书史蓄胸中,而气味入于冠裾;山川历目前,而英灵助于文字。太史公南游北涉,信非徒然。观杜老《壮游》云:“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑。剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。越女天下白,鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。放荡齐赵间,西归到咸阳。”其豪气逸韵,可以想见。序太白集者,称其隐岷山,居襄汉,南游江淮,观云梦,去之齐鲁,之吴,之梁,北抵赵、魏、燕、晋,西涉岐、邠,徙金陵,止浔阳,流夜郎,泛洞庭,上巫峡。白自序亦曰:“偶乘扁舟,一日千里。或遇胜景,终年不移。”其恣横采览,非其狂也。使二公稳坐中书,何以垂不朽如此哉!燕公得助于江山,郑綮谓“相府非灞桥,那得诗思”,非虚语也。 

  东坡《游金山》诗云:“江山如此不归山,江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水!”盖与江神指水为盟耳。句中不言盟誓者,乃用子犯事,指水则誓在其中,不必诅神血口,然后谓之盟也。《送程六表弟》云:“浮江泝蜀有成言,江水在此吾不食。”         “江水在此,吾不食言”,光武语也。坡去一“言”字,殆歇后也。○案,上有“成言”字,此安得为歇后,注疑非本文。亦此意也。 

  白公《送考功》云:“称意新官又少年,秋凉身健好朝天。青云上了无多路,却要徐驱稳著鞭。”余谓新进少年躁锐不已,往往自取倾覆,此诗可谓忠诲矣。又有云:“竿头已到应难久,局势虽迟未必输。”尝三复之,岂椎钝者偏乐闻此等语耶! 

  宋之问《陆浑山庄》云:“野人相问姓,山鸟自呼名。”东坡《海外》诗云:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”盖《古今注》:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”柳子厚云:“楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自鸣为鹧鸪。” 

  子瞻赋“浊醪有妙理”,首句云:“酒勿嫌浊,人当取醇。”其末乃曰:“浊者以饮吾仆,清者以酌吾友。”复立分别,则是浊醪无妙理矣。岂非万斛汹涌,不暇点检故欤? 

  史传袭称兄弟为友于,故渊明诗云:“再喜见友于。”子美云:“友于皆挺拔。”又:“山鸟山花吾友于。”《南史》:到荩从武帝登北顾楼赋诗,荩受诏便就。上以示其祖溉云:“荩定是才子,番恐卿从来文章假手于荩。”后每和御诗,上辄手诏戏溉曰:“得无贻厥之力乎?”退之《玉川》诗云:“谁谓贻厥无基趾。”二事政可对也。 

  “家家养乌鬼”,沈存中以为鸬鹚,说者谓非也。元微之诗云:“病赛乌称鬼,巫占瓦作龟。”自注云:“南人染病,竞赛乌鬼。楚巫列肆,悉卖瓦卜。”此乃戏效俳体二首。其二亦云:“瓦卜传神语。”皆是处方言。则乌鬼非鸬鹚明矣。 

  余昔官辰州,尝借诗集于士人,中有小编,字云《成都集》,乃天庆中进士叶沆所作。上百篇,时有可观。如《闲居感怀》云:“身闲难报国,语直易伤时。”《村墅》云:“夜庭和月扫,秋户拂云关。”亦可想见其胸襟矣。 

  介甫《梅》诗云:“少陵为尔牵诗兴,可是无心赋海棠。”杜默云:“倚风莫怨唐工部,后裔谁知不解诗。”曾不若东坡《柯邱海棠》长篇,冠古绝今,虽不指明老杜,而补亡之意,盖使来世自晓也。 

  世人喜子美造次不忘君,尝观其祖审言《除夜》云:“还将万亿寿,更谒九重城。”则教忠之家风旧矣。 

  坡有“白衣送酒舞渊明”。人有疑“舞”字太过者,及观庾信《答王褒饷酒》诗:“未能扶毕卓,犹足舞王戎。”盖有所本。 

  坡云:“宾鸿社燕巧相违。”《月令》来宾事,尝疑人未曾用,及观梦得《秋江晚泊》云:“暮霞千万状,宾鸿次第飞。”顾况云:“安得凌风翰,肃肃宾天京。”老杜:“别浦雁宾秋。” 

  “欲挂衣冠神武门,先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑,买到黄牛教子孙。”世传云,一武人诗也。不惟勇退雅志为可喜,而易道家所忌之业,以示子孙,尤可喜也。 

  张籍云:“爱养无家客,多传得力方。”坡《赠金山元老》云:“蒜山幸有闲田地,招此无家一房客。” 

  乐天《九日思杭州》云:“笙歌委曲声延耳,金翠动摇光照身。”子瞻有《怀钱塘》云:“剩看新番眉倒晕,未应泣别验销红。”黎元耆旧,何遽忘之耶?徐考其集,白送姚杭州赴任,因思旧游云:“闾里固宜勤抚恤,楼台亦要数跻攀。”苏亦云:“细雨晴时一百六,画船鼍鼓莫违民。”是未尝无意于民庶也。然白又有“故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传”,坡又有“休惊岁岁年年貌,且对朝朝暮暮人”,大抵氵㸒乐之语,多于抚养之语耳。夫子称未见好德如好色,而伤之曰“已矣乎”。二公未能免俗,余人不必言。 

  白云:“趁凉行绕竹,引睡卧观书。”坡:“引睡文书信手翻。”书引睡魔,诚人人所同也。 

  辰人以藤代篘酒,名“钓藤”,俗传他处即不可用。或谓但恐酿造之法异耳,所在皆可。乐天《忠州春至》诗云:“闲拈旧叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。”则巴蜀亦有之。 

  余尝论李广以私憾杀灞陵尉,其褊忮险刻,决非长者,所以不侯,非直杀降之谴也。因观坡云:“明年定起故将军,未肯先诛灞陵尉。”恐亦寓此意。 

  尝见同侪因行饮令,人索一鱼名。有浙人大唱云:“周公鱼。”余谓坐客,且喜,“召伯鲊”有对矣。满堂胡卢不止,因戏为足成其语云:“京市鲊先夸召伯,浙音鱼或号周公。” 

  坡《赠辨才》云:“我比陶令愧,公为远公优。”时辨才退居,未尝出入,坡往见之,遂出至风篁岭。又云:“聊使此山人,永记二老游。”用老杜《寄赞上人》“与子成二老,来往亦风流”,皆一儒一释也。又《寄参寥问少游失解》云:“底事秋来不得解,定中试与问诸天。”盖刘禹锡《和宣上人贺王侍郎发榜后》诗云:“借问至公谁印可,支郎天眼定中观。”不惟兼具儒释,又政属科场事,其不泛如此。 

  乐天谪浔阳,稹寄在绛诗云:“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐,暗风吹雨入寒窗。”白谓此句,他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。复贻三韵云:“忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前。”去来乃士之常,二公不应如此之戚戚也。子瞻《送文与可》云:“夺官遣去不自觉,晓梳脱发谁能收。”推之前诗,厥论高矣。然居易《答元书》,以三秦为报,且云:“可以乐之终身者。”悲叹之语,恐特伤离索耳。白公罢郡,亦尝有云:“睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。” 

  石曼卿《赠针师》云:“卧龙有病君医取,心为生灵不为身。”王逢原云:“丈夫出处诚何较,知痛苍生为泪垂。”贤者设心,不期而合如此,皆未行其志,惜哉! 

  曼卿《红梅》云:“认桃无绿叶,辨杏有青枝。”坡谓有村学中体,尝嘲之曰:“诗老不知梅格在,强拈绿叶与青枝。”至于“未应娇意急,发赤怒春迟”,成均瞽宗,无以加也。 

  世人论渊明,皆以其专事肥遯,初无康济之念,能知其心者寡也。尝求其集,若云:“岁月掷人去,有志不获聘。”又有云:“猛志逸四海,骞翮思远翥。”“荏苒岁月颓,此心稍已去。”其自乐田亩,乃卷怀不得已耳。士之出处,未易为世俗言也。 

  文潜云:“儿曹鞭笞学官府,翁怜儿痴傍笑侮。平明坐衙鞭复呵,贤于群儿能几何。儿曹鞭笞以为戏,翁怒鞭人直流地。一种戏剧谁后先,我笑谓公儿更贤。”余谓此诗,亦不可不令操权者知也。坡云:“不辞脱袴溪水寒,水中照见催租瘢。”等闲戏语,亦有所补。