汾阳龙山华严堂上传曹洞正宗第三十一世柏山楷禅师行实

金陵城西圆通通睿顿首述

师讳德楷字柏山维扬泰兴庄氏,子父字承智,母马氏,世奉三宝。一乳十八人,师居其殿,在襁褓中见佛像便知合掌,闻酒气及鲜味即哕。喜趺坐,爱聆念佛声。识者验其为夙昔之善习也。有风鉴熟视曰此子,乃山林气象,非世俗丰仪。甫九龄而兄姊子侄皆相继去世,至十一岁复遭父变,家业萧然,门庭寥落。出尘之志旋萌。无如母老且力经,营以图温饱不失奉养之诚。资斧之余不吝施与,全无婚娶之念。而母密为择婚,逼令完娶,然好道日殷不觉。误入旁门,辄为领袖,久之无得。幡然改曰,此非入道正门,岂可自以为是。适值上元佳节,入城观灯,见觉华庵禅期报纸,默自喜曰,此地有禅门,修行无错路矣。遂怀香入觉华,谒竹浪和尚。浪曰,居士何来,来此何事。师曰,本县东乡人。闻上刹大启禅门,广收多士,以故特来求教。但不知在俗人亦可参禅否。浪笑曰,你在家可吃饭么。师曰,吃饭。浪曰,既能吃饭,便可参禅。师礼谢而去,届期束装径往。浪见其慕道甚悫,即命司宾引入禅堂。晚诣方丈,求一话头。浪曰,汝慕道既久,岂无一个话头,以为指南么。师便以生从何来,死从何去相告。浪曰,即此话头可参。师回堂,从旦至暮,没头没脑,闷闷昏昏,如居暗室。但念话头不知用工。话头才举,妄想又生。妄想乍歇,昏沉旋来。昏沉稍苏,即堕于无记窟里。似有似无,犹水浸石,了无疑情,若是者三日。适浪下堂,考诸工夫,开示所参,须善用工。第一不得向心意识上卜度,务要大死一番,方能与此事相应。师闻之,不觉疑情顿发,二六时中不知有身心世界,惟是话头卓立面前,咬嚼不破。至第八日开静后诣西堂寮,请益才见便闭门。师端立少顷,适值行者入门,师亦拶入。堂喝曰,夜静更深,来作甚么?师曰,请问佛法。堂道,若论佛法,于未入门时早已向居士道过了也。师曰,正入门时,请师一接。堂曰,犹是门外汉。便推出。回堂力究,转觉水尽山穷,铜墙铁壁。至十日,浪又下堂。师出作礼,浪则劈脊便棒。才起,拟开口,又拦胸托倒,一似有气死人。西堂拽师椅上,汗流如雨。工夫自此成,片要觅个昏沉妄想,了不可得。只有一个疑团现前。虽拈箸执碗,亦不知我有手足。西堂以杖触胸,恍若梦醒,悲欣交集。始知此事不从人,得本自现成,明明历历,未尝覆藏。有偈呈方丈,旷劫无明当下歇,瓮里何曾走却鳖。若更问我意如何,大冶红炉飞片雪。声未绝,浪曰,你参什么话头。师展两手。浪曰,生从何来,死从何去?师曰,周桥河底水,日日向西流。浪曰,你见个什么道理,敢开斯口。师曰,弟子终不敢向好肉上剜疮。浪曰,犹欠脑后一锤在。如此往来觉华,工夫日进。细思老母生养死葬,子道颇完。今幸获线明,尚未大畅,不乘此时挣出火宅更何待焉。即弃家室乞浪剃染,是年三十有二。冬过,邗江天宁受具足,戒期毕,回觉华。请假参方不允,命董院事。未几,值百愚老人住持,善权遣师走贺。呈书毕,侍立。愚问,禅师是觉华法属耶,学人耶?师以实告。愚谓,即今书已达矣,如何是你底。师曰,昨日渡江,今见和尚。愚曰,江深多少?师曰,只见移舟到岸,不知江水浅深。愚顾左右曰,且道此僧有见地,无见地。师曰,老和尚疑此,当更买草鞋,行脚始得。愚谓,念汝途中辛苦,且记三十棒。师曰,与么。则礼拜老和尚去也。回至本邑孙桥,猛省参方要事,急宜再进竿头,倘惟命是听,岂不误此岁月。即将回书转烦友人达之觉华,由是遍历名山,广参宗匠。所到无不印可,具称敏捷。师笑而自审,若西来之旨苟止如此,则祖道安能垂统万世无弊。吾今于五家宗旨,若不能一一透过,誓不参禅一经一咒,以了此生也。道经毗陵孟渎,弛担嘉山。闻云水数僧言此山角落有个彬隐禅师,见地超卓,行履端方,系亲觐祖让和尚也。师惊喜,向晚谒之。觌面机锋迅发,师不能敌。师曰,适来机语,是兄平日意识强记所到,非衲僧本分生涯,消不得一场热病净尽捐,祛将什么。回复,阎罗铁面,此皆近日禅人通病,不独兄然也。叠举公案数则,勘验淆讹,师亦强与支吾。彬笑曰,半涂暂止之欢,非稳坐家堂之乐也。倘自以为是,则理事不通,未免一派杜撰,日后赚误来学不浅。其间有清剖杰峰二师,时为自谦和尚首职。彬语杰剖曰,云水中有一禅者,颇英迈,惜死而未活,不谙言句在。剖杰惊异,即邀师促膝剧谈。杰称大奇,难得老兄到此地位,但厥症与弟相符耳。遂订生死交,必宜互相策进,至于千了百当而止。杰乃剖徒也,曾历诸方,饱餐五味,具相受记。独彬不肯。然二公亦不自欺,剖随拉师结七,彬监香。七完而二公之碍膺者顿释。师则依然如初,彬即引见灵隐具祖,祖问那里来?师曰,维扬。具曰,曾到天宁么?师曰,曾受天宁具足。具曰,毕竟唤什么作戒?师曰,只闻白四羯磨,不知唤什么作戒。具以实,须人难得,姑送梵香阁。时豁老人初受显宁,请具白众,为觅辅佐,师愿随往住。无何因沙汰事,旋同彬回。般若彬染疾笃,师曰,倘兄不起,德楷更倚谁,以了此大事?彬曰,不难,今有金陵灵谷千南和尚第一座,字尘仙者,系南屏小狮子,法眼圆明,应机无碍,五花宗旨透彻底源。汝可相依,必能了事。言讫坐逝。复有好道缁素更祈剖公结七,而予适自千华回,师相邀入七。期至五日,正经行时,有僧问麻三斤意旨。师曰,石女驾铁舟,浪里扬风帆予。闻而顿悟涅槃心要,实赖师之提携也。期毕,师与杰公相约上钟山,而于祖已顺世矣。尘仙和尚以比肩而为后嗣,继席灵谷。古哲之忘人我,为法门一至于是。尘和尚一见谓,狮子游行不偕伴侣,因什二人同行。聻师便喝,尘曰,喝则不无,争教无舌人解语。师又喝,尘曰,机不离位堕在毒海水,单缺职姑令暂补。师如命,私谓杰曰,彬公之言征矣。一日,尘至寮,见案头颂古,问是谁作?师曰,和尚见什么?尘叱,瞎汉犹作这般见解。师喝,尘掌之,师作礼,尘复拈颂本谓,这个且作么生?师拟对,尘便掌曰,胸中大有物在。次日,迁内司宾,每夕必候至更深,参请诸案淆讹。尘曰,且置是事,只如有句无句,如藤倚树,树倒藤枯句归何处,作么生会?师直言,德楷于是乎,有疑。尘谓,于此有疑,则一切公案都无著落。后凡遇师即以此拶问,师才启口,尘便摇首叱之,不是不是,师疑甚切。一日晚参举五祖,描不成画不就,相随来也等语,乃曰,灵谷则不然。有问,有无藤树之旨,则向他道不因紫陌花开早,争得黄鹂下柳条。如进问,藤枯句归之旨,便向他道,昨日▆砖肚里痛,三更产下白头翁。师闻之当下释然,始感彬公相荐得宜之谊。嗣后问及诸案,势似破竹,酬答无间,丛林称为铁嘴。尘喜曰,方知我不欺汝。一日侍立,复问玄要纲宗作么参究。尘厉声叱之,你这个黄杨木倒缩去了。以杖趁之。师愈骇然,疑情万仞。因过堂见饭杓落地两跳,忽大悟玄要之旨。辄自笑咏,偷心死尽眼麻迷,石女梦中毛卓竖。信乎洪觉老人,恁么道也,趋白方丈。尘曰,比来豪杰堂头,亦不能彻见至此,况庸辈乎。汝今既知此要,须加护念,后为宗匠,可与人抽钉拔楔,去也。执事三载,辞归觉华省落发师。师见如获大宝,喜而不寐,随命职西堂,挝鼓升座,拈拂子曰,向这里道一句看。师曰,被和尚一问直得口挂壁上。浪曰,且喜洞上一枝佛法流通去也。遂付以源流衣拂,拟择日延师继席。师则拽杖便行,上五台,过都门。途遇山右李居士,接谈甚契。结伴同礼文殊,再朝普贤。道经古并礼体昭二师宝塔,寄锡圆觉,缁素固留。结冬明春,又请住静鸠,修殿建参堂,经三载余。悦心上人请住,普通结制,期毕说法。下座偕二三子,翛然而去,所余钱谷,概不问及。由是道风日盛,汾人敬服,共称古佛。至古中阳龙山之华严,爱其山水幽邃,志欲终身。焉旧住接见,欣然如故,乃请重兴。告诸檀那,削牍敦请,愿交此山为十方禅院。一载之间,衲子鳞集,募修禅堂。刘公修东院,魏公建阁请藏。一时堂构焕新,不减祇园之盛。突有逃厮变服,混众乞食。邻村公丁捕获,郡牧欲罪地方。师即挺身独任,郡伯怒责非轻,师则恬不为意。未几郡伯褫职,此事遂消。村众执香礼谢,师坚拒不受。无为子曰,生者人之所贵,死者人之所畏,耻者人之所避,而师不贵其贵,不畏其畏,不避其避,此其如是,我不知其真伪,请质之于天地。有文章辈相质理学,师示曰,三教名殊而理一,述之者析一为三,悟之者会三即一。倘各高所尚,议论风生,其于理学愈支离矣。汾阳士庶咸服其高论。师适楚访梁公,途遇负蛙数筐市之,为说三皈法。众蛙阒然止闹,仰听法音。其感悟物性如此灵验。虽开法山右而心不忘江南,故三过灵谷扫塔。恸哭谓众曰,我德楷虽承嗣,洞宗而实不忘灵谷。凡应机接物,概行尘老人之作略,所以报斯恩于万一耳。今之忘本负恩之辈闻斯言而愧死无地矣。曾托予以语录送嘉兴,一夕之言,十霜驹隙,讣音至圆通。予随说小参中曰,毅然愤悱,一番大死于觉华。彻底掀翻,断尽命根于灵谷。宛然师之小像也。师享年七十有四,僧腊四十有二,塔于本山之右。天性刚直,不耐繁文,不事缘饰。清俭自得。虽三坐道场万指回绕,绝无一牍,干及檀门,亦无一物,不公于众。故山右有铁面之名,丛林有铁嘴之号。告寂之日,饮食如常,开示无倦,不袭辞众说偈之套,但坦然入室跏趺。两序急入请问,遂泊然瞑目矣。供奉三日,颜色如生时,康熙壬午三月廿二日也。是夜怪风大雪,猿鸟哀鸣,林木惨澹,缁素不胜悲惋之至。

柏山楷禅师行实终