释迦老子通身吐露。彻底掀翻。直指现前。意在显示。众生日用。与佛平等。令其彻见自心。了悟般若。亲见法身本有。全身是镜。全体是心。非色非心。即心即色。头头尽妙。事事皆真。而其究归之于实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。若此卷舒无定。隐显莫知。吐耀含虚。廓然常寂。无不向胸中流出。故能纵横自在。杀活临时。非思量分别之所能到。拟疑则胆落魂惊。思惟则尘劳先起。随机应用。顺物无心。绝六骥之神通。极玄枢之微奥。如香象渡河。截流而过。神矣哉。我执之粗皆遣。法执之细尽镕。无佛可成。无法可说。无菩提可得。无生可度。无土可严。如是方见自心之真佛矣。乃知胎卵湿化。皆诸佛之全身。鳞甲羽毛。尽是毗卢之法界。孕于形而不昧。齐万有于太虚。但心之不能清净。当绝意识之纷飞。斩疑情之窠臼。不住于声香味触。寂如虚空四维。朗然独露。照万法之幽微。廓彻灵明。识三心之无异。如击石火。如闪电光。即凡心而见佛心。即世谛而明真谛。即世法是佛法。即佛法为世法。谁非诸佛。谁是众生。识诸佛于戴角披毛。转圣凡于镬汤炉炭。与三世诸佛同一鼻孔。方知无佛可成。无生可度。无土可严。即佛即生。即生即佛。染即非染。即庄严而非庄严。然而不难于证悟。而难于空心。行解功圆。玄来无滞。则竿头进步。悟后精研。方知释迦老子四十九年。未尝曾说一字。
崇祯庚午秋八月书于弁山千松禅院