昔者神农造琴,以定神,禁淫嬖,去邪欲,反其真者也。舜弹五弦之琴而天下治,尧加二弦,以合君臣之恩也。【通典一百四十四、御览五百七十七】

尹吉甫子伯奇至孝,后母谮之,自投江中,衣苔带藻,忽梦见水仙,赐其美药,思惟养亲,扬声悲歌。船人闻之而学之。吉甫闻船人之声,疑似伯奇,援琴作子安之操。【水经注江水一、御览五百七十八】

雉朝飞操者,卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子,中道闻太子死,问傅母曰︰“何如?”傅母曰︰“且往当丧。”丧毕,不肯归,终之以死。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上鼓之,忽二雉俱出墓中。傅母抚雉曰︰“女果为雉耶?”言未毕,俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰雉朝飞。【艺文类聚九十、御览五百七十八、九百十七、又见郭茂倩乐府诗集

晋王谓孙息曰:“子鼓琴能令寡人悲乎?”息曰:“今处高台邃宇,连屋重户,藿肉浆酒,倡乐在前,难可使悲者。”乃谓:“少失父母,长无兄嫂,当道独坐,暮无所止,【文选魏武帝苦寒行注作当道独居暮无所宿】于此者,乃可悲耳。”乃援琴而鼓之。晋王酸心哀涕,曰:“何子来迟也。”【御览五七十七】

祝牧与妻偕隐,作琴歌云︰“天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴!”【马骕绎史