钱塘霍山广照沙门。释闻达

夫读经者,须善佛意。得佛意已,然后起修。如明目人,善知方诣。不得意者,徒自疲劳,终不能知佛之境界。如经所说,智慧方便,譬喻因缘,三一圆融,种种义趣,当知悉是唯心所现。只为昏迷,生死无际。豁然启悟,业障本空。要得无事,一切放下。是非俱遣,垢净双忘。忘心亦泯,真觉圆明。正恁么时,虽不作意,露迥迥底,常自现前。若寻故纸,何日出头。所以道,诸法实相,不可言宣。唯有智者,乃能知之。论至于此,直须向释迦老子未开口时,便知落处。分明荐取,免被他瞒。退身三步,何妨踏着。不劳弹指,见本自心。了办无始大事因缘,诚不难也。若夫原始要终,提纲振纽,具如序解,及指掌图。今释字义,为彼初机。如端伎艺,先加弄引。幸勿泥此,宜自着鞭。

时宋景定辛酉如来诞日序。