有五种之眼无比伦之胜者,四十五年间立[于世]世间所有之事所有方法之成果,(一)于拘尸那罗双生之沙罗树间殊胜之[处],于吠舍佉月、满月之日,世彼灯明(释尊)入于涅槃。(二)集其处而来之比丘,同刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀、天子亦超越算术之道。(三)此中七十万[得]解脱之比丘而长老摩诃迦叶其时为大众之上座。(四)[火葬供养等]大师遗身舍利之处理后,彼大长老愿大师之法久住[于世],(五)[且]于十力世尊般涅槃后七日,思晚年僧善贤放不稳之言(六)[佛之]施法服己,又[佛]置己于平等之位,思及牟尼尊垂慈悲,为行正法之合诵,得正等觉者之印可,学持九分教,所有有[德]分之行者,以漏尽殊胜大比丘阿难长老故,选出五百名少数一名。(七~九)其次由诸比丘求行合诵,亦选阿难长老,此无彼而不能行此事。(一〇)

善歌舞七日与舍利供养之七日,如斯一切世间悲愍者[之涅槃]过半月而后,(一一)“吾等于王舍城入雨安居,为正法结集,他之[比丘]等不可住于其处。”如斯决议,(一二)忧沈之大众到处安慰,此等诸长老游行于阎浮洲,(一三)于阿沙荼月之白分,愿[久]住白分[正法]长老等来四要具备之王舍城。(一四)于此处入雨安居之摩诃迦叶为首,具坚实之德,熟知正觉者之意此等诸长老,(一五)于雨安居之第一月,语阿阇世王,请行一切住院之修理。(一六)

住院修理毕,彼等问王曰:“今吾等行正法之合诵。”(十七)“应设于何?”彼等谓:“会所。”王问:“于何处?”彼速彼等之指定场所毗婆罗石山之中腹七叶窟之入口,设天神之集会堂、比乐之假堂。(一八、一九)王以所有方法装饰彼,于其处应比丘之数布敷高价之敷物。(二〇)于其处倚南之部分面北方,设殊胜高价之长老座。(二一)于其假堂中央,面东方则调适殊胜善逝尊[所用]法座。(二二)

王告诸长老曰:“予之事业毕。”彼长老等欢喜而告与阿难长老,(二三)“阿难!明日应有集会,汝有学之身,不适行彼处之事。然汝应精勤[获得]己利。”(二四)如斯训诫,长老自精进。离[四种]威仪达阿罗汉果。(二五)于雨安居期之第二月第二日,此长老等集会于好地点之假堂。(二六)为阿难长老措适当之座席,阿罗汉等依年龄顺次而座。(二七)彼长老为令知达阿罗汉果,不与彼等共来,何者!“阿难长老于何处?”(二八)潜入地中,或行空中路,阿难长老著于为己所留之座。(二九)

所有长老等于律令优波利长老,而余之法皆阿难长老为责任者。(三〇)摩诃[迦叶]长老为己问律,而优波利长老亦为答彼,[各各]自行推荐。(三一)彼[大长老]上于长老座问彼律,彼[优波利长老]就法座而答此。(三二)通达律第一人之回答随顺次而通方法,此等之人人和诵一切。(三三)多闻其他之第一人者,大仙[法]藏之守护者阿难长老,彼[大迦叶]长老自行推荐问法。(三四)上于法座阿难长老同选自己,回答彼法[之问]而无余。(三五)应彼之索智圣者[阿难]顺次回答,通此法意之比丘等和诵一切法。(三六)

如斯此正法之合诵,依一切世间利益者,为一切世间利益于七个月而毕。(三七)“善逝尊之此教由于摩诃迦叶长老[之功]至五千年间堪存[于世]。”(三八)如斯合诵已,大地起欢喜心支[彼]至水际起六种震动,于世又起种种之不可思议。(三九、四〇上)由长老等所行故,此为长老系。(四〇下)第一结集之果,[为]世间行多利益,此等诸长老寿命之限于生存而总入于涅槃。(四一)[以]罗汉果之灯明除去黑闇,此等诸长老虽退去世间之黑闇为大灯明,但亦为孤独死之大风所吹消。由此念虑之人,对生命亦应舍狂醉心。(四二)

善人之信心与感激而[起]作大王统史

名第一结集第三章[毕]