嵩山皆出,而有脂液者,惟此曲滩。又熊太古《冀越集》亦言∶丹山矾十两,可干汞十两。此乃人格物之精,发天地之秘也。据三书所引,则握雪石乃石之液,非土中石脑也。苏恭所说,自是石脑。其说与《别录》及陶弘景所注石脑相合,不当复注于此。又按∶诸书或作石,或作矾石,未知孰是?古书二字每每讹混。以理推之,似是矾石。石有毒,矾石无毒故也。【气味】甘,温,无毒。【主治】痼冷积聚,轻身延年。多食令人热(《唐本》)。治大风疮(时珍)。

砒石

(宋《开宝》)【释名】信石、人言(《纲目》),生者名砒黄,炼者名砒霜。时珍曰∶砒,性猛如貔,故名。惟出信州,故人呼为信石,而又隐信字为人言。【集解】颂曰∶砒霜不着所出郡县,今近铜山处亦有之,惟信州者佳。其块有甚大者,色如鹅子黄,明澈不杂。此类本处自是难得之物,一两大块真者,人竞珍之,不啻千金。古服食方中亦载用之,必得此类,乃可入药。其市肆所畜片如细屑,亦夹土石,入药服之,为害不浅。承曰∶信州玉山有砒井,官中封禁甚严。生不夹石者,色赤甚于雄黄,以冷水磨,解热毒,近火即杀人,所谓不啻金价者此也。今市货者,取山中夹砂石者,烧烟飞作白霜,乃碎屑而芒刺。其伤火多者,块大而微黄,所谓如鹅子色明澈者,此也。古方并不入药,惟烧炼丹石家用之。近人多以治疟,但以疟本伤暑,而此物生者能解热毒也。今俗医不究其理,即以所烧霜服之,必大吐下,因此幸有安者,遂为定法,尔后所损极多,不可不慎。初烧霜时,人在上风十余丈外立,下风所近草木皆死;又以和饭毒鼠,死鼠,猫犬食之亦死,毒过于射罔远矣。衡山所出一种,力差劣于信州者。宗曰∶今信凿坑井下取之。其坑常封锁。坑中有浊绿水,先绞水尽,然后下凿取。生砒谓之砒黄,色如牛肉,或有淡白路,谓石非石,谓土非土。磨酒饮,治癖积气。有火便有毒,不可造次服也。取法∶将生砒就置火上,以器覆之,令烟上飞,着器凝结。累然下垂如乳尖者入药为胜,平短者次之,大块乃是下等片,如细屑者极下也。时珍曰∶此乃锡之苗,故新锡器盛酒日久能杀人者,为有砒毒也。生砒黄以赤色者为良,熟砒霜以白色者为良。【修治】曰∶凡使用,以小瓷瓶盛,后入紫背天葵、石龙芮二味,火,从巳至申;便用甘草水浸,从申至子,出拭干,入瓶再,别研三万下用。时珍曰∶医家皆言生砒轻见火则毒甚,而雷氏治法用火,今所用多是飞炼者,盖皆欲求速效,不惜其毒也,曷若用生者为愈乎?【气味】苦、酸,暖,有毒。时珍曰∶辛、酸,大热,有大毒。大明曰∶畏绿豆、冷水、醋。入药,醋煮杀毒用。土宿真君曰∶砒石用草制,炼出金花,成汁化铜干汞。青盐、鹤顶草、硝石、蒜、水蓼、常山、益母、独帚、木律、菖蒲、三角酸、鹅不食草、菠菱、莴苣,皆能伏砒。【主治】砒黄∶治疟疾肾气,带之辟蚤虱(大明)。冷水磨服,解热毒,治痰壅(陈承)。磨服,治癖积气(宗)。除喘积痢,烂肉,蚀瘀腐瘰(时珍)。砒霜∶疗诸疟,风痰在胸膈,可作吐药。不可久服,伤人(《开宝》)。治妇人血气冲心痛,落胎(大明)。蚀痈疽败肉,枯痔杀虫,杀人及禽兽(时珍)。【发明】宗曰∶砒霜疟家用,或过剂,则吐泻兼作,须煎绿豆汁兼冷水饮之。刘纯曰∶疟丹多用砒霜大毒之药。本草谓主诸疟风痰在胸膈,可作吐药。盖以性之至烈,大能燥痰也。虽有燥痰之功,大伤胸气,脾胃虚者,切宜戒之。时珍曰∶砒乃大热大毒之药,而砒霜之毒尤烈。鼠雀食少许,即死;猫犬食鼠雀亦殆;人服至一钱许,亦死。虽钩吻、射罔之力,不过如此,而宋人着本草不甚言其毒,何哉?此亦古者石之一种也,若得酒及烧酒,则腐烂肠胃,顷刻杀人,虽绿豆、冷水亦难解矣。今之收瓶酒者,往往以砒烟熏瓶,则酒不坏,其亦嗜利不仁者哉?饮酒潜受其毒者,徒归咎于酒耳。此物不入汤饮,惟入丹丸。凡痰疟及喘用此,真有劫病立地之效。但须冷水吞之,不可饮食杯勺之物,静卧一日或一夜,亦不作吐;少物引发,即作吐也。其燥烈纯热之性,与烧酒、焰硝同气,寒疾湿痰被其劫而怫郁顿开故也。今烟火家用少许,则爆声更大,急烈之性可知矣。此药亦只宜于山野藜藿之人。若嗜酒膏粱者,非其所宜,疾亦再作,不慎口欲故尔。凡头疮及诸疮见血者,不可用,此其毒入经必杀人。李楼《奇方》云∶一妇病心痛数年不愈。一医用人言半分,茶末一分,白汤调下,吐瘀血一块而愈。得《日华子》治妇人血气心痛之旨乎?【附方】旧五,新十。中风痰壅,四肢不收,昏愦若醉。砒霜如绿豆大,研。新汲水调下少许,以热水投之,大吐即愈。未吐再服。(《圣惠方》)寒热疾∶孙真宗《秘宝方》∶用信砒二两(研粉),寒水石三两(别捣末)。用生铁铫一个,铺石末,后铺砒在上,又以石末盖之。浓盏覆定,醋糊纸条密封十余重,炭火一斤之。待纸条黑时取出,候冷,刮盏上砒末乳细,粟米饭丸绿豆大,辰砂为衣。每用三、四丸,小儿一、二丸,发日早以腊茶清下,一日不得食热物。男人患,女人着药入口中;女人患,男人着药入口中。《本事方》∶用人言一钱,绿豆末一两,为末,无根井水丸绿豆大,黄丹为衣,阴干。发日五更冷水下五、七丸。《卫生宝鉴》一剪金∶用人言(醋煮)、硫黄、绿豆等分。为末。每一豆许,用红绢包之,采丝扎定。每剪下一粒,新汲水空心吞下,治疟圣药也。《医垒元戎》九转灵砂丹∶用砒霜、黄丹、紫河车各一钱。为末,雄黑豆一百粒,水浸一夜,研泥,和丸梧子、绿豆、黍米三样大,量虚实老幼大小服之。每服一、二丸或三丸,不发日五更向东无根水下。紫河车、绿豆、黑豆,皆解砒毒也。《本草权度》不二散∶用砒一钱,面二两,和匀,香油一斤煎黄色,以草纸压去油,入茶三两,为末。每服一钱,发日早冷茶下。一切积痢∶砒霜、黄丹等分。蜡和收,旋丸绿豆大。每米饮下三丸。(《普济方》)休息下痢,经一、二年不瘥,羸瘦衰弱。砒霜(成块者为末)、黄蜡各半两。化蜡入砒,以柳条搅,焦则换,至七条,取起收之。每旋丸梧子大,冷水送下。小儿,黍米大。(《和剂局方》)脾疼腰痛∶即上方,用冷水下。妇人血气心痛∶方见发明下。走马牙疳恶疮∶砒石、铜绿等分。为末。摊纸上贴之,其效如神。又方∶砒霜半两。醋调如糊,碗内盛,待干刮下。用粟米大,绵裹安齿缝,来日取出,有虫自死。久患者,不过三日即愈。(《普济方》)项上瘰∶信州砒黄研末,浓墨汁丸梧子大,铫内炒干,竹筒盛之。每用针破,将药半丸贴之,自落,蚀尽为度。(《灵苑方》)痰喘∶方见谷部,豉下。一切漏疮有孔∶用信石,新瓦火,研末。以津调少许于纸捻上,插入,蚀去恶管,漏多,勿齐上。最妙。(《急救良方》)

土黄

(《纲目》)【修治】时珍曰∶用砒石二两,木鳖子仁、巴豆仁各半两,砂二钱。为末,用木鳖子油、石脑油和成一块,油裹,埋土坑内,四十九日取出,劈作小块,瓷器收用。【气味】辛、酸,热,有毒。独孤滔曰∶土黄制雄黄。【主治】枯瘤赘痔乳,食并诸疮恶肉(时珍)。

金星石

(宋《嘉》。附银星石)【集解】颂曰∶金星石、银星石,并出濠州、并州,采无时。二石主疗大体相似。宗曰∶二石治大风疾,别有法,须烧用之。金星石生于苍石内,外有金色麸片,银星石有银色麸片。又一种深青色坚润,中有金色如麸片者,不入药用,工人碾为器,或妇人首饰用。时珍曰∶金星有数种。苏颂所说二石,武当山亦有之。或云金星出胶东,银星出雁门,盖亦礞石之类也。寇宗所说二石治大风者,今考《圣惠方》大风门,皆作金星、银星石,则似是石之类。《丹房镜源》石篇中,亦载二石名,似与苏说者不同。且金星、银星无毒,主热涎血病;石则有毒,主风癞疾。观此,则金星、银星入药,各有二种矣。又歙州砚石,亦有金星、银星者。琼州亦出金星石,皆可作砚。翡翠石能屑金,亦名金星名。此皆名同物异也。刘河间《宣明方》点眼药方中用金精石、银精石,不知即此金星、银星否也?【气味】甘,寒,无毒。【主治】脾肺壅毒,及肺损吐血嗽血,下热涎,解众毒(嘉)。水磨少许服,镇心神不宁,亦治骨哽(时珍)。【附方】新二。吐血嗽血肺损者∶金星石、银星石、玄精石、不灰木、阳起石、云母石等分。用坩锅一个,铺冬月水牛粪一、二寸,铺药一层,铺灰二寸,又药一层,重重如此,以灰盖之,盐泥固济。用炭一秤,火一日夜,埋土中一夜,取出药块,去灰为末。每一两,入龙脑、麝香各半钱,阿胶二钱半(炒)。每服一钱,糯米汤下,日三服。(《圣惠方》)大风虫疮,有五色虫取下∶诸石丸∶用金星石、银星石、云母石、禹余粮石、滑石、阳起石、磁石、凝水石、蜜陀僧、自然铜、龙涎石等分。捣碎瓶盛,盐泥固济之。炭火十斤,过为末,醋糊丸小豆大。每服十五丸,白花蛇酒下,一日三服,以愈为度。(《太平圣惠方》)【附录】金石(《拾遗》)藏器曰∶味甘,温,无毒。主久羸瘦,不能食,无颜色,补腰脚冷,令人健壮,益阳,有暴热脱发,飞炼服之。生五台山清凉寺石中,金屑作赤褐色也。

婆娑石

(宋《开宝》)【释名】摩挲石。时珍曰∶姚宽《西溪丛话》云∶舶船过产石山下,爱其石,以手扪之,故曰摩挲。不知然否?【集解】志曰∶婆娑石生南海,胡人采得之。其石绿色,无斑点,有金星,磨成乳汁者为上。又有豆斑石,虽亦解毒,而功力不及。复有鄂绿,有纹理,磨铁成铜色,人多以此为之,非真也。验法∶以水磨点鸡冠热血,当化成水是也。宗曰∶石如淡色石绿,间微有金星者佳。又有豆斑石,亦如此石,但有黑斑点,无金星。颂曰∶胡人尤珍贵之,以金装饰作指驱带之。每欲食及食罢,辄含吮数次以防毒。今人有得指面许块,则价直百金也。时珍曰∶《庚辛玉册》云∶摩挲石,阳石也。出三佛齐。海南有山,五色耸峙,其石有光焰。其水下滚如箭,船过其下,人以刀斧击取。烧之作硫黄气。以形如黄龙齿而坚重者为佳。匮五金,伏三黄,制铅汞。【气味】甘、淡,寒,无毒。【主治】解一切药毒,瘴疫热闷头痛(《开宝》)。

礞石

(宋《嘉》)【释名】青礞石时珍曰∶其色然,故名。【集解】时珍曰∶礞石,江北诸山往往有之,以山出者为佳。有青、白二种,以青者为佳。坚细而青黑,打开中有白星点,后则星黄如麸金。其无星点者,不入药用。通城县一山产之,工人以为器物。【修治】时珍曰∶用大坩锅一个,以礞石四两打碎,入硝石四两拌匀。炭火十五斤簇定,至硝尽,其石色如金为度。取出研末,水飞去消毒,晒干用。【气味】甘、咸,平,无毒。【主治】食积不消,留滞脏腑,宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦,妇人积年食症,攻刺心腹。得巴豆、砂、大黄、荆三棱作丸服,良(《嘉》)。治积痰惊痫,咳嗽喘急(时珍)。【发明】时珍曰∶青礞石气平味咸,其性下行,阴也沉也,乃厥阴之药。肝经风木太过,来制脾土,气不运化,积滞生痰,壅塞上中二焦,变生风热诸病,故宜此药重坠。制以硝石,其性疏快,使木平气下,而痰积通利,诸证自除。汤衡《婴孩宝书》,言礞石乃治惊利痰之圣药。吐痰在水上,以石末糁之,痰即随水而下,则其沉坠之性可知。然止可用之救急,气弱脾虚者,不宜久服。杨士瀛谓其功能利痰,而性非胃家所好。如慢惊之类,皆宜佐以木香。而王隐君则谓痰为百病,不论虚实寒热,概用滚痰丸通治百病,岂理也哉?朱丹溪言∶一老人忽病目盲,乃大虚证,一医与礞石药服之,至夜而死。吁!此乃盲医虚虚之过,礞石岂杀人者乎?况目盲之病,与礞石并不相干。【附方】新四。滚痰丸∶通治痰为百病,惟水泻双娠者不可服。礞石、焰硝各二两(过研飞晒干,一两),大黄(酒蒸)八两,黄芩(酒洗)八两,沉香五钱。为末,水丸梧子大。常服一、二十丸,欲利大便则服一、二百丸,温水下。(王隐君《养生主论》)一切积病∶金宝神丹∶治一切虚冷久积,滑泄久痢,癖块,血刺心腹,下痢,及妇人崩中漏下。青礞石半斤(为末),硝石(末)二两。坩锅内铺头盖底,按实。炭火二十斤,过取出,入赤石脂末二两,滴水丸芡子大;候干,入坩锅内,小火红,收之。每服一丸至二、三丸,空心温水下,以少食压之。久病泻痢,加至五、七丸。(《杨氏家藏方》)急慢惊风∶夺命散∶治急慢惊风,痰涎壅塞咽喉,命在须臾,服此坠下风痰,乃治惊利痰之圣药也。真礞石一两,焰硝一两。同过为末。每服半钱或一钱。急惊痰热者,薄荷自然汁入生蜜调下;慢惊脾虚者,木香汤入熟蜜调下。亦或雪糕丸绿豆大,每服二、三丸。(汤氏《婴孩宝书》)小儿急惊∶青礞石,磨水服。(《卫生方》)

花乳石

(宋《嘉》)【释名】花蕊石。宗曰∶黄石中间有淡白点,以此得花之名。《图经》作花蕊石,是取其色黄。【集解】禹锡曰∶花乳石出陕、华诸郡。色正黄,形之大小方圆无定。颂曰∶出陕州阌乡,体至坚重,色如硫黄,形块有极大者,陕西人镌为器用,采无时。时珍曰∶《玉册》云∶花乳石,阴石也。生代州山谷中,有五色,可代丹砂匮药。蜀中汶山、彭县亦有之。【修治】时珍曰∶凡入丸散,以罐固济,顶火过,出火毒,研细,水飞,晒干用。【气味】酸、涩,平,无毒。【主治】金疮出血,刮末敷之即合,仍不作脓。又疗妇人血晕恶血(《嘉》)。治一切失血伤损,内漏目翳(时珍)。【发明】颂曰∶花乳石古方未有用者。近世以合硫黄同研末,敷金疮,其效如神。人有仓猝中金刃不及合者,但刮末敷之,亦效。时珍曰∶花蕊石,旧无气味。今尝试之,其气平,其味涩而酸,盖缺阴经血分药也。其功专于止血,能使血化为水,酸以收之也。而又能下死胎,落胞衣,去恶血,恶血化则胎与胞无阻滞之患矣。东垣所谓胞衣不出,涩剂可以下之,故赤石脂亦能下胞胎,与此同义。葛可久治吐血出升斗,有花蕊石散;《和剂局方》治诸血及损伤金疮胎产,有花蕊石散,皆云能化血为水。则此石之功,盖非寻常草木之比也。【附方】新五。花蕊石散∶治五内崩损,喷血出斗升,用此治之。花蕊石存性,研如粉。以童子小便一钟,男,入酒一半;女,入醋一半,煎温,食后调服二钱,甚者五钱。能使瘀血化为黄水,后以独参汤补之。(葛可久《十药神书》)花蕊石散∶治一切金刃箭镞伤,及打扑伤损,狗咬至死者。急以药掺伤处,其血化为黄水,再掺便活,更不疼痛。如内损血入脏腑,煎童子小便,入酒少许,热调一钱服,立效。畜生抵伤,肠出不损者,急纳入,桑白皮线缝之,掺药,血止立活。妇人产后败血不尽,血晕,恶血奔心,胎死腹中,胎衣不下,至死,但心头温暖者。急以童子小便调服一钱,取下恶物如猪肝,终身不患血风血气。若膈上有血,化为黄水,即时吐出,或随小便出,甚效。硫黄四两,花蕊石一两。并为粗末拌匀,以胶泥固济,日干,瓦罐一个盛之,泥封口,焙干,安在四方砖上,砖上书八卦五行字。用炭一秤簇匝,从巳午时自下生火,至炭消冷定,取出为细末,瓶收用。(《和剂局方》)金疮出血∶方见主治。多年障翳∶花蕊石(水飞焙)、防风、川芎、甘菊花、白附子、牛蒡子各一两,甘草(炙)半两。为末。每服半钱,腊茶下。(《卫生家宝方》)脚缝出水∶好黄丹,入花蕊石末,掺之。(谈野翁《试效方》)

白羊石

(宋《图经》)【集解】颂曰∶生兖州白羊山,春中掘地采之,以白莹者为良。又有黑羊石,生兖州宫山之西,亦春中掘地采之,以黑色、有墙壁、光莹者为上。【气味】淡,生凉、熟热,无毒。【主治】解药毒。黑羊石同(苏颂)。

金牙石

(《别录》下品)【释名】黄牙石。时珍曰∶象形。【集解】《别录》曰∶金牙生蜀郡,如金色者良。弘景曰∶今出蜀汉,似粗金,大如棋子而方。又有铜牙亦相似,但外黑、内色小浅,不入药用。恭曰∶金牙离本处,入土水中,久皆黑色,不可谓之铜牙也。此出汉中金牙湍,湍两岸石间打出者,内即金色,岸颓入水,久者皆黑。近南山溪谷、茂州、维州亦有,胜于汉中者。颂曰∶今雍州亦有之。时珍曰∶崔《本草》云∶金牙石,阳石也。生川、陕山中,似蜜栗子,有金点形者妙。《圣济经》治疠风大方中,用金牙石、银牙石。银牙,恐即金牙石之白色者尔,方书并无言及者,姑阙。【修治】大明曰∶入药烧赤,去粗乃用。【气味】咸,平,无毒。大明曰∶甘,平。【主治】鬼疰毒蛊诸疰(《别录》)。治一切冷风气,筋骨挛急,腰脚不遂,烧浸酒服(甄权)。暖腰膝,补水脏,惊悸,小儿惊痫(大明)。【发明】弘景曰∶金牙惟酒、散及五疰丸用之,余方少用。颂曰∶葛洪《肘后方》,治风毒厥,有大小金牙酒,但浸其汁饮之。孙思邈《千金方》 ∶治风毒及鬼疰、南方瘴气、传尸等,各有大小金牙散之类是也。小金牙酒主风疰百病,虚劳湿冷,缓弱不仁,不能行步,近人用之多效,故着其法云。金牙、细辛、莽草、防风、地肤子、地黄、附子、茵蓣、续断、蜀椒、蒴根各四两,独活一斤。十二物,金牙捣末,别盛练囊,余皆薄切,同入一大囊,以清酒四两渍之,密器泥口,四宿酒成。温服二合,日二次取效。

金刚石

(《纲目》)【释名】金刚钻。时珍曰∶其砂可以钻玉补瓷,故谓之钻。【集解】时珍曰∶金刚石,出天竺诸国及西番。葛洪《抱朴子》云∶扶南出金刚,生水底石上,如钟乳状,体似紫石英,可以刻玉。人没水取之,虽铁椎击之亦不能伤。惟羚羊角扣之,则然冰泮。《丹房镜源》云∶紫背铅能碎金刚钻。周密《齐东野语》云∶玉人攻玉,以恒河之砂,以金刚钻镂之,其形如鼠矢,青黑色,如石如铁。相传出西域及回纥高山顶上,鹰隼粘带食入腹中,遗粪于河北砂碛间。未知然否?《玄中记》云∶大秦国出金刚,一名削玉刀,大者长尺许,小者如稻黍,着环中,可以刻玉。观此则金刚有甚大者,番僧以充佛牙是也。欲辨真伪,但烧赤淬醋中,如故不酥碎者为真。若觉钝,则赤,冷定即锐也。故西方以金刚喻佛性,羚羊角喻烦恼。《十洲记》载西海流砂有昆吾石,治之作剑如铁,光明如水精,割玉如泥,此亦金刚之大者。又兽有貘及啮铁、狡兔,皆能食铁,其粪俱可为兵切玉,详见兽部貘下。【主治】磨水涂汤火伤。作钗服佩,辟邪恶毒瓦斯(时珍)。

砭石

(音边。《纲目》)【释名】针石。【集解】时珍曰∶按∶《东山经》云∶高氏之山,凫丽之山,皆多针石。郭璞注云∶可为砭针也。《素问·异法方宜论》云∶东方之域,鱼盐之地,海滨傍水,其病为痈疡,其治宜砭石,故砭石亦从东方来。王冰注云∶砭石如玉,可以为针。盖古者以石为针,季世以针代石,今人又以瓷针刺病,亦砭之遗意也。但砭石无识者,岂即石之属为之欤?【主治】刺百病痈肿。【附录】石时珍曰∶石出肃慎。国人以枯木为矢,青石为镞,施毒,中人即死。石生山中。禹贡荆州、梁州皆贡,即此石也。又南方藤州,以青石为刀剑,如铜铁,妇人用作环。琉璃国人垦田,以石为刀,长尺余。皆此类也。

越砥

(宋《嘉》)【释名】磨刀石(藏器)、羊肝石(《纲目》)、砺石。时珍曰∶《尚书》∶荆州厥贡砥砺。注云∶砥以细密为名,砺以粗为称。俗称者为羊肝石,因形色也。弘景曰∶越砥,今细砺石也。出临平。【气味】甘,无毒。【主治】目盲,止痛,除热瘙(《别录》)。磨汁点目,除障翳。烧赤投酒饮,破血瘕痛切(藏器)。砺石【主治】破宿血,下石淋,除结瘕,伏鬼物恶气,烧赤投酒中饮之。人言∶踏之患带下,未知所由(藏器)。磨刀(一名龙白泉粉)【主治】敷尿疮,有效(藏器)。涂瘰结核(时珍)。

姜石

(《唐本草》)【释名】kt石。时珍曰∶姜石以形名。或作礓砾,邵伯温云∶天有至戾,地有至幽,石类得之则为礓砾是也。俗作kt。【集解】恭曰∶姜石所在有之,生土石间,状如姜。有五种∶以色白而烂不碜者良,齐州历城东者好。采无时。宗曰∶所在皆有,须不见日色旋取,微白者佳。【气味】咸,寒,无毒。【主治】热豌豆疮,疔毒等肿(唐本)。【附方】旧二,新二。疔疮肿痛∶白姜石末,和鸡子清敷之,干即易,疗自出,神效。(崔氏方)乳痈肿大如碗肿痛∶方同上。(《外台秘要》)产后胀冲气噎∶kt石、代赭石等分,为末,醋糊丸梧子大。每服三、五十丸,醋汤下。(洁古《保命集》)通身水肿∶姜石烧赤,纳黑牛尿中,热服,日饮一升。(《千金方》)

麦饭石

(宋《图经》)【释名】时珍曰∶象形。【集解】时珍曰∶李迅云∶麦饭石处处山溪中有之。其石大小不等,或如拳,或如鹅卵,或如盏,或如饼,大略状如握聚一团麦饭,有粒点如豆如米,其色黄白,但于溪间麻石中寻有此状者即是。古方云∶曾作磨者佳,误矣。此石不可作磨。若无此石,但以旧面磨近齿处石代之,取其有麦性故耳。【气味】甘,温,无毒。【主治】一切痈疽发背(时珍)。【发明】颂曰∶大凡石类多主痈疽。世传麦饭石膏,治发背疮甚效,乃中岳山人吕子华秘方。裴员外啖之以名第,河南尹胁之以重刑,吕宁绝荣望,守死不传其方。取此石碎如棋子(炭火烧赤,投米醋中浸之,如此十次,研末筛细,入乳钵内,用数人更碾五、七日,要细腻如面)四两,鹿角一具(要生取连脑骨者,其自脱者不堪用,每二、三寸截之,炭火烧令烟尽即止,为末研细)二两,白蔹(生研末)二两。用三年米醋入银石器内,煎令鱼目沸,旋旋入药在内,竹杖子不住搅,熬一、二时久,稀稠得所,倾在盆内,待冷以纸盖收,勿令尘入。用时,以鹅翎拂膏,于肿上四围赤处尽涂之,中留钱大泄气。如未有脓即内消,已作头即撮小,已溃即排脓如湍水。若病久肌肉烂落,见出筋骨者,即涂细布上贴之,干即易,逐日疮口收敛。但中隔不穴者,即无不瘥。已溃者,用时先以猪蹄汤洗去脓血,故帛挹干,乃用药。其疮切忌手触动,嫩肉仍不可以口气吹风,及腋气、月经、有孕人见之,合药亦忌此等。初时一日一洗一换,十日后二日一换。此药要极细,方有效;若不细,涂之即极痛也。此方孙真《千金月令》已有之,但不及此详悉耳。又北齐马嗣明治杨遵彦背疮,取粗黄石如鹅卵大者,猛火烧赤,纳浓醋中,当有屑落醋中,再烧再淬,石至尽,取屑日干捣筛极细末,和醋涂之,立愈。刘禹锡《传信方》谓之炼石法,用敷疮肿无不验。

水中白石

(《拾遗》)【集解】时珍曰∶此石处处溪涧中有之。大者如鸡子,小者如指头,有黑、白二色,入药用白小者。【主治】食鱼多,胀满成瘕,痛闷,日渐羸弱。取数十枚烧赤,投五升水中七遍,热饮。如此三五度,当利出瘕也。又烧淬水中,纳盐三合,洗风瘙瘾疹(藏器)。治背上忽肿如盘,不识名者。取一、二碗,烧热投水中,频洗之,立瘥(苏颂)。【发明】时珍曰∶昔人有煮石为粮法,即用此石也。其法用胡葱汁或地榆根等煮之,即熟如芋,谓之石羹。《抱朴子》云∶洛阳道士董威辟谷方∶用防风、苋子、甘草之属十许种为散,先服三方寸匕,乃吞石子如雀卵十二枚。足百日,不食,气力颜色如故。欲食,则饮葵汤,下去石子。又有赤龙血、青龙膏,皆可煮石。又有引石散,投方寸匕,可煮白石子一斗,立熟如芋,可食。

河砂

(《拾遗》)【释名】砂,小石也。字从少石,会意。【主治】石淋,取细白沙三升炒热,以酒三升淋汁,服一合,日再服。又主绞肠痧痛,炒赤,冷水淬之,澄清服一、二合(时珍)。风湿顽痹不仁,筋骨挛缩,冷风瘫痪,血脉断绝。六月取河砂,烈日曝令极热,伏坐其中,冷即易之。取热彻通汗,随病用药。切忌风冷劳役(藏器)。【附方】新一。人溺水死∶白沙(炒),覆死人面上下,惟露七孔,冷湿即易。(《千金》)

杓上砂

(《纲目》)【集解】时珍曰∶此淘米杓也。有木杓、瓢杓,皆可用。【主治】面上风粟,或青或黄赤,隐暗涩痛,及人唇上生疮者,本家杓上刮去唇砂一、二粒,即安。又妇人吹乳,取砂七枚,温酒送下,更以炊帚枝通乳孔。此皆莫解其理(时珍)。

石燕

(《唐本草》)【集解】李绩曰∶石燕出零陵。恭曰∶永州祁阳县西北一十五里土冈上,掘深丈余取之。形似蚶而小,坚重如石也。俗云∶因雷雨则自石穴中出,随雨飞堕者,妄也。颂曰∶祁阳县江畔沙滩上有之。或云∶生洞中,凝僵似石者佳,采无时。宗曰∶石燕如蚬蛤之状,色如土,坚重如石。既无羽翼,焉能飞出?其言近妄。时珍曰∶石燕有二∶一种是此,乃石类也,状类燕而有纹,圆大者为雄,长小者为雌;一种是钟乳穴中石燕,似蝙蝠者,食乳汁能飞,乃禽类也,见禽部禽石燕食乳,食之补助,与钟乳同功,故方书助阳药多用之。俗人不知,往往用此石为助阳药,刊于方册,误矣。【气味】甘,凉,无毒。【主治】淋疾,煮汁饮之。妇人难产,两手各把一枚,立验(《唐本》)。疗眼目障翳,诸般淋沥,久患消渴,脏腑频泻,肠风痔,年久不瘥,面色虚黄,饮食无味,妇人月水湛浊,赤白带下多年者,每日磨汁饮之。一枚用三日,以此为准。亦可为末,水飞过,每日服半钱至一钱,米饮服。至一月,诸疾悉平(时珍)。【发明】时珍曰∶石燕性凉,乃利窍行湿热之物。宋人修本草,以食钟乳、禽石燕,混收入此石燕下。故世俗误传此石能助阳,不知其正相反也。【附方】旧三,新八。伤寒尿涩,小腹胀满∶石燕为末。葱白汤调下半钱,频服,胀通为度。(《圣惠方》)小便淋痛∶石燕子七枚(捣黍米大),新桑根白皮三两(锉)。拌匀,分作七贴。每贴用水一盏,煎七分,空心、午前各一服。(《简要济众》)血淋心烦∶石燕子、商陆、赤小豆、红花等分,为末。每服一钱,葱白汤调下。(《圣惠方》)久年肠风∶石燕磨水,常服勿歇。(《灵苑方》)赤白带下,多年不止∶石燕一枚,磨水服,立效。(《徐氏家传方》)襁褓吐乳,咳嗽,久不愈∶石燕子为末。蜜调少许,涂唇上,日三、五次。(《卫生宝鉴》)拳毛倒睫∶石燕子(一雌一雄)。磨水点搽眼。先以镊子摘去拳毛,乃点药,后以黄连水洗之。(《乾坤生意》)牢牙止痛∶石燕三对(火醋淬七次),青盐、乳香各一两,细辛半两。为末。揩之,荆芥汤漱口。一方∶去乳香、细辛,加麝香。齿疏不坚∶石燕子五对(火、米醋淬七次,为末),青盐、麝香各少许。研匀。日用揩牙后,以温酒漱咽之。(元遗山方)服石发动∶石燕子七个(打碎)。水三升,煮二升,频频淋洗,以瘥为度。(《圣济》) (《日华》)【释名】土燕(《纲目》)。【集解】诜曰∶石燕在乳穴石洞中者。冬月采之,堪食。余月,只可治病。炳曰∶石燕似蝙蝠,口方,食石乳汁。时珍曰∶此非石部之石燕也。《广志》云∶燕有三种,此则土燕乳于岩穴者是矣。

【气味】甘,暖,无毒。【主治】壮阳,暖腰膝,添精补髓,益气,润皮肤,缩小便,御风寒、岚瘴、温疫气。(《日华》。诜曰∶治法∶取石燕二七枚,和五味炒熟,以酒一斗浸三日。每夜卧时饮一、二盏,甚能补益,令人健力能食)。

石蟹

(宋《开宝》)【集解】志曰∶石蟹生南海,云是寻常蟹尔,年月深久,水沫相着,因化成石,每遇海潮即飘出。又有一种入洞穴年深者亦然。皆细研水飞,入诸药相助用之。颂曰∶近海州郡皆有之。体质石也,而都与蟹相似,但有泥与粗石相着尔。时珍曰∶按∶顾《海槎录》云∶崖州榆林港内半里许,土极细腻,最寒,但蟹入则不能运动,片时成石矣。人获之名石蟹,置之几案,云能明目也。复有石虾似虾,出海边;石鱼似鱼,出湘山县。石鱼、虾并不入药用。《一统志》言∶凤翔阳县西有山鱼陇,掘地破石得之,云可辟蠹。【气味】咸,寒,无毒。【主治】青盲目淫,肤翳疔翳,漆疮(《开宝》)。解一切药毒并蛊毒,天行热疾,催生落胎,疗血晕,并熟水磨服(大明)。醋摩敷痈肿。热水磨服,解金石毒(苏颂)。【附方】新一。喉痹肿痛∶石蟹,磨水饮,并涂喉外。(《圣济录》)

石蛇

(宋《图经》)【集解】颂曰∶石蛇,出南海水旁山石间,其形盘屈如蛇,无首尾,内空,红紫色,以左盘者良。又似车螺,不知何物所化?大抵与石蟹同类,功用亦相近。宗曰∶石蛇,色如古墙上土,盘结如查梨大,空中,两头巨细一等。不与石蟹同类,蟹则真蟹所化,蛇非真蛇。今人用之绝少。时珍曰∶按∶姚宽《西溪丛话》云∶南恩州海边有石山嘴,每蟹过之则化为石,蛇过亦然。此说不知果否?若然,则石蛇亦真蛇所化。【气味】咸,平,无毒。【主治】解金石毒(苏颂)。

石蚕

(宋《开宝》)【释名】石僵蚕(《纲目》)。【集解】志曰∶石蚕生海岸石旁,状如蚕,其实石也。【气味】苦,热,无毒。《药诀》曰∶苦,热,有毒。独孤滔曰∶制丹砂。【主治】金疮止血生肌,破石淋血结,磨服,当下碎石(《开宝》)。 (《本经》下品)【校正】并人有名未用石蠹虫。【释名】沙虱(《本经》)、石蠹虫(《别录》弘景曰∶沙虱乃东间水中细虫。人入水浴,着身略不可见,痛如针刺,挑亦得之。今此或名同而物异耳。时珍曰∶按《吴普本草》沙虱作沙蚌。【集解】别录曰∶石蚕生江汉池泽。宗曰∶石蚕在处山河中多有之。附生水中石上,作丝茧如钗股,长寸许,以蔽其身。其色如泥,蚕在其中,故谓之石蚕,亦水中虫耳。方家用者绝稀。《别录》曰∶石蠹虫生石中。藏器曰∶石蠹虫一名石下新妇,今伊芳洛间水底石下有之。状如蚕,解放丝连缀小石如茧。春夏羽化作小蛾,水上飞。时珍曰∶《本经》石蚕,《别录》石蠹,今观陈、寇二说及主治功用,盖是一物无疑矣。又石类亦有石蚕,与此不同。【正误】弘景曰∶李当之云∶石蚕江左不识,谓为草根。其实类虫,形如老蚕,生附石上。伧人得而食之,味咸微辛。所言有理,但江汉非伧地。大都是生气物,如海中蛤、蛎辈,附石生不动,皆活物也。今俗用草根,黑色,多角节,亦似蚕。恐未是实,方家不用。恭曰∶石蚕形似蚕,细小有角节,青黑色,生江汉侧石穴中。岐、陇间亦有,北人多不用,采者遂绝耳。韩保升曰∶李谓是草根,陶谓是生气物。苏恭之说,半似草,半似虫,皆妄矣。此虫所在水石间有之,取为钩饵。马湖石间最多,彼人啖之,云咸、微辛。颂曰∶石蚕,陶、苏都无定论,《蜀本》之说为是。今川、广中多有之。其草根之似蚕者,亦名石蚕,出福州。今信州山石上,四时常有之,亦采入药。详见菜部草石蚕下。【气味】咸,寒,有毒。保升曰∶咸、微辛。吴普曰∶雷公∶咸,无毒。【主治】五癃,破石淋堕胎。其肉∶解结气,利水道,除热(《本石蠹虫∶主石癃,小便不利(《别录》)。【发明】宗曰∶石蚕谓之草者,谬也。《经》言肉解结气,注中更时珍曰∶石蚕连皮壳用也,肉则去皮壳也。【附录】云师、雨虎时珍曰∶按《遁甲开山图》云∶霍山有云师、雨虎。荣氏注云∶云师如蚕,长六寸,有毛似兔。雨虎如蚕,长七、八寸,似蛭。云雨则出在石上。肉甘,可炙食之。此亦石蚕之类也。

石鳖

(《纲目》)【集解】时珍曰∶石鳖生海边,形状大小俨如虫,盖亦化成者。虫,俗名土鳖。【气味】甘,凉,无毒。【主治】淋疾血病,磨水服(时珍)。

蛇黄

(《唐本草》)【集解】恭曰∶蛇黄出岭南,蛇腹中得之,圆重如锡,黄黑青杂色。志曰∶蛇黄多赤色,有吐出者,野人或得之。颂曰∶今越州、信州亦有之。今医所用,云是蛇冬蛰时所含土,到春发蛰吐之而去,大如弹丸,坚如石,外黄内黑色,二月采之。与旧说不同,未知孰是?时珍曰∶蛇黄生腹中,正如牛黄之意。世人因其难得,遂以蛇含石代之,以其同出于蛇故尔。广西平南县有蛇黄冈,土人九月掘下七、八尺,始得蛇黄,大者如鸡子,小者如弹丸,其色紫。《庚辛玉册》云∶蛇含自是一种石,云蛇入蛰时,含土一块,起蛰时化作黄石,不稽之言也。有人掘蛇窟寻之,并无此说。【修治】大明曰∶入药烧赤醋淬三、四次,研末水飞用。【气味】冷,无毒。【主治】心痛疰忤,石淋,小儿惊痫,妇人产难,以水煮研服汁(《唐本》)。镇心(大明)。磨汁,涂肿毒(时珍)。【附方】新六。暗风痫疾∶忽然仆地,不知人事,良久方醒。蛇黄,火醋淬七次,为末。每调酒服二钱,数服愈。年深者亦效。(危氏《得效方》)惊风痫疳∶神穴丹∶治急惊风、痫疾、天吊、疳热等证。用紫色蛇黄四两(过),猪屎二两(小者泥固过),铁粉一两,朱砂半两,麝香一钱。为末,糯粉糊丸芡子大,漆盘晒干。看之每丸有一xiao穴,故名神穴丹。每服一丸,薄荷酒化下,立苏。疳热,冷水化下。(《灵苑方》)小儿项软因风虚者∶蛇含石一块(七次,醋淬七次研),郁金等分。为末,入麝香少许,白米饭丸龙眼大。每服一丸,薄荷汤化服,一日一服。(《活幼全书》)瘴疟鬼疟食疟。蛇含石末一两,信石(末)一两。研匀,入水火鼎内,上以盏盖,六一泥固济,至药升在盏,刮下为末,米糕糊丸绿豆大,雄黄为衣。每服一丸,黑豆研水,五更送下。(《摘玄方》)血痢不止∶蛇含石二枚。火醋淬,研末。每服三钱,米饮下。(《普济方》)肠风下血脱肛∶蛇黄二颗。火醋淬七次,为末。每服三钱,陈米饮下。(《普济方》)

霹雳砧

(《拾遗》)【释名】雷楔。时珍曰∶旧作针及屑,误矣。【集解】藏器曰∶此物伺候震处,掘地三尺得之。其形非一,有似斧刀者,锉刀者,有安二孔者。一云出雷州,并河东山泽间,因雷震后得者。多似斧色,青黑斑纹,至硬如玉。或言是人间石造,纳与天曹,不知事实。时珍曰∶按∶《雷书》云∶雷斧如斧,铜铁为之。雷似,乃石也,紫黑色。雷锤重数斤,雷钻长尺余,皆如钢铁,雷神以劈物击物者。雷环如玉环,乃雷神所遗落者。雷珠乃神龙所含遗下者,夜光满室。又《博物志》云∶人间往往见细石形如小斧,名霹雳斧,一名霹雳楔。《玄中记》云∶玉门之西有一国,山上立庙,国人年年出钻,以给雷用。此谬言也。雷虽阴阳二气激薄有声,实有神物司之,故亦随万物启蛰,斧、钻、、锤皆实物也。若曰在天成象,在地成形,如星陨为石。则雨金石、雨粟麦、雨毛血及诸异物者,亦在地成形者乎?必太虚中有神物使然也。陈时苏绍雷锤重九斤。宋时沈括于震木之下得雷楔,似斧而无孔。鬼神之道幽微,诚不可究极。【气味】无毒。【主治】大惊失心,恍惚不识人,并石淋,磨汁服,亦煮服。作枕,除魔梦不祥(藏器)。刮末服,主瘵疾,杀劳虫,下蛊毒,止泄泻。置箱间,不生蛀虫。诸雷物佩之,安神定志,治惊邪之疾(时珍。出《雷书》)。

雷墨

(《纲目》)【集解】时珍曰∶按∶《雷书》云∶凡《雷书》木石,谓木札,入二、三分,青黄色。或云∶雄黄、青黛、丹砂合成,以雷楔书之。或云∶蓬莱山石脂所书。雷州每雷雨大作,飞下如沙石,大者如块,小者如指,坚硬如石,黑色光艳至重。刘恂《岭表录异》云∶雷州骤雨后,人于野中得石如石,谓之雷公墨,扣之铮然,光莹可爱。又李肇《国史补》云∶ 雷州多雷,秋则伏蛰,状如人,掘取食之。观此,则雷果有物矣。【主治】小儿惊痫邪魅诸病,以桃符汤磨服即安(时珍)。