【捕】

《梦书》:梦猫捕鼠者,主得财。 

尸子》:鸡司夜,狸执鼠。(韩子②:使鸡司夜,令狸执鼠。)

《孔丛》:孔子鼓琴,闵子闻有幽忧之声,曰:何感若是?子曰:见猫取鼠,欲其得之,故为之音也。

庄子》:子独不见夫狸狌乎?卑身而伏,以俟敖者。又云:骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌。(东方朔曰:良马捕鼠,曾不如跛猫。刘向曰:不如百钱之狸。)

《尹文子》:使牛捕鼠,不如狸狌之捷。

《柳州集》:永某氏者,生岁值子,因爱鼠,不畜猫,仓廪庖厨,悉以恣鼠,鼠态万状。及徙居他州,后人来居,鼠为态如故。其人假五六猫,罗捕杀鼠如邱。

诗传名物集览》:蚕时,村人蓄猫驱鼠,谓之“蚕猫”。 

《事物绀珠》:便×、厌目、曲脊、逆色,俱言猫捕鼠状。

朝野佥载》:李嵩、李全交、王旭为御史,京师号为“三豹”。被追者每相谓曰:“缚鼠与猫,终无脱日。”

《三朝野史》:宋理宗祀明堂,徐清×为执绥官,玉音问曰:“猫儿捕鼠如何?”答曰:“爱之欲其生,恶之欲其死。”理宗本命属鼠,一时不觉触突,上亦不之咎。

苏轼《上神宗皇帝书》:养猫以捕鼠,不可以无鼠而养不捕之猫。(罗大经曰:“余谓不捕鼠犹可也,不捕鼠而捕鸡则甚矣。疾视正人必欲尽击之,非捕鸡乎?”张养浩曰:“猫之捕,岂必物物皆鼠?见其可适于口者,无不捕也。若猫以捕非其鼠而逐,将见鼠不胜其繁,而猫不胜其屈矣。”

南唐近事》:李后主童谣云:“索得娘来忘却家,后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。”娘,谓李主再娶周后;猪狗死,谓祚尽。戊亥年,赤瘕目病,猫有目病,则不能捕鼠,谓不见丙子之年也。

桯史》:市猫于邻,卜日而致之,将以咋鼠也,鼠暴未及问而首,决雕笼以噬鹦鹉,可乎。

《陈止斋集》:猫之善捕鼠者,日常睡;终日跳掷者,必不。

【相乳】

《唐书》:李迥秀家犬乳邻猫,中宗以为孝感。 

《通鉴纲目》:朱沘军中猫鼠相乳,宰相常衮率群臣贺。崔祐甫曰:“可吊不可贺。”因献《猫鼠议》。(《旧唐书》:朱沘言,陇州将赵贵家猫鼠同乳,诏示于朝。崔祐甫上言,代宗嘉之。《南部新书》畧同。《金×子》曰:猫鼠同乳,怪甚矣。②

《说储》:猫鼠同乳,异甚同处,唐玄宗、代宗时见。

《江湖长瓮集》:龚养正家二猫,产七子,同一栖,一出则一留,留者均乳之。

《玉堂集》:王太仆家蓄二猫,一状类狮子,一斑类玳瑁,各产四子,衔置一栖,互乳。

怀麓堂集》:陆君美兄弟两家,各蓄一猫,猫各产三子,皆衔至堂中互乳之,每一出,一必代乳。

【义】

《讱庵偶笔》:有人病膈,每食辄吐,一猫在其前,吐出之食,猫遂食之。后卒,猫于棺前哀鸣七日,不食,死。

《续文献通考》:姑苏×门外一小民,负官租,出避,家独一猫,催者持去,卖与阊门徽铺客。年余,小民过其地,人丛中,猫入其怀,铺中人夺之去,悲鸣不已。至夜,小民卧舟中,闻篷间有声,视之,猫也,口衔一绫帨,帨内有金五两余,人谓之曰“义猫”。(亦见《中吴纪闻》。)

徐岳《见闻录》:山右富人畜一猫,其睛金,其爪碧,其顶朱,其尾黑,其毛白如雪。富人畜之珍甚。里有贵人子,见而爱之。以俊马易,不与;以爱妾易,不与;以千金购,不与;陷之盗,破其家,亦不与。因携猫逃至广陵,依于巨商家。亦爱其猫,百计求之不得,以鸩酒毒之。猫即倾其酒,再斟再倾,如是者三。富人觉而同猫宵遁。遇一故人,匿于舟后,渡黄河,失足溺水。猫见主人堕河,叫呼跳号。捞救不及,猫亦投水,与波俱汨。是夕,故人梦见富人云:“我与猫不死,俱在天妃宫中中。”天妃,水神也。故人明日谒天妃宫,见富人尸与猫俱在神庑下,买棺瘗之,埋其猫于侧。 

《乐陵县志》:观音寺僧畜一猫,性甚驯,而文彩特异。忽数月不见,既乃归后寓寺中。南人贩茶者至,猫怒视之,乘其浴,齿其足拇,不解。僧急扑之,客曰:“勿怪也。吾持之以去,渡黄河时失之,不意其千里自返也。”人称义猫。张×为之记。

 【报】

酉阳杂俎》:李和子性忍,常攘猫犬食之。常臂鹞立于衢,见二人紫衣,呼曰:“公非李和子乎?冥司追公。”因探怀中,出一牒,印窠犹湿。见其姓名,分明为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧,弃鹞子拜祈之,且曰:“必为我暂留。”鬼固辞,不获已,曰:“君办钱四十万,为君假三年命也。”和子遽归,货衣具楮,焚之。及三日,和子卒。鬼言三年,盖人间三日也。 

夷坚志》:庖婢庆喜,置兔腊于厨,为猫窃食,而遭主母责骂,不胜愤愤,擒猫掷于积薪之上,适有木叉,正与腹值,签此洞过,肠胃流出,呼弥一昼夜而绝。后一岁,此婢因暴衣士失脚仆地,为铦竹片所伤,小腹穿破,洒血被体,次日而亡,盖猫报也。

《夷坚附录》:唐侩之长子,偶自外拿市脯一块入室,旋为猫所啖,及酒暖,脯失之床畔,一铁火匙,随手即将其猫,一击而毙。是晚,侩子即得病,立见其猫,不离左右,半夜叫嚎而亡。

《矩斋杂记》:一村农蓄猫,色纯黑,猫傍炉火熟睡,遂熔锡叶口灌之,取其皮为冠。数日后,忽大呼“猫啮我喉”,喉舌塞,不下食而死。

《滦阳消夏录》:某夫人喜食猫,得猫则先贮石灰于罂,投猫于内,而灌以沸汤。猫为灰气所蚀,毛尽脱落,不烦挦治;血尽归于脏腑,肉白莹如玉,云味胜鸡雏十倍也。后夫人病危,呦呦作猫声,数十余日乃死。

又:一宦家子,好取猫犬之类,拗折其足捩之,观其孑孑跳号以为戏,所杀甚多。后生子女,皆足踵反向。

【言】

北梦琐言》:左军容使严遵美,一日发狂,手足舞蹈,旁有一猫一犬,猫忽谓犬曰:“军容改常矣,癫发也。”犬曰:“莫管他。”俄而舞定,自异猫犬之言。遇昭宗播迁,乃求致仕,竟免于难。(陶宗仪曰:今人谓易其所守为改常,盖本于此。) 

《续墨客挥犀》:鄱阳龚纪,应进士举,其家众妖竞作,召女巫使治之。有一猫正卧炉侧,家人指谓巫曰:“吾家百物皆为异,不为异者,独此猫耳。”于是,猫亦人立,拱手而言曰:“不敢。”巫大骇,驰去。数日,捷音至,知妖异未必尽为祸也。②

【化】

稽神录》:王建称,尊于蜀其嬖臣唐道袭为枢密使,夏日在家,会大雨,其所畜猫戏水于檐下,稍稍而长,俄而前足及檐,忽雷电大至,化为龙而去。

【鬼】

隋书•外戚传》:独孤陀性好左道,其外祖母高氏先事猫鬼,转入陀家。会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾,召医者视之,皆曰:“此猫鬼疾也。”上以陀后之异母弟,陀妻杨素之异母妹,由是意陀所为,令推案之。陀婢徐阿尼言,事猫鬼,每以子日夜祀之。子者,鼠也。其猫鬼每杀人,所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒,其妻曰:“无钱可酤。”因谓阿尼曰:“可令猫鬼向越公家,使我足钱。”阿尼便咒之。居数日,猫鬼向素家。后上初从并州还,陀于园中谓阿尼曰:“可令猫鬼向皇后所,使多赐吾物。”阿尼复咒之,遂入宫中。杨远遣阿尼呼猫鬼,阿尼于是夜中置香粥一盆,以匙扣而呼之曰:“猫女可来,无住宫中。”久之,阿尼面色黄青,若被牵曳者,云猫鬼已至。上赐陀夫妻死。

《金谷园记》:隋文帝开皇十八年五月,禁畜猫鬼、蛊毒、厭昧、野道者。

《朝野佥载》:隋大业之季,猫鬼事起,家养老猫,为厭魅,颇有神灵。递相诬告,郡邑被诛者,数千余家。②

《唐律疏义》:畜猫鬼者,流三千里。

《邵真人青囊杂纂》:猫鬼、老狸,野物之精变为鬼蜮,依附于人,人畜之,以毒害人,其病,心腹刺痛,食人肺腑,吐血而死。

《古今录验方》:妖魅猫鬼病,人不肯言鬼,以鹿角屑捣末,水服,即言实也。(《保生余录》同。)

《千金方》:猫鬼野道,用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚,朱砂末蜡各四铢,合捣×服之,即以灰围患人面前,着火中沸,即书一十字于火上,其猫鬼者死也。

《外台秘要》:猫鬼、野道,歌哭不自由,五月五日自死赤蛇,烧灰,井华水服。

【魈】

《夷坚志》:临安周五之女,美姿容,忽若有所迷,昼眠则终日不寤,夜则达旦忘寝,每到晚,必洗妆再饰,更衣一新,中夜昵昵如与人语。父母以为忧,有羽三者,问其故,周具告之。羽曰:“此猫魈也。”运法剑斩其首,女豁然醒,魈遂绝。

【精】

《洁古珍珠囊》:用蚕豆四十九粒,阴阳水浸端午时,咒之,埋室西北地下,令猫踞其上,七日化为猫精。

《夷坚志》:顾端仁秀才,未娶妻。一日,恍惚间见一少女,颜貌光丽,从外入,径造其前。秀才以堕溺色爱,殆如痴人,而女子每夕必至。其父疑惧,率之投黄法师,黄曰:“此必猫精也,当为诛绝。”书三符,授之。其夕,女不至。经数月,复来,咄曰:“汝太无情,使黄法师害我,今三符皆在我手矣。”秀才迷,疾而殂。

【怪】

说听》:金华猫,畜之三年后,每于中宵,蹲踞屋上,伸口对月,吸其精华,久而成怪,逢妇则变美男,逢男则变美女。凡遇怪者,日久成疾,夜以青衣覆被上,迟明视之,若有毛,必潜约猎徒,牵数犬,至家捕猫,剥皮炙肉食,疾者方愈。若男病而获雄,女病而获雌,则不治矣。府庠张广文有女,年十八,殊色也,为怪所侵,发尽落,后捕得雄猫,始瘳。

子不语》:靖江张氏婢美,有绿眼人戏之,每交合,其阴如刺,痛不可忍。张疑为猫怪,广求符术,不能制,既而雷震死一猫,大如驴。②

【仙】

《山川记异》:河南永宁天坛山中岩,有仙猫洞,世传燕真人丹成,鸡犬俱升仙,独猫不去,人尝见之,就洞呼仙哥,则闻有应者。(亦见《图书编》。又:元好问《仙猫洞诗》自注:是日,儿子叔仪呼猫,闻有应者。)