卷首语

占求财第十九      

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

己身 伴侣 行李 车门 道路 店舍 

孙膑论出入求财歌

世应是财求易得(1),卦若无财少准凭,财爻化鬼成凶象,鬼化为财是吉神。财被空亡难把捉,若逢二杀贼相侵(2),难求外怕财爻动,易觅财时在内兴。世若克财休启齿,财来克世得千金,诸爻若总无财象,子动龙交亦可寻。世应若合取为吉,子孙合时为福德,月德月建要相扶,求财数倍终须得。内为人兮外地头,人克地头有淹留,地头克人兼旺相(3),若遇求财数倍收。日辰克我货出手,若克地头贼相守,青龙发动最为佳,阴阳得位财须有。外卦无气应克身,若值空亡忧病生,土爻持世何可离,阴爻持世主阴人。

[注释]

 (1)若世爻或者应爻临财,求财易得。

(2)二杀:指劫杀和天贼杀。若逢相侵,要防止盗贼和被人谋劫。

(3)若外卦克内卦,更得旺相,求财顺利,财利倍收。

[译文]

凡占卜求财,若值财爻临世应,求财易得。卦中无财,求财艰难财爻化官鬼,主凶。官鬼化财爻,主吉。财爻空亡,求财难把握。若逢劫杀和天贼杀,求财不利,还可能被人谋劫。财爻在外卦动,难求。财爻在内卦兴,易得。世爻克财,不必启齿。财爻克世,得财千金。卦中无财爻,子孙逢青龙动,亦可求谋。世应相合最为吉,子孙和财爻合世大吉。月德、月建扶财,可得数倍之利。内卦为求测人,外卦为求财之地,内克外,求财费周折,外克内,更得旺相,求财可得数倍之利。日辰克世爻,脱货可出手,若克外,有贼人谋算。青龙临财发动最吉,阴阳得位,求财顺利。外卦无气,应爻克世爻,或世爻逢空亡,不利求财,还当防疾病。土爻持世,主有阻隔,只利在本处求财。阴爻持世,主为妇人淹滞,或从妇人处求财。

天玄赋

饥寒起盗心,亦为困穷而至此;富贵享遐福,莫非营运而后能。赍财于蛟龙背上行舟,负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑,端详爻上之吉凶。

(求财之言艰险,于斯可见。但能信占卜,必无不测之祸。若出外求财,须言祸福之分。在家求财,亦有得失之别,学者可不究哉。卜以决疑,不疑何卜?凡来占者,必有疑虑之事,当详吉凶衰旺。见财福如值故人,遇兄鬼如逢仇敌。)

将本求财,妻位偏宜旺相;空拳问利,官爻喜遇兴隆。

(凡占求财,先达人事,然后决断。若将本求财,必要财爻旺相,克世生世则吉,世克财则凶。若卦有两财,外财旺而内财冲,本虽少而利则多。若内财旺而外财冲,利息淡薄,但可正本。若内外财爻俱死绝,将本生涯敛手折。财不上卦及空亡,买卖经商连本灭。财爻绝处又逢生,利息依然动欢悦。妻财虽旺不克世,却向爻中看亡劫,先生若也问求财,请看天仙玄妙诀。空手求财者,不过是百工技艺之人,以鬼爻为用,鬼旺则财丰厚。旺相财空,闹处得财。青龙鬼,馈送得财。朱雀鬼,文书口舌之财。勾陈鬼,财稳无反复。 蛇鬼,事未伶俐,是于人之财,或是人带挈之财。白虎鬼,必是诈取。玄武鬼,是骗人,阴私不明之财,阴鬼加咸池,必得女人财。)

鬼化为财克世,须云大吉;财爻化鬼逢空,可谓全凶。

(鬼化财,是财从空而至。财本是生鬼的,而鬼反而化财,谓之鬼送财。且来克世,是利追我而走,故云大吉。若世爻克鬼,则无财。财化鬼,是财自有化无。午前占,谓之鬼偷财。若得日辰扶合,或动爻生扶,谓之财入鬼手,庶无伤也。若旺财化衰鬼,其财不全。若衰财化旺鬼,须防两倍折财。又落空亡,是消磨殆尽,故曰全凶。凡遇财化财,本来是吉,但其中也有分别。若前卦财旺化财无气,午前占,宜速求,向后财必薄。午后占,宜早求,财利丰盈,今财稍薄不如前。若前卦财衰而化财旺,反此断之必无差。)

父化妻爻,当涉艰辛始得,财连兄位,纵然积聚当分。

(凡父化财,必先难后获。父旺财衰,则艰辛多而财少。父衰财旺,则用力少而财多。父爻带贵,可言倚靠,若加太岁杀,因财染病归。财化弟兄,纵来克世,亦无全得,将有侵夺之患,虽有积蓄,亦当分散也。若持世,难取谋望之心。财爻旺化兄弟,当见聚而后分,若果与人分利则无妨。若兄弟化财,则主先散后聚,或谋出于众,利归一源,或始艰辛,然后称心。凡父兄化财,纵有艰辛,亦吉。)

凶神冲散财爻,切忌风波险阻;劫杀加临兄位,须防盗贼相侵。

(凡凶神来冲克财爻,行船便见风波之患。世爻若值吉神,身虽无咎,财必飘零。凶神若遇虎蛇克世,财命不可保全。若就家中求,却不如此断,必是凶人搅乱,或因财引惹公事。若值解神,却得无事。劫杀乃求财之大忌,若临财位,必不可得;若临兄弟发动,得财之后,防有失脱;若更玄武加临,必有盗贼劫掠之祸;若得贵人临鬼持世,虽有贼来,无伤于我;如逢鬼动,兄弟受制,纵有凶神,亦无大患。鬼爻无气则无权,兄弟依然来作祸。)

子动会青龙,乃生财之大道;父兴临白虎,为绝利之根源。

(若卦内无财,而子孙旺动,亦可求谋。更临青龙,比同有财之卦。若值休囚,更宜斟酌。若鬼化子孙,谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰:鬼化为财及子孙,求财最利称心情。更逢福德来生世,安坐高堂也获珍。若子孙化子孙,财从两处生,财既是两处生,宜两处求,或与人同求,大吉。子孙乃生财之神,如水之有源,源头受克则泉竭,泉水旺盛则流长。若财位逢长生,福德临官,此等求财,绵绵不绝。或财虽旺,子孙死绝,只许一度,后再难求。子孙虽旺,父母来克,谓之绝生财之源,虽有钱财,亦无接济。若遇日辰相合,庶几不被克伤。)

世克动财,若赶沙场之马;财生静世,如逢涸泽之鱼。

(大凡求财,财在内动易求,外动难求。财来生世、克世、合世、持世则易,是财来逐我,如涸泽取鱼,伸手便得。若世生动财,得日辰合住,财庶几可以得。若世克动财,是我去逐利,纵与日辰相合,亦不可得。倘世爻无杀,财在内动稍可,若在外动,则如沙丘劣马,愈赶愈奔,终难上手。)

克害刑冲迫兄鬼,则灾殃消散;

(克者:克胜也。相生须用他生我,相克还须我克他。亦有吉凶之分。凡占求财福,吉神克我则吉,兄鬼凶神克我则凶,我克兄鬼则愁散,我克财福则无财。害者:地支相凌。求财遇之,吉凶相半。有日辰害,有动爻害。今人但以害为一体,不知各有别焉。如卯害辰,卯是旺木,害辰墓土,木者土之官,乃官势相害。寅巳相害者,寅是临官之木,巳是临官之火,两官竞强而争,进退相害也。午丑相害者,午是旺火,害丑中之墓金,火为金之官,乃官鬼相害也。申亥相害者,申为临官之金,亥为临官之水,各持官之气,两强相争,进退相害也。戌酉相害者,戌为墓火,酉为旺金,墓火加旺金之气,故相凌害,此鬼贼妒嫉相害也。烛神经云:子冲午,午合未,子恶性,未为党,故相仇害。明理论言:未带墓木,害子之旺水,其义两途,只合从相害者论。张天师云:凡作子害未之类,凡遇害妻财,则财有妨。害鬼杀,则鬼无作。害彼则吉,害我则凶。占者当分衰旺,若我世旺,彼虽欲害而无伤,若害爻旺,则凶。刑者:阴阳反德也。若加羊刃,可谓逞凶刑伤也。刃者,煞也。有刑而无刃,则不杀。凡占刑,刑鬼煞凶神则吉,刑财福吉神则凶。世应皆怕逢刑,刑世伤我,刑应则对方遭伤。求财必应合世,若被刑伤,安可就也。冲者:十二支战击之象。有日辰冲世应,冲财,则难就,冲散财则无财。吉神逢冲凶,凶神恶煞逢冲则吉。兄鬼皆求财之忌神,今彼受制,不惟求财有望,抑且灾散祸消矣。)

生扶拱合辅财福,则货宝丰盈。

(生者:阴阳交会而相生也。日辰生财福则吉,生鬼杀则凶。财生世易求,世生财难求。若应生世,他人就我,世生应,我赶他人。世应相生,逢冲亦有阻。扶者:为日辰扶。又曰:父母扶兄弟,兄弟扶子孙,子孙扶妻财,妻财扶官鬼,官鬼扶父母。此行之通例。以上动则言扶,不动则不可言也。凡动爻扶者,不如日辰扶,动爻谓之旁扶,日辰谓之正扶。若扶财福则吉,扶鬼杀则凶。凡遇绝逢扶则生,生爻逢扶则旺,动爻逢扶则急,静爻逢扶则兴。凡用爻遇冲,得动爻来扶,为之有救。若扶爻遇刑冲,则无用也。拱者:阴阳之至理,君臣之大节也。凡临官遇帝旺,谓之拱。如亥日占,亥爻发动,子爻持世是也。凡遇财福拱,我则得人佐助,财力倍常。若我拱兄弟,是他人把权,其财爻纵旺,亦难遂意。合者:阴阳之和,天地之德也。凡合财福则吉,合鬼杀则凶也。合处逢生,如同瓮中捉鳖。以上四者皆为福,然此亦有吉凶之辨。妻财子孙,生涯紧要,且有生扶拱合,岂不财货盈溢,珍宝满箱。)

前卦有财后卦无,不利于后;前卦无财后卦有,艰难在前。

(前卦有财后卦无财,宜速求,迟则难得。前卦无财后卦有财,艰难在前,宜待时行事,或看财爻旺相年月,方可谋望。)

财合日辰,方能入手;财逢墓库,便可归怀。

(欲知何日财可到手,但看财爻旺衰。财与日辰合,临财值日可得。财爻旺相,逢入墓日可得。财衰则逢生旺日可得。)

[译文]

 人而为盗,是因为困穷和饥寒,所以有行盗之心。富贵而能享福,是因为辛勤劳动和努力经营而得来的。“赍财于蛟龙背上行舟,负命于虎狼丛中取路”。求财之艰险,从此描述而可见。要消除心中的疑虑,可以用占卜来帮助,从卦爻上来分析吉凶。以本钱投资经营,要财爻旺相,空手求利,则要官鬼爻旺相。官鬼化财克世爻,求财有利。财爻化鬼又逢空,不利求财,还可能会损失惨重。父母化财爻,求财辛苦而有得,财动化兄,即使得财也会分。兄弟发动冲散财爻,求财艰险。劫杀临兄弟发动,更要防范盗贼加害。子孙发动临青龙,是财源启动,有滚滚之利。父母发动临白虎,是断绝了财的根源。世爻克动财,求财无望。财爻生静世,求财顺利。凡占求财,逢子孙妻财克世则吉,若官鬼兄弟克世则凶。官鬼兄弟被刑冲克害,灾难消散,求财有利。子孙财爻逢生扶拱合,求财大利。主卦有财,之卦无财,目前求财有利,以后求财艰难。主卦无财,之卦有财,艰难在前,往后顺利。日辰合财,值日可得。财爻旺相,逢墓可藏。

凡人占卦问求财,父动艰难鬼动灾,子旺财明须得利,兄兴迟滞是非来。 

[译文]

 凡占卦问求财,父母爻动,求财辛苦艰难。官鬼爻动有灾祸。子孙爻旺,财爻得生,求财顺利有得。兄弟爻动,求财有阻,且招是非。

虎易注:此节及下面的内容,书中未注明来源出处,估计是缺漏。查《阐奥歌章》有此节内容,也不知出于何处。

占辨君子小人求财云:

小人求财得乾卦,心底无良行劫害(1),巳酉丑兮卜得泰,寅午戌兮劫杀害,申子辰兮驿马寅,财与寅兮六合亥。

占有意还财否云:

世应相生有意还,虽道无财常准拟,外生内卦有还心,内外比和终有益(2)。子与财爻动生世,他心自来还有意(3),相生无财意欲还,相克无财徒再诣(4)。

占求财何时得云:

凡占求财何日得,死财财生日月得(5),生财财合莫为期,以此推之必无惑(6)。上下相生可克时,克外徒言相合期,更想空亡兼退度,百般云得亦迟疑。

占出入财吉凶云:

内阳财空还变阳,不宜入财多散亡,内阴财爻还变阴,如期变吉不须吟(7)。外阴财阴出财吉,外阳财阳宜贮密,但阴为好吉无疑,若是纯阳多散失。

占财库吉凶云:

入财财库化为鬼,此是折财耗害耳,假令坎卦火为财,火丧在戌此为是。

[注释]

 (1)假令甲子年辰日卜得乾卦,乃劫在寅,乾卦以寅木为财,故为小人行劫财之意。凡人求财,临身旺与青龙德合,则是君子求财。

(2)凡内外卦、世应相生,比和,或外生内,应生世,不落空亡者,虽然卦中无财,对方也是有还财之心的。

(3)如恒卦,财爻戌土动生世爻酉金。或豫卦,子孙爻巳或午火动,生世爻未土。

(4)应爻克世爻,卦中又无财爻。如睽、明夷卦

(5)财爻逢死气,必待财爻临长生可得。如财爻为木,午月占为死气,必待逢长生之亥月日方可得。

(6)财爻长生旺相,逢财入墓之时可得。如财爻为木,亥月占为生气。其余仿此。

(7)内卦巽离坤兑为阴,旺相大吉,宜入财。外卦克内卦宜出财,内卦克外卦宜入财。

[译文]

占辨君子小人求财云:

小人占卜求财,得乾卦,心术不正,行劫遭害。巳酉丑卜得泰卦,劫杀为寅木官鬼,如是寅午戌卜得泰卦,劫杀为亥水财爻。如申子辰日卜得泰卦,驿马为寅。财爻与寅木官鬼相合,为贵人求财

占有意还财否云:

世应相生,是有意还,虽然目前没钱还,但也是在准备。外生内卦,有还财之心,内外比和,终会还来。子孙爻与财爻,发动生世爻,是他内心一直有还钱之意。凡世应相生,即使无财也准备还。若世应相克,卦中无财,即使催讨也没用。

占求财何时得云:

凡占求财何日可得,财爻死气,逢财值长生日月可得。财爻逢生气旺相,以其入墓之时为得财应期。以此推之,必无疑惑。上下相生,求财待时,世爻克应,不会有财,更逢财爻空亡或者化退度,求财难得。

占出入财吉凶云:

内卦为阳,财爻逢空,不能入财,多会散亡。内阴财爻发动,临值可入财。外阴财阴,出财吉利,外阳财阳,密藏为宜。逢阴为好吉无疑,若是纯阳多散失。

占财库吉凶云:

占财库入财,逢财爻入墓或化为鬼,此是折财耗害之象。假令坎卦,以火为财,火墓在戌,戌为坎卦的官鬼,就是财入鬼墓。

海底眼

占财旺相喜持世,出现生扶可乘势,脱货求财要用兴,开店财爻安者利。月破空亡未可凭,飞爻克制徒留意,若求争困撼钱财,但看财生命者是。

占博戏求财云:

博戏求财财是本,子孙出现世临之,更乘旺相无刑克,管取欢欣称意归。

又云:世出现鬼应爻克,纵有财神也是输,福德休囚皆陷伏,往来空去下功夫。

[译文]

占卦求财,财爻旺相持世为好。逢生扶更为有利。卖货者,财爻旺相出手容易,利润高。开店求财,财爻安静为宜。财爻逢月破旬空,无财可求。财爻伏藏,受飞神克制,也不利求财。如果要脱离困惑,就看财爻是否生世爻。

占博戏求财云:

博戏求财,以财为本,子孙出现,世爻临财,更逢旺相无刑克,博戏求财称心如意。

又云:世爻持鬼被应爻克,纵有财神也是输,子孙爻休囚无气,或者受克,博戏必输。

占买卖第二十      

鬼谷辨爻法    

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

货物 己身 伴侣 中途 店舍 地头 

郭璞论买卖歌

兴贩财爻克世精,兼身旺相与财并,更看役此无诸煞,不落空亡有所成。贞旺悔囚初买卖,悔旺贞休后始赢,卦中上下相刑克,纵有财爻空有声。

[译文]

贩运买卖,财爻克世为得财之象。如果世爻旺相持财,又无克煞,不逢空亡,求财可成。贞卦旺,悔卦休囚,目前正好买卖盈利。悔卦旺,贞卦休囚,要过一段时间才能盈利。如果卦中上下和世应相刑克,即使有财爻,也很难求成。

卜筮元龟云

财爻持世兼克世,此皆得利自然真,财旺买物金玉贵,休囚买必贱如尘。卖财世应旺相实,买遇休囚货盈益,卦有三金得宝多,离象见之无不吉。凡卦无财鬼克身,遗忘应是遇偷人,贞悔相生都有气,财并龙德倍金银。

占四五处求财买卖,如何得财云:

欲得财爻临旺相,不落空亡便为吉,财爻初动兼克身,此处得云为第一。卦里无财遁蹇流,直说须云抛却休,鬼化为财财易得,财化为鬼失财忧。财化兄弟终言克,兄弟化财终可得,化为子位亦无忧,以此推之必无惑。

占卜本宫财与鬼并,忧失财云:

求财遇萃必折本,世与鬼并即此论,须当防慎以为禳,忧逢盗贼自侵损。

占卜求财买卖,行何方得吉云:

本宫绝命及入墓,兼之鬼墓同厢顾,墓绝之方最为凶,若欲经营避此路。生气长生是吉方,世爻旺处即为良,八卦之方同此定,终身无病亦无秧。

凡占买卖与交易,子动财兴为大吉,兄鬼摇摆难合就,父兴枉费千般力。

[译文]

财爻持世或财爻克世,都是买卖得利之象。财爻旺相,货物价格贵,财爻休囚,货物价格低贱。如要卖货,财爻和世应旺相,卖货顺利,得利实在。如要买货,逢财爻休囚,表示货物充足,价格低廉,适宜买进。卦有三处财爻,表示可多处获利。占逢离卦,无不吉利。凡卦中无财,官鬼克世爻,不是丢失财物,就是被人偷盗。内外相生,旺相有气,财爻临龙德动,其利丰厚。

占四五处求财买卖,如何得财云:

财爻临旺相,不落空亡便为吉利,求财可得。财爻在初爻动,并克世爻,以在当地谋求为上。卦里无财爻,如遁、蹇等卦之类,求财不利,应该放弃买卖的念头。官鬼化为财爻,求财易得,财爻化为官鬼,有失财之忧。财爻化兄弟,终究会损财,兄弟化财爻,最终可得财。财爻化为子孙,求财亦无忧。以此推之,必无疑惑。

占卜本宫财与鬼并,忧失财云:

求财遇萃卦,必然折本。因为世爻持官鬼,所以有此论,须要预防和谨慎为宜,防止盗贼或者自己遗失耗损。

占卜求财买卖,行何方得吉云:

本宫绝命卦,以及世爻入墓,或入鬼墓,或随鬼入墓,都不吉利。墓绝之方最为凶,若欲经营求财,就要避开此路。生气、长生之方,是吉利的方位,世爻逢生旺的地方最好。以八卦来分析方位,也同此确定。选择吉利的方向去经营,终身无病无灾。

凡占买卖与交易,子孙爻动,财爻旺相为大吉之象。兄弟爻,官鬼爻发动,求财不利之象。父母爻动,辛苦艰难,枉费时间和精力。

占出行第二十一    

鬼谷辨爻法    

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

足 身 户 门 道路 家庭 

周公论出行歌

远行须要路相宜,世墓凶方不可移,金色绕身南必恶(1),火光持世北须疑(2)。世前有鬼常无准,飞上安官且莫之,身上杀并身必谨,俱阳去速见阴迟。

[注释]

 (1)若世爻属金,则不宜往南方火地。因为克世爻之方为鬼地,对求测者是不利的。

(2)若世爻属火,则不宜往北方水地。同上。

[译文]

占卜出门远行,要以适宜去的地方为好。若世爻的墓方,或者克世爻的方位,不可去。如世爻属金,去南方不利。世爻属火,去北方也是不利的。世爻前一位是鬼爻,远行无定准。世爻持官鬼安静,心虽然想去,最好暂时不要去。世爻与杀并,出行一定要谨慎。遇阳卦,动身急速,遇阴卦,动身迟缓。

天玄赋

坐贾行商,皆为厌贫求富贵;晓行夜宿,只因图利起经营。欲财溢于千箱,须奔驰于万里。未卜其中之得失,便言路上之行藏。世克应爻,直到地头无阻节,鬼临飞位,未离门户费趔趄。

(凡占出行,以世为主。旺相吉,无气凶。世克应坦然,一路无凶兆,应克世,或旁爻发动来相克,当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉,鬼杀克我则凶。若当世墓凶方,决不可行。鬼持世上,多是去不成。若子孙发动来解,庶几可行。如或鬼爻带贵,必因贵人迟滞,未得起身。鬼加官符朱雀,必因官事牵连。鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符,恐有丧亡疾病之事。鬼若临应,到彼谋事,终难成就。)

世爻更值空亡,出往终难成就。

(世若逢空,多是去不成,纵然强去,终是不得意而归。凡占,必须看何人。若本身出,最忌世空,因经商出行可谓大凶,必主陷本他乡,徒劳奔走。若九流艺术及公家勾当人占,反为吉,但空手得财,不能聚也。)

子孙动则路逢好侣,官鬼兴则途遇凶人。

(子孙持世,吉无不利,必主善去吉回,若发动必逢好侣。官鬼为凶人,发动克世,为害非轻,休囚受制,终无大事。)

父母休囚,背负一琴登蜀道;妻财持世,腰缠十万上扬州。

(父母为行李,旺相则多,休囚则少,一琴一剑,言其少也。父化兄,必与人同睡。兄化父,必与人合行李。父旺空,必借他人行李。妻财为钱钞,财爻旺相,则腰缠十万贯,言其多也。)

马爻发动,坤宫遇吉神,则驿程安逸;木位交重,坎位加白虎,则舟揖倾危。

(马在坤象动,必陆路行,更加青龙,一路自然安逸。木在水上动,必是水程,若加白虎,恐遭风浪颠覆之忧。)

五位逢空,路上凄凉无旅店;六爻临鬼,地头寂寞有忧愁。

(初爻空亡无脚子,二爻空亡身有阻,三爻空亡伴侣稀,四爻空亡难出户,五爻若也值空亡,旅店荒凉受辛苦,更看六爻若逢空,地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡,任意挥鞭千里去。以上论空亡者,不可一概论,必从吉凶分别。凡吉神空则凶,凶神空则吉,依此推之,万无一失。占出行不宜见官鬼,六爻遇之皆不利。初爻主脚痛,二爻身有灾,三爻伴侣有疾,四爻去后户庭有官事相缠,五爻道路梗塞,六爻地头不利,不得意而归。)

参详一卦吉凶,推究六神持克。

(青龙临财发动,满载而回;朱雀官爻发动,必有是非口舌;勾陈临水动,必有雨水;螣蛇带鬼,必有忧惊怪异;白虎带杀,必有疾病;玄武临财,必有失脱。以上凶神,持世克世最忌,旺相亦忌,休囚受制,庶无大事。)

金爻持世岂宜远涉南方;木位安身唯利高登北阙。

(南方属火,金畏之,故不宜往;北方属水,水生木,故宜去。余仿此例。金爻持世往南行,谓之鬼地,大凶,宜东方行,为得财吉。木世不利西方,宜东方行,大吉。世属火,利南方,东西方,大吉。世属土,利南北二方,东行大凶。出行求财,利我克方向。求官见贵,利生我之方。)

出行谒贵寻人云:

出行谒贵及寻人,兄弟交重不可亲,子旺财明须吉利,父兴即去又回程。

占行船驾车云:

船车原以父为尊,父动舟车不久存,兄鬼摇摇防盗贼,子孙出现免灾屯。

[译文]

 凡坐贾或者行商,都是为了摆脱贫困,谋求富贵。晓行夜宿,劳苦奔波,也是为了获利。要想得到巨大财富,就要不辞劳苦,到处奔走。未知道经营之得失,先要知道道路上是否安全,顺利。世爻克应爻,出发到目的地,一路平安无阻。官鬼爻持世,还没考虑好是否出去。世爻逢空亡,即使出行奔走,终难有收获。子孙爻动,路途中可逢好伴侣,官鬼爻动,则途遇凶恶之人。父母爻休囚,行李很少。妻财爻旺相持世,身带金钱很多。驿马发动,坤宫卦遇吉神生扶世爻,则一路顺利。木爻发动临坎卦,动值白虎,行船出行会遇舟船之险。五爻逢空亡,路途荒凉无人烟,也难逢旅店。六爻临官鬼,目的地寂寞,还可能有忧愁之事。要判断一卦的吉凶,就要分析持世和克世,以及所临六神。金爻持世,不宜南方行。木爻持世,宜于向北方行。

出行谒贵寻人云:

出行谒见贵人,以及寻人,兄弟爻发动,不利,子孙爻旺相,财爻出现,肯定吉利。父母爻发动,去而复返。

占行船驾车云:

行船驾车以父母爻为用神,父母爻动,舟车不久存。兄弟、官鬼发动,须防盗贼。子孙爻出现发动,可免除灾祸。

卜筮元龟

欲知去处忌何方,卦临墓绝恐遭殃,假如乾变入离宫,若问南方必不良。欲知谁是出行人,卦中无者是其身,假令得遁为父子,兄弟得升如上陈。欲知几路为行例,卦有三身三路去,两卦便言两路行,一路一身无所虑。

占远行或中道去归云:

外阳出行阴不行,得艮有时还自止,子爻发动来克身,或被行人催促矣。阳卦变阴中途归,阴乘阳卦去如飞,世阳应阴无阻碍,世阴应阳或迟迟。离变为阳善公事,驿马克身行速使,鬼爻持世被勾催,仔细寻之为妙也。

占行人行与不行云:

 凡欲知人行不行,贞悔占之将自明,更想六爻何处断,如无月建去将成。水火临身发疾病,外阳即去君勿忽,外阳旺相必登程,外阴无气门难出。鬼爻发动克其身,此则公家催促人,除斯之外有多动,即是朋友及宗亲(1)。

[注释]

 (1)内贞外悔,本卦为贞,之卦为悔。论去留催促,不可一概而论。还要生旺有气得成,休囚刑克决难成。

[译文]

要知道出行何方不利,卦和世爻所临的墓绝之方,唯恐遭殃。例如乾卦变为离卦,如果问到南方出行,必然不利。要知道是什么人出行,看伏藏之六亲。假如卜得遁卦,子孙爻伏藏在父母爻下,则为父子同行。如卜得升卦,兄弟爻伏藏,为兄弟出行。要知道分几路出发,卦有三身,分三路去,两身分两路而行,一身独自一人行。

占远行或中道去归云:

外卦为阳可出行,为阴走不成。得艮卦,有时还会取消出行。子孙爻发动来克世爻,也许是被同行人催促。阳卦变阴卦,中途而归。阴变阳卦,出行迅速。世阳应阴,路途无阻碍,世阴应阳,也许迟迟不能成行。离变为阳卦,利于办公事。驿马克世爻,出行急速。官鬼爻持世,是被他人勾引催促。应该仔细分析为宜。

占行人行与不行云:

 凡欲知道能否成行,从内外卦判断,便可知道。用六爻仔细分析,如无临月建去将成。如果逢水火爻持世,行前发疾病。外卦属阳,按时启程。外阳旺相,必然登程,外阴无气,难以登程。鬼爻发动克世爻,则是因公差,被人催促出行。除官鬼爻之外,有其他爻动克世爻,可能是朋友或者宗亲催促启程。

海底眼云

远行世墓身难动,鬼发财兴莫上身,绝命游魂休举步,扶身福德任前行。父母发兮风雨阻,动爻克世路艰难,子孙出现官爻伏,旺相财爻千里安(1)。

又云:凡占远行,旺相子孙持世,大吉。

又云:鬼旺多凶,若鬼爻持世,兄弟独发,及鬼爻乘旺入墓,占身,游魂八纯,皆不可行。

[注释]

 (1)世动宜行,世应俱动宜速行,旁爻动则迟行。八纯不宜远出,世墓方为大忌。

[译文]

凡占远行,逢世爻入墓,难动身。财爻鬼爻发动,克世爻不利。遇绝命、游魂卦,不宜出行。如果逢子孙持世,或子孙动生世,出行大吉。父母爻发动,受风雨之阻。动爻克世爻,路途艰难。子孙爻出现,官鬼爻伏藏,财爻旺相,远行平安顺利。

又云:凡占远行,子孙爻旺相持世,大吉。

又云:官鬼爻旺,多凶。如果官鬼爻持世,兄弟爻独发,以及官鬼爻乘旺,世爻入墓,遇游魂和八纯卦,都不适宜出行。

占行人第二十二    

鬼谷辨爻法    

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

足 身 同伴 门 道路 家庭 

周公断行人歌

行人何日是归程,世应值爻可待臻,世上鬼临行未得,卦中有杀反遭屯。(虎易注:此处似遗漏一句。大约是:青龙发动行人吉。)旺相归魂近省亲,世在震宫应可侯,三四爻动立见人。

[译文]

凡占行人何日能归来,世应俱动,指日可待。官鬼持世,行人未动身。卦中有杀动,行人归必不利。青龙发动生世应,行人吉利。世应旺相,逢归魂卦,行人即将回来。世爻在震宫动,到家急速。三四爻动,行人马上就可到家。

天玄赋

秋风飒飒,动行人塞北之悲;夜月沉沉,兴游客江南之梦。剔银灯,喜占音候;当金钗,为卜归期。若问子孙,须要福神生旺;或占父母,不宜印绶空亡。

(父母出行看父母,子孙出行看子孙,兄弟朋友皆看兄弟,奴仆亦看子孙。吉神临之吉,凶神临之凶。)

应动青龙克世,行人立至;父临朱雀爻交,音信须来。

(应动克世即来,世动克应未来。青龙临应动,行人立至。世克动应,行人则往他处。若世应俱静,但看生克制化。若世生应克应,决未来。应生世克世,身虽未动。已有归意,但看冲动月日起程,生旺日必到。父母、朱雀皆为音信,若见发动,必有信至,克世来速,世克来迟。若当五爻动,有信在路。带天喜、吉神克世是喜信,加大杀凶神克世,是凶信。若父母、朱雀动处逢空,音信虽有,被人沉匿。父母并勾陈发动,音信虽有,带书有耽搁,稽迟未到也。)

欲知车马将回,细看门户;要卜舟船未发,但看地头。

(初爻足,二爻身,身足俱动则来。三四为门户,动则速至。五爻动在途,六爻动在地头。凡旺动则来速,动无气则来迟。或用爻或应爻于门户上动,行人即到。凡动爻亦有吉凶,若动爻克应克用,虽当门户,亦有迟滞。)

阴宫际遇螣蛇,当有还乡之梦;咸池若临玄武,恐逢觅水之欢。

(阳鬼会螣蛇,当有虚惊;阴鬼会螣蛇,当有夜梦。若在内动,此是家人梦见人回。在外动,必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日,重动已往,交动未来。用爻若加咸池、玄武,行人主有外情牵惹,不归。咸池、玄武动合应爻或用爻,觅水之欢。或青龙动合世应,必娶妾。)

兄弟动则多费盘缠,官鬼兴则不谐同侣。

(兄弟若当权旺动,决然多费盘缠,若更化兄弟,不免有两倍之费,不然有分争之患,休囚无气稍轻。兄化为鬼,行李至中途必有变,不可托人。若财化兄弟,或加玄武,多是被人诓骗,兄弟若逢刑克,无害。若官鬼旺或兄弟空,必路无伴侣,独自登程。)

更被凶神持克,须防世墓空亡,若有吉曜来临,庶免身遭否塞。

(若作出行人本名占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓世空,自有身疾,患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲凶神,庶免身遭否塞。)

动爻值退,登程复返他乡;应位逢冲,触景方思故里。

(丁丑、丁未、壬辰、壬戌,四者为退神。凡用爻及动爻逢退神,行人登途,仍复返去。若动爻逢空,亦作返去断。看在哪位爻上空,便知何地转去。要知行几里回去,但依生成数推断,生旺倍加,死绝减半。六爻不动,本无归意。若日辰冲动应爻,必是睹物思归。)

勾陈发动,若逢位上便淹留;折杀交重,须向途中防跌扑。

(勾陈发动,必主淹留,若在地头,未能起离,若在五爻动,半路人留。勾陈旺动,克持用爻,行人卒急难来。折伤煞云:

折伤四体要君知,正月鸡栖逆向离,生怕高枝防跌扑,此爻发动恐颠危。谓正月从酉上逆行也。)

虎易注:查折伤杀例为:正月酉,二月午,三月卯,四月子,只此四位逆行,五月又为酉,其他月份依此轮排。

妻财旺动加玄武,则杳绝音书;福德兴隆遇青龙,则丰盈财宝。

(财兴克父,玄武动伤朱雀,若相并而动,主音书杳绝。望信须看世应中,信来两处起交重,他兴我静鱼传信,我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神,遇青龙则满载而回。)

欲详物数,五行妻位兴衰;要决归期,六合动爻生旺。

(要知物数,但看财临五行,旺相多,休囚少,逢生倍加,受克减半。数目照河图数取,水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金,期在巳日并申酉日可到,余仿此例。)

锦城虽云乐,不如早还家;茅屋未为贫,但愿安乐业。

[译文]

 秋风飒飒,引起外行人的思乡之念,明月高悬,助外行游客之兴。家中亲人,时刻挂念远行的亲人,甚而典当金钗,求卜行人归期。预测出门在外之行人,若是问子孙何时归来,就要子孙爻旺相,若问父母,就不宜父母爻空亡。应爻临青龙动克世爻,外行人立即可到。父母爻临朱雀发动,表示有书信等信息传来。要知车马归来之期,须看三四爻是否发动,要卜舟船是否启航,则看六爻是否发动。阴鬼临 蛇动,行人有还乡之梦。用神临玄武咸池,在外有情人牵惹,不思归乡。兄弟发动,盘缠多费。官鬼发动,和同伴不和谐。行人自己占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓世空,表示自己有身疾,患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲凶神,庶免身遭否塞。用神发动化退,已经登程,又返他乡。应爻逢冲,游子触景生情,方有归家之念。勾陈发动,返行被事情羁绊。折伤煞发动,归途中要防跌伤。财爻旺动临玄武,则行人毫无消息。子孙发动遇青龙,则外行人盈利丰厚。要知道货物钱财数量,以财爻的五行旺衰判断。要判断归期,可查看六爻的动合生旺。锦城虽乐,非久留之地,事情办完,还是早归家,也免家中亲人挂念。茅屋虽贫,毕竟是自己的家,有亲人团聚,可安居乐业。

经验云

论家人诗云:

子来占父几时回,父鬼兴隆一定来,兄弟摇摇多阻节,财兴子动定无归。

父占子回否:

子回财动定迟留,父发无归更可忧,子孙兴旺兄弟动,双亲须解倚门愁。

占兄弟回否:

手足情深久别离,兄兴父动是归期,鬼摇财动无回日,子若兴隆定是迟。

占奴婢回否:

主因奴婢特来求,子动财兴即转头,父发兄摇归未得,鬼摇阻滞更淹留。

妻占夫回否:

妻掷金钱问夫归,鬼财内发即回程,子兴兄动他乡客,父发归迟却有音。

占行人消息有无云:

凡占家人子墓期,他人来者合为时,震宫子爻言在戌,六合他人言未知(1)。欲知行人何日到,月卦合神年月告(2),假令丙子水为身,辛丑之辰以时道。

占家内行人在何处云:

凡占行人在何处,子变应爻父母拟(3),变作本宫兄弟边(4),若变财爻贱人处。子爻若是本宫子,行人出家寺观止,行人子孙处鬼爻,必近官僚人吏矣。

占行人健在否:

用爻旺相不入墓,囚死亡空随水沫,又看上下卦如何,旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中,皆为平善得安隆,返之必死不须望,但去招魂作殡宫(5)

占行人可待否:

凡占行人焉可待,外卦生身兼克内,卦爻旺相远言之,无气休囚近时会。

[注释]

 (1)假令卜得恒卦,庚午火为本宫子孙爻,午火长生在寅,正月当有消息。火墓在戌,戌日当有消息,此为家内人。若卜外人,子孙爻在午,午未合,未日有信,或寅日有信。

(2)以月卦身逢合为应期。例如贲卦,月卦身为丙子水,逢辛丑土合是也。(虎易注:天干丙辛合,地支子丑合。)若太岁并卦身,合月为应期。月建并,合日为应期。日辰并,合时为应期。

(3)以月卦所生之爻为子孙。如困卦,为午月卦,属火,则丁未为子孙爻,戊寅为父母也。行人在父母或伯叔处。(虎易注:此注是以持世的戊寅为月卦之父母来论的。和原句“子变应爻父母拟”之论不吻合,该论是不恰当的,请读者注意分别。如以困卦为例来论:“子变应爻父母拟”的原句,虎易以为:困卦四爻子孙亥水,临应爻发动,变为坎卦四爻父母申金。以六亲论,生爻者为父母,申金生亥水,申金也就为亥水之父母。这样论述,大约和原句之意可以吻合。)

(4)本宫兄弟者,如萃卦是也。子变本宫兄弟,是在兄弟处,变外宫兄弟,在朋友处。(虎易注:“本宫兄弟者,如萃卦是也”。此处大约是指:萃卦四爻子孙亥水发动,变为比卦四爻子孙申金,申金在萃卦之本宫(兑宫)中为兄弟爻。),

(5)卦中动爻克应爻,行人终不归。卦无气,带杀入墓者,必死。

[译文]

子占父何时回:

凡子来占父何时归来,父母爻和官鬼爻旺相或发动,一定能归来,兄弟爻发动,路途多阻节,财爻兴旺,子孙爻发动,肯定不能归来。

父占子回否:

凡父占子何时归来,遇财爻发动,一定会因事延迟归期。遇父母爻发动,不会归来,还要担忧发生不利之事。子孙兴旺,兄弟发动,表示即将归来,父母双亲再不必倚门而愁。

占兄弟回否:

凡占兄弟何时归来,兄弟爻兴旺,父母爻发动,表示以临归期。官鬼爻和妻财爻发动,归期遥远。子孙爻兴旺,归期延迟。

占奴婢回否:

主人占奴婢能否回来,遇子孙爻发动,财爻兴旺,表示即将回来。遇父母爻发动,或兄弟爻发动,未知归期。遇官鬼爻发动,必因事阻滞。

妻占夫回否:

妻占丈夫何时归来,官鬼爻和财爻在内卦发动,即将回来。子孙爻兴旺,兄弟爻发动,目前还不能归来。父母爻发动,归期较迟,但会有书信消息到家。

占行人消息有无云:

凡占家人外行消息,以子孙爻逢墓为日期。占其他人,则以合子孙爻为时间。如震宫子孙爻为午,占家人,可判断戌日有消息。占其他人,可判断合午之未日有消息。欲知行人何日可到,以月卦身逢合之时判断。若太岁并卦身,合月为应期。月建并,合日为应期。日辰并,合时为应期。例如丙子水为月卦身,就以辛丑合(天干丙辛合,地支子丑合。)之时判断归期。

占家内行人在何处云:

凡占行人现在何处,以应爻所变出之六亲来判断。变为父母,在父母或长辈之处,变作本宫兄弟,在兄弟之处,变作外宫兄弟,在朋友之处。若变财爻,旺相是妻妾之处,休囚则是婢女或妓院之处。子孙爻若是本宫子孙,行人出家,或者在寺观之处。行人子孙变官鬼爻,必然是近官僚或公吏之处。

占行人健在否:

用爻旺相,不入墓库,健在吉利。休囚死绝,逢空亡,皆凶。上下卦旺相相生。卦爻不化入墓中,皆为平安之象。反之,用爻休囚死绝,逢空亡,用神化墓等,则外行人可能已经死亡。

占行人可待否:

凡占行人是否可以等待,如外卦生身,并克内卦,可等待。卦爻旺相,等待时间较长,无气休囚,近日可见。

洞林秘诀

望归望来及外人,或是自家族中亲,先问行人是何者,依次推排即得真。世居三四初爻位,有动人归应似神,外克内兮应克世,有动的见外来人。更得日辰爻位合,不妨门下侯贤宾,内克外兮世克应,爻位相刑人未临。亲家族人看哪位,爻动心归奔步来,或然在路多年数,未审今在何方位。本宫外内定方隅,最忌用爻变入墓,震巽半路离变路,或为坎兆入门归。乾兑坤艮难到,可将卦类推寻。

[译文]

 凡盼望外行人归来,是亲人还是其他人,必须先问清楚,以确定用神,然后分析就可以准确。如世爻在三四爻或者初爻动,行人即将归来。外卦克内卦,或者应爻克世爻,逢发动,行人将归。如果日辰合用神爻,行人马上到家。若内卦克外卦,世爻克应爻,或者用神爻位被刑,人不能回。亲属,族人,其他人,以相应的用神,如果逢发动,主行人归心似箭,正在归来。如果是测多年在外的人,又不知道其人现在何方,就以本宫的内外卦来确定其方向。最怕用爻变入墓,不吉利。如果逢震巽卦,行人已至中途,逢离卦,行至中途又改变了行程。逢坎卦,是即将回来之兆。逢乾兑坤艮卦,难以回来。可以用卦的类别来分析。

杜氏占行人云

三门四户动,来者在门旁,四爻在道路,五动着衣裳。外阳变阴卦,无气速还乡,阴卦变阳去,旺相出他乡。旺官公事动,休动被脱亡,吉克身因富,休恶克身殃。胎没财爻动,留连在路旁,因事鬼爻并,丧病不还乡。欲知早晚至,应外生合当(1)。

[注释]

 (1)应爻发动,逢合日至。外卦相生内卦日至。又以伏神发动变日辰至。(虎易注:伏神是不可论发动的,此处是否为“以伏神出现之日辰至”之误。)

[译文]

三爻为门,四爻为户,若临发动,主行人已快到家。四爻和五爻动,表示准备出发或已经在路上了。外卦阳变阴,休囚无气,表示很快就要返乡。阴卦变阳,临旺相,已出他乡。官鬼爻旺相,主因公外出。休囚而动,不能成行。吉神克世爻吉利,休囚逢恶煞克,有祸殃。财爻临胎没动,留连忘返。官鬼爻临用爻,也许因事缠绕,也许因疾病,而不能归来。要知道何时可归,以应爻或外卦的生合可判断。

海底眼云

久望行人欲侯归,爻神出现必归期,信来父母交重发,旺相伏神可待时。鬼动克身凶信至,若不还之祸必随,要知行者来何日,先问何人占是谁(1)。动变行人应取之,日辰生旺定归期,出现有气生克世,不落空亡亦主归。

又云:间动人来又阻期,月破亲爻去不回,伏藏扶世日辰出,消息远来无改移(2)。

又云:若占行人看应爻,应爻合处是归期,外阴内阳人即到,外阳内阴人未归。应爻旺身安,休囚事未谐。

又云:行人用财,鬼动新灾,应爻坐鬼,无透不来(3)。

[注释]

 (1)占家亲在外,以用神出现,无日辰刑克为吉。若是其他人,以应爻为用。

(2)如果足爻,身爻发动,行人皆至。世空来速,应空临值。归魂卦,世爻动不来,或到别处去。

(3)财爻为用,亲爻为行人,旁爻为信息。持世立至,远则三日,近则当日。旺相速来,休囚来迟。财爻旺伏,值日便来,不值日未到。财爻入墓,旺相月份方归。大忌应爻坐鬼,兄弟爻必须安静。以财爻生旺日到,乱动以父母生旺日到。初足,二身,又以四爻为身。三爻动,难得便来。父母为信。或子孙爻旺,持世独发,亦来。又怕财爻变入空亡,只宜禄马动。身动兼三合,行人立至也。

[译文]

盼望行人归来,用神出现发动,必是归期。父母爻发动,有书信信息来到。用神旺相伏藏,待时而至。官鬼爻动克身和用神,有凶信至,如果不能回来,必然是有灾祸发生。要知道行人何日可归,先要明确是占何人。动变行人看应爻,日辰生旺乃归期。用神有气生或克世爻,不遇空亡,表示将会回来。

又云:间爻动,表示行人归期又推迟。用神逢月破,行人不回。伏藏生扶世爻,临伏神值日可到。

又云:占行人一般看应爻,与应爻相合之五行日,可定为归期。外阴内阳,行人即将到。外阳内阴,行人未归。应爻旺相,行人健康安全,休囚则事情不太如意。

又云:行人取财爻为用,官鬼爻动,可能有灾祸。应爻是官鬼不利。伏藏之用神,不透出,不能回来。

占音信第二十三    

鬼谷辨爻法    

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

飞信 口信 书信 仆信 喜信 吉信 

李淳风占望信歌

坤兑乾兮无信近,巽卦进退怀疑惑,震卦在途艮欲来,坎无音信离立至。望信更看世应宫,欲来两处起交重,他兴我静鱼传信,他静我兴雁无迹。(虎易注:鲤鱼传书信,和鸿雁传书信,都是古代传递音信的典故,后代一般以其表示音信。)

占约人来否云:约定来人来不来,人因兄鬼发如雷,财兴子旺须臾到,父动中间书信回。

[译文]

凡占音信,遇坤兑乾卦,无信来。巽卦表示对方正在犹豫,有信也未发出。震卦表示信已在途中,艮卦表示信马上就要到。坎卦绝无音信,离卦音信立至。盼音信还要看世应爻,如两爻都动,表示音信马上可到。应爻动,世爻静,有信可到。应爻静,世爻动,音信绝无。

占约定的人是否来:卦中兄弟、官鬼发动,很快就来。财爻兴旺,子孙发动,马上可到。父母爻动,中间有书信传来。