客馆孤坐,最无聊赖,驱车为故宫之游。自社稷坛而北入西华门,门西向,门内北为新建之宝蕴楼,楼南向。其东为武英门,亦南向;内为武英殿,以昔曾游览,遂不复到。西华门之东为纬武门,亦西向。其内自西徂东有桥五,以白石阑之,成偃月形。其北为门三,中曰承运,左曰缉熙,右曰贞度。自中门入,左右二阁曰体仁,西向;曰弘义,东向,皆扃。中为承运殿,殿中凡二十四柱,四隅者不数,柱皆合抱,中六柱涂朱,上复起金龙。南向设宝座,座上负背饰黄缎,绣成中华民国国徽,即仿“虞书十二章”者也。四隅陈熏笼各一,高三尺余,纵可四尺,横二尺许,镂铜为之。内幕朱纱,中实铁管机事,以输达温气。殿门外,左右陈铜龟鹤各一。殿外左右陈金缸各二,实铜质而涂金者,皆清高宗时所制也。承运殿后为体元殿,又后为建极殿(承运、体元、建极三殿即故太和、中和、保和三殿,袁氏图帝时所易名也),殿外左右亦列金缸各二。复出承运门,而东过经文门,门东向;其北为文华门,南向;内居中为文华殿。左右二殿曰本仁,西向;曰集义,东向。文华殿后为文澜阁,即贮书处,扃不得观。文华、本仁、集义三殿尽陈书画,略可记忆者,画则唐阎立本《职贡图》卷子,长可五尺,极异方人物诡怪之状,《画断》称立本与兄立德同制《职贡》、《卤簿》等图。又不署名《秋山红树》卷子,此卷极拙,石皆无皴法,设色甚浓。五代则黄荃花卉,徐熙山水。宋则宣和御笔,及郭熙《寒林蜀道》行卷,林椿《四时花鸟》行卷,郭卷与前记《蜀山行旅图》同。然观此则《行旅图》,为摹本显然,一具神通,一滞迹象也。马远墨笔《美人望月》一帧,颇同日本人画,其题名“马远”两字则绝似吾家一浮笔。元则赵孟坚、赵孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓒、龚开等作,观子昂《松阴饲马》卷子,则知世传《百骏图》等,皆所谓弥近理而大乱真者也。子穆亦有《饲马图》,一马骨立就食。子固《二十四孝图》,《汉文奉亲》一幅,女官中有二人,皆冠纱帽,如剧中饰状元者所冠。圣予《中山移居》卷子,人物奇异。明则文征明、唐寅、戴文进、董其昌、沈周、仇英等作。石田画皆山水斗方,枯硬洒落,自成一宗。实父《百美图》极精,实父画有数帧,皆以隶书题名,正与前卷所记《清明上河图》同,沪江贾人少所见,辄疑隶书者为赝作。表弟唐澄宇尝云,实父得意之笔,多署隶书,其或然与。清则王、恽格、王鉴、王原祁、钱维城、邹一桂、郎世宁、方琮、艾启蒙等作,盖清画最多。《烟客山水》一帧,自署曰染香遗老王鉴。麓台山水斗方至十余帧,或署名,或不署。南田花卉三帧,惟《藤花》一帧,高可丈三四尺,广四五尺。世宁《嵩献英芝图》,高广亦如之,设色鲜明,水沫踊跃之状。不殊真实。《香妃戎装行乐图》,亦郎氏所绘也。启蒙为“蒙部贡马写真”四帧,高广亦与恽画等,马各有名,曰同吉黄,曰苍文,曰飞霞骝,皆王杰制赞,曰箫云骆。赞为刘墉制,石庵书与世传迥殊,盖系中年笔也。方氏摹《江山千里行看》,长二丈余,其中舟小者仅五分余,坐而仰观者,立而划舟者,神态各具妙致。又有董香光抚北苑、巨然、松雪等山水册十余幅,见者疑为真迹。玄宰又题“小中观大”行书四字,字大八寸。书则宋蔡君谟行书宋之问《采莲赋》,白居易《动静交相养论卷子》及《临钟徭》二帖。苏玉局《画记》及《与治平院主僧帖》。黄山谷元丰二年四月为孙莘老书行楷立帧。按:莘老为山谷妇翁,山谷又尝与俞清老同学于莘老,而此幅直署为孙莘老书,岂是时风气固尔耶?米元章元符二年春二月望日行书卷子,字大八寸许,及《与魏道辅唱和诗》卷子,临钟帖逼真元章,有刘辰翁跋。苏《治平帖》及《画记》不类,松雪跋帖谓是早年笔也(按:宣和三年禁称“主”字,院主改曰管句院,而此帖称院主,在未禁以前可知)。黄米二家唱和诗卷子最善,颇如世传诸刻,足为两宋书家之冠。元则赵松雪为道士何道坚书《洞玄灵宝自然九天生神章经》,有张伯雨跋二首,其前首署张嗣真者,后跋谓是世旧法名也。子穆亦有一跋。松雪又有《桑寄生传》卷子,悉以药名成文,体仿《毛颖传》。明则文衡山行草,长可丈四五尺,字大八九寸。清则张照一人耳,闻陈设阅时一易,或有而未列与。是日特备笔札而往,顾以不许记录,故仅书如此。