七修类稿》十二

永乐丁亥,太监郑和、王景弘、侯显三人往东南诸国赏赐宣谕。今人以为三保太监下西洋,不知郑和旧名三保,皆靖难内臣有功者,若王彦旧名狗儿等,后俱擢为边藩镇守督阵以报之。镇守自此始耳。

浪迹丛谈》六

前明三保太监下西洋,至今滨海之区,熟在人口。不知当日何以能长驾远驭,陆詟水栗如是?按《明史·郑和传》载郑和云南人,世所谓三保太监者也。成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强,永乐三年,命郑和及其侪王景宏等通使西洋。治大舶,修四十四丈,广十八丈者六十有二,将士卒二万七千八百余人,自苏州刘家河泛海至福建,复自福建五虎门扬帆,首达占城,以次偏历诸番国,宣天子诏,赍金帛给赐其君长,不服,则以武临之。和经事三朝,先后凡七奉使,星槎所历,三十余国。第一次在永乐三年六月命郑和、王景宏等,至五年九月还,诸国使者随和朝见,献所俘三佛齐酋长戮之;第二次在永乐六年九月再使往锡兰山,截破其城,禽其王,九年六月献俘于朝,赦不诛,释归国;第三次在永乐十年十一月再使往苏门答刺,禽其伪王,并俘其妻子,以十三年七月还;第四次在永乐十四年,满刺加、古里等十九国咸遣使朝贡,因命和等往赐其君长,十七年七月还;第五次在永乐十九年春,和等复往,二十年八月还;第六次在永乐二十二年正月,旧港即三佛齐酋长请袭宣慰使职,又使和赍敕印赐之,冬还,成祖已晏驾;第七次在宣德五年六月,又使和等历往忽鲁谟斯等十七国而还。前后所得珍奇贡物,如真腊国即今之柬浦寨贡金缕衣,象五十九;阿丹国贡麒麟;苏录国贡大珠,重七两有奇;忽鲁谟斯国贡麒麟,又贡狮子;麻林国贡麒麟,天马,神鹿之类,不能悉数,而中国之耗费亦不资矣。自宣德以还,远方时有至者,而和亦老且死。自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番,故俗传三保太监下西洋,为明初盛事云。

春在堂随笔》七

《明史·宦官传》:郑和,云南人,世所谓三保太监者也。永乐三年,命和及其侪王景宏等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金帛。造大舶,修四十四丈,广十八丈者六十二,自苏州刘家河泛海至福建,复自福建五虎门扬帆。首达占城,以次遍历诸番国,宣天子诏,因给赐其君长,不服,则以武慑之。先后七奉使,所历凡三十余国,所取无名宝物不可胜计,而中国耗费亦不资。自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番,故俗传三保太监下西洋,为明初盛事云。是郑和之事,在明代固赫然在人耳目间。光绪辛巳岁,老友吴平斋假余《西洋记》 一书,即敷衍此事。作者为罗懋登,乃万历间人。其书视《太公封神》、《玄奘取经》尤为荒诞,而笔意恣肆则似过之。乃彼皆盛行而此顾不甚著,何也?文章之传不传,若有数存,虽平话亦然欤?平斋曰:此必明季人所为,以媚权奄者。余谓不然。读其序云:今者东事倥偬,何如西戎即叙,当事者尚兴抚髀之思乎?然则此书之作,盖以嘉靖以后,倭患方殷,故作此书,寓思古伤今之意,纾忧时感事之忱,三复其文,可为长太息矣。书中却有一二异闻。如术家有金木水火土五行遁法,见于诸书者,字皆作遁,此独作囤,未详其义。又如世俗所传八仙,此书则无张果何仙姑,而别有风僧寿、元壶子,不知何许人,岂明代有此异说欤? 《图画见闻录》孟蜀张素卿画八仙真形,有曰长寿仙者,或即此风僧寿乎?书虽浅陋,而历年数百,便有可备考证者,未可草草读过也。

世间有《牙牌数》一书,言近而指远,占之亦时有巧合者。余闻许子社言,杭人有为之笺注者,惟其中有五鬼闹判一语,不知所出;以问余,亦无以应也。今乃知出于《西洋记》,第九十回云灵曜府五鬼闹判,即其事也。开卷有益,信夫。

《茶香室丛钞》十四

明人有《西洋记》一书,载三保太监郑和下西洋事。中有八仙:一汉钟离,二吕洞宾,三李铁,四风僧寿,五蓝采和,六元壶子,七曹国舅,八韩湘子,无张果、何仙姑,而别有风僧寿、元壶子,亦异闻也。

《茶香室续钞》十七

明朗瑛《七修类稿》云:太祖建都南京,和尚金碧峰启之,见《客座新闻》。按明代坊间有《西洋记》一书,叙三保太监事,书中有金碧峰和尚。