显扬胜者[佛]教彼目犍连子长老,成就结集后观察将来,(一)豫见应树立边境地之教,于迦剌底迦月,派遣彼诸长老于各处。(二)伽湿弥罗,犍䭾罗国派遣末田地长老,摩醯沙慢陀罗国派遣摩诃提婆长老,(三)瓦那瓦沙国派遣罗吉陀长老,同阿波兰陀伽国是臾那人名达摩罗奇陀,(四)摩诃罗陀国名摩诃昙无勒弃多长老,于臾那世界则差遣摩诃昙无勒弃多,(五)于雪山地方则派遣摩吉摩长老,在金地国则[派遣]须那、郁陀罗之两长老。(六)告知大摩哂陀长老并[目犍连子]自身之弟子伊提雅、郁提耶、桑婆罗、巴达沙罗之诸长老,(七)谓:“御身等,于美丽之楞伽岛可树立美丽楞伽岛之教。”如斯派遣五长老。(八)

于彼之时伽湿弥罗、犍驮罗国,[具有]大神力之阿罗瓦罗龙王以名雹之雨降于熟谷物上、(九)伏此无慈悲者使一切流海中。末田地长老[飞入虚空,速赴彼处,(一〇)行于阿罗瓦罗池之水面,为初行,以行[住、坐、卧]。诸龙见此而怒,报与[龙]王,(一一)彼龙王怒,行种种之威。吹大风,云鸣雷降雨,(一二)由处处雷音响,雷光闪闪,生于地上之[树木]倒,山峰[崩落]。(一三)又丑恶形貌之诸龙,由诸方面威胁[彼],[龙王]自为种种之骂,发烟扬焰。(一四)长老以神通力总排此之威吓,以最胜之力示彼龙王云:(一五)“虽以人天世界俱来威吾,亦无力示吾恐怖。(一六)大龙!汝若与山海共昂全大地,虽将吾掷上,(一七)亦无力可示吾于恐。腹行者之主!此正汝自行成为破灭。”(一八)闻此彼龙王顿挫其慢心,长老为彼说法,彼龙王受[三]归[五]戒。(一九)如斯八万四千之诸龙,多数雪山之乾闼婆、夜叉、鸠槃荼鬼,(二〇)名潘陀伽夜叉或哈利陀夜叉尼,[其]儿五百皆达初果[预流果]。(二一)彼“由今之后如前不生瞋恚,不害于谷稻,此众生冀安乐者。(二二)对有情应行慈悲,人人应住于安稳。”如斯彼受[长老]之教,彼等随行此。(二三)由此,彼腹行者之王使长老坐于宝座,彼则转扇立于彼之傍。(二四)其时伽湿弥罗、犍䭾罗国所住之人人为供养龙王而来,认为长老是大神通力者、(二五)敬礼长老坐于一方。长老为彼等说[名]蛇喻经法,(二六)八万[人人]了解此法,十万人人于长老之处出家。(二七)由此,以来,伽湿弥罗、犍䭾罗国之民归依三物[佛法僧][国]以缠袈裟衣者为光辉。(二八)

摩诃提婆长老赴摩醯沙慢陀罗国,入于人中说天使经,(二九)四万[人]净法眼,四万人于彼之处出家。(三〇)

罗吉陀长老赴瓦那瓦沙国留于空中,于人中说相应[尼柯耶]无始终[经],(三一)六万人人了解此法,三万七千[人人]于彼之处出家。(三二)于其地建立五百精舍,彼长老于彼处使树立胜者之教。(三三)

臾那人达摩罗奇陀长老赴阿波兰陀伽国,于人中说火聚喻[经],(三四)熟知法与非法之彼,于其处集合三万七千生类使饮正法之甘露,(三五)一千人男子并依此多数之女子等由士族之家出而出家(三六)

彼摩诃昙无勒弃多仙士赴摩诃罗陀[国]于彼处说“摩诃那罗陀伽沙婆”名本生物语[本生经第五四四],(三七)八万四千人达向果,一万三千人至彼之处出家。(三八)

彼摩诃昙无勒弃多仙士赴臾那世界,于人中说伽罗伽罗摩经,(三九)十七万生类达于向果,一万人出家。(四〇)

摩吉摩仙士与四人长老共赴雪山之边说转法轮经,(四一)八亿之有生达向果,彼等五长老各别使归依五个国,(四二)于此[等长老]一一之处对十万人人等正觉者由信心而出家。(四三)

具有大神通力之须那长老与郁陀罗长老共赴金地[国],而于其时(四四)于[此国之]王家每当男儿之出生,恐罗刹女由海中出来,餐[彼男儿]而去。(四五)恰于其时王家诞生王子,人人见长老等,思“罗刹鬼之友”[四六]欲杀之,携武具靠近而至。问:“此何事耶?”彼等长老对如此人人作如斯语:(四七)“吾等持戒之沙门,非罗刹女之友。”[偶偶于其时]彼罗刹女携伴由海中出来,(四八)大众见此大声立叫。长老化现为物凄二倍之罗刹鬼,(四九)将其罗刹女及其部下由四方包围。彼女思之:“此[地]为此等所占领。”畏怖而遁去。(五〇)长老于此地方由四面立守护,于其会中说梵网[经]。(五一)多数人人受[三]归[五]戒,六万[人人]了解此法。(五二)三千五百人之良家男子出家,尚有一千五百人良家女子亦出家。(五三)由此以来,彼王家所生王子[代代]王命名为索努陀罗。(五四)为大慈悲胜者之斥,已拾得甘露之乐,彼等于其处此处为世间行利益。谁于利益世间事放逸乎耶!(五五)

为善人之信心与感激而[起]作大王统史

名各地方之信心第十二章[毕]