首楞严王具足万行总持三昧熏修。奢摩他路开示众生妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力。故迦文因妄见而直指人心。七处之徴宝镜磨尘而本则自现。八还之辨金錍刮膜而幻影随消。斥攀缘则心不是心。示真觉则见犹离见。既显真而破妄。仍即妄以谈真。穷阴入处界而列为四科。因缘自然二俱排摈。会地水火风而通名七大。真俗中道三谛圆融。本如来藏而含吐十虚。随众生心而发挥诸相。乃至一多相即小大互容。现宝刹于毛端。转法轮于尘里。得无挂碍者倒想销于亿劫。不随分别者狂心歇即菩提。圆顿机已解密因。中下器须陈妙行。于是开远客还家之路。指天王赐屋之门。诘诸圣之本因依证悟说最初方便。顺此方之教体选音闻为第一圆通。次为摄心。乃重施戒。依先世尊举扬清净明诲。现化身佛宣演秘密伽陀。三学圆具而所证非偏。诸妄销亡而不真何待。况复精研七趣随业受生。痛喻六交因习招报。示五十重禅那之境深防爱见魔邪。具八万种解脱之机对治尘劳烦恼。保持覆护。嘱劝弘宣。在始在终无非修证了义。或破或立不离常住真心。琴瑟箜篌既逢妙指。林木池沼皆演法音。令诸阐提隳弥戾车。从三摩地得无生忍。或自分真而安立圣位。或从互用而超至后心。坐大道场。登无上觉。一切事究竟坚固广开菩萨多方便门。十方界任运纵横同入如来妙庄严海。其教至矣。厥功𢡟哉。愧余之谬而妄拟会通。乐法之深而重加赞劝。幸诸方之学者。试一披而览焉。
师子林惟则再拜述
会解并前后叙引随本经通为十卷。昨于甲申岁间尝刊为梵夹广行矣。或谓梵夹固佳。惟四方禅讲游学之士尚恨包笈中将带未便。于是吴郡张子明倡率同志复刊为方册。盖各从其便耳。书之者同郡罗元也。施梨板者王文勇也。其点校参详劝募营办者宜春嗣讵华亭师训善遇高昌正因也。刊始于至正壬辰之暮春。至十有一月而工毕。所冀施者书者协力以赞成者。闻者见者读诵而受持者。福籍缘兴。道因言显。字字放光现端永资
圣化。而法印宣传人人发真归元不历僧祇而佛果成就。
临川克立谨再题