嘉兴大藏经 竺峰敏禅师语录

竺峰敏禅师语录卷之二

嗣法门人性(钜 湛)等编

住四川忠州敕建振宗禅寺

康熙丁卯佛成道日,阖郡文武、官绅、四众等请师复住治平禅寺,结制上堂拈疏云:“应现妙圆身,锦绣任铺陈。珠玑错落处,维那诵分明。”宣毕,师顾座喝一喝云:“要逼生蛇化活龙,剔起眉毛看恶发。”遂升拈香云:“此瓣香,光昭日月,焰覆乾坤,爇向炉中,奉祝

当今皇帝万岁万万岁!皇后齐年!太子千秋!伏愿紫极凝禧,日祝圣朝长有道;前星耀彩,同归觉海永无疆。此瓣香,秉灵山之嘱,显妙应之威,爇向炉中,奉为满朝文武、阖国公卿、本郡文武官宰、众护法,伏愿泽倍▆霖,股肱盐梅,襄圣治功愈细柳,山河带 着徽猷。此瓣香,源同泗水,脉洽曹溪,爇向炉中,奉为阖郡檀那、本山耆宿,伏愿永为法海津梁,恒作丛林山斗。此瓣香,分弗为两,析不成三,爇向炉中,奉上高峰得戒和尚剃发二位尊师,伏愿三聚严明,法法心传清白;五株挺秀,时时针下顶门。此瓣香,生于无影之墟,产于不响之谷,向推不开、卸不下处承当,无安排、莫可说处启口,兹则二番拈出,爇向炉中供养

传灵山道脉六十三世上铁下壁先师老和尚,用酬法乳之恩。伏愿庆衍寂光,二株嫩桂行行秀;渊长道脉,双灿新篁个个鲜。”敛衣就座。白椎竟。问:“圣明统御,万国咸宁。道合君臣,河清海晏。正恁么时,和尚又作么生?”师云:“惯用灵蛇,势赫赫万层。”进云:“本郡文武官宰绅衿护法请开选佛场,有何利益檀度?”师云:“活捉生马,威昂昂千里。”进云:“恁么则寿如山,福如海,瓜瓞绵绵,簪缨蔼蔼。”师云:“谛当更谛当。”问:“聚云心印,临济纲宗。如何是临济第一句?”师云:“前三三,后三三。”“如何是第二句?”师云:“七不成,八不就。”“如何是第三句?”师云:“茶斟三个枣。”进云:“恁么不独衲僧咸有庆,文经武纬尽恩荣。”师云:“且喜小出大遇。”问:“至道真乘,本无言说。应机接物,须赖激扬。至道真乘即不问,应机接物事如何?”师云:“曹溪有路人皆到。”进云:“岭畔寒梅新发秀,山头瑞雪斗芳妍。未审是神通妙用?法尔如然?”师云:“信是谁人得得来。”进云:“恁么从此治平扬法化,千邦万国荷真风。”师云:“今日恰遇同参。”乃卓拄杖云:“恁么恁么,几度频临江上望,寒梅花向雪中开。不恁么不恁么,嫩柳摇金线,且要应时来。试看释迦老子,明星一点、奇哉三叹、譬说喻说、论教论宗,以至调跛驴、医瞎马,不过应个时节。又看历代祖师,说什么谨严高古、细密简明、亲切转身、异类,末后拈麈柄、说脱空,不过应个时节。秪如现前护法四众等请山僧开炉选佛、结百念期,致令他画地为限,又令披五条、七条、二十五条,一皈依、二皈依、三皈依,路从平处险,人向静中忙,且道是应时节不应时节?”复卓一卓云:“本是江湖一钓翁,自南自北自西东。”复举波斯匿王问世尊:“圣义谛中还有世俗谛否?若言其有,智不应一;若言其无,智不应二。一、二之义,其义云何?”佛言:“大王,汝于过去龙光佛时曾问此义。我今无说,汝今无闻。无说无闻,是名一义二义?”师云:“看他波斯匿王意欲连科及第,世尊即将名覆金瓯。今日众中若有问一义二义,山僧但抚掌呵呵。何故聻?自从舞得三台后,拍拍原来总是歌。”结椎下座。

闻一上座请,上堂。问:“先哲道:‘一喝分宾主,照用一齐行。’秪如两堂首座未下喝时照用在甚么处?”师云:“露声风走叶,山色石留云。”进云:“既喝之后,照用历然。日午三更,何须点缀?”师云:“刹竿头上仰莲心。”进云:“恁么宾主全收一句自道去也。”师云:“试道看。”进云:“掬水月在手,弄花香满衣。”师云:“得便宜处失便宜。”乃举洞山参云门,门云:“近离甚处?”山云:“查渡。”门云:“夏在甚处?”山云:“湖南报慈。”门云:“几时离彼?”山云:“八月二十五。”门云:“放汝三十棒。”明日,洞山复问云:“昨日蒙和尚放三顿棒,不知过在甚么处?”门云:“饭袋子,江西、湖南便恁么去?”山于言下有省,作礼起,乃曰:“他日向孤峰顶上盘结草庵,不蓄一粒米,不栽一茎菜,接待十方衲子,尽与伊抽钉拔楔,脱却赤脂帽子,卸却滑臭布衫,令他脱洒洒地作个庆快衲僧,好不俊哉!”门云:“汝身如椰子大,开如许大口。”师云:“恁么说话,恰似大虫戴纸帽,好笑又惊人。若不是治平约法三章,未免被他瞒顸一上。今日闻一禅人远来办供,山僧亦不问渠过所邮程,但道逢着家中人,便说家里话,六月卖松风,恐其难定价。既是价值未定,再示一偈以酬志诚。冲开桃浪展纶丝,烧尾无容淹别齑。鳞翼养成随奋勇,雷轰电掣应当时。”喝一喝。

傅晋美居士祈嗣请,上堂。问:“赤帝乘权,一片椒花现瑞;朱明司令,满园桃实敷荣。睹物兴慈即不问,应时及节事如何?”师云:“日永风和善庆优。”进云:“即今晋美檀越启请和尚升座,如何是箕裘有托一句?”师云:“桂子应时发,心花次第开。”进云:“恁么则彩凤驾祥云飞出,石麟随吉梦迎来。”师云:“快须领取问头。”乃云:“夏日长,届麦秋,雨晹若,万象优。海印重光征兆瑞,山悠悠自水悠悠。三柸浊酒娱岁月,一炷心香注圣流。平息了,万事周,一颗摩尼衣下收。既是衣珠在掌,不免主宾酬唱一上。”昔有一官人参南堂和尚咨决心要,堂使其好处提撕,适入厕,俄闻秽气,急以手掩鼻,豁然自省,即呈偈曰:“从来姿韵爱风流,几笑时人向外求。万别千差无觅处,得来原在鼻尖头。”师云:“者汉得之虽易,不无鼻孔心酸。争似晋美居士无二乃性、恒一其心?但述一偈以酬来意:桂栽自是英华起,九九还能喜香波。目下有枝荣辅弼,玄仍台上雁行多。”

浴佛解制上堂。问:“天上天下,惟吾独尊。如何是独尊底一句?”师竖拄杖云:“还见这个么?”进云:“恁么则丹凤引雏朝帝阙,江鱼带子跃龙门。”师云:“八棒对十三。”问:“云淡山增翠,风轻柳弄丝。云月溪山即不问,济上家风事若何?”师云:“忤逆闻雷不等闲。”进云:“如何是第一玄?”师云:“扑碎大光钱。”“如何是第二玄?”师云:“中间没半边。”“如何是第三玄?”师云:“榴火带雪鲜。”“如何是第一要?”师云:“闪电光中觅朕兆。”“如何是第二要?”师云:“情殷事急却难道。”“如何是第三要?”师云:“眉棱角上露七窍。”进云:“玄要已蒙师指示,转身脱体一句作么生?”师云:“江畔何年月?江月照何人?”乃云:“九龙洗未尽,五分却绸缪。一年浇一度,殷勤不记秋。奉祝乾矢橛,心香满石楼。结束布袋口,饱参无所求。太平寰宇定,何用觅封侯?解开布袋口,趁起水牯牛。山中水草足,市上米盐稠。米盐稠,甚风流。碧池双雁舞,惊起睡鱼游。治平今日若欲就机打劫,未免累及当人。只饶劈筈夺窝,甚是难为作者。毕竟如何是护末慎初、全始全终一句?”良久以拄杖画相云:“来朝更有新条例,七珍八宝一齐收。”

上堂:“唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?湿纸里狻猊,单丝控麟角。沩山牛一头,杨岐驴三脚。潘阆倒骑归,颠杀黄潘绰。一错二错三错四错,还有不错者么?”举:“石头和尚问庞居士曰:‘汝日用事作么生?’士云:‘若论日用事,却没起口处。’乃呈偈云:‘日用事无别,唯吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。’兹晨乃江南善信启请山僧演说般若,领最上乘,因甚一味打他葛藤?不见道,借婆帔子拜婆年,火里莲开朵朵鲜。燕语莺啼浑不顾,倒骑鹤舞腻吒天。”复喝一喝云:“停机伫思,钉锭胶黏。”

上堂:“春雨连霄泽有余,清明已过衫絺绤。到来不用潜头角,堂堂必表而出之。且道有何所表?”举:“庞居士云:‘难,难,十石油麻树上摊。’穿钉靴,拄拐棍。庞婆云:‘易,易,百草头边祖师意。’脱却笼头卸却驼。灵照云:‘也不难,也不易,饥来吃饭倦来睡。’檐前铁马信风敲,室内尘埃倩谁扫?检点将来,庞老一家大似同行不同步、同志不同巧。争似渰井一会,善信各各信念恒嘉,岁岁檀施不少。所谓昔曾播此菩提果,今复殷勤伸礼觐。索盐奉马妙机先,山海悠悠时衍庆。”喝一喝云:“吼遍吼,等遍吼。震遍震,等遍震。”

千日钟会圆满上堂。问:“东风解冻,春色鼓上林之机;率土流辉,天官赐悠宁之福。如何是庆贺上元句?”师云:“悃忱通帝座,香烟满石楼。”进云:“选佛场开,幽明两利。于中透顶透底,东涌西没,且道是甚么人?”师云:“风暖鸟声碎,日高花影重。”进云:“如是则天上独尊去也。”师云:“恁么中却不恁么。”问:“鸿钧聿转,兰箭舒香。景物维新即不问,当机觌面事如何?”师云:“榕树增新蔼,翠竹拂晴云。”进云:“银花发焰,满月照临。混融其间,有何分别?”师云:“紫宸以降,帝星贲临。”进云:“金声远彻,玉振遐闻。幽显咸沾,获大利乐。圆满后又作么生?”师云:“大扣大应,小扣小应。”乃云:“专持一藏真诠,生受三年木铎。六道四生释漏缠,三贤十圣卸笼络。任他迟驽驰骀,休话俊鹰俊鹗。明镜扑翻理事融,翛然蓦直长安过。过不过,牛过窗棂,蚁旋空磨。夫如是,则知过去贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛,未来贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛,现在贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛。既尔各各成佛,在在满圆。即今阖会诸仁者转功就位、透体逍遥一句又作么生?”良久云:“无不住兮无所住,四方八面总金刚。”

康熙三十五年五月廿八日,师受阖郡文武绅衿护法、诸山耆德四众等公请,住万聚山方广禅寺。入院,三门:“登斯方广门庭,具斯威德自在。等闲拨动机关,永获旋元三昧。那里是旋元处?”入门云:“日月照临,乾坤覆载。”

接引天王殿:“拈举捧垂,是一是二?雨顺风调,不三不四。大家会聚一堂,都卢谈甚妙义?是何义?百般神用总昭彰,一曲无生亲的历。”

韦驮:“三洲感应,百劫修营。六六数足,九九功成。都向个里应用,从教护法安僧。”良久叩齿云:“唵啮 唵部 。”

佛殿:“丈六身,一茎草;一茎草,丈六身。干屎橛,麻三斤。琉璃盏,破沙盆。将来缚作一束,重教法令斩新。毕竟如何斩新?”展具云:“庆喜刹竿再扶起,饮光色笑益转忻。”

祖师:“西天四七,东土二三。分灯续焰,递代开山。都向此中煆炼,更教莫受人瞒。作么得不瞒去?谩云珠在渊而辉自媚,须令冰寒于水青出蓝。”

方丈:“丈短尺长,矩圆规方。拈弄自在,纵夺靡常。圣凡魔外潜伏,悲智愿行挥彰。若何彰?”良久云:“然诺千金,伫思百棒。即于是日请。”

上堂拈香毕。问:“座上烛影辉煌,炉内檀烟缥缈。东明胜境即不问,佛日三关请师宣。”师云:“大坐当轩八万门。”进云:“石硚溪烟波汹涌,峻急流白浪翻空。学者欲登彼岸,从何处过得?”师云:“渔人泛远浦,燕子舞新巢。”进云:“方广山奇峰绝顶,峭壁岩险峻崎岖。鸟道不通,学人从甚么处进步?”师云:“踏穿波底月,擉破水中天。”进云:“幽僻山房夜明帘,烟霞霭霭铁门阃。紫雾重重,纵千手眼,觑亦无门。参玄道者从何处相见?”师云:“一声款乃曲,渔父起沧浪。”进云:“三关今已蒙师指,四众云臻事若何?”师云:“铁船现瑞,宝鼎呈祥。”进云:“古人道:‘夫说法者,须应时及节。’如何是应时及节处?”师云:“千人共睹,万姓同瞻。”进云:“恁么则缁素咸承般若力,佛日堂前显祖风。”师云:“掀翻旧案,整理新条。”乃云:“建法幢,立宗旨,黏带齿牙,拖拽泥水。翻旧案,整新条,佛祖欢腾,人天忻喜。作么生是人天忻喜处?良因此院传灯失绪,万事灰颓;适当剥而云复,否极泰来。今一旦而感郡侯大护法起再造之深仁,阖郡绅衿檀越兴恻懚之厚德,诸山耆旧怀不忍之盛心,启请山僧兼主斯院,演最上乘。山僧只得顺水行船、随波鼓棹,涂胭抹粉一上,任般酬酢。且道是翻旧案、整新条耶?是建法幢、立宗旨耶?是酬檀信、表护念耶?”良久卓拄杖云:“皇风广沛辉朝野,佛日重轮耀祖灯。”

庆堂上座为严师入塔请上堂。问:“威音劫外,父母未生。这点灵光,从何处发?”师云:“风雨逐时节。”进云:“既生已后,大限若穷,又向何处去?”师云:“日月应升恒。”进云:“建法筵,设胜会。报师恩,表檀信。圆满后又作么生?”师云:“莲开九品,桂荫双株。”乃云:“策杖崔嵬兴趣赊,穿云透雾泽交加。圆因圆果理全备,觉己觉他事靡涯。报德应须弘法利,酬恩尤意灿心花。我来征验主中主,始信风流足富家。阿那个是风流足富边事?”举:“曹山问纸衣道者:‘如何是纸衣?’者云:‘一裘才挂体,万法悉皆如。’山云:‘如何是纸衣下事?’者应诺诺,便尔趋寂。山遂抚之曰:‘汝只解恁么去,不解恁么来。’者开目问曰:‘一灵真性、不假胞胎时如何?’山云:‘未是妙。’者云:‘如何是妙?’山云:‘不借借。’诸仁者,倘于这里亲证一回,匪特恒心耆旧脱体逍遥,庆堂上座全身担荷,致令过去底秘密圆觉证入圆觉,现在底具足圆觉住持圆觉,未来底荷担圆觉守护圆觉。即今一会,乃真乃俗,若存若亡,情与无情,人非人等,莫不具斯圆觉之体,发斯圆觉之用。虽然,设有个不属圆觉、不属过去、不属现在、不属未来,作么与伊打当?”竖拄杖云:“挥如意,坠天花。抚箜篌,飞雪霰。一轮灿烂影婆娑,婆舌婆心巧方便。”卓一卓。

倚天山千江化士募众装普贤圣像成请,上堂竖拄杖云:“鼎构名山胜境,钁锄独斧务要锋铓;开凿人天正眼,智剑慧刀必须猛利。红炉经锻炼,钝铁顽铜悉尔销烁;裁成归巧手,布漆沙泥咸放光明。所以古人云:‘我以普贤殊胜行,无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。’恁般说话,须是顺朱填墨。山僧今日却与抹粉涂胭:‘我以普贤殊胜行’,在庵斯案创伊始,千江厥果功甫备;‘无边胜福皆回向’,高低岳渎,共转根本法轮,大小麟毛,普现色身三昧;‘普愿沉溺诸众生’,长者长法身,短者短法身,拾金原是窖金人;‘速往无量光佛刹’,应以宰官、将军身得度者,即皆现之而为说法,应以婆罗门、居士、妇女等身得度者,即皆现之而为说法,应以比丘、比丘尼身得度者,即皆现之而为说法。况值天官锡福,适当火树烁煌。在在庄严毗卢性海,头头共证普贤胜行。因甚又道‘善财童子过不可说不可说世界而犹不知普贤一毛孔中事’?试问即今在会诸仁者,还知普贤毛孔中事也么?”良久云:“刹那阅历亿千劫,弹指圆成八万门。”

送庆忠老人舍利下江南,辞院。上堂:“三十余年前住此脑门着地,三十余年后去此脚板朝天。脑门着地,竹木土石尽发光明;脚板朝天,山水烟云悉增耀丽。所以道,去是住之因,住是去之果。去住果因周,万物备于我。备于我,卒未休去住;返观我,纵横得自由。作么生说个去住自由底道理?昔释迦如来双树烟飞之后,收取舍利八斛四斗,后为铁轮天子役诸鬼神造成八万四千宝塔,遂问耶舍尊者安置之方,尊者乃竖五指,放八万四千光,随光尽处各安一座,我震旦国中只落九所。吾师舍利不减其数,幸值金轮现瑞,象宝呈祥,不欲震威乃服,遣使归降,直令望风顺化。夫如是,匪特草木沙砾咸获祯嘉,则河山界海在在遍满。虽然,且道响应在甚么处?”良久云:“修篁万个冲霄斗,嫩桂千株荫满庭。凤阁龙楼频指顾,皇图佛日永昭荧。”

普陀法雨和尚赍敕黄到寺,改治平为振宗,名祖塔为妙光。谢恩上堂,拈香毕,僧问:“皇风浩荡,四海讴歌。今幸普陀和尚光辉祖室,奏请御额。和尚如何报称?”师云:“波斯鼻孔吼如雷。”进云:“聚云门庭,四代丕兴。忽遇上上人来时如何?”师云:“龙庭俯坐展宸恩。”进云:“中下人来时如何?”师云:“探花仍作探花郎。”进云:“犹有一人呵呵大笑,和尚作么生接?”师震威一喝,进云:“恁么则天上天下称尊去也。”师云:“遥祝万寿以无疆。”乃拈敕黄云:“天书颁自九重城,敕下咸令六合清。二谛嵩呼辉梵苑,三生应感沐鸿恩。金轮巩固重轮美,玉叶荣敷奕叶芬。法雨频滋无限意,须弥寿量衍升恒。兹乃法雨和尚一段辉煌祖室、惇诚报本荣亲之至谊。致令法院获振宗之美,窣堵显妙光之誉,报慈有添筹之懿。即今敕黄远降,光贲山林,阖郡文武宰官绅衿四众云集振宗,(臣)僧幻敏毕竟谢恩赞祝一句又作么生道?”安敕黄云:“祖佛忻腾兰桂永,地交天泰海山铭。”

丰之周居士启法名请,上堂问答毕,乃云:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。兔角杖,龟毛拂,运用施为无不足。无足足处快承当,寿者寿兮福者福。云何为寿?甚么作福?”喝一喝云:“丰之性任圣贤心,昙荫芬芳馨永馥。”

佛诞众姓供灯启名请,上堂竖拄杖云:“一华百亿国,一国一释迦。各坐菩提树,一时成佛道。斯乃证道边事,即今降生又作么生?不计程途,宁列功课。比玉之无瑕,若金之试火。梅雨洒群灵,昙花飘宝座。事事靡由他,头头唯在我。一我二我万亿我,恒河沙数莫能穷,微尘刹土咸安妥。”举乾峰上堂公案,师云:“古人虽是机扣乘时,怎如振宗权实双具?启名底乐利亨嘉,诱引底寿禄齐备。若文若武,真谛俗谛,个个欢欣,行行溥济。”喝一喝云:“各各长明智慧灯,人人永证菩提记。”

小参

审戒小参,举古德云:“有二比丘犯淫杀,波离云光增罪业。维摩大士为指陈,犹如赫日消冰雪。”师云:“古人恁么道,虽是截长补短,然而舍重从轻。治平今日又且如何?有过须应改,无功勿妄陈。功过两不立,衣钵自绳绳。恁么批判,与古人相去多少?”喝一喝云:“龙蛇易辩,衲子难瞒。”

干一禅人对灵小参:“幼而离尘,壮则参师,得失无关,智行颇齐,性直言直,终始如之,此是禅人生平践履处。来不占天,去不占地,三昧水中,一场游戏,此是禅人临行撇脱偈。且道不终不始、无来无去一句又作么生?”画○相云:“此夜一轮隐,清光何处无。”

微明上座对灵小参:“祖室维新,至愿未已,遽尔云归,似忧似喜。作么忧?法门凉薄孰与俦。作么喜?乐邦胜友寻芳侣。芳侣相逢话转长,一曲无生乐未央。”喝一喝云:“莲胎切忌频耽着,还期点雪贵当阳。”

桂轮和尚应九小参。昔九峰干为石霜和尚侍者。霜入灭,众举首座以继住持。峰云:“待验过方可。”乃云:“先师道:‘休去,歇去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。’未审明甚么边事?”座云:“明一色边事。”峰不肯,座云:“装香来。香烟起处某坐脱不得,则不会先师意。”装香来,首座遽尔坐脱。峰乃抚背云:“坐脱立亡即不无,先师意未梦见在。”师云:“九峰虽是逼生蛇化活龙,致令首座连枣囫囵吞,怎似我桂轮和尚执侍聚云老师翁,又侍庆忠先老人,可谓高起前哲,独步先贤,一念万年,恒久不变。兹乃首九之期,治平到来无以为念,且道毕竟亲承入室一句又作么生?”良久画○相云:“流水不翻金碧浪,一轮孤朗海中栖。”

石砫宣慰沈太夫人仙游,司君马公请对灵小参。拈拂子画○相云:“还见么?治平月,南滨水,两两相将,互映终始。作么生说个终始互映底道理?如我司君大护法慈母沈太夫人,具大福德,发大信心,皈依三宝,敬重大乘,数十年来,一毫无间,于我法门可谓世叨弘护,历荷檀施。倏闻一旦仙游,是以山僧踏雪登山、拖泥带水,特特到来,毕竟有何叮嘱?昔日七贤女游逝多林,一女曰:‘尸在者里,人向甚么处去?’一女曰:‘作么作么?’诸姊谛观,各各契悟。感帝释散花,欲留供养。诸姊曰:‘我家四事七珍,悉皆具足。唯要三般物:一要无根树一株,二要无阴地一片,三要叫不响山谷一所。’帝释曰:‘一切所须,悉皆供给。若三般物,我实无有。’诸姊曰:‘汝若无此,争解济人?’者个公案至今诚为不了,山僧特为表出:无根树荫无忧瑞,无阴阳地最坚牢;不响山谷无虚应,始信圆通显现饶。恁么告报,且道太夫人一灵真性,与诸贤姊脱体逍遥,稳步莲阶去也无?”良久复画。

刘将军对灵小参:“补天浴日勋愈着,福国裕民泽倍殷。自是龙图亲带砺,森森兰桂享芳荣。此是我刘公大将军生平血力、精忠冠世处。且道即今一灵真性又向甚么处安身立命?”良久抚棺三下云:“谩恋莲胎亲八德,早承佛记悟三生。”

审戒小参,举古德云:“心地无贪自性戒,心地无嗔自性定,心地无痴自性慧。不增不减白金刚,身去身来常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。触境但似水无心,在世纵横有何事?若会应处本无情,始得名为观自在。”师云:“这话只解顺水推船,未识逆风把柁。不见三祖启二祖曰:‘弟子身患诸苦,乞师忏罪。’二祖云:‘将罪来与汝忏。’三祖良久曰:‘觅罪了不可得。’二祖云:‘与汝忏罪竟。’于斯领略,更有甚么轻垢难遮?倘或迟疑,再示一偈:罪福俱空空亦空,无心绳子系虚空;冻岭梅英香喷鼻,从教雪火一炉红。”

太皇太后哀诏至,设供小参:“大根大器大力量,荷担大事不寻常。一毛头上露消息,遍界明明不覆藏。那里是不覆藏处?所谓圣量如空不可思议,圣德如空不可思议,圣智如空不可思议,圣慧如空不可思议,圣胄如空不可思议,圣彻如空不可思议,圣慈如空不可思议,圣泽如空不可思议。既叨荷如斯不可思议覆帱之德,即今

太皇太后哀诏遍闻,(臣)僧虽属方衣,毕竟以何报答?”良久爇香炉中云:“慈灵乘愿归安养,兰桂永馨荫索诃。”白云庵在旦耆宿对灵小参:“忆昔南滨初遘时,温风和气已深知。别来青黄犹未纪,烽烟火燧几奔驰。惟有素履常不变,古道古心恒自持。因思本源归故里,如幻幢幡在处起。刹竿相望仰兴隆,振起本地旧家风。谁知一旦西风急,摧残木叶归根息。归根得旨复何言,严华法界总现前。来我治平酬夙愿,楼阁门开是几年。既尔华藏庄严、楼阁门开,且道善财童子与白云比丘,共履一百一十游城,参礼五十三员知识,今日毕竟以何为验?”良久云:“在在圆成华藏海,头头顿证毗卢印。”

觉庵上座披剃小参:“丈夫气慨,决烈坚刚。一尘不挂,直下承当。且道承当后又作么生?”良久云:“自度度人度一切,还期界海作津梁。”

应真法兄和尚对真小参:“祖室维新悲愿周,餐风沐雨建徽猷。到头云月清光霭,结角松萝素影浮。古观峰高潜白鹭,珍珠帘卷卧泥牛。我来欲问抽身句,雨洒山花泪点头。恁么告报是表法谊耶?全乡曲耶?”良久云:“分灯续焰勿忘嘱,云根枳水一毫收。”

审戒小参:“假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦忘,罪福如幻起亦灭。此是先佛为汝等示出百尺竿头,山僧今为汝等更进一步:‘假借四大以为身’,离婆离婆帝;‘心本无生因境有’,求诃求诃谛;‘前境若无心亦忘’,陀啰尼谛尼诃啰谛;‘罪福如幻起亦灭’,毗尼揭谛真宁干谛娑诃。虽然进步竿头,山僧再为汝等洗雪一上。”乃举:“僧问长沙岑和尚:‘如何转山河大地归自己去?’岑曰:‘如何转自己成山河大地去?’僧曰:‘不会。’岑曰:‘湖南城下好养民,米贱柴多足四邻。’僧无语,岑示偈曰:‘谁问山河转,山河转向谁?圆通无两畔,法性本无归。’汝等于斯领略,有何罪福犯持?其或未然,当初只道茅长短,烧了方知地不平。”

含波禅人为大川和尚毕九设供请小参:“地水火风,均名四大。机思稍迟,未免滞挂。若一念不疑,地不能碍;若一念不爱,水不能溺;若一念不瞋,火不能烧;若一念不喜,风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生,若悟无依,佛亦不立。者般说话,可谓称水和泥,治平今日更须泥里洗土。何也?大川和尚于无方一时四大分解,师资远隔,含波禅人特到治平,欲诣报惠酬恩,遽尔四大乖和,弗获从心,值兹毕九之期,恭就祖堂,专设清供,礼请山僧代为表答。且道师资会聚,祖孙一堂,毕竟有何话会?”良久云:“依离聚散了无关,亲炙遥陈总一般。悲愿勿忘勤祖室,烈焰炉中涌雪团。”

辅爵昆玉荐严请小参。化人诘阳焰。谷响答潮淙。一切法如幻。罪福本来空。既是罪福皆空诸法如幻。且道孝士周辅爵昆玉这段报本哀悃。何所表答。山僧代为以空拶空以幻立幻去也。那里是以空拶空聻。居官一品未为荣。食粟万钟奚足富去住亨贞功德齐。丈夫意气迥超卓。那里是以幻立幻森森兰桂满庭芳。斑斑玉笋沿阶聚。哭送斜阳欲恨谁。男儿各具冲天志者些且置。试问诸人即今凤宇居士音容俨在。且道一灵真性在甚么处。诸人若于者个关头谛当分明。匪特先灵有据孝悃得伸。目前在会诸人乃宗乃祖若冤若亲一时普荐作么普荐聻。良久云石人含笑觅知音。木马游程不记春。遗泽孝慈津济远。应时纳祐蛰雷轰。喝一喝。

文学佑臣荐严请小参。师竖拄杖云大道在目前。水是水山是山。玄机超物外。佛非佛凡非凡。恁么荐得。一味生擒活捉。百般大用。天然去住迥离回互。生死了不相关。任尔奴呼十圣。从教婢唤三贤。其或未然山僧述而不作。信而好古。窃比于我老彭。乃举陆亘大夫问南泉和尚。弟子家中有片石或时坐或时卧欲镌作佛得否。泉曰得。大夫曰莫不得否。泉曰不得。云岩晟拈云。坐即佛。不坐即非佛。洞山价曰。不坐即佛。坐即非佛。天童觉曰。转功就位转位就功。虽是洞山父子始得。且南泉意作么生直是针锥不入。师云洞山父子转功就位。致令天童路见不平。只得南泉针锥不入。即今文学范佑臣父子转位就功。山僧未免敷演伽陀。重宣斯义。追感先灵意志殷。思酬罔极启无生。月中丹桂和云拔。火里青莲带露擎。七日喜联七夕巧。九品协应九阶莹。泥牛木马咸歌唱。遗泽余光荫满庭。虽然如是。且道不涉功位一句又作么生。良久卓拄杖云。唵摩尼莎癹吒度噜伽多咛。

宣慰司君马公对灵小参。六十年前先师以无上心印一印印定。我公大护法即以如幻三昧两谛亲承。赤肩担荷是以六十年来。用斯三昧忠君孝亲存笃敬。逃禅味道适殷勤。用斯三昧操觚染翰珠玑落。酌酒敲诗星斗零。用斯三昧荫子荣孙芳世泽。老安少敬乐亨贞。用斯三昧楂梨兰桂斑斑美。河带山铭在在新。者是我公如幻履践。目今六十年后。治平越历关山。特特到此毕竟如何以表来意。良久云法源世谊两相关。带水拖泥讵等闲。海印金章频焕发。嘉声千古播人寰。

止水禅人小参。毕一生行苦功勤。值终身方袍圆顶。胡期一旦遽亡羊。真俗惶惶心未泯。山僧今为尔攸分。慎勿抱镜而狂骋。谓尔为掷锡腾空不见铎声振醒谓尔为入石穿山遍觅茫无隐。疹幽邃寒霜谩栖其。荒林野吹须猛省。生死罪福等空花。去住因缘如电影。止归方寸戒珠圆。水净寒潭孤月炯。既是珠现月明。今日山僧更有甚么叮嘱画[○@水]相云。相空空相两忘缘。纤尘涓滴归予艇。复作撑篙势云。渡来渡来。审戒小参。假有原非有。真空本不空。空假齐坐断。雪火一炉红。红炉雪点快乘机。正是梅香喷鼻时。喷鼻梅花香九九。应时及节颇相宜。作么生是应时及节聻。昔僧参一尊宿才展卧具宿云。不用通时暄。还我文彩未彰时道理来。僧云某甲有口哑却。即得苦死。觅个腊月扇子作么。宿作打势。僧把住拄杖云。还我未拈棒时道理。宿云随我者随之南北。不随我者苦住东西。僧云随与不随且置。请师拈出南北东西。宿便打。师云即今看来这棒未尝有着落。这话未曾有折角。文彩未彰时已自带齿黏牙。棒喝未施处早已伤锋犯锷。争似治平今日轻重遮难潜消大小根尘殒。获一味哆哆啝啝。百般洒洒脱脱。为甚么。迥卓荦喝一喝云。彩凤五色毛。祥麟一只角。

文学李克俊昆玉荐严请小参。竖拄杖云。这个本无来去。生死了不相关。雁过长空掉影。月沉寒水辉渊。所以道一圆一切圆。不待水银堕地。一觉一切觉。岂容古镜重研。作么生说个一圆一切圆。一觉一切觉底道理。乃举枢密师川徐公侍父龙图谒法昌灵源和尚论道。终日公闻之藐如也。后法昌和尚于谈笑间坐脱。公异之。始笃信及。丁父忧念无以报罔极。乃请灵源和尚就孝址说法。源升座问答毕。乃曰诸仁者只如龙图读万卷书。如水传器涓滴不移。寻常着在甚么处。即今舍识之后。这万卷书又向甚么处着。公于座下洒然自得。遂曰吾无恨矣。源下座问曰。学士见个甚么道理便恁么道。公曰若有所见则钝滞和尚去也。源曰恁么则老僧不如。公曰和尚是何心行。源乃大笑。这个公案恰恰符同。何也。相辅檀越在日。每常对山僧云。持诵般若文学昆玉亦未尝知。今请对灵址演说般若。山僧不必问其心持万卷德积千钟。一味惟斯阿伽陀十二时中安乐禁匪特文学昆玉洒然自得哀恨殒销。顿令过去椿严逍遥极乐。现存萱慈亨吉庭帏益俾。即今一会诸人若存若殁。莫不交光相错。撒手舒徐为甚这般灵应。击拄杖云。木人抱板云中拍。石女将笙劫外吹。德器敷盈于海印。芳英懿美遍寰区。

奇秀孙居士请为母王道人对灵小参。见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘消觉圆净。净极光通达。寂照含空里。却来观世间。犹如梦中事。高声唤云。王道人汝还知非梦非幻即假即真。无去无来不变不更底道理么。良久画○云。事佛精勤数十秋。纯清绝点果因周。一轮宝鉴旋元发。桂馥兰芳荫百秋。

愚若贤座除荐二亲请小参。万里离师为报亲。冀酬罔极启能仁。蓼莪惭诵哀衷切。贝叶弘敷法利殷。昨夜明星光皎洁。今朝紫臂影飞腾。应时协节无差互。洵是因真果亦深。山僧既应其请。今值佛成道之晨。作么生说个因真果实底道理。昔大孝释迦如来初生七日。其母摩耶夫人便生忉利。迨后睹星悟道。乃上升忉利天宫为母说法。以助往生卓越之因。又慈明和尚幼岁披缁。一日持银盘为母氏寿。母曰子尽弃所爱而出家。今返持此以献将累我于地下矣。慈明自尔奋志参方。竟为一代大宗匠。盖慈母警发也。用是观之。全在子之尽心于道。以光像季法轮正。不在父母之贤否也。苟摩耶之圣而悉达不能持坚固愿力为大法王。安有佛母之名流传于他方此土哉。兹者愚若贤座。不上忉利就园庐以资荐双亲。不持银盘效营盆饭众。而超度考妣。恁般行履且道与大孝能仁慈明老汉个中还有优劣也无。以拂子画○云。亲疏普利安莲土。真俗同盟振祖猷。

示众

示众举雪窦和尚偈云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。字字无人识。佛鉴和尚云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。不必重拈出。高峰和尚云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。字字无平仄。山僧今示一偈。人从东厕来。却往西厨去。拾个乾矢橛。烂嚼甜如蜜。试问汝等还知嗞味么。如或未知。次第出斑领取。

考功示众。古德道句中意意中句。须弥耸于巨川。句铲意意铲句。烈士发乎狂矢。秪待牙如剑树口似血盆。徒骋玄锋虚张意气。所以净名杜口早属繁词。摩竭掩室已扬家丑。自余从上老古锥。尤向孤峰顶上拿云吐雾。玩弄神机。脚跟下各与三十。且道过在什么处。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲。古德既如斯道。山僧又恁么举。且道是激扬先德。是鼓厉后昆。良久喝一喝云。菩萨蛮行香子。双双队队钓锦鲤。

示众。昨宵香罢验禅人。蝉噪哇鸣惊众群。为甚春初行秋令。六月炎炎火炼冰。又道踏着秤锤原是铁。是铁是铜迥未分。哆哆啝啝刚一会。掉背踏翻明月村。倦来拟把双眸合。雷雨交参应候临。钟鼓频敲方暂止。板首壁爆三四声。为是声来耳边过。为是耳向声中寻。莫是显唱济宗旨。宾看主来主看宾。纵夺料拣潜施设。照用棒喝暗相陈。如斯一一亲领略。可谓体佛向上人。荆棘林中撒手过。夜明帘外纵步行。山僧今特为举示。从教冤债自分明。

考功示众。举兴化为克宾维那曰。汝不久当为唱导之师。宾曰不入者保社。化曰会了不入不会不入。宾曰总不与么。化便打曰。克宾维那法战不胜。罚钱五贯作饡饭一堂。次日克宾自白槌门克宾维那法战不胜。罚钱五贯作饡饭一堂。仍须出院云居。舜和尚曰然则大冶精金应无变色。争奈兴化令行大严。若不是克宾大难承当。总似而今泛泛之徒。翻转面皮多少时也。大慧老祖曰云居恁么批判。未免拗曲作直。径山则不然。要作临济烜赫儿孙。须是翻转面皮始得。师云然则兴化师资法令如斯行。诸老又恁么断。山僧今又如斯举。汝等还是觌面承当底是。翻转面皮底是。是又是个甚么。良久击禅床云。易分雪里粉。难辩墨中煤。

示众。举古德云。他人住处我不住。他人行处我不行。不是与人难共聚。大都缁素要分明。大慧祖云。他人住处我亦住。他人行处我亦行。瞥喜瞥瞋何所事。新罗日午打三更。师云。治平亦有一偈。他人住处勿贪程。他人行处莫躲跟。分得分明太忒杀。分明分得忒煞人。恁么告报且道与古人相去多少。喝一喝云。绿竹丛中栖彩凤。桃花浪里跃金鳞。

铸钟示众。二仪作鼎炉。两轮为冶炼。橐兮籥兮扇鼓风雷。安那般那恬息智焰。一切坚碍倩尔销融。万种昏蒙赖伊烁焕。九畴八卦由此发生。五音六律凭斯应现。上穷阿腻巅顶。下彻波吒底岸。动涌激震吼遍。妙应观音巧方便。且道根尘不偶。观听旋元一句又作么生。良久喝一喝云。洪声朗彻三千界。大器包含八万门。

示众。古德云天生一穴藏吾枯骨。骨朽成土土能生物。结个葫芦挂赵州壁永脱轮回。超三世佛。山僧则不然。穴从何生。骨向甚出。那块属土。若个是物。葫芦架悬赵州壁。突顿断轮回扑翻魔佛。恁么道与古人相去多少。三九五十三。六八四千六。

示众。拈花微笑千载系驴橛。断臂安心万代葛藤。窝自余甚么烂冬瓜。破沙盆。到底洗雪不净。又复搬出七斤衫。一口剑。至今擒纵难舒。其间机分万状派列五宗。总是陈年滞货。求售莫由惹起。一伙赛宝斗富底哄闹无休摩娑靡罄用沩仰五百星辰一齐下。从教如象又如马。骋临济闇淡滩头。拴赤鲤迷魂阵上。闪红旗。显云门。东海巨鳌眉溅血。南山焦尾舌抽魂。法曹洞。乌鸡啮雪火星飞。玉兔吞煤石蟹舞。展法眼。大地山河绝点尘。清风皓月无收管。看来真个是。趋炎赴热人皆厌。事到头来不自由。山僧今为一笔勾。下免教辜负海沤。

送庆忠老人舍利下两浙辞院示众。仰弥高钻弥坚。瞻在前忽在后。木鸡啼华鲸吼。虽则公案现成。却落些儿窠臼。那里是落窠臼处。香林四十年始得打成一片。死守聊城。南泉牧牛数十春秋。鞭绳忒短。赵州三十年不杂用心。唐丧目前。古人这些行脚故是攧斤播两。未免头露尾藏。争如山僧住兹将四十载。一味痴痴讷讷百般济济牄牄。木头竹屑沿壁涂红抹白。泥团土块满座金碧辉煌。任他许多纷闹于己毫没囊藏。昔年曾染小恙。偶拈一偈略张乃曰。一番白布单盖将四十年。今日扯破了免罚饡饭钱。语虽戏句。情有感伤。不感世路之失伦失绪。惟冀祖席之毋弛毋荒。恒将塔傍规石日砥日砺。每临磬铭钟诫时体时详。趋向母焚檀粜炭裁成忌衣转为裳。操修靡效。客作出处休类牙行。佛祖门庭莫混滥。先人面目谩改常。因果倘不顾忌。宪网定是昭彰。不忍言射影含沙刺疾。难堪见火床肉地坚长。初祖遇毒明矣。思师立誓诚良。以兹看来然则作斯堂者必有损益。住斯院者讵免否臧。当法琴瑟琵琶头角毋怀。魑魅魍魉肝肠尤冀。具一肩担荷。慎毋示两袒革囊。现凤毛麟趾贞兆。泯狮虫驴脚行藏。断文殊剑以破高坚前后之公案。折普贤杖用驱鸡啼鲸吼啾喤。四恩赖以普报。三宝于是辉扬。不解脚跟掉转。定遭炉炭镬汤。试问诸仁者。炉炭镬汤里还有安身处也无。良久云。款乃一声夺赛彩。邮程万里获征祥。

铸钟垂诫示众。新供灯田业非一主。边界交参务须照契。镌铸确为远久定规。虽曰供佛济众之恒产。乃属十方龙天之常住。抑先人道德感招之所致耳。凡住斯院执斯事者。毋以一丝一粟妄授私侵。毋以针芥毫毛徇情予夺。毋耽异味另爨私煎。毋隐众园什物顾旧滋亲。自招片纸疋绢之酬截舌耕犁之报凡办斯庄直斯岁者。毋以石斗升合曲情瞒昧。毋以块石篑土潜为易移。毋以寸田尺地阴相侵凌。毋以园林竹树不语伐斫。致遭猪首驴脚之形毛癞压油之殃。凡护此院悉斯檀者。毋嗜酒荤货殖互为恣牵。毋取苞苴逢迎交相狎近。不持空杯有犯自尔饬诫无违。必感五桂三锡之祯祥。编竹还带之响应。夫如是则僧众遵佛制祖规。竭力精修以报答四恩檀信。秉灵山之遗嘱殷勤崇信而护助三宝常为祝 国保境之福田。永作明心见性之净土。倘或故违。伽蓝昭鉴。

方广禅院示众。万聚山般般具足。方广院法法圆成。都来恒布福慧田。自是永归华藏海。意其运转随机。必也舒陈有据。示一境而诸缘合辄。立一法以万汇协符。智行双彰。长子少男落节权实并显。屠儿龙女失威大人境界。互圆通末代招提宜规画。虽住山拄杖不假庄严。然建化门庭尤贵施设。理无二致事有千差。差之毫厘失之千里。谛观斯院先贤。上达后裔下驰良由。岐路亡羊。顿令宗纲失绪。闻戒多持戒少之严警。览者自当心寒。承恩易报恩难之佳训。聆之益令身栗。忆其为栋为梁必焉。可法可则昔也应朝聘锡紫衣辞帝阙乐山居遂受施姓布金之请。开兹石窝方广之场。三关险峻验尽四海。英灵一众倾诚换回博地风月。两州郡宰肃皈依。十方善信虔拱伏。可云盛矣。迨后袭僧首冠诸山城衙山舍任安居绅士名人咸卫护。亦谓优欤。讵知狮弦艰续水乳易参兼值劫火燔燎。僧众零落。遂致常住颓圮之若斯。尤幸剥而云复。感八十有六老僧之勤恳。专祈郡侯再造之弘仁。是以阖郡绅衿檀越以见怜诸山耆艾禅德。怀不忍爰兴继绝举废之词。恻隐抚恤之劝。谆延山野两院兼主一肩担荷。第深思熟揣德凉才浅难堪是责。总以不忍之心舆议难却。只得勉应其诚。螳臂于斯矧其间漏獘。日久弗辞。口业叮咛俾整先贤之懿范。聿开人天之正眼。令佛制祖规以不磨。檀护僧行而不滥。端肃仪型彰陈条例。不许另爨私食取截舌报。不许种植五辛秽污伽蓝。不许茹荤饮酒坠堕沸屎。不许蓄养孳牲贩卖经营。不许私赴念诵常住不勤。不许竹木风水斫伐徇情。不许针芥丝粟顾旧滋亲。不许僧俗串结苞苴妄行。不许常住边界寸土私侵非吊慰应请学行散众。不许独过俗门非岁腊节会老幼妇女。不许擅入丛林。已上略述数款务须一一遵行。依之者缁素兰芳桂秀。违之者稚耄活陷生沉。因果毫忽不爽。报应时刻有征。体斯真操实履确为后学准绳。四恩由斯普报。三有赖是资薰。更有末后一句殷殷拭望。诸人。那里是殷望处。六度誓勤光佛日。四洪愿切衍心灯。

茶话

小除茶话。古德云五蕴山头有一片放光石。从眼门放光照见山河大地。从耳门放光采听一切音响。从鼻门放光通闻一切香臭。从口门放光出纳一切语言。祗是被无名执着二种笼络。虽在光天化日之下。犹然黑暗不自觉知。倘有智者善将此石镌作一尊古佛。不但观音势至文殊普贤齐来唱和。即过去庄严劫。现在仁贤劫。未来星宿劫。三世诸佛同声赞扬。汝等若于行时无无明无执着。便镌一尊行佛。于住时无无明无执着。便镌一尊住佛。于坐时无无明无执着。便镌一尊坐佛。于卧时无无明无执着。便镌一尊卧佛。于斯荐得分明。乃至一切折旋俯仰悉皆放光动地。其或未然。只待汝等洗面摸着鼻孔。吃饭咂着舌头。经行撞着露柱。饮茶荡着口唇。呸。原来这个就是说话之头。方知古德亦非诳语。山僧不是口业。始信道大尽必然三十日。小除原是廿四期。送旧迎新何所事。一声爆竹应时机。喝一喝。

檀信请茶话。举长髭旷禅师有僧为点茶三巡后便问。不负从上诸圣。如何是长髭第一句。旷曰有口不能言。僧曰为什么有口不能言。旷乃颂曰石狮子木女儿。第一句诸佛机。言不得。也大奇。直下是。莫狐疑。良久云。是第一句第二句。僧曰不一不二。旷曰见利亡锥犹自多在。僧礼拜旷拈起盏子曰。直下不负从上诸圣。僧曰直指人心见性成佛又作么生。旷放下盏子便归方丈。僧随后入。旷翘一足曰。大地不容针。汝从何处来。僧曰直是维摩也缄口不得。旷曰偶示之间又逢猛虎。僧作虎声。旷以拄杖作亚枪势。僧却把住曰。大地不容针何处得这个来。旷曰不但维摩。文殊也缄口不得。僧曰着箭虎不可当。旷与一掌推出方丈。后老宿颂曰。是精识精。是贼识贼。猛虎鳖蛇。释迦弥勒。观音势至。寒山拾得。一盏清泉古今规则。师云既是为规为则。且道即今一会释迦弥勒胥临。观音势至咸聚。寒山拾得安处。矧其罗列满盘斑济阖席稚壮共饮咸淡同餐规则又在于何。复举钟云七碗快酬且随分。千杯酣醉谩同流。

茶话举马颊山本空禅师垂语云。祗这施为动转还合得本来祖翁么。若合得十二时中无虚弃道理。若合不得吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问如何免得不成茶话去。空曰汝识得口也未。僧曰如何是口。空曰两片皮也不识。僧曰如何是本来祖翁。空曰大众前不要牵爷恃娘。僧曰大众忻然去也。空曰你点大众性看。僧作礼。空曰伊往往道一性一切性在。僧欲进语。空曰辜负平生行脚眼。后南堂颂曰。参禅学道莫匆匆。动转无非触祖翁。口在面门犹不见。吃茶清话故难通。水中盐味如相似。色里胶青信不空。欲得不招无间业。莫将情解谤宗风。师曰恁般拈弄虽是应机而发。其间两两有些滞搭。是何滞搭。举措匆匆。动触祖翁。水盐味似。胶色不空。且道还落情解不落情解。是谤宗风不谤宗风。良久抚案云。竹凛严霜枝逾茂。树沾春露叶更浓。

弟子性灿徒空(五 六)捐衣赀刊刻

老和尚语录第二卷

竺峰敏禅师语录卷之二终