第三十四卷 木部(一)

李时珍曰∶木乃植物,五行之一。性有土宜,山谷原隰。肇由气化,爰受形质。乔条苞灌,根叶华实。坚脆美恶,各具太极。色香气味,区辨品类。食备果蔬,材充药器。寒温毒良,直有考汇。多识其名,奚止读诗。埤以本草,益启其知。乃肆搜猎,萃而类之。是为木部,凡一百八十种,分为六类∶曰香,曰乔,曰灌,曰寓,曰苞,曰杂。旧本木部三品,共二百六十三种。今并入二十五种,移一十四种入草部,二十九种入蔓草,三十一种入果部,三种入菜部,一十六种入器用部,二种入虫部。自草部移入二种,外类有名未用移入十一种。《神农本草经》四十四种(梁陶弘景注)《名医别录》二十三种(梁陶弘景注)《唐本草》二十二种(唐苏恭)《本草拾遗》(唐李)《蜀本草》一种(蜀韩保升)《开宝本草》一十五种(宋马志)《嘉本草》六种(宋掌禹锡)《图经本草》一种(宋苏颂)《日华本草》一种(宋人大明)《证类本草》一种(宋唐慎微)《本草补遗》一种李时珍)【附注】魏李当之《药录》《吴普本草》宋雷《炮炙》齐徐之才《药对》唐甄权《药性》孙思邈《千金》唐孟诜《食疗》杨损之《删繁》萧炳《四声》南唐陈士良《食性》宋陈承《别说》寇宗《衍义》金张元素《珍珠囊》元李杲《法象》王好古《汤液》元吴瑞《日用》明汪颖《食物》汪机《会编》周定王纶《集要》宁原《食鉴》陈嘉谟《蒙筌》

[木部第三十四卷] 木之一

(香木类三十五种)

[木部第三十四卷\木之一] 柏

(《本经》上品)【释名】(音菊)、侧柏。李时珍曰∶按∶魏子才《六书精蕴》云∶万木皆向阳,而柏独西指,盖阴木而有贞德者,故字从白。白者,西方也。陆佃《埤雅》云∶柏之指西,犹针之指南也。柏有数种,入药惟取叶扁而侧生者,故曰侧柏。寇宗曰∶予官陕西,登高望柏,千万株皆一一西指。盖此木至坚,不畏霜雪,得木之正气,他木不及。所以受金之正气所制,一一西指也。【集解】《别录》曰∶柏实生太山山谷,柏叶尤良。四时各依方面陶弘景曰∶处处有柏,当以太山为佳尔。并忌取冢墓上者。其叶以秋夏采者良。苏恭曰∶今太山无复采子,惟出陕州、宜州为胜。八月采之。苏颂曰∶柏实以干州者为最。三月开花,九月结子成熟,取采蒸曝,舂擂取仁用。其叶名侧柏,密州出者尤佳。虽与他柏相类,而其叶皆侧向而生,功效殊别。古柏叶尤奇,益州诸葛孔明庙中有大柏木,相传是蜀世所植,故人多采以作药,其味甘香,异常柏也。雷曰∶ 柏叶有花柏叶、丛柏叶及有子圆叶。其有子圆叶成片,如大片云母,叶皆侧,叶上有微赤毛者,宜入药用。花柏叶,其树浓叶成朵,无子;丛柏叶,其树绿色,并不入药。陈承曰∶陶隐居说柏忌冢墓上者,而今干州者皆是乾陵所出,他处皆无大者,但取其州土所宜,子实气味丰美可也。其柏异于他处,木之纹理,大者多为菩萨云气、人物鸟兽,状极分明可观。有盗得一株径尺者,值万钱,宜其子实为贵也。时珍曰∶《史记》言∶松柏为百木之长。其树耸直,其皮薄,其肌腻。其花细琐,其实成,状如小铃,霜后四裂,中有数子,大如麦粒,芬香可爱。柏叶松身者,桧也。其叶尖硬,亦谓之栝。今人名圆柏,以别侧柏。松叶柏身者,枞也。松桧相半者,桧柏也。峨眉山中一种竹叶柏身者,谓之竹柏。

柏实

【修治】曰∶凡使先以酒浸一宿,至明漉出,晒干,用黄精自然汁于日中煎之,缓火煮成煎为度。每煎柏子仁三两,用酒五两浸。时珍曰∶此法是服食家用者。寻常用,只蒸熟曝烈,舂簸取仁,炒研入药。【气味】甘,平,无毒。甄权曰∶甘、辛。畏菊花、羊蹄草。徐之才曰∶见叶下。【主治】惊悸益气,除风湿,安五脏。久服,令人润泽美色,耳目聪明,不饥不老,轻身延年(《本经》)。疗恍惚,虚损吸吸,历节腰中重痛,益血止汗(《别录》)。治头风,腰肾中冷,膀胱冷脓宿水,兴阳道,益寿,去百邪鬼魅,小儿惊痫(甄权)。润肝(好古)。养心气,润肾燥,安魂定魄,益智宁神。烧沥,泽头发【发明】王好古曰∶柏子仁,肝经气分药也。又润肾,古方十精丸用之。时珍曰∶柏子仁性平而不寒不燥,味甘而补,辛而能润,其气清香,能透心肾,益脾盖仙家上品药也,宜乎滋养之剂用之。《列仙传》云∶赤松子食柏实,齿落更生,行及奔马。谅非虚语也。【附方】旧二,新六。服柏实法∶八月连房取实曝收,去壳研末。每服二钱,温酒下,一日三服。渴即饮水,令人悦泽。一方∶加松子仁等分,以松脂和丸。一方∶加菊花等分,蜜丸服。《奇效方》∶用柏子仁二斤(为末,酒浸为膏),枣肉三斤,白蜜、白术末、地黄末各一斤,捣匀,丸弹子大。每嚼一丸,一日三服。百日,百病愈;久服,延年壮神。老人虚秘∶柏子仁、松子仁、大麻仁等分。同研,溶蜜蜡丸梧桐子大。以少黄丹汤,食前调服二、三十丸,日二服。(寇宗)肠风下血∶柏子十四个。捶碎,囊贮浸好酒三盏,煎八分服,立止。(《普济方》)小儿啼,惊痫腹满,大便青白色∶用柏子仁末,温水调服一钱。(《圣惠方》)黄水湿疮∶真地沥青二两,香油二两。熬稠搽之,如神。(陆氏《积德

柏叶

【修治】曰∶凡用去两畔并心枝丫,用糯泔浸七日,以酒拌蒸一伏时。每一斤,用黄精自然汁十二两浸焙(又浸又焙),待汁干用之。时珍曰∶此服食治法也。常用或生或炒,各从本方。【气味】苦,微温,无毒。权曰∶苦、辛,性涩。与酒相宜。颂曰∶性寒。之才曰∶瓜子、牡蛎、桂为之使。畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。伏砒、硝。弘景曰∶柏之叶、实,服饵所重。此云恶曲,而人以酿酒无妨。恐酒米相和,异单用也。【主治】吐血、衄血,痢血、崩中、赤白,轻身益气,令人耐寒暑,去湿痹,止饥(《别录》)。治冷风历节疼痛,止尿血(甄权)。炙,冻疮。烧取汁涂头,黑润鬓发(大明)。敷汤火伤,止痛灭瘢。服之,疗蛊痢。作汤常服,杀五脏虫,益人(苏颂)。【发明】震亨曰∶柏属阴与金,善守。故采其叶,随月建方,取其多得月令之气。此补阴之要药,其性多燥,久得之大益脾土,以滋其肺。时珍曰∶柏性后凋而耐久,禀坚凝之质,乃多寿之木,所以可入服食。道家以之点汤常饮,元旦以之浸酒辟邪,皆有取于此。麝食之而体香,毛女食之而体轻,亦其证验矣。毛女者,秦王宫人。关东贼至,惊走入山,饥无所食。有一老公教吃松柏叶,初时苦涩,久乃相宜,遂不复饥,冬不寒,夏不热。至汉成帝时,猎者于终南山见一人,无衣服,身生黑毛,跳坑越涧如飞,乃密围获之,去秦时二百余载矣。事出葛洪《抱朴子》书中。【附方】旧十,新十一。服松柏法∶孙真人《枕中记》云∶尝以三月、四月采新生松叶,长三、四寸许,并花蕊阴干;又于深山岩谷中,采当年新生柏叶,长二、三寸者,阴干,为末,白蜜丸如小豆大。常以日未出时,烧香东向,手持八十一丸,以酒下。服一年,延十年命;服二年,延二十年命。欲得长肌肉,加大麻、巨胜;欲心力壮健者,加茯苓、人参。此药除百病,益元气,滋五脏六腑,清明耳目,强壮不衰老,延年益寿,神验。用七月七日露水丸之,更佳。服时仍祝曰∶神仙真药,体合自然。服药入腹,天地同年。祝毕服药。断诸杂肉、五辛。神仙服饵∶ 五月五日,采五方侧柏叶三斤,远志(去心)二斤,白茯苓(去皮)一斤,为末,炼蜜和丸梧桐子大。每以仙灵脾酒下三十丸,日再服。并无所忌。勿示非人。中风不省,涎潮口禁,语言不出,手足曳∶得病之日,便进此药,可使风退气和,不成废人。柏叶一握(去枝),葱白一握(连根研如泥),无灰酒一升,煎一、二十沸,温服。如不饮酒,分作四、五服,方进他药。(《杨氏家藏方》)时气瘴疫∶社中西南柏树东南枝,取曝干研末。每服一钱,新水调下,日三、四服。(《圣惠方》)霍乱转筋∶柏叶捣烂,裹脚上,及煎汁淋之。(《圣惠方》)吐血不止∶张仲景柏叶汤∶用青柏叶一把,干姜二片,阿胶一挺(炙),三味,以水二升,煮一升,去滓,别绞马通汁一升,合煎取一升,绵滤,一服尽之。《圣惠方》∶用柏叶,米饮服二钱。或蜜丸、或水煎服,并良。忧恚呕血,烦满少气,胸中疼痛∶柏叶为散,米饮调服二方寸匕。(《圣惠方》)衄血不止∶柏叶、榴花研末,吹之。(《普济方》)小便尿血∶柏叶、黄连焙研,酒服三钱。(《济急方》)大肠下血∶随四时方向,采侧柏叶,烧研。每米饮服二钱。王涣之舒州病此,陈宜父大夫传方,二服愈。(《百一选方》)酒毒下血或下痢∶嫩柏叶(九蒸九晒)二两,陈槐花(炒焦)一两,为末,蜜丸梧桐子大。每空心温酒下四十丸。(《普济方》)蛊痢下血∶男子、妇人、小儿大腹,下黑血茶脚色,或脓血如淀色。柏叶焙干为末,与黄连同煎为汁,服之。(《本草图经》)小儿洞痢∶柏叶煮汁,代茶饮之。(《经验后方》)月水不断∶侧柏叶(炙)、芍药等分。每用三钱,水、酒各半,煎服。室女用侧柏叶、木贼(炒微焦)等分,为末。每服二钱,米饮下。(《圣济总录》)汤火烧灼∶柏叶生捣涂之,系定二、三日,止痛灭瘢。(《本草图经》)鼠核痛∶未成脓,以柏叶捣涂,熬盐熨之,令热气下即消。(姚僧坦《集验方》)大风疠疾,眉发不生∶侧柏叶九蒸九晒,为末,炼蜜丸梧桐子大。每服五丸至十丸,日三、夜一服。百日即生。(《圣惠方》)头发不生∶侧柏叶阴干,作末。和麻油涂之。(孙真人《食忌》)头发黄赤∶生柏叶末一升,猪膏一斤。和丸弹子大。每以布裹一丸,纳泔汁中化开,沐之。一月,色黑而润矣。(《圣惠方》)

枝节

【主治】煮汁酿酒,去风痹、历节风。烧取油,疗疥及虫癞良(苏恭)。【附方】霍乱转筋∶以暖物裹脚,后以柏木片煮汤淋之。(《经验后方》)齿肿痛∶柏枝烧热,拄孔中。须臾虫缘枝出。(《圣惠》)恶疮有虫∶久不愈者,以柏枝节烧沥取油,敷之。三、五次无不愈。亦治牛马疥。(陈承

【主治】身面疣目,同松脂研匀涂之,数夕自失(《圣惠》)。

根白皮

【气味】苦,平,无毒。【主治】火灼烂疮,长毛发(《别录》)。【附方】旧一。热油灼伤∶柏白皮,以腊猪脂煎油,涂疮上。(《肘后方》)

[木部第三十四卷\木之一] 松

(《别录》上品)【释名】时珍曰∶按王安石《字说》云∶松柏为百木之长。松犹公也,柏犹伯也。故松从公,柏从白。【集解】《别录》曰∶松脂生太山山谷。六月采。颂曰∶松处处有之。其叶有两鬣、五鬣、七鬣。岁久则实繁。中原虽有,不及塞上者佳好也。松脂以通明如薰陆香颗者为胜。宗曰∶松黄一如蒲黄,但味差淡。松子多海东来,今关右亦有,但细小味薄也。时珍曰∶松树修耸多节,其皮粗浓有鳞形,其叶后凋。二、三月抽蕤生花,长四、五寸,采其花蕊为松黄。结实状如猪心,叠成鳞砌,秋老则子长鳞裂。然叶有二针、三针、五针之别。三针者为栝子松,五针者为松子松。其子大如柏子,惟辽海及云南者,子大如巴豆可食,谓之海松子,详见果部。孙思邈云∶ 松脂以衡山者为良。衡山东五百里,满谷所出者,与天下不同。苏轼云∶镇定松脂亦良。《抱朴子》云∶凡老松皮内自然聚脂为第一,胜于凿取及煮成者。其根下有伤处,不见日月者为阴脂,尤佳。老松余气结为茯苓。千年松脂化为琥珀。《玉策记》云∶千年松树四边枝起,上杪不长如偃盖。其精化为青牛、青羊、青犬、青人、伏龟,其寿皆千岁。

松脂

【别名】松膏(《本经》)、松肪(同)、【修治】弘景曰∶采炼松脂法,并在服食方中。以桑灰汁或酒煮软,纳寒水中数十过,白滑则可用。颂曰∶凡用松脂,先须炼治。用大釜加水置甑,用白茅借甑底,又加黄砂于茅上,浓寸许∶然后布松脂于上,炊以桑薪,汤减频添热水。候松脂尽入釜中,乃出之,投于冷水,既凝又蒸,如此三过,其白如玉,然后入用。【气味】苦、甘,温,无毒。权曰∶甘,平。震亨曰∶松脂属阳金,伏汞。【主治】痈疽恶疮,头疡白秃,疥瘙风气,安五脏,除热。久服,轻身不老延年(《本经》)。除胃中伏热,咽干消渴,风痹死肌。炼之令白。其赤者,主恶痹(《别录》)。煎膏,生肌止痛,排脓抽风。贴诸疮脓血烂。塞牙孔,杀虫(甄权)。除邪下气,润心肺,治耳聋。古方多用辟谷(大明)。强筋骨,利耳目,治崩带(时珍)。【发明】弘景曰∶松、柏皆有脂润,凌冬不凋颂曰∶道人服饵,或合茯苓、松柏实、菊花作丸,亦可单服。时珍曰∶松叶、松实,服饵所须;松节、松心,耐久不朽。松脂则又树之津液精华也。在土不朽;流脂日久,变为琥珀,宜其可以辟谷延龄。葛洪《抱朴子》云∶上党赵瞿病癞历年,垂死,其家弃之,送置山穴中。瞿怨泣经月,有仙人见而哀之,以一囊药与之。瞿服百余日,其疮都愈,颜色丰悦,肌肤玉泽。仙人再过之,瞿谢活命之恩,乞求其方。仙人曰∶ 此是松脂,山中便多。此物汝炼服之,可以长生不死。瞿乃归家长服,身体转轻,气力百倍,登危涉险,终日不困。年百余岁,齿不坠,发不白。夜卧忽见屋间有光,大如镜,久而一室尽明如昼。又见面上有采女一人,戏于口鼻之间。后入抱犊山成地仙。于时人闻瞿服此脂,皆竞服之,车运驴负,积之盈室。不过一月,未觉大益,皆辄止焉。志之不坚如此。张杲《医说》有服松丹之法。【附方】旧七,新十七。服食辟谷∶《千金方》∶用松脂十斤,以桑薪灰汁一石,煮五七沸,漉出,冷水中凝,复煮之,凡十遍乃白,细研为散。每服一、二钱,粥饮调下,日三服。服至十两以上,不饥,饥再服之。一年以后,夜视目明。久服,延年益寿。又法∶百炼松脂治下筛,蜜和纳筒中,勿见风日。每服一团,一日三服。服至百日,耐寒暑;二百日,五脏补益;五年,即见西王母。伏虎禅师服法∶用松脂十斤,炼之五度,令苦味尽。每一斤,入茯苓末四两。每旦水服一刀圭,能令不食,而复延龄,身轻清爽。强筋补益∶四圣不老丹∶用明松脂一斤,以无灰酒沙锅内桑柴火煮数沸,竹枝搅稠,乃住火,倾入水内结块,复以酒煮九遍,其脂如玉,不苦不涩乃止,为细末。用十二两,入白茯苓末半斤,黄菊花末半斤,柏子仁(去油取霜)半斤,炼蜜丸如梧桐子大。每空心好酒送下七十二丸。须择吉日修合,勿令妇人、鸡、犬松梅丸∶用松脂以长流水桑柴煮拔三次,再以桑灰滴汁煮七次扯拔,更以好酒煮二次,仍以长流水煮二次,色白不苦为度。每一斤,入九蒸地黄末十两,乌梅末六两,炼蜜丸梧桐子大。每服七十丸,空心盐、米汤下。健阳补中,强筋润肌,大能益人。(白飞霞《方外奇方》)揩齿固牙∶松脂(出镇定者佳),稀布盛,入沸汤煮,取浮水面者投冷水中(不出者不用),研末,入白茯苓末和匀。日用揩齿漱口,亦可咽之,固牙驻颜。(苏东坡《仇池笔记》)历节诸风,百节酸痛不可忍∶松脂三十斤,炼五十遍。以炼酥三升,和松脂三升,搅令极稠。每旦空心酒服方寸匕,日三服。数食面粥为佳,慎血腥、生冷、酢物、果子,一百日瘥。(《外台秘要》)肝虚目泪∶炼成松脂一斤,酿米二斗。水七斗,曲二斗,造酒。频饮之。妇人白带∶松香五两,酒二升,煮干,木臼杵细,酒糊丸如梧桐子大。每服百丸,温酒下。(《摘玄方》)小儿秃疮∶《简便方》∶用松香五钱,猪油一两熬,搽,一日数次,数日即愈。《卫生宝鉴》∶用沥青二两,黄蜡小儿紧唇∶松脂炙化,贴之。(《圣惠方》)风虫牙痛∶刮松上脂,滚水泡化,一漱即止,已试验。(《集简方》)龋齿有孔∶松脂塞,须臾虫从脂出也。(《梅师方》)久聋不听∶炼松脂三两,巴豆一两。和捣成丸。薄绵裹塞,一日二度。(《梅师方》)一切疮∶炼成松脂末,填令满,日三、四度。(《圣惠方》)一切肿毒∶松香八两,铜青二钱,蓖麻仁五钱。同捣作膏,摊贴甚妙。(李楼《奇方》)软疖频发∶翠玉膏∶用通明沥青八两,铜绿二两,麻油三钱,雄猪胆汁三个。先溶沥青,乃下油、胆,倾入水中扯拔,器盛。每用,绯帛摊贴,不须再换。小金丝膏∶治一切疮疖肿毒。沥青、白胶香各二两,乳香二钱,没药一两,黄蜡三钱,又以香油三钱,同熬至滴下不散,倾入水中,扯千遍收贮。每捻作饼,贴之。疥癣湿疮∶松胶香研细,稍入轻粉。先以油涂疮,糁末在上,一日便干。顽者三、二度愈。(《刘涓子鬼遗方》)阴囊湿痒欲溃者∶用板儿松香为末,纸卷作筒。每根入花椒三粒,浸灯盏内三宿,取出点烧,淋下油搽之。先以米泔洗过。(《简便方》)金疮出血∶沥青末,稍加生铜屑末,糁之,立愈。(唐瑶《经验方》)猪啮成疮∶松脂炼作饼,贴之。(《千金》)刺入肉中,百理不瘥∶松脂流出如ru头香者,敷上以帛裹。三、五日当有根出,不痛不痒,不觉自安。(《兵部

松节

【气味】苦,温,无毒。【主治】百节久风,风虚脚痹疼痛(《别录》)。酿酒,主脚弱,骨节风(弘景)。炒焦,治筋骨间病,能燥血中之湿【发明】时珍曰∶松节,松之骨也。质坚气劲,久亦不朽,故筋骨间风湿诸病宜之。【附方】旧二,新五。历节风痛,四肢如解脱∶松节酒∶用二十斤,酒五斗,浸三、七日。每服一合,日五、六服。(《外台》)转筋挛急∶松节一两(锉如米大),乳香一钱,银石器慢火炒焦,存一、二分性,出火毒,研末。每服一、二钱,热木瓜酒调下。一应筋病皆治之。(孙用和《秘宝方》)风热牙痛∶《圣惠方》∶用油松节如枣大一块(碎切),胡椒七颗,入烧酒,须二、三盏,乘热入飞过白矾少许,噙漱三、五口,立瘥。又用松节二两,槐白皮、地骨皮各一两,浆水煎汤。热漱冷吐,瘥乃止。反胃吐食∶松节煎酒,细饮之。(《百一方》)阴毒腹痛∶油松木七块炒焦,冲酒二钟,热服。(《集简方》)颠扑伤损∶松节煎酒服。(谈野翁方)【主治】疮疥及马牛疮(苏恭)。

松叶

【别名】松毛。【气味】苦,温,无毒。【主治】风湿疮,生毛发,安五脏,守中,不饥延年(《别录》)。细切,以水及面饮服之,或捣屑丸服,可断谷及治恶疾(弘景)。炙,冻疮风湿疮,佳(大明)。去风痛脚痹,杀米虫(时珍)。【附方】旧六,新三。服食松叶∶松叶细切更研,每日食前以酒调下二钱,亦可煮汁作粥食。初服稍难,久则自便矣。令人不老,身生绿毛,轻身益气。久服不已,绝谷不饥不渴。(《圣惠方》)天行温疫∶松叶,细切,酒服方寸匕,日三服。能辟五年瘟。(《伤寒类要》)中风口∶青松叶一斤捣汁,清酒一斗,浸二宿,近火一宿。初服半升,渐至一升,头面汗出即止。(《千金方》)三年中风∶松叶一斤。细切,以酒一斗,煮取三升。顿服,汗出立瘥。(《千金方》)历节风痛∶松叶(捣汁)一升。以酒三升,浸七日。服一合,日三服。(《千金方》)香港脚风痹∶松叶酒∶治十二风痹不能行,服更生散数剂,及众疗不得力,服此一剂,便能行远,不过两剂。松叶六十斤细锉,以水四石,煮取四斗九升,以米五斗,酿如常法。别煮松叶汁以渍米并饭,泥酿封头,七日发,澄饮之取醉。得此酒力者甚众。(《千金方》)风牙肿痛∶松叶一握,盐一合,酒二升煎漱。(《圣惠方》)大风恶疮∶猪鬃松叶二斤,麻黄(去节)五两。锉,以生绢袋盛,清酒二斗浸之,春夏五日,秋冬七日。每温服一小盏,常令醺醺,以效为度。(《圣惠方》)阴囊湿痒∶松毛煎汤,频洗。(《简便方》)

松花

【别名】松黄。【气味】甘,温,无毒。震亨曰∶多食,发上焦热病。【主治】润心肺,益气,除风止血。亦可酿酒(时珍)。【发明】恭颂曰∶花上黄粉,山人及时拂取,作汤点之甚佳。但不堪停久,故鲜用寄远。时珍曰∶今人收黄和白沙糖印为饼膏,充果饼食之,且难久收,恐轻身疗病之功,未必胜脂、叶也。【附方】旧一,新一。头旋脑肿∶三月收松花并苔(五、六寸如鼠尾者,蒸切)一升,以生绢囊贮,浸三升酒中五日。空心暖饮五合。(《普济方》)产后壮热,头痛颊赤,口干唇焦,烦渴昏闷∶用松花、蒲黄、川芎、当归、石膏等分,为末。每服二钱,水二合,红花二捻,同煎七分,细呷。(《本草衍义》)

根白皮

【气味】苦,温,无毒。【主治】辟谷不饥(《别录》)。补五劳,益气(大明)。

木皮

【别名】赤龙皮。【主治】痈疽疮口不合,生肌止血,治白秃、杖疮、汤火疮(时珍)。【附方】新四。肠风下血∶松木皮,去粗皮,取里白者,切、晒,焙研为末。每服一钱,腊茶汤下。(《杨氏家藏方》)三十年痢∶赤松上苍皮一斗,为末。面粥和服一升,日三。不过一斗,救人。(《圣惠方》)金疮杖疮∶赤龙鳞(即古松皮),存性,研末。搽之,最止痛。(《永类钤方》)小儿头疮浸湿,名胎风疮∶古松上自有赤浓皮,入豆豉少许,瓦上炒存性,研末,入轻粉、香油调,涂之。(《经验良方》)松实见果部。艾纳见草部苔类桑花下。松蕈见菜部香蕈下。

[木部第三十四卷\木之一] 杉

(《别录》下品)【释名】(音杉)、沙木【集解】颂曰∶杉材旧不着所出州土,今南中深山多有之。木类松而劲直,叶附枝生,若刺针。郭璞注《尔雅》云∶似松,生江南。可以为船及棺材,作柱埋之不腐。又人家常用作桶板,甚耐水。宗曰∶杉干端直,大抵如松,冬不凋,但叶阔成枝也。今处处有之,入药须用油杉及臭者良。时珍曰∶杉木叶硬,微扁如刺,结实如枫实。江南人以惊蛰前后取枝插种,出倭国者,谓干燥。有斑纹如雉者,谓之野鸡斑,作棺尤贵。其木不生白蚁,烧灰最发火药。

杉材

【气味】辛,微温,无毒。【主治】漆疮,煮汤洗之,无不瘥(《别录》)。煮水,浸捋香港脚肿满。服之,治心腹胀痛,去恶气(苏恭)。治风毒奔豚,【发明】震亨曰∶杉屑属金有火。其节煮汁浸捋香港脚肿满,尤效。颂曰∶唐柳柳州纂《救三死方》云∶元和十二年二月得香港脚,夜半痞绝,胁有块,大如石,且死,困不知人,搐搦上视,三日,家人号哭。荥阳郑洵美传杉木汤,服半食顷大下,三行气通块散。方用杉木节一大升,橘叶(切)一大升(无叶则以皮代之),大腹槟榔七枚(连子碎之),童子小便三大升,共煮取一大升半,分为两服。若一服得快,即停后服。此乃死病,会有教者,乃得不死。恐人不幸病此,故传之云。【附方】新四。肺壅痰滞,上焦不利,猝然咳嗽∶杉木屑一两,皂角(去皮酥炙)三两,为末,蜜丸梧桐子大。每米饮下十丸,一日四服。(《圣惠方》)小儿阴肿赤痛,日夜啼叫,数日退皮,愈而复作∶用老杉木烧灰,入腻粉,清油调敷,效。(危氏《得效方》)肺壅失音∶杉木烧炭入碗中,以小碗覆之,用汤淋下,去碗饮水。不愈再作,音出乃止。(《集简方》)疮黑烂∶ 多年老杉木节,烧灰,麻油调,隔箬叶贴之,绢帛包定,数贴而愈。(《救急

【主治】金疮血出,及汤火伤灼,取老树皮烧存性,研敷之。或入鸡子清调敷。一、二日愈(时珍)。

【主治】风、虫牙痛,同芎、细辛煎酒含漱(时珍)。

【主治】疝气痛,一岁一粒,烧研酒服(时珍)。杉菌见菜部。【附录】丹桎木皮(桎,音直)藏器曰∶生江南深山。似杉木,皮,主治疡风。取一握,去上黑,打碎,煎如糖,日日涂之。

[木部第三十四卷\木之一] 桂

(《别录》上品)、牡桂(《本经》上品)【释名】(音寝)。时珍曰∶按∶范成大《桂海志》云∶凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。陆佃《埤雅》云∶桂犹圭也。宣导百药,为之先聘通使,如执圭之使也。《尔雅》谓之者,能侵害他木也。故《吕氏春秋》云∶桂枝之下无杂木。《雷公炮炙论》云∶桂钉木根,其木即死,是也。桂即牡桂之浓而辛烈者,牡桂即桂之薄而味淡者,《别录》不当重出。今并为一【集解】《别录》曰∶桂生桂阳,牡桂生南海山谷。二月、八月、弘景曰∶南海即是广州。《神农本经》惟有牡桂、菌桂。俗用牡桂,扁广殊薄,皮黄,脂肉甚少,气如木兰,味亦类桂,不知是别树,是桂之老宿者?菌桂正圆如竹,三重者良,俗中不见,惟以嫩枝破卷成圆者用之,非真菌桂也,并宜研访。今俗又以半卷多脂者,单名为桂,入药最多,是桂有三种矣。此桂广州出者好;交州、桂州者,形段小而多脂肉,亦好;湘州、始兴、桂阳县者,即是小桂,不如广州者。《经》云∶桂,叶如柏叶泽黑,皮黄心赤。齐武帝时,湘州送树,植芳林苑中。今东山有桂皮,气粗相类,而叶乖异,亦能凌冬,恐是牡桂。人多呼为丹桂,正谓皮赤尔。北方重此,每食辄须之,盖《礼》所云姜桂以为芬芳也。恭曰∶桂惟有二种。陶氏引《经》云似柏叶,不知此言从何所出?又于《别录》剩出桂条,为深误也。单名桂者,即是牡桂,乃《尔雅》所谓“,木桂”也。叶长尺许,花、子皆与菌桂同。大小枝皮俱名牡桂。但大枝皮,肉理粗虚如木而肉少味薄,名曰木桂,亦云大桂;不及小嫩枝皮,肉多而半卷,中必皱起,其味辛美,一名肉桂,亦名桂枝,一名桂心,出融州、桂州、交州甚良。其菌桂,叶似柿叶,中有纵纹三道,表里无毛而光泽。肌理紧薄如竹,大枝、小枝皮俱是筒。其大枝无肉,老皮坚板,不能重卷,味极淡薄,不入药用;小枝薄而卷及二、三重者良。或名筒桂,陶云小桂是也。今惟出韶州。保升曰∶桂有三种∶菌桂,叶似柿叶而尖狭光净。花白蕊黄,四月开。五月结实。树皮青黄,薄卷若筒,亦名筒桂。其浓硬味薄者,名板桂,不入药用。牡桂,叶似枇杷叶,狭长于菌桂叶一、二倍。其嫩枝皮半卷多紫,而肉中皱起,肌理虚软,谓之桂枝,又名肉桂。削去上皮,名曰桂心。其浓者名曰木桂。药中以此为善。陶氏言半卷多脂者为桂。又引《仙经》云∶叶似柏叶。此则桂有三种明矣。陶虽是梁武帝时人,实生于宋孝武建元三年,历齐为诸王侍读,曾见芳林苑所植之树。苏恭只知有二种,指陶为误,何臆断之甚也。藏器曰∶菌桂、牡桂、桂心三色,同是一物。桂林桂岭,因桂得名,今之所生,不离此郡。从岭以南际海尽有桂树,惟柳、象州最多。味既辛烈,皮又浓坚。浓者必嫩,薄者必老。采者以老薄为一色,嫩浓为一色。嫩既辛烈,兼又筒卷。老必味淡,自然板薄。薄者即牡桂,卷者即菌桂也。桂心即是削除皮上甲错,取其近里而有味者。承曰∶诸家所说,几不可考。今广、交商人所贩,及医家见用,惟陈藏器一说最近之。颂曰∶《尔雅》但言“,木桂”一种,本草载桂及牡桂、菌桂三种。今岭表所出,则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名,而医家用之罕有分别。旧说菌桂正圆如竹,有二、三重者,则今之筒桂也。牡桂皮薄色黄少脂肉者,则今之官桂也。桂是半卷多脂者,则今之板桂也。而今观宾、宜、韶、钦诸州所图上者,种类亦各不同,然总谓之桂,无复别名。参考旧注,谓菌桂,叶似柿,中有三道纹,肌理紧薄如竹,大小皆成筒,与今宾州所出者相类。牡桂,叶狭于菌桂而长数倍,其嫩枝皮半卷多紫,与今宜州、韶州所出者相类。彼土人谓其皮为木兰皮,肉为桂心。此又有黄、紫两色,益可验也。桂,叶如柏叶而泽黑,皮黄心赤;今钦州所出者,叶密而细,恐是其类,但不作柏叶形为异尔。苏恭以单桂、牡桂为一物,亦未可据。其木俱高三、四丈,多生深山蛮洞中,人家园圃亦有种者。移植于岭北,则气味殊少辛辣,不堪入药也。三月、四月生花,全类茱萸。九月结实,今人多以装缀花果作筵具。其叶甚香,可用作饮尤佳。二月、八月采皮,九月采花,并阴干,不可近火。时珍曰∶桂有数种,以今参访∶牡桂,叶长如枇杷叶,坚硬有毛及锯齿,其花白色,其皮多脂。菌桂,叶如柿叶,而尖狭光净,有三纵纹而无锯齿,其花有黄有白,其皮薄而卷。今商人所货,皆此二桂。但以卷者为菌桂,半卷及板者为牡桂,即自明白。苏恭所说,正合医家见今用者。陈藏器、陈承断菌、牡为一物者,非矣。陶弘景复以单词桂为叶似柏者,亦非也。柏叶之桂,乃服食家所云,非此治病之桂也。苏颂所说稍明,亦不当以钦州者为单词之桂也。按∶《尸子》云∶春花秋英曰桂。嵇含《南方草木状》云∶桂生合浦、交趾,生必高山之巅,冬夏常青。其类自为林,更无杂树。有三种∶皮赤者为丹桂,叶似柿叶者为菌桂,叶似枇杷叶者为牡桂。其说甚明,足破 ∶暗河之桂,实大如枣。得而食之,后天而老。此又一种也。暗河不知在何处?【正误】好古曰∶寇氏《衍义》言∶官桂不知缘何立名?予考《图经》,今观、宾、宜诸州出者佳。世人以观字画多,故写作官也。时珍曰∶此误。《图经今观》乃今视之意。岭南无观州。曰官桂者,乃上等供官之桂也。桂(《别录》)时珍曰∶此即肉桂也。浓而辛烈,去粗皮用。其去内【气味】甘、辛,大热,有小毒。权曰∶桂心∶苦、辛,无毒。元素曰∶肉桂∶气热,味大辛,纯阳也。杲曰∶桂,辛,热,有毒。阳中之阳,浮也。气之薄者,桂枝也;气之浓者,桂肉也。气薄则发泄,桂枝上行而发表;气浓则发热,桂肉下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。好古曰∶桂枝入足太阳经,桂心入手少阴经血分,桂肉入足少阴、太阴经血分。细薄者为枝为嫩,浓脂者为肉为老。去其皮与里,当其中者为桂心。《别录》言∶有小毒,又云∶久服神仙不老。虽有小毒,亦从类化。与黄芩、黄连为使,小毒何施?与乌头、附子为使,全取其热性而已。与巴豆、砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用,则小毒化为大毒。与人参、麦门冬、甘草同用,则调中益气,便可久服也。之才曰∶桂得人参、甘草、麦门冬、大黄、黄芩,调中益气。得柴胡、紫石英、干地黄,疗吐逆。忌生葱、石脂。【主治】利肝肺气,心腹寒热冷疾,霍乱转筋,头痛腰痛出汗,止烦止唾,咳嗽鼻,堕胎,温中,坚筋骨,通血脉,理疏不足,宣导百药,无所畏。久服,神仙不老(《别录》)。补下焦不足,治沉寒痼冷之病,渗泄止渴,去营卫中风寒,表虚自汗。春夏为禁药,秋冬下部腹痛,非此不能止(元素)。补命门不足,益火消阴(好古)。治寒痹风喑,阴盛失血,泻痢惊痫(时珍)。桂心(《药性论》)曰∶用紫色浓者,去上粗皮并内薄皮,取心中味辛者用。中土只有桂草,以煮丹阳木皮,伪充桂心也。时珍曰∶按∶《酉阳杂俎》云∶丹阳山中有山桂,叶如麻,开细黄花。此即雷氏所谓丹【气味】苦、辛,无毒。详前桂下。【主治】九种心痛,腹内冷气痛不可忍,咳逆结气壅痹,脚痹不仁,止下痢,杀三虫,治鼻中息肉,破血,通利月闭,胞衣不下(甄权)。治一切风气,补五劳七伤,通九窍,利关节,益精明目,暖腰膝,治风痹骨节挛缩,续筋骨,生肌肉,消瘀血,破癖症瘕,杀草木毒(大明)。治风僻失音喉痹,阳虚失血,内托痈疽痘疮,能引血化汗、化脓,解蛇蝮毒(时珍)。牡桂(《本经》)时珍曰∶此即木桂也。薄而味淡,去粗皮用。其最薄者为桂枝,枝之嫩小者为柳桂。【气味】辛,温,无毒。权曰∶甘、辛。元素曰∶桂枝味辛、甘,气微热,气味俱薄,体轻而上行,浮而升,阳也。余见前单桂下。【主治】上气咳逆结气,喉痹吐吸,利关节,补中益气。久服通神,轻身不老(《本经》)。心痛胁痛胁风,温筋通脉,止烦出汗(《别录》)。去冷风疼痛(甄权)。去伤风头痛,开腠理,解表发汗,去皮肤风湿(元素)。泄奔豚,散下焦血,利肺气(成无己)。横行手臂,治痛风(震亨)。【发明】宗曰∶桂甘、辛,大热。《素问》云∶辛甘发散为阳。故汉张仲景桂枝汤治伤寒表虚,皆须此药,正合辛甘发散之意。本草三种之桂,不用牡桂、菌桂者,此二种性只于温,不可以治风寒之病也。然《本经》只言桂,仲景又言桂枝者,取枝上皮也。好古曰∶或问∶本草言桂能止烦出汗,而张仲景治伤寒有当发汗,凡数处,皆用桂枝汤。又云无汗不得服桂枝。汗家不得重发汗,若用桂枝是重发其汗。汗多者用桂枝甘草汤,此又用桂枝闭汗也。一药二用,与本草之义相通否乎?曰∶本草言桂辛甘大热,能宣导百药,通血脉,止烦出汗,是调其血而汗自出也。仲景云∶太阳中风,阴弱者,汗自出。卫实营虚,故发热汗出。又云太阳病发热汗出者,此为营弱卫强,阴虚阳必凑之,故皆用桂枝发其汗。此乃调其营气,则卫气自和,风邪无所容,遂自汗而解。非桂枝能开腠理,发出其汗也。汗多用桂枝者,以之调和营卫,则邪从汗出而汗自止,非桂枝能闭汗孔也。昧者不知出汗、闭汗之意,遇伤寒无汗者亦用桂枝,误之甚矣。桂枝汤下发汗字,当认作出字,汗自然发出,非若麻黄能开腠理,发出其汗也。其治虚汗,亦当逆察其意可也。成无己曰∶桂枝本为解肌。若太阳中风,腠理致密,营卫邪实,津液禁固,其脉浮紧,发热汗不出者,不可与此必也。皮肤疏泄,自汗,脉浮缓,风邪干于卫气者,乃可投之。发散以辛甘为主,桂枝辛热,故以为君。而以芍药为臣、甘草为佐者,风淫所胜,平以辛苦,以甘缓之,以酸收之也。以姜、枣为使者,辛甘能发散,而又用其行脾胃之津液而和营卫,不专于发散也。故麻黄汤不用姜、枣,专于发汗,不待行其津液也。承曰∶凡桂之浓实气味重者,宜入治水脏及下焦药;轻薄气味淡者,宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神,牡桂利关节。仲景发汗用桂枝,乃枝条,非身干也,取其轻薄能发散。又有一种柳桂,乃桂之嫩小枝条,尤宜入上焦药用。时珍曰∶麻黄遍彻皮毛,故专于发汗而寒邪散,肺主皮毛,辛走肺也。桂枝透达营卫,故能解肌而风邪去,脾主营,肺主卫,甘走脾,辛走肺也。肉桂下行,益火之原,此东垣所谓肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通其气者也。《圣惠方》言∶桂心入心,引血化汗化脓。盖手少阴君火、厥阴相火,与命门同气者也。《别录》云桂通血脉是矣。曾世荣言∶小儿惊风及泄泻,并宜用五苓散以泻丙火,渗土湿。内有桂,能抑肝风而扶脾土。又《医余录》云∶有人患赤眼肿痛,脾虚不能饮食,肝脉盛,脾脉弱。用凉药治肝则脾愈虚,用暖药治脾则肝愈盛。但于温平药中倍加肉桂,杀肝而益脾,故一治两得之。传云木得桂而枯是也。此皆与《别录》桂利肝肺气,牡桂治胁痛胁风之义相符。人所不知者,今为拈出。又桂性辛散,能通子宫而破血,故《别录》言其堕胎,庞安时乃云炒过则不损胎也。又丁香、官桂治痘疮灰塌,能【附方】旧二十,新十三。阴痹熨法∶寒痹者,留而不去,时痛而皮不仁。刺布衣者,以火之;刺大人者,以药熨之。熨法∶用醇酒二十斤,蜀椒一斤,干姜一斤,桂心一斤。凡四物,咀渍酒中。用棉絮一斤,细白布四丈,并纳酒中,置马矢中,封涂勿使泄气。五日五夜,出布、絮曝干,复渍以尽其汁;每渍必其日,乃出干之。并用滓与絮复布为复巾,长六、七尺,为六、七巾。每用一巾,生桑炭火炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至病所。寒则复炙巾以熨之,三十遍而止。汗出以巾拭身,亦三十遍而止。起步内中,无见风。每刺必熨,如此病已矣。(《灵枢经》)足筋急∶桂末,白酒和涂之,一日一上。(皇甫谧《甲乙经》)中风口,面目相引,偏僻颊急,舌不可转∶桂心酒煮取汁,故布蘸拓病上,症即止。左拓右,右拓左。常用大效。(《千金方》)中风逆冷,吐清水,宛转啼呼。桂一两,水一升半,煎半升,冷服。(《肘后方》)中风失音∶桂着舌下,咽汁。又方∶桂末三钱,水二盏,煎一盏服,取汗。(《千金方》)。喉痹不语∶方同上。偏正头风,天阴风雨即发∶桂心末一两,酒调如膏,涂敷额角及顶上。(《圣惠方》)。暑月解毒∶桂苓丸∶用肉桂(去粗皮,不见火)、茯苓(去皮)等分,为细末,炼蜜丸龙眼大。每新汲水化服一丸。(《和剂方》)。桂浆渴水∶夏月饮之,解烦渴,益气消痰。桂末一大两,白蜜一升,以水二斗,先煎取一斗,待冷,入新瓷瓶中,乃下二物,搅二、三百转。先以油纸一重复上,加七重封之。每日去纸一重,七日开之,气香味美,格韵绝高盏半,煎半盏饮,立效。《外台秘要》∶桂末,酒服方寸匕,须臾六、七次。心腹胀痛,气短欲绝∶桂二两。水一升二合,煮八合,顿服之。(《肘后方》)寒疝心痛∶四肢逆冷,全不饮食。桂心研末一钱,热酒调下取效。(《圣惠方》)产后心痛∶ 恶血冲心,气闷欲绝。桂心三两为末,狗胆汁丸芡子大。每热酒服一丸。(《圣惠》)产后瘕痛∶桂末,酒服方寸匕,取效。(《肘后》)死胎不下∶桂末二钱,待痛紧时,童子小便温热调下。名观音救生散,亦治难产横生。加麝香少许,酒下,比之水银等药,不损人。(何氏方)血崩不止∶桂心不拘多少,砂锅内存性,为末。每米饮空腹服一、二钱。名神应散。(《妇人良方》)反腰血痛∶桂末,和苦酒涂之,干再上。(《肘后方》)吐血下血∶《肘后》∶用桂心为末,水服方寸匕。王曰∶此阴乘阳之症也,不可服凉药。南阳赵宣德暴吐血,服二次而止。其甥亦以二服而安。小儿久痢赤白∶用桂(去皮,以姜汁炙紫)、黄连(以茱萸炒过)等分,为末。紫苏、木瓜煎汤服之。名金锁散。(《全幼心鉴》)小儿遗尿∶桂末、雄鸡肝等分。捣丸小豆大。温水调下,日二服。(《外台》)婴儿脐肿∶多因伤湿。桂心炙热熨之,日四、五次。(姚和众方)外肾偏肿∶桂末,水调方寸匕,涂之。(《梅师方》)食果腹胀,不拘老小∶ 用桂末,饭和丸绿豆大。吞五、六丸,白汤下。未消再服。(《经验方》)打扑伤损,瘀血溷闷,身体疼痛∶辣桂为末,酒服二钱。(《直指方》)乳痈肿痛∶桂心、甘草各二分,乌头一分(炮)。为末,和苦酒涂之,纸覆住。脓化为水,神效。(《肘后方》)重舌鹅口∶桂末,和姜汁涂之。(汤氏《宝书》)诸蛇伤毒∶桂心、栝蒌等分。为末,竹筒密塞。遇毒蛇伤,即敷之。塞不密,即不中用也。闭口椒毒∶气欲绝,或出白沫,身体冷。急煎桂汁服之,多饮新汲水一、二升。(《梅师方》)

【主治】捣碎浸水,洗发,去垢除风(时珍)。

[木部第三十四卷\木之一] 菌桂

(音窘。《本经》上品)【释名】筒桂(《唐本》)、小桂。恭曰∶者,竹名。此桂嫩而易卷如筒,即古所用筒桂也。筒似字,后人误书为,习而成俗,时珍曰∶今本草又作从草之菌,愈误矣。牡桂为大桂,故此称小桂。【集解】《别录》曰∶桂生交趾、桂林山谷岩崖间。无骨,正圆如竹,立秋采之。弘景曰∶交趾属交州,桂林属广州。《蜀都赋》云“桂临岩”是矣。俗中不见正圆如竹者,惟嫩枝破卷成圆,犹依桂用,非真桂也。《仙经》用桂,云三重者良,则明非今时珍曰∶桂,叶似柿叶者是。详前桂下。《别录》所谓正圆如竹者,谓皮卷如竹筒。陶氏误疑是木形如竹,反谓卷成圆者非真也。今人所栽岩桂,亦是桂之类似柿叶,亦有锯齿如枇杷叶而粗涩者,有无锯齿如栀子叶而光洁者。丛生岩岭间,谓之岩桂,俗呼为木犀。其花有白者名银桂,黄者名金桂,红者名丹桂。有秋花者,春花者,四季花者,逐月花者。其皮薄而不辣,不堪入药。惟花可收茗、浸酒、盐渍,及作香搽、发泽之类耳。【发明】见前桂下。时珍曰∶桂主治,与桂心、牡桂迥然不同。昔人所服食者,盖此类耳。【正误】弘景曰∶《仙经》服食桂,以葱涕合和云母蒸化为水服之。慎微曰∶《抱朴子》云∶桂可合竹沥饵之,亦可以龟脑和服之。七年能步行水上,长生不死。赵佗子服桂二十年,足下生毛,日行五百里,力举千斤。《列仙传》云∶范蠡好食桂,饮水卖时珍曰∶方士谬言,类多如此,唐氏收入本草,恐误后人,故详记。

(三月、七月采)【气味】辛,温,无毒。【主治】百病,养精神,和颜色,为诸药先聘通使。久服轻身不老,面生光华,媚好常如童子(《本经》)。

木犀花

【气味】辛,温,无毒。【主治】同百药煎、孩儿茶作膏饼噙,生津辟臭化痰,治风虫牙痛。同麻油蒸熟,润发,及作面脂(时珍)。

[木部第三十四卷\木之一] 天竺桂

(《海药》)【集解】曰∶天宗曰∶皮与牡桂相同,但薄耳。时珍曰∶此即今闽、粤、浙中山桂也,而台州天竺最多,故名。大树繁花,结实如莲子状。天竺僧人称为月桂是矣。详月桂下。

【气味】辛,温,无毒。【主治】腹内诸冷,血气胀痛(藏器)。破产后恶血,治血痢肠风,补心同,方家少用()。

[木部第三十四卷\木之一] 月桂

(《拾遗》)【集解】藏器曰∶今江东诸处,每至四、五月后晦,多于衢路间得月桂子,大于狸豆,破之辛香,古者相传是月中下也。余杭灵隐寺僧种得一株,近代诗人多所论述。《洞冥记》云∶有远飞鸡,朝往夕还,常衔桂实归于南土。南土月路也,故北方无之。山桂犹堪为药,况时珍曰∶吴刚伐月桂之说,起于隋唐小说。月桂落子之说,起于武后之时。相传有梵僧自天竺鹫岭飞来,故八月常有桂子落于天竺。《唐书》亦云∶垂拱四年三月,有月桂子降于台州,十余日乃止。宋仁宗天圣丁卯八月十五日夜,月明天净,杭州灵隐寺月桂子降,其繁如雨,其大如豆,其圆如珠,其色有白者、黄者、黑者,壳如芡实,味辛。拾以进呈,寺僧种之,得二十五株,慈云式公有序记之。张君房宿钱塘月轮寺,亦见桂子纷如烟雾,回旋成穗,坠如牵牛子,黄白相间,咀之无味。据此,则月中真若有树矣。窃谓月乃阴魄,其中婆娑者,山河之影尔。月既无桂,则空中所坠者何物耶?泛观群史,有雨尘沙土石,雨金铅钱汞,雨絮帛谷粟,雨草木花药,雨毛血鱼肉之类甚众。则桂子之雨,亦妖怪所致,非月中有桂也。桂生南方,故惟南方有之。《宋史》云∶元丰三年六月,饶州雨木子数亩,状类山芋子,味辛而香,

【气味】辛,温,无毒。【主治】小儿耳后月蚀疮,研碎敷之(藏器)。

[木部第三十四卷\木之一] 木兰

(《本经》上品)【释名】杜兰(《别录》)、林兰(《本经》)时珍曰∶其香如兰,其花如莲,故名。其木心黄,故曰黄心。【集解】《别录》曰∶木兰生零陵山谷及太山。皮似桂而香。十二弘景曰∶零陵诸处皆有之。状如楠树,皮甚薄而味辛香。今益州者皮浓,状如浓朴,而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之,亦相类。道家用合香亦好。保升曰∶所在皆有。树高数仞。叶似菌桂叶,有三道纵纹,其叶辛香不及桂也。皮如板桂,有纵横纹。三月、四月采皮,阴干。颂曰∶今湖、岭、蜀川诸州皆有之。此与桂全别,而韶州所上,乃云与桂同是一种。取外皮为木兰,中肉为桂心。盖是桂中之一种尔。十一月、十二月采,阴干。任《述异记》云∶木兰川,在浔阳江中,多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟,至今在洲中。今诗家云木兰舟,出于此。时珍曰∶木兰枝叶俱疏。其花内白外紫,亦有四季开者。深山生者尤大,可以为舟。按∶《白乐天集》云∶木莲生巴峡山谷间,民呼为黄心树。大者高五、六丈,涉冬不凋。身如青杨,有白纹。叶如桂而浓大,无脊。花如莲花,香色艳腻皆同,独房蕊有异。四月初始开,二十日即谢,不结实。此说乃真木兰也。其花有红、黄、白数色。其木肌细而心黄,梓人所重。苏颂所言韶州者,是牡桂,非木兰也。或云木兰树虽去皮,亦不死。罗愿言其冬花、实如小柿甘美者,恐不然也。

【气味】苦,寒,无毒。【主治】身大热在皮肤中,去面热赤酒渣,恶风癫疾,阴下痒湿,明耳目(《本经》)。疗中风伤寒,及痈疽水肿,去臭气【附方】旧二,新二。小儿重舌∶木兰皮一尺,广四寸,削去粗皮,入醋一升,渍汁噙之。(《子母秘录》)面上∶用木兰皮一斤细切,以三年酢浆渍之百日,晒干捣末。每浆水服方寸匕,日三服。《肘后》用酒渍之,栀子仁一斤。(《古今录验》方)皮一两,黄二两,为末。酒服方寸匕,日三服。(《肘后方

【主治】鱼哽骨哽,化铁丹用之(时珍)。

[木部第三十四卷\木之一] 辛夷

(《本经》上品)【释名】辛雉(《本经》)、侯桃(同)、时珍曰∶夷者荑也。其苞初生如荑而味辛也。扬雄《甘泉赋》云∶列辛雉于林薄。服虔注云∶即辛夷。雉、夷声相近也。今藏器曰∶辛夷花未发时,苞如小桃子,有毛,故名侯桃。初发如笔头,北人呼为木笔。其花最早,南人呼为迎春。【集解】《别录》曰∶辛夷生汉中、魏兴、梁州川谷。其树似杜仲,高丈余。子似冬桃而小。九月采实,曝干,去心及外毛。毛射人肺,令人咳。弘景曰∶今出丹阳近道。形如桃子,小时气味辛香。恭曰∶此是树,花未开时收之。正月、二月好采。云九月采实者,恐误也。保升曰∶其树大连合抱,高数仞。叶似柿叶而狭长。正月、二月花,似有毛小桃,色白而带紫。花落而无子。夏杪复着花,如小笔。又有一种,花、叶皆同,但三月花开,四月花落,子赤似相思子。二种所在山谷皆有。禹锡曰∶今苑中有树,高三、四丈,其枝繁茂。正、二月花开,紫白色。花落乃生叶,夏初复生花。经秋历冬,叶花渐大,如有毛小桃,至来年正、二月始开。初是兴元府进来,树才三、四尺,有花无子,经二十余年方结实。盖年浅者无子,非有二种也。其花开早晚,各随方土节气尔。宗曰∶辛夷,处处有之,人家园亭亦多种植。先花后叶,即木笔花也。其花未开时,苞上有毛,尖长如笔,故取象而名。花有桃红、紫色二种,入药当用紫者,须未开时收之,已开者不佳。时珍曰∶辛夷花,初出枝头,苞长半寸,而尖锐俨如笔头,重重有青黄茸毛顺铺,长半分许。及开则似莲花而小如盏,紫苞红焰,作莲及兰花香。亦有白色者,人呼为玉兰。又有千叶者。诸家言苞似小桃者,比类欠当。

【修治】曰∶凡用辛夷,拭去赤肉毛了,以芭蕉水浸一宿,用浆水煮之,从巳至未,取出焙干用。若治眼目中患,即一时去皮,用向里实者。大明曰∶入药微炙。【气味】辛,温,无毒。时珍曰∶气味俱薄,浮而散,阳也。入手太阴、足阳明经。之才曰∶芎为之使。恶五石脂,畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。【主治】五脏身体寒热,风头脑痛面。久服下气,轻身明目,增年耐老(《本经》)。温中解肌,利九窍,通鼻塞涕出,治面肿引齿痛,眩冒身兀兀如在车船之上者,生须发,去白虫(《别录》)。通关脉,治头痛憎寒,体噤瘙痒。入面脂,生光泽(大明)。鼻渊鼻鼽,鼻窒鼻疮,及痘后鼻疮,并用研末,入麝香少许,葱白蘸入数次,甚良【发明】时珍曰∶鼻气通于天。天者,头也、肺也。肺开窍于鼻,而阳明胃脉环鼻而上行。脑为元神之府,而鼻为命门之窍。人之中气不足,清阳不升,则头为之倾,九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺,其体轻浮,能助胃中清阳上行通于天。所以能温中,治头面目鼻

[木部第三十四卷\木之一] 沉香

(《别录》上品)【释名】沉水香(《纲目》)、蜜香。时珍曰∶木之心节置水则沉,故名沉水,亦曰水沉。半沉者为栈香,不沉者为黄熟香。《南越志》言∶交州人称为蜜香,谓其气如蜜脾也。梵书名阿迦香。【集解】恭曰∶沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香,同是一树,出天竺诸国。木似榉柳,树皮青色。叶似橘叶,经冬不凋。夏生花,白而圆。秋结实似槟榔,大如桑椹,紫而味辛。藏器曰∶沉香,枝、叶并似椿。云似橘者,恐未是也。其枝节不朽,沉水者为沉香;其肌理有黑脉,浮者为煎香。鸡骨、马蹄皆是煎香,并无别功,止可熏衣去臭。颂曰∶沉香、青桂等香,出海南诸国及交、广、崖州。沈怀远《南越志》云∶交趾蜜香树,彼人取之,先断其积年老木根,经年其外皮干俱朽烂,木心与枝节不坏,坚黑沉水者,即沉香也。半浮半沉与水面平者,为鸡骨香。细枝紧实未烂者,为青桂香。其干为栈香。其根为黄熟香。其根节轻而大者,为马蹄香。此六物同出一树,有精粗之异尔,并采无时。刘恂《岭表录异》云∶广管罗州多栈香树,身似柜柳,其花白而繁,其叶如橘。其皮堪作纸,名香皮纸,灰白色,有纹如鱼子,沾水即烂,不及楮纸,亦无香气。沉香、鸡骨、黄熟、栈香虽是一树,而根、干、枝、节,各有分别也。又丁谓《天香传》云∶此香奇品最多。四香凡四名十二状,出于一本。木体如白杨,叶如冬青而小。海北窦、化、高、雷皆出香之地,比海南者优劣不侔。既所禀不同,复售者多而取者速,其香不待稍成,乃趋利戕贼之深也。非同琼管黎人,非时不妄剪伐,故木无夭札之患,得必异香焉。宗曰∶岭南诸郡悉有,傍海处尤多。交干连枝,冈岭相接,千里不绝。叶如冬青,大者数抱,木性虚柔。山民以构茅庐,或为桥梁,为饭甑,为狗槽,有香者百无一、二。盖木得水方结,多在折枝枯干中,或为沉,或为煎,或为黄熟。自枯死者,谓之水盘香。南恩、高、窦等州,惟产生结香。盖山民入山,以刀斫曲干斜枝成坎,经年得雨水浸渍,遂结成香。乃锯取之,刮去白木,其香结为斑点,名鹧鸪斑,燔之极清烈。香之良者,惟在琼、崖等州,俗谓之角沉、黄沉,乃枯木得者,宜入药用。依木皮而结者,谓之青桂,气尤清。在土中岁久,不待剔而成薄片者,谓之龙鳞。削之自卷,咀之柔韧者,谓之黄蜡沉,尤难得也。承曰∶诸品之外,又有龙鳞、麻叶、竹叶之类,不止一、二十品。要之入药惟取中实沉水者。或沉水而有中心空者,则是鸡骨。谓中有朽路,如鸡骨中血眼也。时珍曰∶沉香品类,诸说颇详。今考杨亿《谈苑》、蔡绦《丛谈》、范成大《桂海志》、张师正《倦游录》、洪驹父《香谱》、叶廷《香录》诸书,撮其未尽者补之云。香之等凡三∶曰沉,曰栈,曰黄熟是也。沉香入水即沉,其品凡四∶曰熟结,乃膏脉凝结自朽出者;曰生结,乃刀斧伐仆,膏脉结聚者;曰脱落,乃因水朽而结者;曰虫漏,乃因蠹隙而结者。生结为上,熟脱次之。坚黑为上,黄色次之。角沉黑润,黄沉黄润,蜡沉柔韧,革沉纹横,皆上品也。海岛所出,有如石杵,如肘如拳,如凤雀龟蛇,云气人物。及海南马蹄、牛头、燕口、茧栗、竹叶、芝菌、梭子、附子等香,皆因形命名尔。其栈香入水半浮半沉,即沉香之半结连木者,或作煎香,番名婆木香,亦曰弄水香。其类有刺香、鸡骨香、叶子香,皆因形而名。有大如笠者,为蓬莱香。有如山石枯槎者,为光香。入药皆次于沉香。其黄熟香,即香之轻虚者,俗讹为速香是矣。有生速,斫伐而取者。有熟速,腐朽而取者。其大而可雕刻者,谓之水盘头。并不堪入药,但可焚。叶廷云∶出渤泥、占城、真腊者,谓之番沉,亦曰舶沉,曰药沉,医家多用之,以真腊为上。蔡绦云∶ 占城不若真腊,真腊不若海南黎峒。黎峒又以万安黎母山东峒者,冠绝天下,谓之海南沉,一片万钱。海北高、化诸州者,皆栈香尔。范成大云∶黎峒出者名土沉香,或曰崖香。虽薄如纸者,入水亦沉。万安在岛东,钟朝阳之气,故香尤酝藉,土人亦自难得。舶沉香多腥烈,尾烟必焦。交趾海北之香,聚于钦州,谓之钦香,气尤酷烈。南人不甚重之,惟以入药。【正误】时珍曰∶按∶李《海药本草》谓沉者为沉香,浮者为檀香。梁元帝《金楼子》谓一木五香∶根为檀,节为沉,花为鸡舌,胶为熏陆,叶为藿并误也。五香各是一种。所谓五香一本者,即前苏恭所言,沉、栈、青桂、马蹄、鸡骨者是矣。【修治】曰∶凡使沉香,须要不枯,如觜角硬重沉于水下者为上,半沉者次之。不可见火。时珍曰∶欲入丸散,以纸裹置怀中,待燥研之。或入乳钵以水磨粉,晒干亦可。若入煎【气味】辛,微温,无毒。曰∶苦,温。大明曰∶辛,热。元素曰∶阳也。有升有降。时珍曰∶咀嚼香甜者性平,辛辣者性热。【主治】风水毒肿,去恶气(《别录》)。主心腹痛,霍乱中恶,邪鬼疰气,清人神,并宜酒煮服之。诸疮肿,宜入膏中(李)。调中,补五脏,益精壮阳,暖腰膝,止转筋、吐泻冷气,破症癖,冷风麻痹,骨节不任,风湿皮肤瘙痒,气痢(大明)。补右肾命门(元素)。补脾胃,及痰涎、血出于脾(李杲)。益气和神(刘完素)。治上热下寒,气逆喘急,大肠虚闭,小【附方】新七。诸虚寒热,冷痰虚热∶冷香汤∶用沉香、附子(炮)等分,水一盏,煎七分,露一夜,空心温服。(王好古《医垒元戎》)胃冷久呃∶沉香、紫苏、白豆蔻仁各一钱。为末。每柿蒂汤服五、七分。(吴球《活人心统》)心神不足,火不降,水不升,健忘惊悸∶朱雀丸∶用沉香五钱,茯神二两,为末,炼蜜和丸小豆大。每食后人参汤服三十丸,日二服。(王《百一选方》)肾虚目黑,暖水脏∶用沉香一两,蜀椒(去目,炒出汗)四两,为末,酒糊丸梧桐子大。每服三十丸,空心,盐汤下。(《普济方》)胞转不通∶非小肠、膀胱、厥阴受病,乃强忍房事,或过忍小便所致,当治其气则愈,非利药可通也。沉香、木香各二钱,为末。白汤空腹服之,以通为度。(《医垒元戎》)大肠虚闭,因汗多,津液耗涸者∶沉香一两,肉苁蓉(酒浸焙)二两,各研末,以麻仁研汁作糊,丸梧桐子大。每服一百丸,蜜汤下。(严子礼《济生方》)檀香、乳香等分,于盆内。抱儿于上熏之,即起。(鲜于枢《钩玄》)

[木部第三十四卷\木之一] 蜜香

(《拾遗》)【释名】木蜜(《内典》)、没香(《纲目》)、【集解】藏器曰∶蜜香生交州。大树,节如沉香。《法华经》注云∶木蜜,香蜜也。树形似槐而香,伐之五、六年,乃取其香。《异物志》云∶其叶如椿。树生千岁,斫仆之,四、五岁乃往看,已腐败,惟中节坚贞者是香。曰∶生南海诸山中。种之五、六年便有香。《交州记》云∶树似沉香无异也。时珍曰∶按∶《魏王花木志》云∶木蜜号千岁树,根本甚大,伐之四、五岁,取不腐者为香。观此,则陈藏器所谓生千岁乃斫者,盖误讹也。段成式《酉阳杂俎》云∶没树出波斯国、拂林国人呼为阿kt。树长丈余,皮青白色,叶似槐而长,花似橘花而大。子黑色,大如山茱萸,酸甜可食。《广州志》云∶肇庆新兴县出多香木,俗名蜜香。辟恶气,杀鬼精。《晋书》云∶太康五年,大秦国献蜜香树皮纸,微褐色,有纹如鱼子,极香而坚韧。观此数说,则蜜香亦沉香之类,故形状功用两相仿佛。《南越志》谓∶ 交人称沉香为蜜香。《交州志》谓∶蜜香似沉香。《岭表录异》言∶栈香皮纸似鱼子。尤可互证。杨慎《丹铅录》言蜜树是蜜蒙花树者,谬也。又枳木亦名木蜜,不知亦同类否?详见果部。【气味】辛,温,无毒。【主治】去臭,除鬼气(藏器)。辟恶,去邪鬼尸注心气

[木部第三十四卷\木之一] 丁香

(宋《开宝》)【校正】并入《别录》鸡舌香。【释名】丁子香(《嘉》)、鸡舌香。藏器曰∶鸡舌香与丁香同种,花实丛生,其中心最大者为鸡舌(击破有顺理而解为两向,如鸡舌,故名),乃是母丁香也。禹锡曰∶按∶《齐民要术》云∶鸡舌香,俗人以其似丁子,故呼为丁子香。【集解】恭曰∶鸡舌香树叶及皮并似栗,花如梅花,子似枣核,此雌树也,不入香用。其雄树虽花不实,采花酿之以成香。出昆仑及交州、爱州以南。曰∶丁香生东海及昆仑国。志曰∶丁香生交、广、南番。按∶《广州图》上丁香,树高丈余,木类桂,叶似栎叶。花圆细,黄色,凌冬不凋。其子出枝蕊上如钉,长三、四分,紫色。其中有粗大如山茱萸者,俗呼为母丁香。二月、八月采子及根。一云∶盛冬生花,子,至次年春采之。颂曰∶鸡舌香,《唐本草》言其木似栗;《南越志》言是沉香花;《广志》言是草花蔓香口。其说不定。今人皆以乳香中拣出木实似枣核者为之,坚顽枯燥,绝无气味,烧亦无香,用疗气与口臭则甚乖疏,不知缘何以为鸡舌也?京下老医言∶鸡舌与丁香同种,其中最大者为鸡舌,即母丁香,疗口臭最良,治气亦效。葛稚川《百一方》∶治暴气刺心痛,用鸡舌香酒服。又《抱朴子》书∶以鸡舌、黄连,乳汁煎之,注目,治百疹之在目者皆愈,更加精明。古方治疮痈五香连翘汤用鸡舌香,而孙真人《千金方》无鸡舌,用丁香,似为一物也。其采花酿成香之说,绝无知者。慎微曰∶沈存中《笔谈》云∶予集《灵苑方》,据陈藏器《拾遗》,以鸡舌为丁香母。今考之尚不然,鸡舌即丁香也。《齐民要术》言鸡舌俗名丁子香。《日华子》言丁香治口气,与《三省故事》载汉时郎官日含鸡舌香,欲其奏事芬芳之说相合。及《千金方》五香汤用丁香无鸡舌,最为明验。《开宝本草》重出丁香,谬矣。今世以乳香中大如山茱萸者为鸡舌,略无气味,治疾殊乖。承曰∶《嘉补注》及苏颂《图经》引诸书,以鸡舌为丁香。《抱朴子》言可注眼。但丁香恐不宜入眼,含之口中热臭不可近。乳香中所拣者,虽无气味,却无臭气,有淡利九窍之理。诸方用治小儿惊痫,亦欲其达九窍也。曰∶ 丁香有雌、雄。雄者颗小;雌者大如山茱萸,更名母丁香,入药最胜。时珍曰∶雄为丁香,雌为鸡舌,诸说甚明,独陈承所言甚为谬妄不知乳香中所拣者,乃番枣核也,即无漏子之核,见果部。前人不知丁香即鸡舌,误以此物充之尔。干姜、焰硝尚可点眼,草果、阿魏番人以作食料,则丁香之点眼、噙口,又何害哉?【气味】辛,微温,无毒。时珍曰∶辛,温。【主治】风水毒肿,霍乱心痛,去恶气(《别录》)。吹鼻,杀脑疳。入诸香中,令人身香(甄权)。同姜汁,涂拔去白须

丁香

(《开宝》)【气味】辛,温,无毒。时好古曰∶纯阳。入手太阴、足少阴、阳明经。曰∶方中多用雌者,力大。膏煎中若用雄,须去丁,盖乳子发人背痈也。不可见火。畏郁金。【主治】温脾胃,止霍乱拥胀,风毒诸肿,齿疳。能发诸香(《开宝》)。风疳骨槽劳臭,杀虫辟恶去邪,治奶头花,止五色毒痢、疗五痔(李)。治口气、冷气、冷劳反胃、鬼疰、蛊毒,杀酒毒,消癖,疗肾气、奔豚气、阴痛、腹痛,壮阳,暖腰膝(大明)。疗呕逆,甚验(保升)。去胃寒,理元气。气血盛者勿服(元素)。治虚哕,小儿吐泻,痘疮胃虚,灰白不【发明】好古曰∶丁香与五味子、广术同用,治奔豚之气。亦能泄肺,能补胃,大能疗肾。丁香气味尤佳。震亨曰∶口居上,地气出焉。脾有郁火,溢入肺中,失其清和之意,而浊气上行,发为口气。若以丁香治之,是扬汤止沸尔。惟香薷治之甚捷。时珍曰∶宋末太医陈文中,治小儿痘疮不光泽,不起发,或胀或泻,或渴或气促,表里俱虚之证。并用木香散、异攻散,倍加丁香、官桂。甚者丁香三、五十枚,官桂一、二钱。亦有服之而愈者。此丹溪朱氏所谓立方之时,必运气在寒水司天之际,又值严冬郁遏阳气,故用大辛热之剂发之者也。若不分气血虚实寒热经络,一概骤用,其杀人也必矣。葛洪《抱朴子》云∶凡百病在目者,以鸡舌香、黄连、乳汁煎注之,皆愈。此得辛散苦降养阴之妙。陈承言不可点眼者,盖不知此理也。【附方】旧九,新十七。暴心气痛∶鸡舌香末,酒服一钱。(《肘后方》)干霍乱痛,不吐不下∶ 丁香十四枚,研末,以沸汤一升和之,顿服。不瘥更作。(思邈《千金方》)小儿吐泻∶丁香、橘红等分,炼蜜丸黄豆大。米汤化下。(刘氏《小儿方》)小儿呕吐不止∶丁香、生半夏各一钱,姜汁浸一夜,晒干为末,姜汁打面糊丸黍米大。量大小,用姜汤下。《全幼心鉴》婴儿吐乳∶小儿百日内吐乳,或粪青色。用年少妇人乳汁一盏,入丁香十枚,陈皮(去白)一钱,石器煎一、二十沸,细细与服。(陈文中《小儿方》)小儿冷疳,面黄腹大,食即吐者∶母丁香七枚,为末,乳汁和蒸三次,姜汤服之。(《卫生易胃冷呕逆,气厥不通∶母丁香三个,陈橘皮一块(去白焙),水煎,热服。(《十便良方》)。反胃吐食∶《袖珍方》∶用母丁香一两为末,以盐梅入捣和,丸芡子大。每噙一丸。《圣惠方》∶用母丁香、神曲(炒)等分,为末。米饮服一钱。朝食暮吐∶丁香十五个研末,甘蔗汁、姜汁和,丸莲子大。噙咽之。(《摘玄方》)。反胃关格,气噎不通∶丁香、木香各一两。每服四钱,水一盏半,煎一盏。先以黄泥做成碗,滤药汁于内,食前服。此方乃掾史吴安之传于都事盖耘夫有效,试之果然。土碗取其助脾也。(《德生堂经验方》)。伤寒呃逆及哕逆不定∶丁香一两,干柿蒂(焙)一两,为末。每服一钱,煎人参汤下。(《简要济众方》)毒肿入腹∶鸡舌香、青木香、薰陆香、麝香各一两,水四升,煮二升,分二服。(《肘后方》)。食蟹致伤∶丁香末,姜汤服五分。(《证治要诀》)妇人崩中昼夜不止∶丁香二两。酒二升,煎一升,分服。(《梅师方》)。妇人难产∶母丁香三十六粒,滴乳香三钱六分,为末,同活兔胆和杵千下,丸作三十六丸。每服一丸,好酒化下,立验。名如意丹。(《颐真堂经验方》)。妇人阴冷∶母丁香末,纱囊盛如指大,纳入阴中,病即已。(《本草衍义》)。鼻中息肉∶丁香绵裹纳之。(《圣惠方》)风牙宣露,发歇口气∶鸡舌香、射干各一两,麝香一分,为末,日揩。(《圣济总录》)。龋齿黑臭∶鸡舌香煮汁,含之。(《外台秘要》)。唇舌生疮∶鸡舌香末,绵裹含之。(《外台》)。ru头裂破∶丁香末,敷之。(《梅师方》)。妒乳乳痈∶丁香末,水服方寸匕。(《梅师方》)。痈疽恶肉∶丁香末,敷之,外以膏药护桑蝎螫人∶丁香末,蜜调涂。(《圣惠方》)。香衣辟汗∶丁香一两为末,川椒六十粒和之。绢袋盛佩,绝无汗气。(《多能鄙事》)。

丁皮

时珍曰∶即树皮也。似桂皮而浓。【气味】同香。【主治】齿痛(李)。心腹冷气

【主治】一切冷气,心腹胀满,恶心,泄泻虚滑,水谷不消(用枝杖七斤,肉豆蔻(面煨)八斤,白面(炒)六斤,甘草(炒)十一斤,炒盐中三斤),为末。日药院方》)。

【气味】辛,热,有毒。【主治】风热毒肿。不入心腹之用(《开宝》)。

[木部第三十四卷\木之一] 檀香

(《别录》下品)【释名】旃檀(《纲目》)、真檀。时珍曰∶檀,善木也,故字从。,善也。释氏呼为旃檀,以为汤沐,犹言离垢也。番人讹为真檀。云南人呼紫檀为胜沉香,即赤檀也。【集解】藏器曰∶白檀出海南。树如檀。恭曰∶紫真檀出昆仑盘盘国。虽不生中华,人间遍有之。不香尔。时珍曰∶按∶《大明一统志》云∶檀香出广东、云南,及占城、真腊、爪哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回等国,今岭南诸地亦皆有之。树、叶皆似荔枝,皮青色而滑泽。叶廷《香谱》云∶皮实而色黄者为黄檀,皮洁而色白者为白檀,皮腐而色紫者为其木并坚重清香,而白檀尤良。宜以纸封收,则不泄气。王佐《格古论》云∶紫檀诸溪峒出之。性坚。新者色红,旧者色紫,有蟹爪文。新者以水浸之,可染物。真者揩壁上色紫,故有紫檀名。黄檀最香。俱可作带、扇骨等物。

白旃檀

【气味】辛,温,无毒。大明曰∶热。元素曰∶阳中微阴。入手太阴、足少阴,通行阳明经。【主治】消风热肿毒(弘景)。治中恶鬼气,杀虫(藏器)。煎服,止心腹痛,霍乱肾气痛。水磨,涂外肾并腰肾痛处(大明)。散冷气,引胃气上升,进饮食(元素)。噎膈吐食。又面生黑子,每夜以浆水洗拭令赤,磨汁涂之,甚良(时珍)。【发明】杲曰∶白檀调气,引芳香之物,上至极高之分。最宜橙、橘之属,佐以姜、枣,辅以葛根、缩砂、益智、豆蔻,通行阳明之经,在胸膈之上,处咽嗌之间,为理气要药。时珍曰∶《楞严经》云∶白旃檀涂身,能除一切热恼。今西南诸番酋,皆用诸香涂身,取此义也。杜宝《大业录》云∶隋有寿禅师妙医术,作五香饮济人。沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮,皆以香为主,更加别药,有味而止渴,兼补益人也。道书檀香谓之浴香,不可烧供上真。

紫檀

【气味】咸,微寒,无毒。【主治】摩涂恶毒风毒(《别录》)。刮末敷金疮,止血止痛。疗淋(弘景)。醋磨,敷一切猝肿(千金)。【发明】时珍曰∶白檀辛温,气分之药也。故能理卫气而调脾肺,利胸膈。紫檀咸寒,血分之药也。故能和营气而消肿毒,治金疮。

[木部第三十四卷\木之一] 降真香

(《证类》)【释名】紫藤香(《纲目》)、鸡骨香。曰∶《仙传》∶拌和诸香,烧烟直上,感引鹤降。醮星辰,烧此香为第一,度功力极验。降真之名以此。时珍曰∶俗呼舶上来者为番降,亦名鸡骨,与沉香同名。【集解】慎微曰∶降真香出黔南。曰∶生南海山中及大秦国。其香似苏方木,烧之初不甚香,得诸香和之则特美。入药以番降紫而润者为良。时珍曰∶今广东、广西、云南、汉中、施州、永顺、保靖,及占城、安南、暹罗、渤泥、琉球诸地皆有之。朱辅《溪蛮丛笑》云;鸡骨香即降香,本出海南。今溪峒僻处所出者,似是而非,劲瘦不甚香。周达观《真腊记》云∶降香生丛林中,番人颇费砍斫之功,乃树心也。其外白皮,浓八、九寸,或五、六寸。焚之气劲而远。又嵇含《草木状》云∶紫藤香,长茎细叶,根极坚实,重重有皮,花白子黑。其茎截置烟炱中,经久成紫香,可降神。按∶嵇氏所说,与前说稍异,岂即朱氏所谓似是而非者乎?抑中国者与番降不同乎?【气味】辛,温,无毒。【主治】烧之,辟天行时气,宅舍怪异。小儿带之,辟邪恶气(李)。疗折伤金疮,止血定痛,消肿生肌(时珍)。【发明】时珍曰∶降香,唐、宋本草失收。唐慎微始增入之,而不着其功用。今折伤金疮家多用其节,云可代没药、血竭。按∶《名医录》云∶周被海寇刃伤,血出不止,筋如断,骨如折,用花蕊石散不效。军士李高用紫金散掩之,血止痛定。明日结痂如铁,遂愈,且无瘢痕。叩其方,则用紫藤香瓷瓦刮下研末尔。云即降之最佳者,曾救万人。罗天益《卫生宝【附方】新二。金疮出血∶降真香、五倍子、铜花等分为末,敷之。(《医林集要》)痈疽恶毒∶番降末、枫、乳香,等分为丸,熏之,去恶气甚妙。(《集简方》)

[木部第三十四卷\木之一] 楠

(《别录》下品)【校正】并入《海药》闸极木皮,《拾遗》木枝叶。【释名】(与楠字同)。时珍曰【集解】藏器曰∶木高硕,叶如桑,出南方山中。宗曰∶楠材,今江南造船皆用之,其木性坚而善居水。久则当中空,为白蛾所穴。时珍曰∶楠木生南方,而黔、蜀诸山尤多。其树直上,童童若幢盖之状,枝叶不相碍。叶似豫章,而大如牛耳,一头尖,经岁不凋,新陈相换。其花赤黄色。实似丁香,色青,不可食。干甚端伟,高者十余丈,巨者数十围,气甚芬芳,为梁栋器物皆佳,盖良材也。色赤者坚,白者脆。其近根年深向阳者,结成草木山水之状,俗呼为骰柏楠,宜作器。

楠材

【气味】辛,微温,无毒。藏器曰∶苦,温,无毒。大明曰∶热,微毒。【主治】霍乱吐下不止,煮汁服(《别录【附方】新三。水肿自足起∶削楠木、桐木煮汁渍足,并饮少许,日日为之。(《肘后方》)心胀腹痛,未得吐下∶取楠木削三、四两,水三升,煮三沸,饮之。(耳出脓∶楠木烧研,以棉杖缴入。(《圣惠方》)

【气味】苦,温,无毒。【主治】霍乱吐泻,小儿吐乳,暖胃正气,并宜煎服(李)。

[木部第三十四卷\木之一] 樟

(《拾遗》)【释名】时珍曰∶其木理多纹章,故谓之樟。【集解】藏器曰∶江东kt船多用樟木。县名豫章,因木得名。时珍曰∶西南处处山谷有之。木高丈余。小叶似楠而尖长,背有黄赤茸毛,四时不凋。夏开细花,结小子。木大者数抱,肌理细而错纵有纹,宜于雕刻,气甚芬烈。豫、章乃二木名,一类二种也。豫即钓樟,见下条。

樟材

【气味】辛,温,无毒。【主治】恶气中恶,心腹痛鬼疰,霍乱腹胀,宿食不消,常吐酸臭水,酒煮服,无药处用之。煎汤,浴香港脚、疥癣风痒。作履,【发明】时珍曰∶霍乱及干霍乱须吐者。以樟木屑煎浓汁吐之,甚良。又中恶死者,以樟木烧烟熏之,待苏乃用药。此物辛烈香窜,能去湿气、辟邪恶故也。【附方】新一。手足痛风,冷痛如虎咬者∶用樟木屑一斗,急流水一石,煎极滚泡之,乘热安足于桶上熏之。以草荐围住,勿令汤气入目。其功甚捷,此家传经验方也。(虞抟《医学正

瘿节

【主治】风疰鬼邪(时珍)。【附方】新一。三木节散∶治风劳,面色青白,肢节沉重,膂间痛,或寒或热,或躁或嗔,思食不能食,被虫侵蚀,症状多端。天灵盖(酥炙,研)二两,牛黄、人中白(焙)各半两,麝香二钱,为末。别以樟木瘤节、皂荚木瘤节、槐木瘤节各为末五两,每以三钱,水一盏,煎半盏,去滓,调前末一钱,五更顿服,取下虫物为妙。(《圣惠方》)

[木部第三十四卷\木之一] 钓樟

(《别录》下品)【校正】并入《拾遗》枕材。【释名】乌樟(弘景)、kt 时珍曰∶樟有大、小二种,紫、淡二色。此即樟之小者。按∶郑樵《通志》云∶钓樟亦樟之类,即《尔雅》所谓“kt,无疵”是也。又相如赋云∶、楠、豫、章。颜师古注云∶ 豫即枕木,章即樟木。二木生至七年,乃可分别。观此,则豫即《别录》所谓钓樟者也。根似乌药香,故又名乌樟。【集解】弘景曰∶钓樟出桂阳、邵陵诸处,亦呼作乌樟,恭曰∶生郴州山谷。树高丈余。叶似楠叶而尖长,背有赤毛,若枇杷叶上毛。八月、九月采根皮,晒干。炳曰∶根似乌药香。藏器曰∶枕生南海山谷。作kt船,次于樟木。

根皮

【气味】辛,温,无毒。【主治】金疮止血,刮屑敷之,甚验(《别录》)。磨服,治霍乱(萧炳)。治奔豚香港脚水肿,煎汤服。亦可浴疮痍疥癣风瘙,并研末敷之(大明)。

茎叶

【主治】置门上,辟天行时气(萧炳)。

[木部第三十四卷\木之一] 乌药

(宋《开宝》)【释名】旁其(《拾遗》)、时珍曰∶乌以色名。其叶状似鲫鱼,故俗呼为树。《拾遗》作旁其,方音讹也。南人亦呼为矮樟,其气似樟也。【集解】藏器曰∶乌药生岭南。邕州、容州及江南。树生似茶,高丈余。一叶三丫,叶青阴白。根状似山芍药及乌樟,根色黑褐,作车毂纹,横生,八月采根。其直根者不堪用。颂曰∶今台州、雷州、衡州皆有之,以天台者为胜。木似茶,高五、七尺。叶微圆而尖,面青背白,有纹。四、五月开细花,黄白色。六月结实。根有极大者,又似钓樟根。然根有二种∶岭南者黑褐色而坚硬,天台者白而虚软,并以八月采。根如车毂纹、形如连珠者佳。或云∶天台者香白可爱,而不及海南者力大。承曰∶世称天台者为胜。今比之洪州、衡州者,天台香味为劣,入药功效亦不及。但肉色颇赤,而差细小尔。时珍曰∶吴、楚山中极多,人以为薪。根、叶皆有香气,但根不甚大,才如芍药尔。嫩子,生青熟紫,核壳极薄。其仁亦香而苦。

【气味】辛,温,无毒。好古曰∶气浓于味,阳也。入足阳明、少阴经。【主治】中恶心腹痛,蛊毒疰忤鬼气,宿食不消,天行疫瘴,膀胱肾间冷气攻冲背膂,妇人血气,小儿腹中诸虫(藏器)。治一切气除一切冷,霍乱、反胃吐食泻痢,痈疖疥疠,并解冷热,其功不可悉载。猫、犬百病,并可磨服(大明)。理元气(好古)。中气香港脚疝气,气厥头痛,肿胀喘急,止小便频数及白浊(时珍)。【发明】宗曰∶乌药性和,来气少,走泄多,但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点服,治胸腹冷气甚稳当。时珍曰∶乌药辛温香窜,能散诸气。故《惠民和剂局方》治中风中气诸证,用乌药顺气散者,先疏其气,气顺则风散也。严用和《济生方》治七情郁结,上气喘急,用四磨汤者,降中兼升,泻中带补也。其方以人参、乌药、沉香、槟榔各磨浓汁七分,合煎,细细咽之。《朱氏集验方》治虚寒小便频数,缩泉丸,用同益智子等分为丸服者,取其通阳明、少阴经也,方见草部益智子下。【附方】新十一。乌沉汤∶治一切气,一切冷,补五脏,调中壮阳,暖腰膝,去邪气,冷风麻痹,膀胱、肾间冷气,攻冲背膂,俯仰不利,风水毒肿,吐泻转筋,症癖刺痛,中恶心腹痛,鬼气疰忤,天行瘴疫,妇人血气痛。用天台乌药一百两,沉香五十两,人参三两,甘草()四两,为末。每服半钱,姜盐汤空心点服。(《和剂局方》)一切气痛∶不拘男女,冷气、血气、肥气、息贲气、伏梁气、奔豚气,抢心切痛,冷汗,喘息欲绝。天台乌药(小者,酒浸一夜,炒)、茴香(炒)、青橘皮(去白,炒)、良姜(炒)等分,为末。温酒、童便调下。(《卫生家宝方》)男妇诸病∶香乌散∶用香附、乌药等分,为末。每服一、二钱。饮食不进,姜、枣汤下;疟疾,干姜、白盐汤下;腹中有虫,槟榔汤下;头风虚肿,茶汤下;妇人冷气,米饮下;产后血攻心脾痛,童便下;妇人血海痛、男子疝气,茴香汤下。(《乾坤秘韫》)。小肠疝气∶乌药一两,升麻八钱。水二钟,煎一钟,露一宿,空心热服。(孙天仁《集效方》)。香港脚掣痛∶ 乡村无药。初发时即取土乌药,不犯铁器,布揩去土,瓷瓦刮屑,好酒浸一宿。次早空心温服,溏泄即愈。入麝少许,尤佳。痛入腹者,以乌药同鸡子瓦罐中水煮一日,取鸡子,切片蘸食,以汤送下,甚效。(《永类钤方》)。血痢泻血∶乌药,烧存性,研,陈米饭丸梧桐子大。每米饮下三十丸。(《普济方》)。气厥头痛∶不拘多少,及产后头痛。天台乌药、川芎等分,为末。每服二钱,腊茶清调下。产后,铁锤烧红淬酒调下。(《济生方》)。一盏,先噙后咽,吐出痰涎为愈。(《经验方》)。孕中有痈∶洪州乌药(软白香辣者)五钱,水一盏,牛皮胶一片,同煎至七分,温服。乃龚彦德方也。(《妇人良方》)。心腹气痛∶乌药(水磨浓汁)一盏,入橘皮一片,苏一叶,煎服。(《集简方》)

嫩叶

【主治】炙碾煎饮代茗,补中益气,止小便滑数(藏器)。【发明】时珍曰∶乌药,下通少阴肾经,上理脾胃元气。故丹溪朱氏加乌药叶也。

【主治】阴毒伤寒,腹痛欲死。取一合炒起黑烟,投水中,煎三、五沸,服一大盏,汗出阳回即瘥(《斗门方》)。【附录】研药曰∶生南海诸州小树,叶如椒,根如乌药而圆小。根味苦,温,无毒。主霍乱,下痢赤白,中恶蛊毒,腹内不调者。锉,水

[木部第三十四卷\木之一] 香

(音怀。《纲目【释名】兜娄婆香。【集解】时珍曰∶香,江淮、湖岭山中有之。木大者近叶青而长,有锯齿,状如小蓟叶而香,对节生。其根状如枸杞根而大,煨之甚香。《楞严经》云∶坛前

【气味】苦,涩,平,无毒。【主治】头疖肿毒。碾末,麻脂调涂,七日腐落(时珍)。

[木部第三十四卷\木之一] 必栗香

(《拾遗》)【释名】花木香、詹香。【集解】藏器曰∶必栗香生高山中。叶如老椿,捣置上流,鱼悉暴腮而死。木白鱼不损书也。【气味】辛,温,无毒。【主治】鬼疰心气,断一切恶气,煮汁服之。烧为香,杀虫、鱼(藏器)。

[木部第三十四卷\木之一] 枫香脂

(《唐本草》)【释名】白胶香。时珍曰∶枫树枝弱善摇,故字从风。俗呼香枫。《金光明经》谓其香为须萨折罗婆香。颂曰∶《尔雅》谓枫为,言风至则而鸣也。《梵书》谓之萨罗婆香。【集解】恭曰∶枫香脂,所在大山中皆有之。颂曰∶今南方及关陕甚多。树甚高硕,似白杨。叶圆而作歧,有三角而香。二月有花,白色。乃连着实,大如鸭卵。八月、九月熟时,曝干可烧。《南方草木状》云∶枫实惟九真有枫木,南中有枫子鬼。木之老者为人形,亦呼为灵枫,盖瘤瘿也。至今越巫可致灵异。为枫木之林。《尔雅》注云∶其脂入地,千年为琥珀。其木甚坚,有赤有白,白者细腻。其实成球,有否?孙炎《尔雅正义》云∶枫子鬼乃荀伯子《临《宋齐丘化书》云∶老枫

香脂

【修治】时珍曰∶凡用以齑水煮二十【气味】辛、苦,平,无毒。【主治】瘾疹风痒浮肿,煮水浴之。又主齿痛(《唐本》)。一切痈疽疮疥,金疮吐衄咯血,活血生肌,止痛解毒。烧过揩牙,永无牙疾(时珍)【发明】震亨曰∶枫香属金,有水与火。其性疏通故木易有虫穴,为外科要药。近世不知,误以松脂之清莹者为之,甚谬。宗曰∶枫香、松脂,皆可乱乳香。但枫香微白黄色,烧之可见真伪。时珍曰∶枫香、松脂皆可乱乳香,其功虽次于乳香,而亦仿佛不远。【附方吐血不止∶白胶香为散。每服二钱,新汲吐血衄血∶白胶香、蛤粉等分,为末。姜汁调服。(王《百一选方》)吐血咯血∶《澹寮方》∶用白胶香、铜青各一钱,为末。入干柿内,纸包煨熟,食之。《圣惠方》∶用白胶香(切片,炙黄)一两,新金疮断筋∶枫香末敷之。(危氏方)。便痈脓血∶白胶香一两。为末。入麝香、轻粉少许,掺之。(《袖珍方》)小儿奶疽生面上∶用枫香为膏,摊贴之。(《活幼全书》)瘰软疖∶白胶香一两(化开),以蓖诸疮不合∶白胶香、轻粉各二钱,猪脂和涂。(《直指方》)一切恶疮∶水沉金丝膏∶用白胶香、沥青各一两,以麻油、黄蜡各二钱半,同熔化,入冷恶疮疼痛∶枫香、腻粉等分。为末。浆水洗净,贴之。(《寿亲养老书》)。久近胫疮∶白胶香为末,以酒瓶上箬叶夹末,贴之。(《袖珍方》)。小儿疥癣∶白胶香、黄柏、轻粉等分,为末。羊骨髓和,敷之。(《儒门事亲》)大便不通∶白胶香半枣大,鼠粪二枚,研匀,水和作挺。纳入肛内,良久自通。(《普济方》)年久牙痛∶枫香脂为末。以香炉鱼骨哽咽∶白胶香细细吞之。(《圣惠方》)

木皮

【气味】辛,平,有小毒(苏恭)。【主治】水肿,下水气,煮汁用之(苏恭)。煎饮,止水痢为最(藏器)。止霍乱刺风冷风,煎汤浴之【正误】藏器曰∶枫皮性涩,能止水痢。苏云下水肿,水肿非涩药所疗,又云有毒,明见其谬。【附方】新一。大风疮∶枫子木(烧存性,研)、轻粉等分,麻油调搽,极妙。章贡有鼓角匠病此,一道人传方,遂愈。(《经验良方》)

根叶

【主治】痈疽已成,擂酒饮,以滓贴之(时珍)。

【气味】有毒,食之令人笑不止,地浆解之

[木部第三十四卷\木之一] 薰陆香

(乳香)(《别录》上品)【释名】马尾香(《海药》)、天泽香(《内典宗曰∶薰陆即乳香,为其垂滴如ru头也。熔塌在地者为塌香,皆一也。时珍曰∶佛书谓之天泽香,言其润泽也。又谓之多伽罗香,又曰杜噜香。李言薰陆是树皮,乳是树脂。陈藏器言乳是薰陆之类。寇宗言是一物。陈承言薰陆是总名,乳是薰陆之ru头也。今考《香谱》言乳有十余品,则乳乃熏陆中似ru头之一品尔。陈承之说为近理。二物原附沉香下,宋《嘉本草》分出二条,今据诸说,合并为一。【集解】恭曰∶薰陆香形似白胶香,出天竺者色白,出单于者夹绿曰∶按∶《广志》云∶薰陆香是树皮鳞甲也,紫赤如樱桃,透明者为上。云∶薰陆出大秦国。在海边有大树,枝叶正如古松,生于胶。夷人采取卖与商贾,无贾则自食之。之,谓之西香,南番者更佳,即乳香承曰∶西出天竺,南出波斯等国。西者色黄白,南者色紫赤。日久重叠者,不成ru头,杂以沙石。其成乳者,乃新出未杂沙石者也。薰陆是总名,乳是薰陆之ru头也。今松脂、枫脂中,亦有此状者甚多。史》言乳香有一松。以斤斫树,脂溢于外,结而成香,聚而成块。上品为拣香,圆大如ru头,透明,俗呼滴乳。次曰明乳,其色亚于拣香。又次为瓶香,以瓶收者。又次曰袋香,言收时只置袋中。次为乳塌,杂沙石者。次为黑塌,色黑。次为水湿塌,水渍色败气变者。次为斫削,杂碎不堪。次为缠末,播扬为尘者。观此则乳有自流出者,有斫树溢出者。诸说皆言其树类松。寇氏言类棠梨,恐亦传闻,当从前说。道书乳香、檀香谓之浴香,不可烧祀上真。【修治】颂曰∶乳性至粘难碾。用时以缯袋挂于窗隙间,良久取研,乃不粘也。大明曰∶入丸散,微炒杀毒,则不粘。时珍曰∶或言乳香入丸药,以少酒研如泥,以水飞过,晒干用。或言以灯心同研则易细。或言以糯米数粒同研,或言以人指甲二、三片同研,或言以乳钵坐热水中乳之,皆易细。《外【气味】微温,无毒。大明曰∶乳香∶辛,热,微毒。元素曰∶苦、辛,纯阳。震亨曰∶善窜,入手少阴经。【主治】薰陆∶主风水毒肿,去恶气伏尸,瘾疹痒毒。乳香同功(《别录》)。乳香∶治耳聋,中风口噤不语,妇人血气,止大肠泄,疗诸疮,令内消,能发酒,理风冷(藏器)。下气益精,补腰膝,治肾气,止霍乱,冲恶中邪气,心腹痛疰气。煎膏,治不眠(之才)。补肾,定诸经之痛(元素)。仙方用以辟谷(李)。消痈疽诸毒,托里护心,活血定痛伸筋,治妇人难产折伤(时珍)。【发明】时珍曰∶乳香香窜,能入心经,活血定痛,故为痈疽疮疡、心腹痛要药。《素问》云诸痛痒疮疡皆属心火是矣。产科诸方多用之,亦取其活血之功尔。陈自明《妇人良方》云∶知蕲州施少卿,得神寝丸方于蕲州徐太丞,云妇人临产月服之,令胎滑易生,极有效验。用通明乳香半两,枳壳一两,为末,炼蜜丸梧桐子大,每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽初起,内托护心散,云∶香彻疮孔中,能使毒瓦斯外出,不致内攻也。方见谷部绿豆下。按∶葛洪《抱朴子》云∶浮炎洲在南海中,出薰陆香,乃树有伤穿,木胶流堕。夷人采之,恒患兽啖之。此兽斫刺不死,以杖打之皮不伤,而骨碎乃死。观此,则乳香之治折伤,虽能活血止痛,亦其性然也。杨清【附方】旧四,新二十七。口目斜∶乳香烧烟熏之,以顺其血脉。(《证治要诀》)祛风益颜∶真乳香二斤,白蜜三斤。瓷器合煎如饧。每旦服二匙。(《奇效方》)急慢惊风∶乳香半两,甘遂半两。同研末。每服半钱,用乳香汤下,小便亦《博济方》)。小儿内钓腹痛∶用乳香、没药、木香等分,水煎服之。(阮氏《小儿方》)。小儿夜啼∶乳香一钱,灯花七枚,为末。每服半字,乳汁下。(《圣惠方》)。心气疼痛不可忍∶用乳香三两,真茶四两,为末,以腊月鹿血和,丸弹子大。每温醋化一丸冷心气痛∶乳香一粒,胡椒四十九粒。研,入姜汁,热酒调服。(潘氏《经验方》)阴症呃逆∶乳香同硫黄烧烟,嗅之。(《伤寒蕴要》)辟禳瘟疫∶每腊月二十四日五更,取第一汲井水浸乳香。至元旦五更温热,从小至大,每人以乳一块,饮水三呷,则一年无时灾。孔平仲云∶此乃宣圣之方,孔氏七十余代用之也梦寐遗精∶乳香一块,拇指大,卧时细嚼,含至三更咽下,三、五服即效。(《医林集要》)淋癃溺血∶取乳香中夹石者,研细,米饮服一钱。(危氏《得效方》)难产催生∶《简要济众方》∶用黄明乳香五钱。为末,母猪血和丸梧桐子大。每酒服五丸。《经验方》∶用乳香,以五月五日午时,令一人在壁内奉乳钵,一童子在壁外,以笔管自壁缝中逐粒递过,放钵内研细,水丸芡子大。每服一丸,无灰酒下。《圣惠方》∶用明乳香一豆大,为末,新汲水一盏,入醋少许。令产妇两手捉石燕,念虑药三遍乃饮之。略行数步即下。《海上方》∶用乳香、朱砂等分,为末。麝香酒服一钱,良久自下。咽喉骨哽∶乳香一钱。水研服之。(《卫生易简方》)香口辟臭∶滴乳噙之。(《摘玄方》)风虫牙痛不可忍者∶《梅师方》∶用薰陆香嚼,咽其汁,立瘥。《朱氏集验方》∶用乳香豆许安孔中,烧烟箸烙化立止。又方∶乳香、川椒末各一钱,为末,化蜡和作丸。塞孔中。《直指方》∶用乳香、巴豆等分,研和蜡丸,塞之。《圣惠方》∶用乳香、枯矾等分,蜡丸。塞之。大风疠疾∶摩勒香一斤(即ru头内光明者)细研,入牛乳五升,甘草末四两,瓷盒盛之,安桌子上,居中庭,安剑一口。夜于北极下祝祷,去盒子盖,露一夜。次日入甑中蒸,炊三斗米熟即止。夜间依前祝露又蒸,如此三次乃止。每服一茶匙,空心及晚食前温酒调服。服后当有恶物出,至三日三夜乃愈也。(《圣惠方》)漏疮脓血∶白乳香二钱,牡蛎粉一钱。为末,雪糕丸麻子大。每姜汤服三十丸。(《直指方》)斑痘不快∶乳香研细,猪心血和,丸芡子大。每温水化服一丸。(闻人规《痘疹论》)。痈疽寒颤∶乳香半两,熟水研服。颤发于脾,乳香能入脾故也。(《仁斋直指方》)甲疽弩肉,脓血疼痛不愈∶用乳香(为末)、胆矾(烧研)等分,敷之,内消即愈。(《灵苑方》)玉jing作肿∶乳香、葱白等分,捣敷。(《山居四要》)。野火丹毒自两足起∶乳香末,羊脂调涂。(《幼幼新书》)疡风驳∶薰陆香、白蔹同研,日日揩之。并作末,水服。(《千金方》)。

[木部第三十四卷\木之一] 没药

(宋《开宝》)【释名】末药。时珍曰∶没、末皆梵言。【集解】志曰∶没药生波斯国。其块大小不定,黑色,似安息香。颂曰∶今海南诸国及广州或有之。木之根株皆如橄榄,叶青而密。岁久者,则有脂液流滴在地下,凝结成块,或大或小,亦类安息香。采无时。曰∶按∶徐表《南州记》云∶是波斯松脂也。状如神时珍曰∶按∶《一统志》云∶没药树高硕如松,皮浓一、二寸。采时掘树下为坎,用斧伐其皮之误尔。所谓神香者,不知何物也?【修治】同乳香。【气味】苦,平,无毒。【主治】破血止痛,疗金疮杖疮,诸恶疮痔漏,猝下血,目中翳晕痛肤赤(《开破症瘕宿血,损伤瘀血,消肿痛(大明)。心胆虚,肝血不足(好古)。堕胎,及产后心腹血气痛,并入丸散服(李)。【发明】权曰∶凡金刃所伤,打损跌、坠马调服。推陈致新,能生好血。急,经络满急故痛且肿。凡打扑跌,皆伤经络,气血不行,瘀壅作肿痛也。活血,没药散血,皆能止痛消肿生肌。故二药每每相兼而用。【附方】旧三,新六。历节诸风,骨节疼痛,昼夜不止∶没药末半两,虎胫骨(酥炙,为末)三两。每服二钱,温酒调下。(《图经本草》)筋骨损伤∶米粉四两(炒黄),入没药、乳香末各半两,酒调成膏,摊贴之。(《御药院方》)金刃所伤未透膜者∶乳香、没药各一钱,以童子小便半盏,酒半盏,温化服之。为末亦可。(《奇效良方》)。小儿盘肠气痛∶没药、乳香等分。为末。以木香磨水煎沸,调一钱服,立效。(汤氏《婴孩宝书》)。妇人腹痛,内伤刺∶没药末一钱,酒服便止。(《图经本草》)妇人血晕∶方同上。产后恶血∶没药、血竭末各一钱,童子小便、温酒各半盏,煎沸服,良久再服。恶血自下,更不生痛。(《妇人良方》)女人异疾∶女人月事退出,皆作禽兽之形,欲来伤人。先将绵塞阴hu,乃顿服没药末一两,白汤调下,即愈。(危氏方)

[木部第三十四卷\木之一] 骐竭

(《唐本草》)【释名】血竭。时珍曰∶骐亦马名也。此物如干血,故谓之血竭。曰骐者,隐之也。旧与紫同条,紫乃此树【集解】恭曰∶骐竭树名渴留,紫树名渴廪,二物大同小异。志曰∶二物同条,功效全别。紫色赤而黑,其叶大如盘,从叶上出。骐竭色黄而赤,从木中出,如松脂。曰∶按∶《南越志》云∶骐竭,是紫树之脂也。欲验真伪,但嚼之不烂如蜡者为上。木中流出,滴下如胶饴状,久而坚凝,乃成竭,赤作血色。采无时。旧说与紫大都相类,而别是一物,功力亦殊。曰∶凡使勿用海母血,真相似,只是味咸并腥气。骐竭味微咸、甘,似栀子气也。时珍曰∶骐竭是树脂,紫是虫造。按∶《一统志》云∶血竭树略如没药树,其肌赤色。采法亦于树下掘坎,斧伐其树,脂流于坎,旬日取之。多出大食诸国。今人试之,以透指甲者为真。独孤滔《丹房镜源》云∶此物出于西胡,禀荧惑之气而结。以火烧之,有赤汁涌出,久而灰不变本色者,为真也。【修治】曰∶凡使先研作粉,筛过入丸、散中用。若同众药捣,则化作尘飞也。【气味】甘、咸,平,无毒。【主治】心腹猝痛,金疮血出,破积血,止痛生肉,去五脏邪气(一切疼痛,血气搅刺,内伤血聚,补虚,并宜酒服益阳精,消阴滞气(《太(大明)。散滞血诸痛,妇人血【发明】时珍曰∶骐竭,木之脂液,如人之膏血,其味甘咸而走血,盖手、足厥阴药也。肝与心包皆主血故尔。河间刘氏云∶血竭除血痛,为和血之圣药,是矣。乳香、没药虽主血病,而兼入气分,此则专于血分者也。【附方】旧二,新十。白虎风痛走注,两膝新久香港脚∶血竭、乳香等分,同研连面捣,丸梧桐子大。每温酒服三十丸。忌生冷。(《奇效方》)。慢惊螈∶定魄安魂,益气。用血竭半两,乳香二钱半,同捣成剂,火炙熔丸梧桐子大。每服一丸,薄荷煎汤化下。夏月用人参汤。(《御药院方》)。鼻出衄血∶血竭、蒲黄等分为末,吹之。(《医林集要》)。血痔肠风∶血竭末,敷之。(《直指方》)。金疮出血∶骐竭末,敷之立止。(《广利方》)。产后血冲,心胸满喘,命在须臾∶用血竭、没药各一钱,研细,童便和酒调服。(《医林集要》)。产后血晕,不知人及狂语∶用骐竭一两,研末。每服二钱,温酒调下。(《太平圣惠方》)。收敛疮口∶血竭末一字,麝香少许,大枣(烧灰)半钱,同研。津调涂之。(究原方)。疮不合∶血竭末敷之,以干为度。(《济急仙方》)。嵌甲疼痛∶血竭末,敷之。(《医林集要》)腹中血块∶血竭、没药各一两,滑石(牡丹皮同煮过)一两,为末,醋糊丸梧桐子大,服之

[木部第三十四卷\木之一] 质汗

(宋《开宝》)【释名】时珍曰∶汗音寒,番语也。【集解】藏器曰∶质汗出西番,煎柽乳、松泪、甘草、地黄并热血成之。番人试药,以小儿断一足,以药纳口中,将足踏之,当时能走者良。【气味】甘,温,无毒。【主治】金疮伤折,瘀血内损,补筋肉,消恶血,下血气,妇人产后诸血结,腹痛内冷不下食。并以酒消服之,亦敷病处(藏器)。【附方】新一。室女经闭,血结成块,心腹攻痛。质汗、姜黄、川大黄(炒)各半两,为末。每服一钱,温水下。(《圣济总录》)

[木部第三十四卷\木之一] 安息香

(《唐本草》)【释名】时珍曰∶此香辟恶,安息诸邪,故名。或云∶安息,国名也。梵书谓之拙贝罗香。【集解】恭曰∶安息香出西戎。状如松脂,黄黑色,为块。新曰∶生南海波斯国,树禹锡曰∶按∶段成式《酉阳杂俎》云∶安息香树出波斯国,呼为辟邪树。长二、三丈,皮色黄黑。叶有四角,经寒不凋。二月开花黄色,花心微碧。不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香,六、七月坚凝乃取之。烧之,通神明,辟众恶。时珍曰∶今安南、三佛齐诸地皆有之。《一统志》云∶树如苦楝,大而且直。叶似羊桃而长。木心有脂作香。叶廷《香录》云∶此乃树脂,形色类胡桃瓤。不宜于烧,而能发众香,故人取以和香。今人和香有如饧者,谓之安息油。机曰∶或言烧之能集鼠者为真。【气味】辛、苦,平,无毒。【主治】心腹恶气,鬼疰(《唐本》)。邪气魍魉,鬼胎血邪,辟蛊毒,霍乱风痛,男子遗精,暖肾气,妇人血噤,并产后血晕(大明)。妇人夜梦鬼交,同臭黄合为丸,烧熏丹穴,永断(李)。烧之,去鬼来【附方】新四。猝然心痛或经年频发∶安息香研末,沸汤服半钱。(危氏《得效方》)小儿肚痛,曲脚而啼∶安息香丸∶用安息香(酒蒸成膏)。沉香、木香、茴香各三钱,香附子、缩砂仁、炙甘草各五钱,为末。以膏和,炼蜜丸芡子大。每服一丸,紫苏汤化下用精猪肉四两切片,裹安息香二两,以瓶盛灰,大火上着一铜版片隔之,安香于上烧之,以瓶口对痛处熏之

[木部第三十四卷\木之一] 苏合香

(《别录》上品)【释名】时珍曰∶按∶郭义恭《广志》云∶此香出苏合国,因以名之剑。【集解】《别录》曰∶苏合香出中台川谷。恭曰∶今从西域及昆仑来,紫赤色,与紫真檀相似,坚实极芳香,惟重如石,烧之灰白者好。颂曰∶今广州虽有苏合香,但类苏木,无香气。药中只用如膏油者,极芬烈。陶隐居以为狮子矢者,亦是指此膏油者言之尔。《梁书》云∶中天竺国出苏合香,是诸香汁煎成,非自然一物也。又云∶大秦国人采得苏合香,先煎其汁以为香膏,乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国者,不大香也。然则广南货者,其经煎煮之余乎?今用如膏油者,乃合治成者尔。无滓者为上。叶廷《香谱》云∶苏合香油出大食国。气味皆类笃耨香。沈括《笔谈》云∶ 今之苏合香赤色如坚木,又有苏合油如胶,人多用之。而刘梦得《传信方》言∶苏合香多薄叶,子如金色,按之即少,放之即起说,亦是油也,不必致疑。【正误】弘景曰∶苏合香俗传是狮子屎,外国说不尔。今皆从西域来,亦不复入药,惟供合好香尔。恭曰∶此是胡人诳言,陶不悟也。藏器曰∶苏合香色黄白,狮子屎色赤黑,二物相似而不同。狮子屎极臭。或云∶狮子屎是西国草木皮汁所为,胡人将来,欲贵重之,故饰其名尔。【气味】甘,温,无毒。【主治】辟恶,杀鬼精物,温疟、蛊毒、痫痉,去三虫,除邪,令人无梦魇。久服,通神明,轻身长年(《别录》)。【发明】时珍曰∶苏合香气窜,能通诸窍脏腑,故其功能辟一切不正之气。按∶沈括《笔谈》云∶太尉王文正公气羸多病。宋真宗面赐药酒一瓶,令空腹饮之,可以和气血,辟外邪。公饮之,大觉安健。次日称谢。上曰∶此苏合香酒也。每酒一斗,入苏合香丸一两同煮。极能调和五脏,却腹中诸疾。每冒寒夙兴,则宜饮一杯。自此臣庶之家皆仿为之,此方盛行于时。其方本出唐玄宗《开元广济方》,谓之白术丸。后人亦编入《千金》、《外台》,治疾有殊效。【附方】新二。苏合香丸∶治传尸骨蒸,肺痿,疰忤鬼气,猝心痛,霍乱吐利,时气鬼魅瘴疟,赤白暴痢,瘀血月闭,癖疔肿,小儿惊痫客忤,大人中风、中气、狐狸等病。用苏合油一两,安息香末二两,以无灰酒熬成膏,入苏合油内。白术、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁香、麝香、荜茇、诃梨勒(煨,去核为末,以香膏加炼蜜和成剂,蜡纸包收。每服旋丸梧子大,早朝取井华水,温冷任意,化服四丸。老人、小儿一丸。(《惠民和剂局方》)丸小豆大。每服二丸,白水

[木部第三十四卷\木之一] 詹糖香

(《别录》上品)【释名】时珍曰∶詹言其粘,糖言其状也。【集解】弘景曰∶出晋安、岑州。上真淳者难得,多以其皮及蠹虫屎杂之,惟软者为佳。皆合香家要用,不正入药。恭曰∶詹糖树似橘。煎枝叶为香,似沙糖而黑。出交广以南,生晋安。近方多用之。时珍曰∶其花亦香,如茉莉花香气。【气味】苦,微温,无毒。【主治】风水毒肿,去恶气伏尸(《别录》)。治恶核恶疮和胡桃、青皮捣,涂发令黑如漆(时珍)。【附录】结杀藏器曰∶结杀生西国,树之花也,极香。同胡桃仁入去头风白屑,生发。

[木部第三十四卷\木之一] 笃耨香

(《纲目》)【释名】【集解】时珍曰∶笃耨香出真腊国,树之脂也。树如松形,其香老则溢出,色白而透明者名白笃耨,盛夏不融,香气清远。土人取后,夏月以火炙树,令脂液再溢,至冬乃凝,复收之。其香夏融冬结,以瓠瓢盛,置阴凉处,乃得不融。杂以树皮者则色黑,名黑笃耨,为下品。【气味】缺【主治】面黧。同白附子、冬瓜子、白芨、石榴皮等分,为末,酒浸三日,洗面后敷之。久则面莹如玉(时珍)。【附录】胆八香时珍曰∶胆八树生交趾、南番诸国。树如稚木犀。叶鲜红,色类霜枫。其实压油和诸香之,辟恶气。

[木部第三十四卷\木之一] 龙脑香

(《唐本草》)【释名】片脑(《纲目》)、羯婆罗香(《衍义》),膏名婆律香。时珍曰∶龙脑者,因其状加贵重之称也。以白莹如冰,及作梅花片者为良,故俗呼为冰片脑,或云梅花脑。番中又有米脑、速脑、金脚脑、苍龙脑等称,皆因形色命名,不及冰片、梅花者也。清者名脑油,《金光明经》谓之羯恭曰∶龙脑是树根中干脂。婆律香是根下清脂。旧出婆律国,因以为名也。【集解】恭曰∶龙脑香及膏香出婆律国。树形似杉木。脑形似白松脂,作杉木气,明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。或云∶子似豆蔻,皮有错甲,即杉脂也。今江南有杉木,未经试。或方土无脂,犹甘蕉之无实也。颂曰∶今惟南海番舶贾客货之。南海山中亦有之。相传云∶其木高七、八丈,大可六、七围,如积年杉木状,旁生枝,其叶正圆而背白,结实如豆蔻,皮有甲错,香即木中脂也。膏即根下清液,谓之婆律膏。按∶段成式《酉阳杂俎》云∶龙脑香树名固不婆律,无花实。其树有其膏于树端流出,斫树作坎而承之。两说大同小异。唐天宝中交趾贡龙脑,皆如蝉、蚕之形。彼人云∶老树根节方有之,然极难得。禁中呼为瑞龙脑,带之衣衿,香闻十余步外,后不复有此。今海南龙脑,多用火成片,其中亦容杂伪。入药惟贵生者,状若梅花片,曰∶是西海波律国波律树中脂也,状如白胶香。其龙脑油本出佛誓国,从树取之。曰∶《西域记》云∶西方秣罗矩吒国,在南印度境。有羯布罗香树,干如松株而叶异亦异。湿时无香,木干之后,循理析之,中有香,状类云母,色如冰雪,即龙脑香也。曰∶龙脑香,南番诸国皆有之。叶廷损动者,则有香。若损动,则气泄无脑矣。土人解作板,板缝有脑出,乃劈取之。大者成片如花瓣,清者名脑油。《江南异闻录》云∶南唐保大中璃瓶中,少顷滴沥成水,香气馥烈,大补益元气。按∶此浆与脑油稍异,盖亦其类尔。《宋史》熙宁九年,英州雷震,一山梓树尽枯,中皆化为龙脑。此也。【修治】恭曰∶龙脑香合糯米炭、相思子贮之,则不耗。时珍曰∶或言以鸡毛、相思子,同入小瓷罐密收之佳。《相感志》言以杉木炭养之更良,不耗。今人多以樟脑升打乱之,不可不辨也。相思子见本条。【气味】辛、苦,微寒,无毒。曰∶苦、辛,温,无毒。元素曰∶热。阳中之阳。【主治】妇人难产,研末少许,新汲水服,立下(《别录》)。心腹邪气,风湿积聚,耳聋,明目,去目赤肤翳(《唐本》)。内外障眼,镇心秘精,治三虫五痔(李)。散心盛有热(好古)。入骨,治骨痛(李杲)。治大肠脱(元素)。疗喉痹脑痛,鼻息

苍龙脑

【主治】风疮,入膏煎良。不可点眼,伤人(李)。

婆律香膏

【主治】耳聋,摩一切风(苏恭)。【发明】宗曰∶此物大通利关隔热塞,大人、小儿风涎闭塞,及暴得惊热,甚为济用。然非常服之药,独行则势弱,佐使则有功。于茶亦相宜,多则掩茶气。味甚清香,为百药之先,万物中香无出其右者。震亨曰∶龙脑属火。世知其寒而通利,然未达其热而轻浮飞越,喜其香而贵细,动辄与麝同用为桂附之助。然人之阳易动,阴易亏,不可不思。杲曰∶龙脑入骨,风病在骨髓者宜用之。若风在血脉肌肉,辄用脑、麝,反引风入骨髓,如油入面,莫之能出也。王纶曰∶龙脑大辛善走,故能散热,通利结气。目痛、喉痹、下疳诸方多用之者,取其辛散也。人欲死者吞之,为气散尽也。世人误以为寒,不知其辛散之性似乎凉尔。诸香皆属阳,岂有香之至者而性反寒乎?时珍曰∶古方眼科、小儿科皆言龙脑辛凉,能入心经,故治目病、惊风方多用之。痘疮心热血瘀倒者,用引猪血直入心窍,使毒瓦斯宣散于外,则血活痘发。其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病,皆火病也。火郁则发之,从治之法,辛主发散故尔。其气先入肺,传于心脾,能走能散,使壅塞通利,则经络条达,而惊热自平,疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心经,非龙脑能入心也。沈存中《良方》云∶痘疮稠密,盛则变黑者。用生猪血一橡斗,龙脑半分,温酒和服。潘氏云∶一女病发热,腹痛,手足厥逆,渐加昏闷,形症极恶,疑是痘候。时则横夭矣。又宋。文天祥、贾似道皆服脑子求死不得,惟廖莹中以热酒服数握,九窍流血而死。此非脑子有毒,乃热酒引其辛香,散溢经络,气血沸乱而然尔。【附方】旧二,新十二。目生肤翳∶龙脑末一两,日点三、五度。(《圣济总录》)目赤目膜∶龙脑、雄雀屎各八分。为末,以人乳汁一合调成膏。日日点之,无有不验。(《圣惠方》)头目风热上攻∶用龙脑末半两,南硼砂末一两,频头脑疼痛∶片脑一钱,纸卷作捻,风热喉痹∶灯心一钱,黄柏五分(并烧存性),白矾七分(过),冰片脑三分,为末。每以一、二分吹患处。此陆一峰家传绝妙方也。(《濒湖集简方》)鼻中息肉垂下者∶用片脑点之,自入。(《集简方》)伤寒舌出过寸者∶梅花片脑半分。为末。掺之,随手即愈。(洪迈《夷坚志》)中风牙噤∶无门下药者,开关散揩之。五月五日午时,用龙脑、天南星等分,为末。每以一字揩齿二、三十遍,其牙齿疼痛∶梅花脑、朱砂末各少许。揩之立止。(《集简方》)痘疮狂躁,心烦气喘,妄语或见鬼神,疮色赤未透者∶《经验后方》∶用龙脑一钱细研,旋以猪心血丸芡子大。每服第二番血清半杯,酒半杯,和匀,入龙脑一分,温服。良久利下瘀血一、二行,疮即红活。此治痘疮黑候恶,医所不治者,百发百中。内外痔疮∶片脑一、二分,葱汁化,搽之。(《简便方》)酒鼻赤∶脑子、真酥,频搽。(《普济方》)梦漏口疮∶经络中火邪,梦漏恍惚,口疮咽燥。龙脑三钱,黄柏三两,为末,蜜丸梧桐子大

【气味】辛,温。气似龙脑。【主治】下恶气,消食,散胀满,香人口(苏恭)。【附录】元慈勒藏器曰∶出波斯国。状似龙脑香,乃树中脂也。味甘,平,无毒。主心病流血,合金疮,去腹内恶血,血痢下血,妇人带下,明目,去翳障、风泪、弩肉。

[木部第三十四卷\木之一] 樟脑

(《纲目》)【释名】韶脑。【集解】时珍曰∶樟脑出韶州、漳州。状似龙脑,白色如雪,樟树脂膏也。胡演升《炼方》云∶煎樟脑法∶用樟木新者切片,以井水浸三日三夜,入锅煎之,柳木频搅。待汁减半,柳上有白霜,即滤去滓,倾汁入瓦盆内。经宿,自然结成块也。他处虽有樟木,不解取脑。又炼樟脑法∶用铜盆,以陈壁土为粉糁之,却糁樟脑一重,又糁壁土,如此四、五重。以薄荷安土上,再用一盆覆之,黄泥封固,于火上款款炙之。须以意度之,不可太过、不及。勿令走气。候冷取出,则脑皆升于上盆,如此升两、三次,可充片脑也。【修治】时珍曰∶凡用,每一两以二碗合住,湿纸糊口,文武火之。半时许取出,冷定用。又法∶每一两,用黄连、薄荷六钱,白芷、细辛四钱,荆芥、密蒙花二钱,当归、槐花一钱。以新土碗铺杉木片于底,安药在上,入水半盏,洒脑于上,再以一碗合住,糊口,安火煨之。待水干取开,其脑自升于上。以翎扫下,形似松脂,可入风热眼药。人亦多以乱片脑,不可不辨。【气味】辛,热,无毒。【主治】通关窍,利滞气,治中恶邪气,霍乱心腹痛,寒湿香港脚,疥癣风瘙,龋齿,杀虫辟蠹。着鞋中,去香港脚(时珍)。【发明】时珍曰∶樟脑纯阳,与焰硝同性,水中生火,其焰益炽。今丹炉及烟火家多用之。辛热香窜,禀龙火之气,去湿杀虫,此其所长。故烧烟熏衣筐席簟,能辟壁虱、虫蛀。间,用帛绷定,月余甚妙。王玺《医林集要》方∶治香港脚肿痛。用樟脑二两,乌头三两,为末,醋糊丸弹子大。每置一丸于足心踏之,下以微火烘之,衣被围覆,汗出如涎为效。【附方】新三。小儿秃疮∶韶脑一钱,花椒二钱,芝麻二两,为末。以退猪汤洗后,搽牙齿虫痛∶《普济方》∶用韶脑、朱砂等分,擦之神效。余居士《选奇方》∶用樟脑、黄丹、肥皂(去皮核)等分,研匀蜜丸。塞孔中

[木部第三十四卷\木之一] 阿魏

(《唐本草》)【校正】自草部移入此。【释名】阿虞(《纲目》)、熏渠(《唐本》)、时珍曰∶夷人自称曰阿,此物极臭,阿之所畏也。波斯国呼为阿虞,天竺国呼为形虞,《涅经》谓之央匮。蒙古人谓之哈昔泥,元时食用以【集解】恭曰∶阿魏生西番及昆仑。苗叶根茎酷似白芷,捣根汁,日、煎作饼者为上。截根穿曝干者为次。体性极臭而能止臭,亦为奇物也。又婆罗门云∶熏渠即是阿魏,取根汁曝之如胶,或截根晒干,并极臭。西国持咒人禁食之。常食用之,云去臭气。戎人重此,犹俗中贵胡椒,巴人重负也。曰∶按∶《广志》云∶生昆仑国。是木津液,如桃胶状。其色黑者不堪,其状黄散者为上。云南长河中亦有,与舶上来者滋味相似一般,只无黄色。颂曰∶今惟广州有之,云是木膏液滴酿结成,与苏恭所说不同。按∶段成式《酉阳杂俎》云∶阿魏木,生波斯国及伽那国(即北天竺也)。木长八、九尺,皮色青黄。三月生叶,似鼠耳。无花实。断其枝,汁出如饴,久乃坚凝,名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑合酿而成。其说与广州所生者相近。同而差淡薄,但无汁膏尔。是也。木者出南番,取云出火州及沙鹿、海牙国者,草高尺许,根株独立,枝叶如盖,臭气逼人,生取其汁名阿魏。出三佛齐及暹逻国者,树不甚高,土人纳竹筒于树内,脂满其中,冬月破筒取之。或云其脂最毒,人不敢近。每采时,以羊系于树下,自远射之。脂之毒着羊,羊毙即为阿魏。观此,则其有二种明矣。盖其树低小如枸杞、牡荆之类,西南风土不同,故或如草如木也。系羊射脂之说,俗亦相传,但无实据。谚云∶黄芩无假,阿魏无真。以其多伪也。刘纯诗云∶ 阿魏无真却有真,臭而止臭乃为珍。以半铢安熟铜器中一宿,至明沾阿魏处白如银,永无赤色;第一夜,至明如鲜血色;第三将一铢安于柚树上,树立干,便是器上,过入药。【气味】辛,平,无毒。【主治】杀诸小虫,去臭气,破症积,下恶气,除邪鬼蛊毒(《唐本》)。治风邪鬼疰,心腹中冷(李)。传尸冷气,辟明)。解自死牛、羊、马肉诸毒【发明】炳曰∶阿魏下细虫,极效。时珍曰∶阿魏消肉积,杀小虫,故能解毒辟邪,治疟、痢、疳、劳、尸注、冷痛诸症。按∶王《百一选方》云∶夔州谭逵病疟半年。故人窦藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各一两,研匀,米糊和,丸皂子大。每空心人参汤化服一丸,即愈。世人治疟,惟用常山、砒霜毒黄连、木香汤下,疟、痢亦多起于积滞故尔。【附方】新十。辟鬼除邪∶阿魏枣许为末,以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮,以乳服安息香枣许。久者不过十日。忌一切菜。孙侍郎用之有效。(唐崔行功《纂要》)恶疰腹痛不可忍者∶阿魏末,热酒服一、二钱,立止。(《永类钤方》)尸疰中恶∶近死尸,恶气入腹,终身不愈。用阿魏三两。每用二钱,拌面裹作馄饨十余枚,煮熟食之,日三。服至三、七日,永除。忌疝疼痛∶败精恶血,结在阴囊所致。用阿魏二两(醋和荞麦面作饼裹之煨熟),大槟榔二枚钻孔,溶乳香填满,亦以荞面裹之煨熟,入砂末一钱,赤芍药末一两,糊丸梧桐子大。每食前,酒下三十丸。(危氏《得效方》)。小儿盘肠内吊,腹痛不止∶用阿魏为末,大蒜半瓣炮熟研烂和丸麻子大。每艾汤服五丸。(《总微论》)。脾积结块∶鸡子五个,阿魏五分,黄蜡一两,同煎化,分作十服。每空心细嚼,温水送下。诸物不忌,腹痛无妨。十日后大便下血,乃积化也。(《保寿堂经验方》)。痞块有积∶阿魏五钱,五灵脂(炒烟尽)五钱,为末,以黄雄狗胆汁和,丸黍米大。空心唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。(《扶寿精方》)。胭脂各一豆大,研匀,以蒜膏和,覆虎口上,男左女右。(《圣济总录》)臭黄等分,为末,糊丸绿豆大。每棉裹一丸,随左右插入耳中,立效。(《圣惠方》)

[木部第三十四卷\木之一] 芦荟

(宋《开宝》)【校正】自草部移入此。【释名】奴会(《开宝》)、讷会(《拾遗》)、时珍曰∶名义未详。藏器曰∶俗呼为象胆,以其味苦如胆也。【集解】曰∶芦荟生颂曰∶今惟广州有来者。其木生山野中,滴脂泪而成。采之不拘时月。时珍曰∶芦荟原在草部。《药谱》及《图经》所状,皆言是木脂。而《一统志》云∶爪哇、三佛齐诸国所出者,乃草属,状如鲎尾,采之以玉器捣成膏。与前说不同,何哉?岂亦木质草形乎?【气味】苦,寒,无毒。【主治】热风烦闷,胸膈间热气,明目镇心,小儿癫痫惊风,疗五疳,杀三虫及痔病疮,解巴豆毒(《开宝》)。主小儿诸疳热(李权)。研末,敷齿【发明】时珍曰∶芦荟,乃厥阴经药也,其功专于杀虫清热。以上诸病,皆热与虫所生故也。浸炙【附方】新一。小儿脾疳∶芦荟、使君子等分,为末。每米饮服一、二钱。(《卫生易简方》)

[木部第三十四卷\木之一] 胡桐泪

(《唐本草》)【校正】自草部移入此。【释名】胡桐碱(《纲目》)、胡桐律。曰∶胡桐泪,是胡桐树脂也,故名泪。作律字者非也,律、泪声讹尔。时珍曰∶《西域传》云∶车师国多胡桐。颜师古注云∶胡桐似桐,不似桑,故名胡桐。虫食其树而汁出下流者,俗名胡桐泪,言似眼泪也。其入土石成块如卤碱者,为胡桐碱(音减)。或云∶律当作沥,非讹也,犹松脂名沥青之义。亦通。【集解】恭曰∶胡桐泪,出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者,云是胡桐树脂沦入土石碱卤地者。其树高硕,皮叶似白杨、青桐、桑辈,故名胡桐木,堪器用。保升曰∶凉州以西有之。初生似柳,大则似桑、桐。其津下入地,与土石相染,状如姜极咸苦,得水便消,若矾石、硝石之类。冬月采之。大明曰∶此有二般∶木律不中入药;惟用石律,石上采之,形如小石片子,黄土色者为上。颂曰∶今西番亦有商人货之。时珍曰∶ 木泪乃树脂流出者,其状如膏油。石泪乃脂入土石间者,其状成块,以其得卤药为胜。【气味】咸、苦,大寒,无毒。恭曰∶伏砒石。可为金银焊药。【主治】大毒热,心腹烦满,水和服之,取吐。牛马急黄黑汗,水研三、二两灌之,立瘥(《唐本》)。主风虫牙齿痛,杀火毒、面毒(大明)。风疳齿,骨槽风劳。能软一切物。多服令人吐(【发明】颂曰∶古方稀用。今治口齿家多用,为最要之物。时珍曰∶石泪入地受卤气,故其性寒能除热,其味咸能入骨软坚。【附方】新六。湿热牙疼,喜吸风∶胡桐泪,入麝香掺之。牙疼出血∶胡桐泪半两,研末。夜夜贴之。或入麝香少许走马牙疳∶胡桐碱、黄丹等分为末,掺之。(《医林集要》)牙疳宣露,脓血臭气者∶胡桐泪一两,枸杞根一升。每用五钱,煎水热漱。又方∶ 胡桐泪、葶苈等分。研掺。(《圣惠方》)牙齿蠹黑∶乃肾虚也。胡桐泪一两,丹砂半两,麝香一分,为末,掺之。(《圣济总录》)

[木部第三十四卷\木之一] 返魂香

(《海药》)【集解】曰∶按∶《《内传》云∶西海聚窟州有返魂树,状如枫、柏,花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之如漆,乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故曰返魂。时珍曰∶张华《博物志》云∶武帝时,西域月氏国,度弱水贡此香三枚,大如燕卵,黑如桑椹。值长安大疫,西使请烧一枚辟之,宫中病者闻之即起,香闻百里,数日不歇。疫死未三日者,熏之皆活,乃返生神药也。此说虽涉诡怪,然理外之事,容或有之,未可便指为谬也。【附录】兜木香藏器曰∶《汉武故事》云∶西王母降,烧兜木香末,乃兜渠国所进,如大豆。涂宫门,香闻百里。关中大疫,死者相枕,闻此香,疫皆止,死者皆起。此乃灵香,非常物也。