闻夫四征未具本无臭以无声二仪攸分遂有形而有象形质既立依正斯分于是十方世界而棋布星罗六道含灵而尘纷蚁聚有名有体孰能尽见尽知有种有因难以穷其繇始况复神机吐纳业运迁讹出没无方化化无际者乎非夫至圣至神大觉玄鉴恶能[狂-王+方]狒其涯岸哉致使凡庸暗识耳聋瞽而不知世智辨聪封己见而莫信所以道岸转遥真源难复更有愚痴邪说执理迷事受一非余拨无佛土耽空为道堕莽荡之深坑妙有不弘损人天之福德适越之燕求升返坠虽智愚有间昧道何殊盖不明乎因果凡圣故也夫因果者自心之影向耳因果明则操修之具可知也凡圣者迷悟之分位耳凡圣明则升进之功可期也法界者乃圣凡之依报犹人之屋庐也皆从心变心造非是无因无缘是故剎海无边摄归毫末横该竖彻总会心源如是知为真知不尔非真知也知见既正则信入无疑趋向有阶圣凡不滥闻熏观达至於洞融方能空有无碍真俗圆通福智两严大通自在方为究竟然归源无二方便多门今此集中略明有门谓人天世界凡圣因果皆是实有非寓言假设若夫空空妙理无我无人绝修绝证生佛一如之奥义自有八部般若诸大经论在窃以通都大郡有大藏有明哲处加此则为骿赘但山陬海曲穷年不闻正法头白未谤因果者以此开发善信不无小益故汇集成言以为法施之助云尔。
万历丁未仲秋沙门仁潮集於天目兰若