門人成巒錄

法孫開詗編

尺牘

答杭州黃海岸司理(附來書)

博山缽袋子久付堂頭,今虎林大眾跂望法雨,正恐一腳踏破洞水逆流耳!無齒大蟲攔街打坐,應有不惜身命漢子奪卻項下金鈴也。萬象渴仰,惟飛錫蚤臨,莫道我無佛法與人便閉門打睡也。菲儀修候,併▆錄存。

三家村裏唱幾句蠻歌野曲,若推向十字街頭,便露出杜撰手腳。此行為雲棲掃塔實副本懷,他則非杖笠所之。舟次捧翰教,知大居士一片婆心,原欲接壽昌此脈,洞水逆流,第年來贏病愈侵應酬不及,虎林高衲如雲明公盛集向上機籌,大有人東提西唱,似不必駢拇漢更出標指也。幸為曲施權巧,轉語善辭,或圖共酌名泉,借軒帷入山,罄數日之譚。此為鄙望,餘容面對。光風極領,欬唾他不贅。

答瓶匋聞大師(附來書)

去夏辱慈愛慇懃,俾印折福不少,歸即一病瀕死,迄今猶未全愈,然每從往來衲子得吾師法席隆盛,化道洋溢之信,殊慰病懷。啟者祖庭秋晚、魔外侵疆,諒非祖令高提聲光藉甚者,不能鎮挽也。茲幸元公公祖集生先生,洎武林薦紳長者居士,一時雲龍風虎,仰重吾師,欲屈慈雲東覆布濩群生,謹擇江干大慈山虎跑寺,乃寰中老祖開山,曾感猛虎輸泉、趙州執帚,遂令說丈行尺之話遍天下,顧此道場非博山冢嫡,又安能繼席哉?切願玉殿開封、金針密度,令浙西夜半正明,簾外轉身一步,何幸如之?臨楮曷勝西矚?

去夏得扳慈錫光照一丘,至今松杉之上猶掛法雲,瀕行曾告以雲栖掃塔之情,緣兩山眾務繁瑣,遂爾愆期。今開歲出門,舟次瀫水,忽辱來翰,展讀如金光遠矚,輝我眉端。第此行辦香展敬,不昧為飲水知源,亦惟繞匝繩床面聆謦欬,其他則非本懷也。促筆不莊。

答西溪古德法師(附來書)

不晤道顏久矣!每有人自博山來,必詢定動,知宗風大震不減當年,清約肅然、光逾舊制,江西再見一馬駒矣!喜踊喜踊!此方宰官居士久渴醍醐,今耑人敦請,想吾兄大慈,寧不悲憫而普其法化耶?如慧光垂照,豈止草澤增輝,謦欬之間將見祖燈轉熾矣!

連年唱掃塔之行,無那兩山牽絆,今開歲徑來將度瀫水,忽接尊翰,如玉毫一道飛照孤蓬,欣慰何已?第此行瓣香,原為五雲拈出,惟有策杖西溪,飫聞法教,一腔傾渴之誠,此外卻不敢聞命也。趨教有日,布謝無言。

復李西有太宰

客秋,慈遍禪人歸,接翰貺,愧喜交集。大居士端居大光明藏,想日用事善自偶諧,自不違時失候,其他多三昧,雖差別各殊。昔人謂:「得用隨宜即便休。」若更不斷絲頭,終被人哄入行舖搬骨董不了。明公原曉事人,野衲何敢寱語?

復錢坤誠居士

讀社告信,居士荷鷲峰之囑累、樹毘耶之燈幢,開六堂轉大法輪,先戒如築墠,弘教如庀材,祖燈如堂皇,衛生如漿脯,懺摩如浣濯,淨業如床蓐。譬善治生者,缺一事則用不彀,駢眾美而屋乃潤,此雜花之所圓演、永明之所統歸。居士從源疏派、接樹遮陰則是搆深得雲栖家法,然須擇行解兼傋始能典其事,以執耳之人非止匡輔大教,亦乃裨贊王化,恐時師僻習,焉足以振閎大之舉?然雖如是,設有箇一不立六不收底來問居士入社,未審安置他在那箇堂好?想眼具緇素、勘辨龍蛇,一點瞞公不得,但不知誰是其人?幸有以報我。

復沈彥威中丞

虎跑一度將謂台從復枉,生柴怕猛火也,要大家逼手如擊布鼓相似,先須緊鞔密釘而後響踰重垣。居士若道我性急作麼?則雪關呵呵大笑,放下雙槌更不重撾也,公又如何酬機發問?

與錢從卓憲副

雲棲先師翁,道全德傋、千聖同行,薄劣之姿安足揄美?蒙大居士見委,當竭愚力以副授簡盛心。第腳下兒孫無自撰塔銘之理,若改一題目補篇行狀亦可,如台諭自當添入印法弟子,為蓮宗拔幟嘉選耳!

與錢機山相國

台車一顧,清談半日,雖華嚴之機緣鄭公頓契、黃檗之旨趣裴相知歸,較大居士此晷風光,似亦不減。功名富貴是順緣,公也盡嘗滋味;憂畏患難是逆境,公也無不經歷。此際肯一齊看破、頓然放下,提起這著做去,譬剝芭蕉,心自露矣!況是品地完全、真醇合道,果體究緊切,無斯須放空處。昨云:「將謂遠,原來近,卻被道著。」然可作悟讖,猛著精彩。佇聽捷音,冗筆不莊。

與徐太玉太史

五雲枉顧,又得一宿深譚,較鼓山更有風光,別後想正眼頓開、惑路辨清,其工夫可直捷而入,知不靠倒壁觀老子不休也。在虎跑,日與衲子切磋陶汰,如颶母風消,鯨波勢息,惟有下萬丈深潭探取驪頷,似難其人耳!且別選一室顏曰「炊香閣」,更與居士中有血性者痛加鉗鎚,覺近日許多口頭禪一齊捉敗,後來緇白如雲,使宗門不亂,旗鼓標幟有在世,亦佛法之幸,獨不能時與大居士握塵憑陵論向上事為快意,然亦打鼓相賀等候多時,公當猛省一決也。

與岳衡山杭州郡牧

到武林即遊春風化日中,況虎跑得借榻安禪,無非呵護之力,然法喜唱酬,其一腔屬望之情,還須上上根人當機領荷。想大居士以公庭為道場,躬勤惠政,德感人天,肯參此末後句,如壯夫伸臂,似不難其力耳!

與許雲賓寧波郡牧

大居士能於朱紱場中作善知識,寬平為政,便是福星清耿,但願就路還鄉,二六時中緊把繩頭,看箇主人公落處,忽然雲開日出雨過山青,便好撫掌大笑,趙悅道聞雷,真箇撞染耳!

復董治聲文學

文章如做繭,脫此軟殼須有異人,不然裹卻一生,秪成學問邊事。居士偉哲非常,能儒佛兩辦,則出人頭地遠矣!昨對塵次,偶及不肯,非斷斷要人如此,以輓近師資弄成套索,學者多愛人肯、怕人不肯,即師家亦喜人順、不喜人觸,審如此,則擇法眼了無足憑。若真是箇銕漢子,他自知分曉,肯與不肯是兩頭話,坐斷雙關別尋活路,直得千機頓發一事無干,若到此箇地位,決不比山蠻社拗,任天下老宿肯亦得、不肯亦得、肯不肯亦得。果能裂破老僧圈繢,跳出亦好、不跳出亦好、跳出不跳出亦好,不必問人,秪消自家斷案可也。

與方肅之太史

聞大居士近家秣陵,野衲亦駐錫虎林,衣帶不遙,每思玄度,雖閒情相憶,不難乘興剡溪,然向上人自有向上機,寒暄事似不煩于屑屑。曩先師以館閣相期,政謂今日可膺靈山付囑之任。然付囑者,必知法而後能護法,不然徒護外而忘內;以內外兼護,惟大居士實能之。竊謂先師所期望者必其人,而語亦中其期,是知期以佛法,乃望公鈞衡其地能行佛事,即佛事亦須知向上事為極則,然後擇具正法眼之人,而橫身為護,使轉此正法輪,斯為真護法矣!況居士根品殊勝智發無師,其蹴踏超象拔龍,非跛鱉盲鰍可及。第今日禪風弊陋,缶亂鐘聲,公如鯨吼,在虡不揣妄擬蒲牢奮力一扣,若曰:「非我賞音,終自閟其洪響。」則野衲誠為狂悖,敢不領嘿擯之戒?呵呵!

與譚梁生水部

坐石頭菴問偶然長老:「金湯中有幾人知箇事?」彼謂:「譚梁生居士甚有血性,不讓屠刀漢子。」私衷輒為嚮往。前始入院,承顧次不及暢談,以一憊而迎眾劇秪得放過,居士亦何故置為閒著不急敲枰,無乃冷眼覷破非敵國手者耶?洪鐘閟響不藉扣擊,何以發乎希聲?竊意公亦不避錐劄向上機籌,原俟特達人,倘許再來,何等延跂?

與劉胤平太史

現身簪紱,濯跡風塵,公也夙與般若緣,不為不深矣!雖借名場經過,猶神魚跳網、彩鳳沖霄,似不待諸天揚鼓聲,而後為警覺之耳!大都浮華駛景,換人眼珠,急水灘頭進一篙退十篙,如此學道便不得力。公久遊先師之門,接博山之響,當勇樹光幢作一了事烈漢,就同事妙權為金紫先導,此為同門扳拊之望。舍此不譚,徒勤筆札,非道愛真切者之交,想公亦不甘厚幣添絕倒耳!向承許為先師作塔銘,不知如椽曾脫稿否?焚香專俟,何如?

復錢機山相國

正懷仰間,忽翰教下及,且云:「此中蹙然,如有所動。」此便是靈機發樞、神光透露,若盡情打動,將無始窠臼徹底掀翻,然後風清海晏寂然不動,則向上路譬輕車駕熟原是舊家茶飯,此箇大安樂自在法門,公已現成受用之矣!第在入路稍艱,不敢不為先道破。

答詹中五文學

禪淨何岐?人心自別,但請一門深入徹旨後,則融合兩字亦多矣!居士既皆請益,互相參扣,知識原無二心、口光殊有多色,其垂手或稍差異,到家時一齊併卻。若存些子人法不忘,是腳跟紅線未斷,被人牽掣不能自繇自在耳!居士豈甘如是哉?

與唐祈遠孝廉

承枉駕湖寺,得芝眉一見,道風藹人,何等欣快?世稱外護不少,能知法而護法始為真護,否則一檀越主徒飽齋嚫而已。居士於檀護雙絕,故臨行三問,對眾拈出,使餐維摩香飯底也須防噎,可惜其間覓箇喫得銷得底人,為居士謝齋恰是難得。第或眾中有奢望者,尚須飽喫一頓,故未即還飯錢,不知公施心有厭耶?還是野衲子希望無厭耶?惟居士更下一轉語。

與黃海岸居士

榷關蠲賦使者護送,俾妙行木料速如神運,大士威靈赴感如此,且見同事攝化之妙,其仰庇則誠無量,若稱謝即涉於施受,恐居士亦絕倒矣!昔須達布金、祗陀捨樹共成功德,不知才經營時,兜率天宮莊嚴先就。然則妙行未成,公之住處逸多老子先為敷座,但不識他日居第二座說何法耳?

壽昌師翁道得底人,你打我一棒、我罵你一頓,彼此歡喜無愛憎相。前為居士用些椒薑辣手,且與師翁出氣,以壽昌真子非公而誰?雖是遍參,如燈版各有承嗣都不濫收。昔人謂:「寒山忘卻來時路,拾得相將攜手歸。」前見回余集老書,便知居士心事明白,不昧來源,此外原為惡謔惱亂春風。知量過太虛,深加慶快。即從前許多觸忤,無非為此一著,今日可請荊矣!一笑。

與錢元沖大理

大居士近日出世心深為此著,如逼石牛生牸,母雞抱卵,既有此辦道烈性,草鞋跟峭且緊,何患乎不到家也?富鄭公之候華嚴、孫漢老之扣曇晦,皆從言下頓豁所疑,倘軒帷過我,作數日清譚,將箇事罄底商量,推窗見月、就火點燈,似不可少人撥。公特達丈夫也,一瞥地肯與二公作後塵哉!

與錢瑞星太史

參學人喚安身立命處權名家舍,正謂其能內脫身心、外遺世界,毫髮不蹲窠臼,大段以清風為舍、明月為家,凡寢興飲喙、應煩酬劇常在其中,一涉動定便落途次風光、於斯能步步回頭、刻刻還鄉,是之謂雖涉程途不離家舍者以此也。楊次公云:「無一可戀、無一可舍,太虛之中,之乎者也。」審如是,山僧掉老婆舌頭,強分家舍,浪說途中,無乃之乎者也,遮蓋虛空而已。來劄云:「卻又在家舍上生出許多俗情事,奔馳不了。」是則家舍愈真,法身愈遠。前不言乎:「嘗因送客處,記得別家時。」正以送客為泛酬、憶家為本領,不可奔馳時便忘卻這裏亦斯須不可離之意。大居士不受人瞞、不坐暗地、不說未會便是會,此真具打翻徹底手段,大光明藏從此昭揭。或時命駕相過,極譚向上,單刀直入,更讓誰先?

大居士有趙清獻之風、富鄭公之品,顧下劣雖無蔣山、華嚴手眼,然一腔仰望之心不敢自嘿,每承高軒過我,必以此懇到擊發。昔人謂:「但辦肯心,決不相賺。」所患難入門者,在貴鄉道交多一面說禪、一邊主淨,依違相效返誤工夫。佛不云乎「制之一處無事不辦」,萬望大居士超然格外不泥兼程,二六時中但一力如箭射的,無有不中之理,即有多方便語句,譬舟子善把篙,不嫌港曲也。果再打併一念唱還鄉調,定在祖佛頂𩕳上行,誰敢隻眼覷公哉?

與葉慶繩侍御

喻彌陀齋四百萬眾,或我輩亦當年從瓢笠中作破落僧欠渠飯債,故今與補還,一為薄福住持、一為熱忙化主、一為供眾檀越,此三者皆博山腳下兒孫,無端俱打入社火,其間不無有因地種子,公能原及三世乎?竊自憶喻公時常攜一木杓化緣,蘇長公有頌,子旌美之,然此杓即山僧前身也。又嘗為一墜腰石久壓祖背,今此石亦山僧前身。或疑二物皆屬無情,何繇而化為老衲,且受得人天禮拜,將無怪事驚人耶?然鄙語雖似諧謔,據得底人真箇是木杓談天、石塊說法,惜大地人不曉,將謂老僧非木石、木石非老僧,不見古德道「情與無情同一體」,此語亦可確證也。居士能徹見斯旨,便可將十世古今融為剎那一念、無邊剎境收為自己家園,得好同伴,山僧亦甘作勞侶一聽主揮,但望公多與雪長老雇工錢可也,更願勇加參研,此為神交真切之愛。承惠齋僧,每月逢五即設供行,嚫以嚴百福之資,俟完日當有報命耳!

大福慧人,現菩薩身、說宰官法,慈威並用而不偏、寬嚴得中而有則。此大士折攝二權,摳要位中佛事者也。若乃究心之法一簡綜煩,但能不忘本參,自然隨處話頭現前,收放都在繩頭矣!

與余集生居士

拄杖頭撥著一箇半箇否?閩中山水可以逸老否?法兄行道為人,亦須觀其時緣,無心應物,隨順世場,睹惡不嫌,善不勤措,此老臊胡善抽身處,法兄得此便宜已久,何俟饒舌?昔人謂:「寒山忘卻來時路,拾得相將攜手歸。」此可助拍掌耳!今羅峰來,寄此布候,其妙行光明臺來,舌廣長可以道盡,道不盡底句法兄可勘過,打亦好不打亦好。

復鄭潛菴兵憲

錢太史歸,接手教并佳刻讀之,頓見華嚴地位中人,不特於佛法信入圓位,至於治世安民,能為全城保障,碩畫奇算、曲盡機宜,真是救焚拯溺好手。現菩薩宰官身不可多覯也,況以本地風光參研極則?故垂問處貴尋主人翁下落,不肯放過此,又何等喫緊著鞭?如所謂斬外寇必先斬內賊,誠為高見。第此事如握金剛利劍,要殺得天下人,須殺卻自己;殺得自己,纔能殺卻天下人。若是情根欲境猶易掃開,理路解會倒絆腳跟,大段要從己躬下窮其褫剝工夫方堪入作,不然毫髮滲漏過於蠱毒。昔人言:「過此鄉,水也不得沾他一滴。」政謂情見兩途俱要拈卻,然後撥轉向上關捩,千自繇百自在,雖有習氣業識紛飛,到此際如野燒回青、紅爐點雪,不妨道箇有意氣時添意氣,不風流處更風流。

與董寅谷兵憲

大居士從天人中來,福慧兩足,先於功名富貴中嘗盡滋味,則胸次可以入道,如珍寶滿船遇風便到岸矣!不知二六時中工夫綿密何如?古人道:「直須高高山頂立,深深海底行,閨閣中物捨不得,便成滲漏。」公於此語句還得相應否?宜加努力,立地搆去。大智慧人何俟饒舌?因風布候,亦見巖壑人一腔熱腸,不負道盟也。

復董爾基文學

春上得接紫芝眉宇,欣暢何可言?別後不識公於此事還著忙理會否?若視為不急之務,則此外又何急乎?大都與衲僧相見,如債主臨門須酬卻所負,即無逼惱之患,不然問一句子如何是本來面目?若答得恰好,即如填卻債也;若還答不得,也須計較開交,不然,莫怪老僧不容情逼人太甚。

復徐興公山人

讀《雪峰志宛》,露出真覺目面,其恢復盛心數表見於來劄。吾輩既作如來使,則處處祖庭皆可塗肝抹膽,況雪峰乃閩天第一道場?一興廢間,皆於佛法關氣運怡。山云:「但有利益,莫不修崇。」衲僧家喫此碗茶飯、做這家兒孫,坐視居士拮据,不自竭蹶,為之可乎?大段世間事,出不得箇緣字,即小可團瓢,苟無緣不易彀茆檐一宿,況名山巨剎耶?公但堅誓力圖,自有應谷之呼,第自己有座好佛堂,不知古佛放光否?此不急急下手,則殿傾廡壞不在彼而在此。《武夷記》才情穎邁真射鵰手,承招容遲遲應命何如?

與曹能始大參

殷中軍才致淵富,支公見辭而不往,彼時講觀為極則,故學解能障悟門,率為詞人所賺。彼少林西來,以別傳之道直指心法,故白太傅、蘇眉山、黃魯直、張無垢、楊大年諸公便下心參學,知味承風。然則禪不礙文,文何礙禪也?但不肯打成一片,自相支離耳!閩固佛法淵藪,雪峰、玄沙較支郎神駿,品未低昂,第其生啖人心肝、別換人毛骨大可駭畏,使殷中軍見之亦當褫魄,復何辭而不往耶?以有礙膺之物,則雖善談名理,理不化而成障。昔米胡問仰山:「今時人還假悟否?」山云:「悟即不無,爭奈落第二頭何?」趙州云:「佛之一字吾不喜聞。」此乃蹴踏毘盧頂上行,古尊宿多這些子作略,所以高築降城能拔趙插漢,使古今天下人服心者,得此靈符解奪命耳!居士品軼中軍,詞林久屬重望,昨承佳召,重振雪峰,第虛懷欲往,不敢以淵富致憚,將恐居士返以此著見避,如達磨見梁武不無懡㦬。想本地風光,居士此時已洞徹心髓,如伏波老將,盤馬據鞍猶勝年少,偏裨百倍大力無畏,何難對壘乎?

復蘭谿邑侯吳公良

現宰官身與現比丘身,兩雖不同,其親踐實履似不可隔一絲毫。忝與居士俱遊博山之門,同氣相求惟此一著,先師座下一真實漢子,端有望于居士也。木佛天然,恰似渡江影子,但恐丹霞見而惡作,有些救他不得。奈何!

此事如賊入空屋,頭頭撞不著,若有些兒屏除不盡,即被竊弄矣!昔人謂「賊不打貧家」亦此意。古德云:「十二處忘閒影響,三千界放淨光明。」此是得返魂香、換骨方,別開隻眼透向上生機活路者也。今初心參究,必須打併歸一,心無異緣,久久自成片段耳!居士根性明敏,善能辨析,將來入大光明藏,如百川到海、萬花坼春,朗月當空、寒潭無影,三昧王在掌握中矣!

與吳接侯孝廉

去歲,在博山相見後又在郡城相見,今遊虎林又得與居士相見,相見如此,道緣不為淺矣!何那事都忘卻耶?雪峰道:「望州亭與汝相見了也;烏石嶺與汝相見了也;僧堂前與汝相見了也。」此乃覿面相呈更無避諱,向這裏不瞥地,蹉過無位真人,莫怪被老僧推作門外漢,返不相識矣!

與龐序皇太守

虎林為昔年公憑熊地,一段清高風韻如寫在湖山煙光中,恨遊晚不及面承謦欬疊捧、瑤箋嘉貺,緣此中領一破院作粥飯主人,出門便如藤牽棘挂。不然尋大居士商榷公家舊案,秪如一口吸盡西江水,可曾和馬師鹽醬吞卻否?此時殊多清暇,要體究本有風光如倒囊出物。昔人謂:「探珠宜靜浪,動水取應難。」若是箇徹底漢,又好道:「不入驚人浪,難逢稱意魚。」此二語在居士分上,還是探珠時節、得魚光景耶?舍此不問,恐居士亦嬾作世諦語閒答耳!因風裁候,并謝高情。

與蕭合初居士

此事貴在在決了,廉纖未盡遂有不諦當之語,是猶被解會所礙,此輩極多。公參究已極,但未盡卻疑情。古人道:「盡力推爺向裏頭。」此可舉似作道眼一助,但恐出而噦之,誠不足為公餉耳!

與張二水相國

浴佛前,二禪人來捧華劄并佳惠,何等慈念?未及裁答,以乏便郵耳!石刻起人清貪,既喜法韻鏘然,又愛墨妙道婉,金粟如來毫端說法,真令篋笥藏不住放光矣!想近日悟門都已忘卻,更不為老居士打葛藤,恐美食不中飽人餐也。前所供通,並是詣實。

與林季翀太史

舊冬在懷玉道上,辱停車裁答,具見道念深衷,嘗謂:「傾蓋道傍,折節猶龍。」亦尼父遍參之意,雁不遺蹤、水無留影,虛懷相照,互證何妨?世尊見人舁豬子也須問過,況軒蓋到門而不一問,相見之情可乎?捧報章如生身父母之喻,甚善譬也,在居士偶然一交臂則可,在他人受法乳之深似不可,例恐損我師資道義也。然王臣外護自有付囑芳規,倘可以砥柱法門則力為之,金湯又何吝青蓮舌也?茲便鴻致謝,并報區區伸問之私,原非劃空作界,亦遙服大居士所論誠是也。

與沈君庸文學

居士偉姿傑骨,原是金剛種子,肯辦己躬下事,超格上流,非尋常能及,第不知是說得耶?行得耶?果決烈不回,則踏碓翁有一段機緣。有曹溪僧來也,公能助半臂力,勝著槽廠作務。道駕肯再過湖墅,劇此向上譚否?想秋涼可駐棹也延佇。

答徐大玉太史

自大慈解制,轉為破寺主人,杖笠所至一味從緣,然則得住把茆、得飲口水屬有定分,若強作去住,未必在我不在龍天也。日甚懷念,未得消息,意大居士杜門壁觀,迥立千仞,其辦道堅銳,必若破釜焚舟,不決勝不休也。然大力量人,即車徒馳逐之間皆可臻悟,如所謂輪刀上陣亦得見之,何必冷坐閉目始為辦事乎?

昔大慧以偈寄張無垢云:「上苑玉池方解凍,門前楊柳早垂春;山堂盡日焚香坐,長憶毘耶多口人。」每一舉此,宛見古人神交。居士入門最切,對面非遙,恨不時時得親玄唾為悵耳!承翰教下,慰如坐春風俟!當遣人奉迓,罄此秘譚。

與沈英多文學

閩中行腳遊歷祖庭,此興亦不淺。第參方一事必須具眼,不然狐禪遍地卻被熱瞞,草裏有人翻成蹉過。如龐老子手腳快,便不犯鋒芒,截得人舌頭斷、栽得人命根活,到處咬得人怕。若枘鑿不相入,便被他捉住真老賊也。居士能如此拍弄,可謂竿木隨身、逢場作戲,快活何可當?

與鞠巖長居士

禪客雖多掠虛之病,淨土亦有靠實之過,二法融通纔好趨向上一路,可無滯隅擔版也。法丁諍劫,魔幟高張,故先大師與聞老宿皆救弊因時,乃有度幾箇老實禪人念佛之語。若一向安樁鑿孔、換局更籌,不若度幾箇老實念佛人參禪,亦不無其人,大都工夫做到家,一任亂翻筋斗,倒拔釘楔,禪也料掉沒交涉、淨也料掉沒交涉、和料掉沒交涉、也料掉沒交涉,便知得楊侍郎傑無一可取、無一可捨,太虛空中之乎者也,將錯就錯西方極樂。公既承兩知識婆舌開導,必深有所得,來翰恐是試水探竿,茲不得已聊為葛藤一上。若要徹見念佛是誰?除是眼前空俗物、腳底露莖毛,自然補碎成片也。

復樊紫蓋兵憲

既有包天納地胸襟,一腔悲憫,不見怨憎,此黃面老子度生心腸。雖歷劫捨身送命、乞目剜睛,無不應眾生之求,故作忍辱仙人五百生,任節節支解略無嗔念。大智慧人通身學佛,則觸境不但消融且歡喜順受,能轉令發菩提心,此所以度盡眾生無一生而不成佛者作用也。前八行已詳為公開譬,茲復再三無非要居士如紅爐點雪了無片滓為得也。

與王大涵孝廉

令郎來,似為居士作善知識,提金剛王劍截斷愛根,此時絕無動念翻哭為笑,纔表學道心腸,勁挺不墮情境,如香象擺壞銕鎖而行,公於此時哽咽俱忘、襟懷愈暢,足見於無生法忍深得力矣!璚枝結子,自有箇翻筋斗再來,且看他來底是那箇?公須深達玄旨,便知養子原是父慈。

與岳衡山居士

世界顛危,視鳥窠住處雖險,較安白太傅所以扣鳳林得旨深矣!識天下事,贏籌不為樂、輸局不足恥,公胸次廓然,似不於憂患介其念。第般若正因從此猛著精彩,看箇是甚麼,必然撞入門快捷無比。昔人謂:「我得百丈一句子,做宰相,受用不盡。」惟大居士努力著鞭,此野衲非汎常情謂也。

復嚴琢菴憲副

一夕深譚,旦暮千古,曾與大居士激發向上之機,使持誦外猛提一句話頭,工夫純熟,雖應酬事務如嬾安牧牛,縱渠入草驀鼻牽回,到此田地即兼持誦、忘持誦俱可。來翰云:「濁惡世中略種福田,為脫離苦海之計,不知有當於福德性否?況每日貪嗔癡不少,齋頭翻涉經典褻瀆聖相,恐并此持習反成罪案,不若姑己之據,姑己之問。」則知公參究念頭似乎提起提不起、持誦功課恰欲放下放不下,欠箇決定,遂成猶豫。既欲脫離苦海見福德性,則無如參悟一著,豁開本地風光,苦海無非蓮國、貪癡原是戒珠,所受用者無窮寶藏,此乃直見福德性矣!何更有持習等過而疑成罪案耶?公但信得及肯行路,何愁不到家?

與葛屺瞻太常

大居士踞菩薩乘、說宰官法,凡在法門皆藉宏護。此時有禪期之便,倘得枉我藍輿,光揚法席,何幸如之?在明公,道眼融通無所不入,得雲棲之秘密三昧,向上機籌又不妨拈出也。

復馬僧摩文學

隔年在山中,聞大士踞虎林,高提慧鋒折伏魔喙,一時法門知有正眼意。今春走雲棲掃塔,得與公把臂深譚,以聲氣相求,即余集生居士亦常對榆美,恨不得同聚茆檐共商箇事。長安乃龍象蹴蹋之地,公遊其間隨機攝誘,維摩無盡燈從此愈增光焰耳!二祖得法後常遊鬧處,人或疑之,祖云:「我自調心,非關汝事。」公於此老行履,還曾勘破否耶?今雛禪片地,莫知烏之雌雄,皆繇主法不嚴,遂使伊蘭混品、旃檀減價。昔人謂:「我眼本正,因師故邪。」所以山蠻亂統、爪印妄傳,瞎卻天下人眼,即有識者憤然不平,其亦奈之何哉?居士緇素眼明一點難瞞,不知賞音者誰?幸有以詔我。

與汪本和戎幕

接回翰,辨析分明,灼然有見處,不虛參見作家來也,但能決了無疑,毫髮不存解會。玄沙云:「道人行處如火銷冰,終不卻成冰。」龐公云:「但自無心於萬物,何妨萬物常圍繞?」此即不離事物而證真如。龍牙亦謂:「但於事上通無事,見色聞聲不用聾。」此皆腳跟線斷自繇自得。以法兄是超脫人,何敢更拈葛藤?亦不過聊相證明。三祖云:「歸根得旨,隨照失宗。」然則「寒山忘卻來時路,拾得相將攜手歸」,正此意耳!

接來問數語,具見本懷,如云:「諷經之外靜坐簡點,覺但盡凡情別無聖解,又無始積習還須頓除、抑繇漸消?中間前後明知是空,忽有不能空者,何故?若謂離去事物,則又落在頑空。」此繇參究多年不得勦截,故有明知是空,卻有不能空處。不見龐公云:「但願空諸所有,慎勿實諸所無。」又何必論空與不空?如斬釘截鐵相似,兩頭坐斷中間放下,到此境界腳跟自然點地、鼻孔一任遼天,秪要本來面目無絲毫間隔,自繇自在耳!古德道:「一法若有,毘盧墮在凡夫;萬法若無,普賢失其境界。」此與龐公空慎一揆。若深徹理性源底,則凡情聖解頓除漸消之說,一時冰消瓦解矣!

與陳旻昭居士

接手詔,見道誼真切,以法為親不啻骨血,稟先師之聲教,惟公深且久。透網金鱗,猶然滯水;回途石馬,始出紗籠。公之不決於彼,當決於此,選官未就,選佛又何難乎?然世出世事都有時節因緣,水到渠成、果熟香飄,似不容自己安排,況傍人又安得從諛之耶?

偈跋八首,俱有義味,披玩數過,恍露金剛正眼,空生把臂同遊矣!法門此時求先師星中揀月,慚我爝火隨漁父之燈時明滅耳!豈不取笑大方乎?魔徒日熾,惟事鬥諍,天下英靈好漢,能跳出是非窠臼不知幾人,乳上塗毒欲為保母,不知毒殺許多孩子也。言之可勝扼腕。

與荊扶宇給諫

台車之蒞信州也,與博山有一宿之緣,璇題彩筆照映林壑,珠譚玉唾恍露真機,獨不審公之大智慧光曾照見本來人否?軒冕場中原是菩提大道,以至人出應昌期無非救世。火坑妙吐蓮花;苦海高駕舟筏。度此蒼赤,楨榦國家,雖公事皆佛事也,護法即護世也。第造福作業在於幾微之分,亦惟平日提醒此念,如明鏡當臺,呵之不昏、拂之不瑩,自然即事酬機,一點難瞞高鑑矣?

與蔡子穀居士

魔無他力,以強為勝,法門孱弊之秋,得一沒量大人,現那羅延身,揮樓至寶杵,所在雷轟飆擊,直令波旬群魅一時敗衄無處藏身,惜無遷固雄筆為公作傳耳!

與錢機山相國

春上承法從儼臨,較虎跑初相見時真機愈發、慧眼頓開,般若無虛棄之功,行一步、深一步,從此憤力精進如破釜焚舟,不勝局不休也,中間最怕反念,別行門徑則不免寒暴之喻。大居士具大智力,決擇已定,斷不為別念遊移,立地可以搆去。李都尉云:「學道還須鐵漢,著手心頭便判;雨催樵子還家,風送漁舟到岸。鉏麑觸樹迷封,豫讓藏身吞炭;鷺鷥飛入秋江,驚起蘆花兩岸。」二偈一并拈似,冀明公有以斷案。

雪關禪師語錄卷之十終