言姓者,本于五帝,见于春秋者得二十有二。妫,虞姓,出颛顼,封于陈。姒,夏姓,出颛顼,封于杞、鄫、越。【原注】传云,沉、姒、蓐、黄。春秋时无考。子,殷姓,出高辛,封于宋。【原注】小戎亦子姓。姬,周姓,出黄帝,封于管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、●、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、胙、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国。【原注】骊戎、犬戎皆姬姓。任宿、须句、颛臾,风姓也,自太皞。秦、赵、梁、徐、郯、江、黄、葛、麇,嬴姓也,自少皞。莒,己姓。薛,任姓。【原注】隐十一年疏引世本。谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国,皆任姓。南燕,姞姓也,自黄帝。【原注】密须亦姞姓。国语又有酉、滕、箴、荀、僖、儇、依七姓,其封国在周世,无考。杜,祁姓也,自陶唐。楚、夔、权、羊芈姓。邾、郳,曹姓。鄅、偪、阳,妘姓。鬷夷,董姓也,自祝融。【原注】国语又有彭、秃、斟三姓,在周世无考。齐、申、吕、许、纪、州、向,姜姓也,自炎帝。【原注】又有姜戎。蓼、六、舒、舒鸠,偃姓也。自、咎、繇、胡,归姓。邓,曼姓。罗,熊姓。狄,隗姓。鄋、瞒,漆姓。阴戎,允姓。六者不详其所出。【原注】国语以莒为曹姓,越为芈姓,与此异。略举一二论之,则今之孟氏、季氏、孙氏、宁氏、游氏、丰氏皆姬。陈氏、田氏皆妫,华氏、向氏、乐氏、鱼氏皆子,崔氏、马氏皆姜,屈氏,昭氏、景氏皆芈。自战国以下之人,以氏为姓,而五帝以来之姓亡矣。【原注】或曰嬴姓出于祝融,●、葛、穀皆嬴姓。伯益赐姓嬴,秦、赵、徐乃其后。凡注疏家所引姓氏,大抵出于世本,今其书亡,不能备考。

氏族

礼记大传正义,诸侯赐卿大夫以氏,若同姓,公之子曰公子,公子之子曰公孙。公孙之子其亲已远,不得上连于公,故以王父字为氏。若适夫人之子,则以五十字伯仲为氏,若鲁之仲孙、季孙是也。若庶子妾子,则以二十字为氏,【原注】记所云冠而字之之字。则展氏、臧氏是也。若异姓,则以父祖官及所食之邑为氏。以官为氏者,则司马、司城是也。以邑为氏者,若韩、赵、魏是也。凡赐氏族者,比为卿,乃赐有大功德者。生赐以族,若叔孙得臣是也。是公子之孙,若有大功德,则以公子之宇赐以为族,若仲遂是也。其无功德,死后乃赐族,若无骇是也。【原注】按此论亦多不能详,见第一卷卿不书族条。【汝成案】在第四卷。其子孙若为卿,其君不赐族,子孙自以王父字为族也。氏族,对文为别,散则通也。故左传云,问族于众仲下云,公命以字为展氏是也。其姓与氏散亦得通,故春秋有姜氏、子氏,姜、子皆姓,而云氏是也。

战国时人大抵犹称氏族。【原注】战国策甘茂曰,昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。不言姓而言族,可见当时未尝以氏为姓也。汉人则通谓之姓,然氏族之称犹有存者。汉书恩泽侯表,褒鲁节侯公子宽,以鲁顷公玄孙之玄孙,奉周祀。元始元年六月丙午封子相如嗣,更姓公孙氏。【原注】平帝纪,封周公后公孙相如为褒鲁侯。当依表作公子宽。后更为姬氏。公子公孙,氏也。姬,姓也。此变氏称姓之一证。【沉氏曰】大传,庶姓别于上。疏以氏族解之。然则汉人所云姓某氏者,皆以庶性也。

水经注,汉武帝元鼎四年,幸洛阳,巡省豫州,观于周室,邈而无祀。询问耆老,乃得孽子嘉,封为周子南君,以奉周祀。按汲冢古文渭卫将军文子为子南弥牟,其后有子南劲。纪年,劲朝子魏,后惠成王如卫,命子南为侯。秦并六国,卫最后灭。疑嘉是卫后,故氏子南而称君也。据此,嘉本氏子南,武帝即以其氏命之为爵。而汉书恩泽侯表竟作姬嘉,则没其氏而书其姓矣,与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。

姓氏之称,自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则曰姓赵氏,于汉高祖则曰姓刘氏。

先生原姓篇曰,男子称氏,女子称姓。氏一再传而可变,姓千万年而不变。最贵者国君,国君无氏,不称氏称国。践土之盟,其载书曰,晋重鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。荀偃之称齐环,卫太子之称郑胜、晋午是也。次则公子,公子无氏,不称氏,称公子,公子弡、公子益师是也。最下者庶人,庶人无氏,不称氏称名。然则氏之所由兴,其在于卿大夫乎?故曰,诸侯之子为公子,公子之子为公孙,公孙之子以王父字,若谥、若邑、若官为氏。氏焉者、类族也,贵贵也。考之于传,二百五十五年之间,有男子而称姓者乎?无有也。女子则称姓。古者男女异长,在室也称姓,冠之以序,叔隗、季隗之类是也。已嫁也,于国君则称姓,冠之以国,江芈、息妫之类是也。于大夫则称姓,冠之以大夫之氏,赵姬、卢蒲姜之类是也。在彼国之人称之,或冠以所自出之国,若氏骊姬、梁嬴之于晋,颜懿姬、鬷声姬之于齐是也。既卒也称姓,冠之以谥,成风敬嬴之类是也。亦有无谥而仍其在室之称,仲子、少姜之类是也,范氏之先,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。土会之帑处秦者为刘氏。夫概王奔楚,为堂谿氏。伍员属其子于齐,为王孙氏。智果别族于太史,为辅氏。故曰氏可变也。孟孙氏,小宗之别为子服氏、为南宫氏。叔孙氏,小宗之别为叔仲氏。季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥。季寤称季不称孙。故曰贵贵也。鲁昭公娶于吴,为同姓,谓之吴孟子。崔武子欲娶棠姜,东郭偃曰,男女辨姓,今君出自丁,臣出自桓,不可。夫崔之与东郭氏异,昭公之与夷昧代远,然同姓,百世而婚姻不通者,周道也,故曰姓不变也。是故氏焉者,所以为男别也。姓焉者,所以为女坊也,自秦以后之人以氏为姓,以姓称男,而周制亡而族类乱。【钱氏曰】三代以前有天下者,皆先圣之后,封爵相承,远有代序。众皆知其得姓受氏之由,虞姚、夏姒、殷子、周姬,百世而婚姻不通。小史奠系,世序昭穆,实掌其事,不可紊也。战国分争,氏族之学久废不讲。秦灭六雄,废封建,虽公族亦无议贵之律,匹夫编户知有氏不知有姓久矣。汉高帝起于布衣,太公以上,名字且无可考,况能知其族姓所出耶?故项伯、娄敬赐姓刘氏,娥姁为皇后,亦不言何姓。以氏为姓,遂为一代之制,而后世莫能改焉。

氏族相传之讹

氏族之书所指秦汉以上者,大抵不可尽信。唐书表李氏则云,纣之时有理徵,字德灵,为翼隶中吴伯。【原注】本李延寿北史序传。不知三代时无此名字,无此官爵也。表王氏则云,周灵王太子晋,以直谏废为庶人。传记亦无此事。王氏定著三房,一曰琅邪,二曰太原,皆出灵王太子晋,三曰京兆,出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣。乃王莽自为舜后,【原注】汉书元后传,莽自谓黄帝之后。黄帝姓姚氏,八世生虞舜,舜起妫汭,以妫为姓。至周武王,封舜后妫满于陈,是为胡公。十三世生完,完字敬仲,奔齐,齐桓公以为卿,姓田氏。十一世,田和有齐国,三世称王。至王建,为秦所灭。项羽起,封建孙安为济北王。至汉兴,安失国,齐人谓之王家,因以为氏。莽败,其族尚全,未必无后裔。而春秋吴有王犯,晋有王良,范氏之臣王生。战国齐有王斗、王蠋、王驩,费有王顺,魏有王错,赵有王登,秦有王稽、王齕、王翦、王绾、王戊,【原注】过秦论有王廖,未知何国人。未必同出于灵王也。【原注】野客丛书,曹子建作王仲宣诔曰,流裔毕万,末胄称王。厥姓斯氏,条分叶散。世滋芳烈,扬声秦汉。吕向注,秦有王翦、王离,汉有五侯。按王粲係毕公高之后,毕万封于魏,后十代,文侯始列为侯,至孙称惠王,因以王为氏。而秦之翦离,自周太子晋之后。汉之五侯,自齐田和之后。此三派元不相干,注引为一,误矣。故新莽以姚、妫、陈、田、王五姓为宗室,且禁元城王氏勿与四姓为婚,而己自取王訢之女。魏东莱王基为子纳太原王沉女。皆不以为嫌,盖知此也。庾信作宇文杰墓志亦有是误。韩文公作王仲舒神道碑,文云,王氏皆王者之后,在太原者为姬姓。春秋时,王子成父败狄有功,因赐氏。此语却有斟酌。

窦氏。古无所考,类族者不得其本,见左传有后缗方娠,逃出自窦之文,即为之说曰,帝相妃有仍氏女,逃出自窦,奔归有仍,生少康。少康次子曰龙,留居有仍,遂为窦氏。【原注】唐书宰相世系表。此与王莽引易伏戎于莽,昇其高陵,莽,皇帝名也。昇,刘伯昇也,何以异哉!乃韩文公作窦牟墓志,后缗窦逃闵腹子,夏以再家窦为氏。亦用此事。窃意古地以窦名者甚多,必是以地为氏。路史曰,余尝考之,古之得姓者未有不本乎始封者也,其氏于事者盖寡矣。而姓书氏谱一每为之曲说,至有弃其祖之所自出,又牵异类而属之,岂不悲哉!正谓若此之类也。

汉时碑文所述氏族之始,多不可据。如魏蒋济郊议称曹腾碑文云,曹氏族出自邾。王沉魏书云,其先出于黄帝,当高阳世,陆终之子曰安,是为曹姓。周武王克殷,封曹侠于邾。至战国,为楚所灭,子孙分流,或家于沛。而魏武作家传自云,曹叔振铎之后。陈思王作武帝诔曰,于穆武王,胄稷允周。则又姬姓之后,以国为氏者矣。及至景初中,明帝从高堂隆议,谓魏为舜后。诏曰,曹氏世系出自有虞氏,今祀圜丘,以始祖帝舜配。后少帝禅晋文,亦称我皇祖有虞氏,则又不知其何所据。【原注】宋书符瑞志载博士苏林、董巴言,但云魏之氏族出自颛顼,与舜同祖,见于春秋世家。魏志,蒋济以为舜本姓妫,其苗曰田,非曹之先。著文以追诘隆。夫以一代之君,而三易其祖,岂不可笑?况于土大夫乎!

程氏。出程伯休父。太史公自序云,重黎氏世序天地,其在周程伯休甫其后也。应劭曰,封为程国伯。休甫,字也。其后为司马氏。【原注】晋书宣帝纪,其先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融,历唐、虞、夏、商,世序其职。及周,以夏官为司马。其后程伯休甫,周宣王时,以世官克平徐方,锡以官族,因而为氏。而左传成十八年,晋栾书中行偃,使程滑弑历公。注,程滑,晋大夫。襄二十三年,程、郑嬖于公。注,郑亦荀氏宗。此则晋之程氏乃荀氏之别,不与休甫同出。今既祖休甫,又祖程婴,则误矣。【原注】路史以荀为文王之后。子华子之书亦言其族出于司马,而又曰,赵则真吾姓之所宗氏也。则程又与赵同祖。朱子曰,子华子,近世伪书,今或引其说以证姓氏之所从出,则诬其祖矣。又按庄子今及吕氏春秋,子华子,韩昭釐侯时人。非孔子所见之程子。

沉氏。宋书沉约自序,昔少皞金天氏,有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处大原。帝颛顼嘉之,封诸汾川,其后四国,沉、姒、蓐、黄。沉子国,今汝南平舆沉亭是也,【原注】汝南去汾州甚远。春秋之时,列于盟会。定公四年,诸侯会召陵,伐楚,沉子不会。晋使蔡伐沉,灭之,以沉子嘉归。按沉、姒、蓐、黄四国皆在汾水之上,为晋所灭。【原注】左氏昭公元年传曰,今晋主汾而灭之矣。黄非江人黄人之黄,则沉亦非沉子嘉之沉,休文乃併列而合之为一,误也。唐宰相世系表曰,沉氏出自姬姓。周文王第十子呐●叔季食采于沉,汝南平舆沉亭即其地也。此为得之。【原注】又按鲁有沉犹氏。家语,鲁之贩羊有沉犹氏者。曾子弟子沉犹行。是以地为姓。汉书,景帝封楚元王子岁为沉犹侯。

白氏。唐白居易自序家状曰,出于楚太子建之子白公胜。楚杀白公,其子奔秦,代为名将,乙丙已降是也。裔孙白起,有大功于秦,封武安君。按白乙丙见于僖之三十三年。白公之死,则哀之十六年,后白乙丙一百四十八年。曾谓乐天而不考古一至此哉!【原注】唐宰相世系,表以西乞术、白乙丙为孟明之子,尤误。

扬氏。汉书扬【原注】从扌。雄传曰,其先出自有周伯侨者,以支庶食采于晋之杨,【原注】左传杨字从木。因氏焉。杨在河汾之间,周衰而杨氏或称侯,号曰杨侯。会晋六卿争权,韩、魏、赵兴,而范中行知伯弊。当是时,逼杨侯,杨侯逃于楚巫山,因家焉。此误以杨侯与杨食我为一人也。唐书宰相世系表曰,杨氏出自姬姓,周宣王子尚父封为杨侯。又云,晋之公族食邑于羊舌,【原注】左传正义引世族谱云,羊舌,其所食邑名。凡三县,一曰铜鞮,二曰扬氏。三曰平阳。羊舌四族,叔向食采杨氏,其地平阳杨氏县是也。【孙氏曰】按汉书雄本传,据其自叙,出于晋之杨侯。而广韵扩杨字注,又姓,出弘农、天水二望。自周杨侯,后并于晋,因为氏也。其扬字注不云又姓。是古人但有从木之杨姓,无从扌之扬姓矣。或讥修家子云一语,谓德祖自紊其谱牒者,盖失于不考。杜子美壮游诗,斯文崔魏徒,以我似班杨。谓班固、杨雄也。其7。又押心飞扬,则子美亦以子云之姓从木矣。及晋灭羊舌氏,而叔向子孙逃于华山僊谷,遂居华阴。用修据此,以杨、阳、扬、羊四姓为一,尤误。按杨城即今之洪洞县,本杨侯国。左氏,女叔侯所云,霍、杨、韩、魏,皆姬姓也。【原注】襄二十九年。而子云反离骚亦云,有周氏之婵嫣兮,或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮,流于末之杨侯。不知其字何以为扬?及其灭于晋,而为大夫羊舌氏邑,则食我始见于传。而杨朱与老子同时,又非羊舌之族也。阳氏则以国为氏?以邑为氏?皆不可知。【原注】胡三省曰,春秋闵公二年,齐人迁阳子孙,以国为氏。又按昭公十二年,齐高偃帅师纳北燕伯于阳。是邑名。晋有阳处父,乃在叔向之前。而楚之阳匄,鲁之阳虎,【原注】曾子弟子有阳肤。非一阳也,宋之羊斟,邾之羊罗,非一羊也。安得谓阳为平阳,羊为羊舌,而并附之叔向乎?

段氏。后汉书,段熲,其先出郑共叔段。古人无以祖父名为氏者。凡若此类,皆不通之说,按段氏当出自段干。史记,老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。【原注】唐书世系表,封于段,为干木大夫。谬。魏世家有段干木、段干子。田完世家有段干朋。

褚氏。唐宰相世系表云,出自子姓。宋共公子段,字子石,食采于褚。其德可师,号曰褚师。按褚师乃官名,不独宋有此官,郑亦有之。昭公二年郑公孙黑请以印为褚师是也。卫亦有褚师声子。【杨氏曰】宰相世系表成于吕夏卿,盖据当时谱牒为言,然甚多纰缪,如以陈馀为婴之子,尤非。

贺氏。晋书贺循传曰,会稽山阴人也。其先庆普,汉世传礼,所谓庆氏学。族高祖纯,安帝时为侍中,避安帝父【原注】清河王庆。讳,改为贺氏。宋史,贺铸自言出王子庆忌,居越之湖泽,所谓镜湖,乃庆湖也。【原注】见铸本传。然史即疑之。按古但有以王父字为氏,无以名为氏者。庆忌,名也,不得为氏。而镜湖本名鉴湖,庆古音羌,声不相近。若齐之庆氏居吴朱方,见于左传。后人以庆封有弑君之恶,讳之,而欲更其祖,其不及宋司马华孙远矣。【原注】水经注有贺台,越入吴,还而成之,故号曰贺台。苟欲求越国之故,何不取之于贺台,而必取之于镜湖?又改镜而为庆邪?

刀氏。【原注】复古编云作刁,非。姓谱以为齐大夫竖刀之后。胡三省曰,竖刀安得有后?汉书货殖传有刀间,愚按古书,刀与貂通,齐襄王时有貂勃。【钱氏曰】荀子,嫫母刀父。朱子云,刀父,未详。窃疑即齐竖刀。刀有貂音,后别作刁。

寇氏。姓谱,出自武王弟康叔,为周司寇,后人因以氏焉。按康叔为卫国之祖,必无以王官氏其支庶之理,此乃卫之司寇。左传哀二十五年有司寇亥,即寇氏之祖也。檀弓有司寇惠子。

孔颜孟三氏

今之颜氏,皆云兖国之裔。考仲尼弟子列传,有颜幸、颜高、颜祖、颜之僕、颜哙、颜何,而孔子于卫。主颜雠由。此六人与雠由皆无后乎?今之孔氏皆云夫子之裔。春秋。齐有孔虺,卫有孔达,陈有孔宁,郑有孔叔、孔张,此五族者皆无后乎?且夫子出于宋,为子姓。而郑,姬姓。陈,妫姓。卫,姞姓,【原注】哀十一年,孔姞。可合而为一乎?【原注】史记货殖传,宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳。平准书,孔权,南阳大冶。

颜鲁公作家庙碑云,其先出于颛顼之孙祝融。融孙安,为曹姓。其裔邾武公,名夷甫,字颜。子友别封郳,为小邾子,遂以颜为氏。多仕鲁,为卿大夫。按左传襄十九年,齐侯娶于鲁,曰颜懿姬。其侄鬷声姬。注曰,颜、鬷皆姬母姓。【原注】当云母氏。则颜之为姬姓,为鲁族,审矣。【原注】姓谱曰,颜姓本自鲁伯禽支子。有食采颜邑者,因以为族。其出于邾之说,本自圈称、葛洪,盖徒见公羊于邾有颜公之称,而不考之于左氏也。莒之犁比公,岂必为犁弥之祖乎?【原注】公羊传谓邾娄颜淫九公子于宫中,因以纳贼。周天子诛颜而反孝公于鲁,非隐公所盟之仪父,不知何取于若人而以之为祖。【桂氏曰】孔庙韩敕修礼器碑,颜氏圣舅家居鲁,亲里在尼山,汉为昌平亭,今犹称其地为鲁颜。鲁颜者。别于邾颜也。汉书人表有邾颜,即广韵所称名夷字颜者。世本,邾颜居邾,肥徙郳。宋仲子注云,邾颜别封小子肥于郳,为附庸,未爵命,故庄五年书,郳犁来来朝。犁来,肥之曾孙。其后从齐桓尊周室,王始命为小邾子。故僖七年书,小邾子来朝。【汝成案】颜氏家庙碑夷下衍甫字。

春秋时以孟为字者甚多,今之孟氏皆祖子舆,前代亦未之有也。魏书,孟表,济北蛇丘人。自云本属北地,号索里诸孟。【原注】故时孟姓亦或与芒通。史记秦本纪,击芒卯华阳。索隐引谯周云,孟卯也。淮南子孟卯注引战国策曰,芒卯也。

元史孔思晦传,五季时,孔末之后方盛,欲以伪灭真,害宣圣子孙几尽。至是,其裔复欲冒称宣圣后。思晦以为不早辨,则真伪久益不可明,彼与我不共戴天,乃列于族,与共拜殿庭,可乎?遂会族人斥之,而重刻宗谱于石。然则今之以孔姓而滥通谱牒者,可以戒矣。

仲氏

汉济阴太守孟鬱修尧庙碑曰,惟序仲氏,祖统所出,本继于姬,周之遗苗,天生仲山甫,翼佐中兴,宣平功遂,受封于齐。周道衰微,失爵亡邦,后嗣乖散,各相土译居。帝尧萌兆,生长葬陵,在于成阳,圣化常存。慕巍巍之盛,乐风俗之美,遂安处基业,属都乡高相里,因氏仲焉,以传于今。其阴列仲氏有名者三十馀人。又廷尉仲定碑略同。汉时仲氏,自谓仲山甫之后,托基寸,帝尧之陵。而今则以为孔子弟子子路之后,援颜、曾、孟之例,而求为五经博士矣。然春秋之以仲氏者不一,而仲山甫未尝封齐,则汉人之祖山甫未必是,而今人之祖子路亦未必非也。【杨氏曰】以诗有仲山甫自徂齐之言而云然。

以国为氏

古人之氏或以谥,或以字,或以官,或以邑,无以国为氏者。其出奔他国,然后以本国为氏。敬仲奔齐,而为陈氏是也。其他若郑丹、宋朝、楚建、郳甲之类,皆是也。不然,则亡国之遗胤也。

今人姓同于国者,多自云以国为氏,非也。夏氏出于陈之少西,而非夏后氏之夏。齐氏出于卫之齐恶,而非齐国之齐。左氏、史记其最著明者矣。【原注】秦堇父非秦国之秦,狄虒弥非狄人之狄。

姓氏书

姚宽西溪丛语曰,姓氏之学莫盛于元和姓纂。自南北朝以官职相高,沿至于唐,崔、卢、李、郑,纠纷可鄙。若以圣贤所本,如妫姓、子姓、姬姓、姜姓之类,各分次其所从来,以及春秋所纪,用世本、荀况谱、杜预公子谱为法,则唐虞三代列国诸侯俱可成书,此似太史公欲为而未就者耳。愚尝欲以经传诸书次之,首列黄帝之子,得姓者十二人。次则三代以上之得国受氏,而后人因以为姓者。次则战国以下之见于传记,而今人通谓之姓者。次则三国南北朝以下之见于史者。又次则代北複姓,辽、金、元姓之见于史者。而无所考者别为一帙。【原注】略举其目曰,姓本第一,封国第二、氏别第三,秦汉以来姓氏合併第四,代北姓第五,辽金元姓第六,杂改姓第七,无徵第八。此则若网之在纲,有条而不紊,而望族五音之纷纷者皆无所用,岂非反本类族之一大事哉。

汉刘向撰世本二卷,其书不传。今左传注疏多本之,然亦未必无误。【赵氏曰】南史,王僧孺被命撰谱,而不知谱所自起,以问刘杳,杳曰,桓谭新论云,太史公三代世表,旁行斜上,并效周谱。以此而推,当起于周代也。按周小史,奠系世,辨昭穆。是谱学之起于周无疑。汉高祖起布衣,故不重氏族。然汉邓氏已有官谱,应劭有氏族一篇,王符潜夫论亦有姓氏一篇,至魏,九品中正法行,于是权归右姓,有司选举,必稽谱牒,故官有世胄,谱有世官,于是贾氏、王氏谱学兴焉。晋太元中,贾弼撰姓氏簿状,宋何承天亦有姓苑二篇,刘湛又撰百家谱。而弼所譔传子匪之,匪之传子希镜,撰姓氏要状十五篇,希镜传子执,执传其孙冠,故贾氏谱学最擅名。沉约谓,晋咸和以后,所书谱牒并皆详实。粱武因约言,诏王僧孺改定百家谱集抄十五卷,南北谱集十卷,故又有王氏谱学。此南朝谱学之源流也。

通谱

同姓通族,见于史者,自晋以前末有。晋书石苞传,曾孙朴没于寇,石勒以与朴同姓,俱出河北,引朴为宗室,特加优宠,位至司徒。【杨氏曰】勒以石为姓,本无所授。以璞为宗室,盖以其旧族而附之。南史侯瑱传,侯景以瑱与己同姓,托为宗族,待之甚厚。此以殊族而附中国也。晋书孙旂传,旂子弼与弟子髦、辅、琰四人,并有吏材,称于当世,遂与孙秀合族。南史周弘正传,谄附王伟,与周石珍【原注】建康之厮隶也,为梁制局监,降侯景。合族。旧唐书李义甫传,义甫既货之后,自言本出赵郡,始与诸李叙昭穆。而无赖之徒苟合,藉权势,拜伏为兄、叔者甚众。李辅国传,宰相李揆,山东甲族,见辅国执子弟之礼,谓之五父。此以名门而附小人也。凡此史皆书之,以志其非。今人好与同姓通谱,不知于史传居何等也。

北人重同姓,多通谱系,南人则有比邻而各自为族者。宋书王仲德传,北土重同姓,谓之骨肉,有远来相投者,莫不竭力营赡。仲德闻王愉在江南,是太原人,乃往依之,愉礼之甚薄。魏书崔玄伯传,崔宽自陇右通款,见司徒浩。浩与相齿次,厚抚之。及浩诛,以远来疏族,独得不坐。遂家于武城,以一子继浩弟览妻封氏,相奉如亲。北史杜铨传,初,密太后杜氏父豹丧在濮阳太武,欲令迎葬于邺,谓司徒崔浩曰,天下诸杜,何处望高?朕意欲取杜中长老一人以为宗正,令营护凶事。浩曰,京兆为美,中书博士杜铨其家今在赵郡,是杜预后,于今为诸杜最。召见铨,以为宗正,令与杜超子道生送豹丧葬邺南,铨遂与超如亲。超谓铨曰,既是宗正,何缘侨居赵郡?乃延引同属魏郡。南史韦鼎传,陈亡入隋。时吏部尚书韦世康兄弟显贵,文帝从容谓鼎曰,世康与公远近?对曰,臣宗族南徙,昭穆非臣所知。帝曰,卿百代卿亲族,岂忘本也?命官给酒餚,遣世康请鼎还杜陵。鼎乃自楚太傅孟以下二十馀世,并考论昭穆,作韦氏谱七卷示之,欢饮十馀日乃还。

近日同姓通谱最为滥杂,其实皆植党营私,为蠹国害民之事,宜严为之禁。欲合宗者,必上之于官,使谙悉古今者为之考定,岁终以达礼部,而类奏行之。其不请而私通者,屏之四裔。然后可革其弊。【钱氏曰】此亦迂阔之论。古之姓氏有专宫掌之。国语曰,使名姓之后,能知上下之神祗,氏姓之所出者,为之宗。又曰,司商协名姓。春官宗伯其属有都宗人、家宗人,而女官亦有内宗、外宗。今日姓氏、婚姻二事,似宜专设一官,方得教民之本,【杨氏曰】此说近迂。

氏族之乱莫甚于五代之时。当日承唐馀风,犹重门荫。故史言唐梁之际,仕宦遭乱奔亡,而吏部铨文书不完,因缘以为奸利,至有私鬻告敕,乱易昭穆,而季父母舅反拜侄甥者。【原注】豆卢革传。册府元龟,长兴初,鸿胪卿柳膺将斋郎文书两件卖与同姓人柳居则,大理寺断罪当大辟,以遇恩赦减死,夺见任官,罚铜,终身不齿。敕曰,一人告身,三代名讳,传于同姓,利以私财,上则欺罔人君。下则货鬻先祖,罪莫大焉。自今以后,如有此弊,传者、受者併当极法。今则因无荫叙,遂驰禁防,五十年来,通谱之俗遍于天下,自非明物察伦之主,亟为澄别,则滔滔之势将不可反矣。

唐朝已前最重谱牒。如新唐书言,河南刘氏本出匈奴之后刘库仁,柳城李氏世为契丹酋长,营州王氏本高丽之类,此同姓而不同族也。又如魏书高阳王雍传言,博陵崔显,世号东崔,地寒望劣,此同族而不同望也。故高士廉传言,每姓第其房望,虽一姓中,高下悬隔。

异姓称族,自汉以来未有此事。杜子美寄族弟唐十八使君诗云,与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。则杜与唐为兄弟矣。重送刘十弟判官诗云,分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。则杜与刘为兄弟矣。韩文公送何坚序亦云,何与韩同姓为近。【原注】容斋三笔引孙愐唐韵曰,韩灭,子孙分散江淮间,音以韩为何,字随音变,遂为何氏。按诗扬之水一章言戍申,三章言戍甫,三章言戍许。孔氏曰,言甫、许者,以其俱为姜姓。既重章以变文,因借甫、许以言申,其实不戍甫、许也。六国时,秦赵同为嬴姓,史记汉书多谓秦为赵,亦此类也。【原注】史记秦本纪,太史公曰,秦以其先造父封赵城,为赵氏。陆贾传,秦任刑法不变,卒灭赵氏。索隐曰,按韦昭云,秦伯翳后,与赵同出蜚廉。造父有功,周穆王封之赵,由此一姓赵氏。汉书武五子传,赵氏无炊火焉。韦昭曰,赵秦之别氏。南越传,苍梧秦王。晋灼曰,秦王即赵光也。赵本与秦同姓,故曰秦王。淮南子亦称秦始皇为赵政。三国志陈思王上疏,绝缨盗马之臣赦,楚赵以济其难。注,秦穆公有赦盗马事,赵则未闻,盖以秦亦赵姓。文选王融策秀才文,访游禽于绝涧,作霸秦基。李善注引韩非子所载赵董阏于事,而云史记曰,赵氏之先与秦共祖。以其共祖故,虽赵亦号曰秦。又左思魏都赋,二嬴之所曾聆。李善注,秦穆公、赵简子。史记,赵氏之先与秦同祖。故曰二嬴也。嵩高言,生甫及申。孔氏曰,此诗送申伯而及甫侯者,美其上世俱出四岳,故连言之。今人之于同姓,几无不通谱,何不更广之于异姓,而以子美、退之为例也?

李华淮南节度使崔公颂德碑云,惟申伯翼宣王,登南邦,兴周室,小白率诸侯征楚翟,奉王职,与崔公叶德同勋,皆姜姓也。

开元十九年,于两京置齐太公庙。建中初,宰相卢杞、京兆尹卢谌,以卢者齐之裔,乃鸠其裔孙若崔、卢,丁、吕之族,合钱以崇饰之。

元吴澂送何友道游萍乡序云,袁柳抚何二族,各以儒官著,而其初实一姬姓,文之昭由鲁之展而为柳,武之穆由晋之韩而为何,氏不同而姓同。

宋邵伯温闻见录云,司马温公一日过康节先生,谒曰,程秀才既见。则温公也。问其故,公笑曰,司马出程伯休父。

二字改姓一字

古时以二字姓改为一字者。如马宫本姓马矢,改为马。唐宪宗名纯,诏姓淳于者改姓于。唐宰相世系表锺离昧二子,次日按,居颖州,长社,为锺氏。见之史册,不过一二。自洪武元年,诏胡服、胡语、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延,乞姓本乞伏,皆明初改。而并中国所自有之複姓皆去其一字,氏族之紊莫甚于此。且如孙氏有二,卫之良夫、楚之叔敖,并见于春秋,而公孙、叔孙、长孙、士孙、王孙之类,今皆去而为孙,与二国之孙合而为一,而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之类,则去而为公。毋丘、毋将之类则去而为毋,而其本姓遂亡。司徒、司空之类,【原注】唐玄宗御注孝经碑末有司徒巨源,李邕娑罗树碑末有司徒玄蕳,宋开宝商中宗庙碑翰林待诏司徒俨书,宋史赵逢传有礼部侍郎集贤殿学士司徒翊。则去而为司,司马氏则去而或为司,或为马,而司马之仅存于代者惟温公之后。所以然者,盖因儒臣无学,不能如魏孝文改代北之姓,一一为之条理,而听其人之所自为也。然胡姓之改不始于是时。唐书,阿史那忠以擒颉利功,拜左屯卫将军,妻以宗女定襄县主,赐名为忠,单称史氏。韩文公集贤院校理石君墓志云,其先姓乌石兰,从拓跋魏氏入夏,居河南,遂去乌与兰,独姓石氏。刘静修古里氏名字序云,吴景初,本姓古里氏,以女真诸姓今各就其近似者易从中国姓,故古里氏例称吴。则固已先之矣。【原注】肃宗上元二年,诏氏姓与俗讳及隐疾同声者,宜改与本族望所出。金世宗大定十三年五月戊戌,禁女直人毋得混为汉姓,今完颜氏皆去完而为颜,惟曲阜不敢冒兖国之姓,特称完氏。

章丘志言,洪武初,翰林编修吴沉奉旨撰千家姓,得姓一千九百六十八,而此邑如术、如傌尚未之录。【原注】广韵傌字下注云,齐大夫名。今访之术姓有三四百丁,自云金丞相术虎高琪之后,【原注】土人呼术为张一反。按金史,术虎汉姓曰董,今则但为术姓。盖二字改为一字者,而撰姓之时,尚未登于黄册也。以此知单姓之改并在明初以后,而今代山东氏族其出于金元之裔者多矣。

洪武元年,禁不得胡姓者,禁中国人之更为胡姓,【原注】元时有此俗。非禁胡人之本姓也。三年四月甲子诏曰,天生斯民,族属姓氏各有本原,古之圣王尤重之,所以别婚姻,重本始,以厚民俗也。朕起布衣,定群雄,为天下主。已尝诏告天下,蒙古诸色人等皆吾赤子,果有材能,一体擢用。比闻入仕之后,或多更姓名。朕虑岁久,其子孙相传,昧其本原,非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之,如已更易者,听其改正。可谓正大简要。至九年三月癸未,以火你赤为翰林蒙古编修,更其姓名曰霍庄,【原注】北音读霍如火。盖亦仿汉武赐日磾姓金之意。然汉武取义于休屠王祭天金人,亦以中国本无金姓也。今中国本有霍姓,而赐之霍,则与周霍叔之后无别矣。况其时又多不奉旨而自为姓者。其年闰九月丙午,淮安府海州儒学正曾秉正言,臣见近来蒙古、色目人多改为汉姓,与华人无异,有求仕入官者,有登显要者,有为富商大贾者。非我族类,其心必异。宜令复姓,庶可辨识。又臣前过江浦,见塞外之俘纍纍而有,江统徙戎之论,不可不防。至永乐元年九月庚子。上谓兵部尚书刘镌曰,各卫鞑靼人多同名,宜赐姓以别之。于是兵部请如洪武中故事,编置勘合,给赐姓氏。【原注】按洪武中,勘合赐姓,实录不载。惟十六年二月,故元云南右丞观音保降,赐姓名李观。又宣宗实录,丑闾,洪武二十一年来归,赐姓名李贤。从之。三年七月,赐把都帖木儿名吴允诚,伦都儿灰名柴秉诚,保住名杨效诚。自此遂以为例,而华宗上姓与旃裘之种相乱。惜乎!当日之君子徒诵用夏变夷之言,而无类族辨物之道。使举籍蕃人之来归者,赐以汉姓所无,不妨如拓跋、宇文之类二字为姓,则既不混于古先帝王氏族神明之胄,而又使百世之下,知昭代远服四裔,其得姓于朝者凡若干族,岂非旷代之盛举哉!

北方门族

杜氏通典言,北齐之代、瀛、冀诸刘,清河张、宋,并州王氏,濮阳侯族,诸如此辈近将万室。北史薛胤传,为河北太守,有韩马两姓各二千馀家。今日中原北方虽号甲族,无有至千丁者,户口之寡,族姓之衰,与江南相去敻绝。其一登科第,则为一方之雄长,而同谱之人至为之僕役。此又风俗之敝,自金元以来,凌夷至今,非一日矣。

冒姓

今人多有冒母家姓者。汉书外戚恩泽侯表,扶柳侯吕平,以皇太后姊长姁子侯。师古曰,平既吕氏所生,不当姓吕,盖史家唯记母族也。按是时太后方封吕氏,故平以姊子冒吕姓而封耳。唐书天后纪,圣暦二年腊月,赐皇太子【原注】中宗。姓武氏。然则有天子而令之冒母姓者与!

汉书景十三王传,赵王彭祖取江都易王宠姬王建所奸淖姬者,甚爱之,生一男,号淖子。晋书会稽王道子传,许荣上疏言,今台府局吏、直卫武官及僕隶婢儿取母之姓者,本臧获之徒,无乡邑品第。是知冒母为姓,皆人伦之所鄙贱。然亦有帝子而称母姓者,如栗太子、卫太子、史皇孙之类,则以其失位而名之也。【原注】外戚传,上怜许太子蚤失母。盖霍后,时人称之。

吕平以太后姊长姁子侯,此冒母姓之始。【原注】夏侯婴传,曾孙颇尚主,主随外家姓,号孙公主,故滕公子孙更为孙氏。此冒外祖母姓。史记灌夫传,父张孟,为颍阴侯婴舍人,得幸,因进之至二千石,故蒙灌氏姓,为灌孟。大宛传,堂邑氏,故胡奴甘父。汉书注,服虔曰,堂邑,姓也,汉人。其奴名甘父。师古曰,堂邑氏之奴,本胡人,名甘父。下云堂邑父者,盖取主之姓以为氏,而单称其名曰父。此冒主姓之始。【原注】新唐书,元载父景昇,为曹王明妃元氏掌田租,请于妃,冒为元氏。

先生答毛锦衔书曰,异姓为后,见于史者,魏陈矫本刘氏子,出嗣舅氏。吴朱然本姓施,以姊子为朱后,惟此二人为贤。而贾谧之后充,则有莒人灭鄫之议矣。惟晋书有一事与君家相类云。吴朝周逸,博达古今。逸本左氏之子,为周氏所养,周氏自有子,时人有讥逸者,逸敷陈古事,卒不复本姓。学者咸谓为当然,亦未可引以为据,以经典别无可证也。

两姓

汉书百官表,建昭三年七月戊辰,卫尉李延寿为御史大夫。一姓繁。

古人二名止用一字

晋侯重耳之名见于经,而定四年,祝佗述践土之盟,其载书止曰晋重,岂古人二名可但称其一与?昭二年,莒展舆出奔吴。传曰,莒展之不立。久晋语,曹僖负羁称叔振铎为先君叔振,亦二名而称其一也。【沉氏曰】香祖笔记云,古称宗室藩王之贤者曰间平,谓汉河间献王、东平宪王也。又古称原尝,谓赵平原君、齐孟尝君也。皆举第二字言之,是古人国名亦有止称一字者矣。

昭二十一年,蔡侯朱出奔楚。穀梁传作蔡侯东出奔楚,乃为之说曰,东者,东国也。【原注】东国,隐太子之子,平侯庐之弟,朱叔父也。何为谓之东也?王父诱而杀焉,父执而用焉,奔而又奔之曰东,恶之而贬之也。然则以削其一名为贬也。【原注】定六年,季孙斯、仲孙忌帅师围郓。杜氏注,何忌不言何,阙文。

王莽孙宗得罪自杀,复其本名会宗,贬厥爵,改厥号。是又以增其一名为贬也。

班固幽通赋,发还师以成命兮,重醉行而自耦。潘岳西征赋,重戮带以定襄,弘大顺以霸世。文公名止用一字,本于践土载书,却非翦截古人名字之比。至岳为关中诗云,纷纭齐万,亦孔之丑。马●督诔云,齐万哮阚,震惊台司。则不通矣,岂有以齐万年为齐万者邪?若梁王彤为征西大将军,而诗云桓桓梁征,尤不成语。【杨氏曰】征或王字之讹。

班固幽通赋,巨滔天而泯夏。王莽宇巨君,止用一巨字。王逸九思,管束缚兮桎梏,百贸易兮传卖。【原注】音鬻。遭桓缪兮识举,才德用兮列施。百里奚止用一百字。此体后汉人已开之矣。

吕氏春秋,干木光乎德。去段字。【原注】今本吕氏春秋有段字。惜誓,来革顺志而用国。去恶字。此为翦截名字之祖。

文中併称两人,而一氏一名,尤为变体。杞殖、华还,二人也。而淮南子称为殖华。贾谊新书,使曹勃不能制。曹,曹参。勃,周勃也。史记孟子荀卿传,管婴不及。管,管仲。婴,晏婴也。司马迁报任安书,周魏见辜。周,周勃,魏,魏其侯窦婴也。扬雄长杨赋,乃命骠卫。骠,骠骑将军霍去病。卫,大将军卫青也。杜钦传,览宗宣之飨国。韦昭曰,宗,殷高宗也。宣,周宣王也。徐乐传,名何必夏子,俗何必成康。服虔曰,夏,禹也。子,汤也,汤子姓。班固幽通赋,周贾荡而贡愤。周,庄周。贾,贾谊也。汉●彰长碑云,丧父事母,有柴颍之行。柴,高柴。颍,颍考叔也。夏侯湛张平子碑云,同贯宰贡。宰,宰我。贡,子贡也。风俗通,清拟夷叔。邵正释讥,褊夷叔之高怼。傅子,夷叔迂武王以成名。杜预遗令,南观伊洛,北望夷叔。陶潜诗,积善云有报,夷叔在西山。皆谓伯夷、叔齐。汉广汉属国侯李翊碑,夷史之高。巴郡太守樊敏碑,有夷史之直。皆谓伯夷、史鱼。陶潜读史,述九章程杵。是程婴、公孙杵臼。新唐书尉迟敬德传,隐巢。是隐太子、巢刺王,一谥一爵。

古人谥止称一宇

古人谥有二字三字,而后人相沿止称一字者。卫之睿圣武公,止称武公。贞惠文子,止称公叔文子。晋赵献文子,止称文子。【原注】檀弓,晋献文子成室。注,谓晋君献之。庐陵胡氏曰,或赵武谥献文耳。魏惠成王,止称惠王。楚顷襄王,止称襄王。秦惠文王,止称惠王。悼武王,止称武王。昭襄王,止称昭王。庄襄王,止称庄王。韩昭釐侯,止称昭侯。宣惠王,止称宣王。赵悼襄王,止称襄王。汉诸葛忠武侯,止称武侯。

称人或字或爵

颜、曾思、孟三人皆氏,而思独字,以嫌于夫子也。樊、郦、绦灌三人皆姓,而勃独爵,以功臣周姓者多也。【原注】汾阴侯昌,隆虑侯宠,魏其侯定,●成侯蝶,高景侯成,博阳侯聚,皆周姓。颜师古引楚汉春秋,谓别有一人名绦灌者,非。

史记垓下之战,孔将军居左,费将军居右。孔将军,蓼侯孔藂也。费将军,费侯陈贺也。费独以爵者,以功臣陈姓者多也。【原注】博阳侯濞,曲逆侯平,堂邑侯婴,阳夏侯豨,棘蒲侯武,河阳侯涓,高胡侯夫乞,复阳侯胥,藁侯错,猗氏侯遫,龙侯署,纪信侯仓,皆陈姓。

子孙称祖父字

子孙得称祖父之字。子称父字,屈原之言朕皇考曰伯庸是也。孙称祖字,子思之言仲尼祖述尧舜是也。【原注】朱子曰,古人未尝讳字。程先生云,予年十四五,从周茂叔。本朝先辈尚如此,伊川亦尝呼明道字。仪礼筮宅之辞曰,哀子某为其父某甫筮宅。又曰,哀子某来日某卜葬其父某甫。字父也。虞祭之祝曰,适尔皇祖某甫。卒哭之祝曰,哀子某来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。字祖也。祔祭之祝曰,适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫。两字之也。

字为臣子所得而称,故周公追王其祖曰王季,王而兼字。

已祧不讳

册府元龟,唐宪宗元和元年,礼仪使奏言,谨按礼记曰,既卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰,捨故而讳新。此谓已迁之庙,则不讳也。今顺宗神主昇祔礼毕,高宗、中宗神主上迁,请依礼不讳。制可。

文宗开成中,刻石经,凡高祖、太宗及肃、代、德、顺、宪、穆、敬七宗讳,并缺点画。高、中、睿、玄四宗,已祧则不缺。文宗见为天子,依古卒哭乃讳,【原注】郑氏曲礼注曰,生者不相避名。【钱氏曰】唐人避上讳,如章怀太子注后汉书改治为理,正在高宗御极之日,初无卒哭乃讳之例也。文宗本名涵,即位后改名昂,故石经不避涵字。亭林失记文宗改名一节,乃有卒哭而讳之说,疑误,后学不可不正。故御名亦不缺。

韩退之辩讳本为二名嫌名立论,而其中治天下之治却犯正讳。盖元和之元,高宗已祧,故其潮州上表,曰朝廷治平日久,曰政治少懈,曰巍巍治功,曰君臣相戒,以致至治。举张行素曰文学治行众所推。平淮西碑曰,大开明堂,坐以治之。韩弘神道碑铭曰,无有外事,朝廷之治。惟讳辩篇中似不当用。【杨氏曰】韩公是说汉人不讳治宇耳,岂谓唐讳乎?

汉时祧庙之制不传,窃意亦当如此,故孝惠讳盈,而说苑敬慎篇引易天道亏盈而益谦四句,盈宇皆作满,在七世之内故也。班固汉书律暦志盈元、盈统、不盈之类,一卷之中字凡四十馀见。何休注公羊传曰,言孙于齐者,盈讳文。已祧故也。若李陵诗,独有盈觞酒,与子结绸缪。枚乘柳赋,盈玉缥之清酒。【原注】载古文苑。又诗,盈盈一水间。【原注】载玉台新咏。二人皆在武昭之世,而不避讳,又可知其为后人之拟作而不出于西京矣。【原注】李陵诗不当用盈字,容斋随笔论之。【汝成按】公羊注,言于齐者,盈讳文。此误衍孙字。

后唐明宗天成四年,中书门下奏,少帝册文内有基字,是玄宗庙讳,寻常诏敕皆不回避,少帝是继世之孙,册文内不欲斥列圣之讳,今改为宗字。

宋史,绍兴三十二年正月,礼部太常寺言,钦宗祔庙,翼祖当迁。以后翼祖皇帝讳依礼不讳。诏恭依。

谢肇淛曰,宋真宗名恒,而朱子于书中恒字独不讳,盖当宁宗之世,真宗已祧,【杨氏曰】匡字不讳者,不偏讳之义,然宋人皆讳匡为康。【钱氏曰】此说未确,在杭盖来见宋板朱文公书也。宁宗时亦未尝祧其真庙。

崇祯三年,礼部奉旨,颁行天下,避太祖、成祖庙讳及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗庙讳,正依唐人之式。惟今上御名亦须回避,盖唐宋亦皆如此。【原注】观汉宣帝之诏,知当时已避天子之名。然止避下一字,而上一字天子与亲王所同,则不讳。【钱氏曰】明季刻本书太常寺作太尝,常熟作尝熟,汲古阁十三经于由字皆作凷,则上一字亦有回避者。

皇太子名不讳

册府元龟,唐王绍为兵部尚书,绍名初,与宪宗同。宪宗时为广陵王,顺宗即位,将册为皇太子,绍上言请改名。议者或非之曰,皇太子亦人臣也,【原注】汉魏故事,皇太子称臣。晋咸宁中议除此制,挚虞以为孝经,资于事父以事君,义兼臣子,则不嫌于称臣。诏令依旧。东宫之臣当请改尔,奈何非其属而遽请改名,岂为以礼事上邪?左司员外郎李藩曰,历代故事,皆自不识大体之臣而失之,因不可复,正无足怪也。

三国志注言魏文帝为五宫中郎将,宾客如云,邴原独不往。太祖微使人问之,原答曰,吾闻国危不事冢宰,君老不奉世子。万曆中年,往往有借国本之名而以为题目者,得无有愧其言。

唐中宗自房州还,复立为皇太子。左庶子王方庆上言,太子皇储,其名尊重,不敢指斥。晋尚书僕射山涛启事,称皇太子而不言名。朝官犹尚如此,宫臣讳则不疑。今东宫殿及门名皆有触犯,临事论启,回避甚难。孝敬皇帝为太子时,改弘教门为崇教门。沛王为皇太子,改崇贤馆为崇文馆,皆避名讳以遵典礼。伏望依例改换。制从之。史臣谓方庆欲尊太子,以示中兴之渐,然则方庆之言盖有为言之也。

有明之制,太子、亲王名俱令回避,盖失之不考古也。崇祯二年,兵部主客司主事贺烺以避皇太子名,改名世寿。而光宗【钱氏曰】名常洛。为太子,河南府【钱氏曰】洛阳县。及商州属县【钱氏曰】洛南县。并未尝改。

实录言,洪武十四年十月辛酉,给事中郑相同请依古制,凡启事皇太子,惟东宫官属称臣,朝臣则否,以见尊无二上之义。诏下群臣议。翰林院编修吴沉言,太子所以继圣体而承天位者也,尊敬之体宜同。从之。历代不称臣之制自斯而变。

亲王之名尤不必讳,而亦讳之。正统十二年,山西乡试诗经题内维周之桢,桢字犯楚昭王讳,考试及同考官俱罚俸一月。

二名不偏讳

二名不偏讳。宋武公名司空,改司空为司城,是其证也。

杜氏通典,大唐武德九年六月,太宗居春官,总万机,下令曰,依礼,二名不偏讳。其官号人名及公私文籍,有世及民两字不连读者,并不须讳避。唐书高宗纪,贞观二十三年七月丙午,改治书侍御史为御史中丞,诸州治中为司马,别驾为长史,治礼郎为奉礼郎,以避上名。上以贞观初不讳先帝二字,有司奏曰,先帝二名,礼不偏讳,上既单名,臣子不合指斥。上乃从之。【原注】通典又言,太宗时,二名不相连者并不讳,至玄宗始讳之。然永徽初已改民部为户部,而李世勣已去世字单称勣矣。又按,隋书修于太宗时,而中间多有改世为代,改民为人者,此唐人偏讳之始。然亦有不尽然者,经籍志四民月令作四人,而齐民要术仍民字,是亦汉书注所云,史驳文者也。章怀太子注后汉书,亦有并其本文而改之者,如胡广传,诗美先人,询于刍荛之类。【阎氏曰】按吾邑晋祠有唐太宗御製碑,碑阴载当日从行诸臣姓名,内有李勣,已去世字,是唐太宗在日已如此,不待永徽初也。此段可补史传之阙。

后唐明宗名嗣源,天成元年六月,敕曰,古者酌礼以制名,惧废于物。难知而易讳,贵便于时。况徵彼二名,抑有前例。太宗文皇帝自登宝位,不改旧称,时则臣有世南,官有民部,靡闻曲避,止禁连呼。朕猥以渺躬,托于人上,祇遵圣范,非敢自尊。应文书内所有二字,但不连称,不得回避。若臣下之名不欲与君亲同字者,任自改更,务从私便,庶体朕怀。

嫌名

卫桓公名完,楚怀王名槐,古人不讳嫌名,故可以为谥。

韩文公讳辩言,不讳浒势秉机。乃玄宗御删定礼记月令,曰野鸡入大水为蜃,曰野鸡始雊,则讳雉,以与治同音也。【王氏曰】嫌名之讳,盖始于隋,隋文帝父名忠,而官名有中字者皆改为内。李林甫序曰,璇枢玉衡,以齐七政。则讳玑。德宗九月九日赐曲江宴诗,时此万枢暇,适与佳节并。则讳机,以与基同音也。南史刘秉不称名而书其字曰彦节,则讳秉,以与昞同音也。又如武后父讳士彠,而孙处约改名茂道,韦仁约改名思谦。睿宗讳旦,而张仁亶改名仁愿。玄宗讳隆基,而刘知几改名子玄,箕州改名仪州。【原注】即今辽州。德宗讳适,而括州改名处州。顺宗讳诵,而斗讼律改为斗竞。宪宗讳纯,凡姓淳于者改姓于,唯监察御史韦淳不改。既而有诏,以陆淳为给事中,改名质,淳不得已,改名处厚。而玄宗以南诏酋龙,名近玄宗讳,遂不行册礼。则退之所言,亦未为定论也。

唐自中叶以后,即土大夫亦讳嫌名,故旧史以韩愈为李贺作讳辩为纰缪。而贾曾传则曰,拜中书舍人,曾以父名忠,固辞。议者以为中书是曹司名,又与曾父名音同宇别,于礼无嫌,曾乃就职。懿宗纪则曰,咸通二年八月,中书舍人卫洙奏状称,蒙恩除授滑州刺史,官号内一字与臣家讳音同,请改授闲官。敕曰,嫌名不讳,著在礼文。成命己行,固难依允。是又以为不当讳也。【雷氏曰】后代谄谀,古礼尽废,始而为君讳,后则为后讳,为太子讳,为内戚讳,且为执政者讳矣。

册府元龟,咸通十二年,分司侍御史李溪进状曰,臣准西台牒及金部称,奉六月二十七日敕,内园院郝景全事奏状内讼字音与庙讳同,奉敕罚臣一季俸者。臣官位至卑,得蒙罚俸,屈与不屈,不合有言。而事关理体,若便隐默,恐负圣时,愿陛下宽其罪戾,使得尽言。臣前奏状称准敕因事告事,旁讼他人,是咸通十一年十月十三日敕语,臣状中具有准敕字,非臣自撰辞句。臣谨按,礼不讳嫌名。又按职制律,诸犯庙讳嫌名不坐,注云,谓若禹与雨。疏云,谓声同而字异。注疏重复,至易分晓。伏惟皇帝陛下明过帝尧,孝逾大舜,岂自发制敕而不避讳哉。故是审量礼律,以为无妨耳。即引陛下敕文而言,不敢擅有移改,不谓内园便有此论奏也。臣非敢诉此罚俸也,恐自此有援引敕格者,亦须委曲回避,便成讹弊。臣闻赵充国为将,不嫌伐一时事,以为汉家后法。魏徵为相,不存形迹,以致贞观太平。臣虽未及将相,忝为陛下持宪之臣,岂可以论俸为嫌,而使国家救命有误也。愿陛下留意察纳,别下明敕,使自后章奏一遵礼律处分,则天下幸甚。敕免所罚。

南唐元宗初名螺,避周信祖庙讳,改名景,是不讳嫌名。

按嫌名之有讳,在汉未之间。晋羊祜为都督荆州诸军事,及薨,荆州人为祜讳,名室户皆以门为称,改户曹为辞曹,此讳嫌名之始也。

后魏地形志,天水郡上邽县,犯太祖讳,改为上封。魏太祖名珪。

宋代制,于嫌名字皆避之。礼部韵略凡与庙讳音同之字皆不收,太祖讳匡胤,十阳部去王切一十三字,二十一震部羊晋切一十一字皆不收,它皆仿此。朱子周易本义姤卦下以故为姤作故为遇,避高宗嫌名也。【原注】宋板书贞字、完字多是缺笔。贞音同祯,仁宗讳。完音同桓,钦宗讳。雍录以贞女树为正女木,树音周曙,英宗讳。岂不闻颜氏家训所云,吕尚之儿如不为上,赵一之子傥不作一,便是下笔即妨,是书皆触者乎?【原注】金章宗泰和元年七月己已,初禁庙讳同音字,盖亦仿宋制也。

明代不讳嫌名,如建文年号是也。

以讳改年号

唐中宗讳显,玄宗讳隆基,唐人凡追称高宗显庆年号多云明庆,永隆年号多云永崇。赵元昊以父名德明,改宋明道年号为显道,而范文正公与元昊书亦改后唐明宗为显宗。【原注】杜氏通典,释法明游天竺记明下有国讳改焉四宇,当是小注,今本连作大文。

前代讳

孟蜀所刻石经,【钱氏曰】孟蜀石经今不传。于唐高祖、太宗讳皆缺书。石晋相里金神道碑,民珉二字皆缺末笔。南汉刘岩尊其父谦为代祖圣武皇帝,犹以代字易世。至宋,益远矣,而乾德三年卜諲伏羲女娲庙碑民珉二字,咸平六年孙冲序绦守居园池记碑民珉二字,皆缺末笔,其于旧君之礼何其厚与!【原注】予至西安,见宋咸平二年梦英自书篆书目录偏旁字源序,立于文宣王庙者,称长安为故都,而唐字跳行,益叹昔人之厚,其时唐之亡己九十三年矣。

杨阜,魏明帝时人也,其疏引书协和万国,犹避汉高祖讳。韦昭,吴后主时人也,其解国语,凡庄字皆作严,犹避汉明帝讳。唐长孙无忌等撰隋书,易忠节传以诚节,称苻坚为苻永,固亦避隋文帝及其考讳。【原注】后汉应劭作风俗通,有讳旧君之议。自古相传,忠厚之道如此,今人不知之矣。

元移剌迪为常州路总管,刻其所点四书章句或问集注,其凡例曰,凡序注或问中题头及空处并存其旧,以见当时忠上之意。【原注】如宋德隆盛之类。近岁新刊大学衍义亦然。时天暦元年也。资治通鉴周太祖世宗纪,太祖皇帝皆题头,至今仍之。孟子见梁襄王章末注苏氏曰,予观孟子以来,自汉高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝,能一天下者四君。太祖上空一字。永乐中修大全,于其空处添一宋字,后人之见,与前人相去岂不远哉!

名父名君名祖

金縢,周公之祝辞曰,惟尔元孙某。左传,荀偃济河而祷,称曾臣彪。名君也。【原注】淮南子曰,祝则名君。左传,楚子围宋,申犀见王,称无畏。知罃对楚王,称外臣首。鄢陵之战,栾针曰书退,名父也。华耦来盟,称君之先臣督。栾盈辞于周行人,曰陪臣书,曰其子黡,名祖若父也。

弟子名师

论语,长沮曰,夫执舆者为谁?子路曰,为孔丘。孟子,乐正子入见曰,君奚为不见孟轲也?是弟子而名师也。

同辈称名

古人生不讳名,同辈皆面呼其名。书周公若曰君奭,礼记曾子问篇老聃曰丘,檀弓篇曾子曰商,论语微生亩谓孔子曰丘是也。

以字为讳

古人敬其名,则无有不称字者。颜氏家训曰,古者名以正体,字以表德。名终则讳之,字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。【原注】子贡曰,仲尼,日月也。魏鹤山云,仪礼子孙于祖祢皆称字。吕后微时,尝字高祖为季。汉袁种,字其叔父盎曰丝。王丹与侯霸子语,字霸为君房。江南至今不讳字也,河北士人全不辨之。故有讳其名而并讳其字者,三国志司马朗传,年九岁,人有道其父字者,朗曰,慢人亲者,不敬其亲者也。客谢之。常林传,年七岁,有父党造门,问,林伯先在否?林不答。客曰,何不拜?林曰,虽当下拜,临子字父,何拜之有!晋书儒林刘兆传,尝有人著靴骑驴至兆门外,曰,吾欲见刘延世。兆儒德道素,青州无称其字者,门人大怒,兆曰,听前。旧唐书韩愈传,拜中书舍人,有不悦愈者,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之,颇厚。近者均子锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。至于山阳公载记言,马超降蜀,尝呼先主字,关羽怒,请杀之。此则面呼人主之字,又不可以常侪论矣。

自称字

汉书注,张晏曰,匡衡少时字鼎。世所传衡与贡禹书,上言衡敬报,下言匡鼎白。南史,陶弘景自号华阳,隐居人间,书札即以隐居代名。此自称字之始也。【杨氏曰】鼎是小字,隐居并非字。

东观馀论言,古人或有自称字者。王右军敬谢帖云王逸少白,庐山远公集卢循与远书云范阳卢子先叩首,柳少师与弟帖云诚悬呈。今按唐权德舆答杨湖南书称载之再拜,柳冕答郑衢州书称敬叔顿首,白居易与元九书称乐天再拜,宋陈抟谒高公诗称道门弟子图南上。

唐张谓长沙风土碑铭有唐八叶,元圣六载,正言待理湘东。张洗济渎庙祭器币物铭,濯缨不才,谬领兹邑。元稹作白氏长庆集序自书曰微之序,乃是作文自称其字。

自称其字不始于汉人,家父、吉甫、寺人,孟子之诗已先之矣。【杨氏曰】徐孝穆答周处士书不著名字,但曰徐君白。

人主呼人臣字

汉高帝曰,运筹策帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房。【原注】张良字。景帝曰,天下方有急,王孙【原注】窦婴字。宁可以让邪?皆人主呼人臣字也。

晋以下,人主于其臣多不呼名。南史,梁蔡撙为吏部尚书侍中。武帝尝设大臣饼,撙在坐,帝频呼姓名,撙竟不答,食饼如故。帝觉其负气,乃改唤蔡尚书,撙始放箸执笏曰尔。帝曰,卿向何聋,今何聪?对曰,臣预为右戚,且职在纳言,陛下不应以名垂唤。帝有惭色。【原注】文选范云表称乃祖玄平,李善注引晋中兴书,范汪,字玄平。魏书江式表称臣亡祖文威,式祖强,字文威。又南朝人如王敬宏、王仲德、王景文、谢景仁,北朝人如萧世怡、李元操之辈,名犯帝讳,即以字行,不复更名。【原注】宋褚叔度、张茂度名与高祖讳同,以字行。通鉴,大同二年,时人多以宇行,旧史皆因之。周韦叔裕,字孝宽,以字行。魏书多称杨遵彦。魏王昕对汝南王悦自称元景,北齐祖珽对长广王湛自称孝徵,隋崔颐答豫章王启自称祖浚,王贞答齐王暕启自称孝逸,而唐太宗时如封伦、房乔、高俭、尉迟恭、颜籀,并以字为名,盖因天子常称臣下之字故尔。其时堂陛之间未甚阔绝,君臣而有朋友之义,后世所不能及矣。

因话录,文宗对翰林诸学士因论前代文章,裴舍人素数道陈拾遗名,柳舍人璟目之,【钱氏曰】文宗名昂,而裴不知避,故柳目之。裴不觉,上顾柳曰,他字伯玉,亦应呼陈伯玉。

两名

礼记正义,公羊说春秋讥二名,谓二字作名,若魏曼多也。【原注】公羊传,春秋以仲孙何忌为仲孙忌,魏曼多为魏多,皆谓讥二名而去之。【杨氏曰】公羊说本无稽,后人信之者,惟王莽耳。【汝成按】曲礼二名不偏讳,则古人何尝有二名之禁?左氏说二名者,楚公子弃疾弑其君,即位之后,改名为居,是为二名。【惠氏曰】左氏义是也。许慎谨案云,文武贤臣有散宜生,苏忿生,则公羊之说非也。【原注】白虎通,古人之名或兼或单,春秋讥二名,乃谓其无常者也。是用左氏说。今按古人两名见于经传者,不止楚平王。如晋文侯名仇,而书云父义和。楚灵王名围,而春秋书弑其君虔于乾溪。赵简子名鞅,而铁之战自称志父。南宫敬叔名说,一名縚,字容,又字括,蜚廉石棺铭自称处父。屈原名平,其作离骚也,名正则,字灵均。贾谊传梁王胜注,李奇曰,文三王传言揖,此言胜,为有两名。

假名甲乙

史记万石君传,长子建,次子甲,次子乙,次子庆。甲乙非名也,失其名而假以名之也。韩安国传蒙狱吏田甲,张汤传汤之客田甲,汉书高五王传齐宦者徐甲,严助传闽越王弟甲,疑亦同此。【原注】孟尝君传,田甲劫愍王。当是其名。任安传,某子甲何为不来乎?三国志注,许攸呼魏太祖小字曰,某甲,卿不得我,不得冀州也。左传文十四年,齐公子元不顺懿公之为政也,终不曰公,曰夫己氏。注,犹言某甲。【原注】文选为齐明帝让宣城郡公表,谨附某官某甲奉表以闻。宣德皇后令,今遣某位某甲等。

汉书魏相传,中谒者赵尧举春,李舜举夏,儿汤举秋,贡禹举冬。不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名,若有意撰而名之者。及读急就章,有云祖尧舜,乐禹汤,乃悟若此类皆古人所假以名之也。或曰,高帝时实有赵尧,然非谒者。

蜀汉费禕作甲乙论入设为二人之辞。【原注】世说云,黄初中,有甲乙疑论。晋人文字每多祖此,虚设甲乙。中书令张华造甲乙之问云,甲娶乙为妻,后人娶丙。博士弟子徐叔中服议,以母为甲,先夫为乙,后夫为丙,先子为丁,继子为戊。梁范缜神灭论有张甲、王乙、李丙、赵丁。而关尹子云,甲言利,乙言害,丙言或利或害,丁言俱利俱害。关尹子亦魏晋间人所造之书也。先秦以上即有以甲乙为彼此之辞者,韩非子,罪生甲,祸归乙,伏怨乃结。

以姓取名

古人取名连姓为义者绝少,近代人命名,如陈王道、张四维、吕凋阳、马负图之类,榜目一出,则此等姓名几居其半,不知始自何年。尝读通鉴至五代后汉,有虢州伶人靖边庭。胡身之注曰,靖,姓也。优伶之名与姓通取一义,所以为谑也。【原注】靖边庭亦见宋史田钦祚传。考之自唐以来,如黄幡绰、云朝霞、【原注】唐书魏謩传。镜新磨、【原注】五代史伶官传。罗衣轻【原注】辽史伶官传。之辈,皆载之史书,益信其言之有据也。嗟乎,以士大夫而效伶人之命名,则自嘉靖以来然矣。

以父名子

左传,成十六年潘尫之党,潘尫之子名党也。襄二十三年申鲜虞之傅挚,申鲜虞之子名傅挚也。按仪礼特牲馈食礼,筮某之某为尸,注曰,某之某者,字尸父而名尸也。【原注】少牢馈食礼同。亦此类也。【原注】史记太史公自序,维仲之省,厥濞王吴。濞乃刘仲之子,称为厥濞。

以夫名妻

左传昭元年,当武王邑姜,方震大叔。汉书杜钦传,皇太后女弟司马君力。【原注】苏林曰,字君力,为司马氏妇。南齐书,周盘龙爱妾杜氏,上送金钗镊二十枚,手敕曰,饷周公阿杜。孔丛子,卫将军文子之内子死,复者曰皋媚女复。子思闻之曰,此女氏之字,非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称,礼也。

兼举名字

史文有一人而兼举名字,如子玉得臣百里孟明视之类,已于左传见之。【原注】皋陶庭坚亦一人两称。若骈俪之文,必无重出,而亦有一二偶见者。焦氏易林,申公颠倒,巫臣乱国。刘琨答卢谌诗,宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。谢惠连秋怀诗,虽好相如达,不同长卿慢。沉约宋书恩幸传论,胡广累世农夫,伯始致位公相。黄宪牛医之子,叔度名动京师。皆一人而兼举其名字也。古诗,谁能刻镂此,公输与鲁班。下一与字,竟以公输鲁班为二人,则不通矣。

排行

兄弟二名而用其一字者,世谓之排行,如德宗、德文,义符、义真之类。起自晋末,汉人所未有也。水经注,昔北平侯王谭不同王莽之政,子兴生五子,并避乱隐居。光武即帝位。封为五侯,元才北平侯,益才安喜侯,显才蒲阴侯,仲才新市侯,季才唐侯。是后人追撰妄说,东汉人二名者亦少。【孙氏曰】严九能云,左传长狄兄弟四人,侨如、焚如、荣如、简如,此兄弟排行之始。钱广伯云,蔡中郎司徒袁公夫人马氏碑哀子懿达、仁达,亦东汉人二名而兄弟排行也。

单名以偏旁为排行,始见于刘琦、刘琮,此后应璩、应场,卫瓘、卫玠之流,踵之而出矣。【原注】陈球传,二子瑀、璠,弟子珪。若取偏旁,又不当与父同也。【阎氏曰】按晋书,玠乃瓘之孙,非弟也。

今人兄弟行次称一为大,不知始自何时。汉淮南厉王常谓上大兄,孝文帝行非第一也。

二人同名

有以二人同名而合称之者。左传庄二十八年,晋献公外嬖梁五与东关嬖五,晋人谓之二五耦。战国策,杜赫谓楚王曰,此用二忌之道也。以齐田忌、邹忌为二忌。唐高宗显庆二年诏曰,踪二起于吴白。盖仿此称。

字同其名

名字相同,起于晋宋之间。史之所载,晋安帝讳德宗,字德宗。恭帝讳德文,字德文。会稽王道子,字道子。殷仲文,字仲文。宋蔡兴宗,字兴宗。齐颜见远,字见远。梁王僧孺,字僧孺。刘孝绰,字孝绰。庾仲容,字仲容。江德藻,字德藻。任孝恭,字孝恭。师觉授,字觉授。北齐慕容绍宗,字绍宗。魏兰根,字兰根。后周王思政,字思政。辛庆之,字庆之。崔彦穆,字彦穆之类,至唐时尤多。

藩镇传田绪,字绪。刘济,字济,此起家军伍,未曾立字,如李载义辞,未有字之比尔。史家例以为字,非也。且其文不可省乎?【杨氏曰】杨燕奇,字燕奇,昌黎公亦云。【又曰】绪,承嗣子。济,怦之子,宦达数世,岂可云起家军伍,未曾立字乎?古有两名而一字者。郑当时,字庄。颜之推,字介,岂可谓非字乎?【汝成按】两名而一字如仲尼弟子颜之僕,字叔。任不齐,字选,固不自汉人始矣。

变姓名

古人变姓名,多是避仇,然亦有无所为而变者。范蠡适齐,为鸱夷子皮。之陶,为朱公。第五伦客河东,自称王伯。齐梁鸿适齐,姓运期,名耀。【钱氏曰】梁鸿以避祸更姓名。

生而曰讳

生曰名,死曰讳。今人多生而称人之名曰讳。金石录云,生而称讳,见于石刻者甚众。因引孝宣元康二年诏曰,其更讳询,以为西汉已如此。蜀志刘豹等上言,圣讳豫睹。许靖等上言,名讳昭著。晋书高頵言,范伯孙恂。恂率道名讳,未尝经于宫曹。束晳劝农赋,场功毕,租输至。录社长,召闾师。条牒所领,注列名讳。【原注】王褒洞箫赋,幸得谥为洞箫兮。李善注,谥者,号也。号而曰谥,犹之名而曰讳者矣。【沉氏曰】香祖笔记亦云,吴楚材强识略,言汉西岳庙碑云,樊君讳毅。毅时尚在也。

生称谥

汉书张敖传,吕后数言张王以鲁元故,不宜有此。刘攽曰,史家记事,或有如此追言谥者。史记,贯高与张敖言,谓帝为高祖。公羊传,公子翬与桓公言,吾为子口隐矣。皆此类。【原注】公羊传注,谥者传家所加。今按传记中此例尚多,如左氏传,石碏曰,陈桓公方有宠于王。国语,鲍国谓子叔声伯曰,子何辞苦成叔之邑。战国策,智过曰,魏桓子之谋臣曰赵葭,韩康子之谋臣曰段规。史记秦本纪,晋文公夫人请曰,缪公怨此三人,入于骨髓。鲁世家,周公戒伯禽曰,我,文王之子,武王之弟,成王之叔父。宋世家,华督使人宣言国中曰,殇公即位十年耳,而十一战。楚世家,国人每夜惊曰,灵王入矣!随入谢吴王曰,昭王亡,不在随。齐愍王遗楚王书曰,今秦惠王死,武王立。郑世家,庄公曰,武姜欲之楚。共王曰,郑成公孤有德焉。赵世家,吴延陵季子使于晋,曰,晋国之政,卒归于赵武子、【原注】赵文子名武。韩宣子、魏献子之后矣。韩世家,屈宜臼曰,昭侯不出此门。吴起传,公叔之僕曰,君因先与武侯言。仲尼弟子传,子羔曰,出公去矣,而门已闭。鲁仲连传,新垣衍谓赵王曰,赵诚发使,尊秦昭王为帝。褚先生补梁孝王世家,窦太后谓景帝曰,安车大驾,用梁孝王为寄。三王世家,公户满意谓燕王曰,今昭帝始立。【钱氏曰】史记不如左氏传处,此亦其一。【又曰】班史本纪之例,诸侯王薨,书名不书谥。而惠二年,齐悼惠王来朝,则生而谥之矣。荀子,周公谓伯禽之傅曰,成王之为叔父。吕氏春秋,豫让欲杀赵襄子,其友谓之曰,以子之才,而索事襄子。淮南子,先轸曰,昔吾先君与缪公交。诸御鞅复于简公曰,陈成常、宰予二子者,甚相憎也。吴越春秋,子胥曰,报汝平王。说苑,景公曰,善为我浮桓子也。卫叔文子曰,今我未以往,而简子先以来。并是生时不合称谥。又如礼记曾子问,孔子曰,季桓子之丧,卫君请吊。哀公辞,不得命。公为主,客入吊,康子立于门右。孔子没时,哀公、康子俱存,此皆后人追为之辞也。自东京以下,即无此语,文益谨而格卑矣。【钱氏曰】此是后人胜于古人处。【梁氏曰】史家纪事,生称谥者,实始于左氏传石碏曰,陈桓公方有宠于王是也。经典明文尚不免此病,其他诸子杂记尚多,不可枚举耳。【杨氏曰】阚止字子我,与宰予字同。陈桓阚止相憎,乃使先儒受诬甚矣。

史记田敬仲世家,齐人歌之曰,妪乎采芑,归乎田成子。史通曰,田常见存,而遽呼以谥。苏氏曰,田常之时,安知其为成子而称之?

称王公为君

称周文王为文君,焦氏易林,文君燎猎,吕尚获福。号称太师,封建齐国。汉张衡思玄赋,文君为我端蓍兮,利飞遯以保名。称晋文公为文君,楚辞惜往日,介子忠而立枯兮,文君寤而追求。淮南子,晋文君大布之衣,●羊之裘。又云,介子歌龙蛇,而文君垂泣。称宋文公为文君,墨子,昔者宋文君鲍之时。称楚庄王为庄君。荀子,庄君之曶。称齐庄公为庄君,墨子,昔者齐庄君之时。称鲁昭公为昭君,焦氏易林,乾侯野井,昭君丧居。称齐景公为景君,宋何承天上陵篇,指营丘,感牛山,爽鸠既没景君叹。称宋襄公为襄君,周庾信入彭城馆诗,襄君初建国。称宋元公为元君,庄子,宋元君夜半而梦。