天台山幽溪沙门 传灯 撰
文章考
明
檇李冯太史：为玅峯灋师护灋，致王都谏书
丈入都属，弟闻先人之变，仓卒归，不得一通闻问。忽忽至今，弟且释衰麻矣。丈在谏省大有气色，弟每读丈疏，未尝不敛膺叹服。吾党中有人哉！闻足下亦在艰，何艰也？又不知足下何时过此，不及相物色，一遂把握，怅结如何！天台、鴈宕久在卧游，亦不及足下在家一瓢一衲，了此一段胜缘。敢邀足下宠，通一语於山灵也。清凉庵传光上人欲因不佞延玅峯法师建楞严法会。玅峯、不佞方外至契，其说法如师子吼。而光上人戒行粹白，肃如秋霜，固吾辈所宜庇护者。但不佞远在千里外，惟足下勿辞，作功德主。幸甚！因附不腆奉唁，并展所怀。孟春犹寒，惟珎爱是。
祝除前九日，梦祯叩首上
临海王都谏：复冯太史书
不肖弟奔走风尘，逖违謦咳。往往於屠长卿所，得闻足下以菩萨身权现世界，独挈空宗，善护持诸法。恒思得一当足下者，未有其繇。年来枘凿世味，宦辙非心，辄思退处。青山白云，一瓢一衲，寻方外遗筹。而先慈奄弃，情绪荒迷。跣奔已来，跧伏郊垧。即城市阅月不一入。盖熏氛之厉属餍也久矣。今兹不肖於心性大事，即未能有所悟入。而生来七情颇淡，虽亦齿缙绅大夫後，然未尝以一旦机关嗜好之便。轻彼丹元。即仅仅不大堕落於鬼趣畜道，然亦挽寸茎而绝百仞之渊危矣。足下倘便度石梁、入鴈宕，不肖当持鉢相随，冀一开悟至趣也。辱谕光上人者，以玅峯法王相托，幸为转致。嘉币之致，荣施存殁。并用百稽颡於下。执事者覆瓿之业，是轮转种子，大可咲。附以助足下喷饭也。
士性稽颡
冯太史：复王都谏书
弟为营先人一丘，走苕霅间，雨後偶眺郭外青山。而光上人者以足下报书至，若从五色云中堕下。展读之，口齿俱香，两腋欲举，快哉如佐挥麈於天台赤城间矣。足下方负时望，何得遽言餐霞？丈夫处世，一龙一蛇不必有意。若弟者，自目坚瓠，无当于时，即蒙主恩，放之长林丰草间，以遂野鹿之性，故其宜也。足下自当以拯人慈物之为心，策大人之业，何作厌世语哉？弟年来好释氏书，於心性之旨畧窥一二，须是实悟实证始得。欲进其道，大都从一念不自欺始；而以古尊宿机缘语句为缘。世间说玄说玅之徒，如渴鹿逐阳焰，终无益也。今寄足下《大慧语录》一部，足下幸一观之，自有入处，如有疑情，不妨相见时共为商畧也。承寄惠佳集，侑以二币，秪领。妙峯座主具大辩才，得安法席，四众之幸，足下幸善护持之。光上人还布此。渐热，珎重！
孟夏十日，梦祯叩首
王都谏：请玅峯法师书
似此五浊世界之民，又生长海滨，习气相矜，昏迷大道，名为可怜悯者，非一旦夕矣。尊师多闻大慧，独了空宗，此间一二善信男子，洗心皈依，如火宅追亡，良非浮伪。而传光为之倡，欲不肖仆为之先容。倘尊师遂发菩提心，卓锡於天台鴈宕之间，令濡首汩溺之徒，得闻钧天广奏，一跃彼岸，何啻以七宝布施！不肖翘首以俟，伏祈台慈。
士性稽颡拜
冯太史：请玅峯灋师解《有门颂》书
武林一别，闻问杳然，不审比日道体何似？震旦国中天台种子，惟师一人，不可不自爱。倘药饵之暇，望一思《有门颂》注，惠教为感。即日秋序，凉风动帏，浮生过客，闪眼无常，我辈幸受法熏，倘一蹉过，与庸人何异？愿师珍重，作我辈津梁。尊恙良已，更祈振锡，以慰渴想。风便驰此，不多。
七月一日，弟子梦祯和南
诸明公致幽溪书
临海王都谏书
久别法座，注想为殷。午日养疴，入天台山中；拟造兰若，一听玄谭，以清俗虑。而淫雨如注，坐卧小楼者十日已，乃遣人问道履。知上人方登坛挥麈，说法於紫云、圣水之间，徒有黯然下山焉已。不佞两疏乞骸，未蒙允覆；只得勉向齐鲁一行，俟明春再作归计。方在怀念，辱手翰，跫然空谷，重以《宗镜》之赐，至读《楞严玄义》，上人传佛心印以救迷情，韫藉不可思议功德，亦不可思议，何幸也！戋戋不能成礼，聊道远忱，并附谢。
名具正幅
又谢书
上人登坛说法，开悟迷途众生，功德无算。不佞深为山海诸横庆幸。乃抵家，百冗蝟集；无能遣一介，握脱粟半粒，趋香积厨中作供具。至辱佳品之赐，则何当焉？然不敢不拜。容少间端致忱也。言下解缚，会中有人否？有则幸以相示。
名正具
又谢书
前走天台山中，不获一晤，兹闻且闭关矣。仆又沾沾升斗，促装西行，未卜再会何日也。蒙赐，谢谢，令师窀穸，定於何时？小衔篆额，并附上。
名别具
四明屠仪部书
海会寺今涓中秋佳节，敦请大法师登莲华宝座，演说《首楞严经》。一真破妄，明了义於觉皇；七处徵心，现尼珠於大众。搅长河为酥酪，变大地为黄金。有情无情，人非人等，均沾法旨，并证真如。羣情不任恳切皈依之至！
佛弟子屠隆顿首
又致偈书
法师讲经，甘露洒心，金[鎞-囟+(奂-大)]抉眼，道俗同皈，人天来听，不慧得入莲华座，领无上玅义，三生致幸矣。顷乃以小女分娩，往一看之，卧内体受秽恶，恐为韦驮所诃，不敢溷入法坛。凡夫无缘，良可叹息，故知爱河即苦海矣。敬撰得俗偈四章，聊写钦挹，临风神往。
屠隆和南白
四明闻隐鳞书
不沾法乳，又八阅朔。沉沦苦海，何啻盲龟？虽达一切本空，其柰六根扰乱？发日白而事日繁，诚未知所税驾耳。造化弄人，可叹，可叹！乃者育公悯众生苦，发大道心；假鉢饭於众香，迎法王於灵鹫。演《首楞严》了义，显常住真心。岂惟有识蒙恩？亦使无情获益。孤露若龙，欢喜无量。乞发慈悲，枉临敝邑。四众不任翘勤渴仰之至！
弟子闻龙和南
又书
正我兄来，拜师手教，知忏期已满，法体轻安；三昧现前，不言可卜。再读〈思归偈〉，语语醍醐，言言宝筏。手书口诵，不能自已。因恨遇此良师，不能少窃余润；徒汩没於红尘苦海中，未知止泊，真可痛心！仰视土刹，已若隔十万亿佛土矣，何况极乐国耶？承委《决疑行愿二门》及《五百问经》，龙书实不堪登梓。平生所最歉者，非敢方命，唯吾师有以亮之。我兄还，肃此，附候起居。〈思归偈〉先得二首，词理纰缪，不足辱法眼，幸一目掷之。
弟子闻龙和南
屠仪部：致平湖陆太宰，为幽溪荐书
久不奉大教，神驰可言。隆比刳心学道，苦志参宗，繙阅藏教，叩请明师大乘宗旨，颇有小悟入处。天台无尽法师者，嗣智者大师法衣，传天台四仪教观；无理不诠，无义不了。叩之如弘钟，探之如巨海。盖夙慧既明，藏教复熟，真烛昏之宝炬，抉翳之金錍也。东浙远迩，屡登讲席，灵蠢咸获利益，龙象无不皈依；独於吴中似未有缘法。隆念明公人伦师模、道门宗匠，岂可不知当世有此明德沙门哉？今幸其以缘事出游，特秉虔心，推毂门下。惟立进而与之语，倘道法果精，鄙言不妄，可作兴都讲，开示有情；广利人天，同除垢秽。明公之功德不浅矣！师居天台佛陇，即智师传法道场。名山俨然，灵蹟犹在，向无大殿崇奉圣师。今欲募化人缘，创此胜事。明公为法，幸作檀波。劝化一言，其谁不信？主臣！主臣！
山民隆再顿首
平湖陆太宰：请讲经书
往年仆与蛟门沈公、赤水屠公等，共募建舍利殿。今将落成，住持无漏上人拟讲《楞严》妙经，以报答诸檀越。伏闻师道行纯备，内典精通。敢请飞锡育王，登坛讲演，缁俗不胜仰望。
居士陆光祖和南，四月十一日具
四明杨太史：与黄邑林侍御，为幽溪护法书
与丈不相闻问，且十余年於此矣。吾兄弟中如丈知爱，能得几人？乃令疏阔至此！衷情非不念之，实苦缠缚，扰扰度日耳。日者道况何似？想山中静摄，神王天全，大是乐境。第胷中经济，百不摅一，恐更须了偿簪绂中业债耳。不肖向以老母故，家居五年。己巳岁，为简书趣出，蹇命之人，行与祸会。昨春即遘先慈之戚，扶服奔归。今已届小祥矣，宛转草土中，如不欲生。倘从是溘先朝露，即期与丈握手，再叙生平，其何日之有？言之哽塞。兹因天台无尽讲师归，附此为候。其人戒律精严，经义了贯。此行原以讲经而来，兹归将复开讲於太平柳纂庵。恐庸俗凡夫不知皈向，或致陵慢，求丈破格一护持之。此大功德事故，知丈之不靳也。衰中不能作庄启统在亮原，不尽。
午日制年弟杨德政再稽颡
黄邑林侍御：请讲经书
日承清供经籍之惠，感仰大慈，未可云喻思议矣。缅惟大龙道场将告成事，皆大欢喜。此之功德，其谁比隆师之力也？第教门宏演，契慕孔多，兹敝邑双云塔峯之侧瑞相禅寺，法足性超等，窃闻古刹重兴，焚修唯谨。顾念觉路尚迷，诸天玄远，敢会大众，皈依大师。矧此地为吾岩第一法界，乃者杖锡曾飞。虽非常住，却有夙缘，固知师不我靳。而超等犹惧善信未孚，福力浅鲜，更托不慧代匮宰官为容。倘蒙慈允，肯来开席，不慧当为护持。则紫阜双云之浮屠数级，将拔地柱天，即瑞相一。古佛堂未必不与只园太子争胜也。若近世所着称，补陀诸名境，岂不隘视之哉？幸惟戒从，伫领法音，临楮曷胜县注？
不慧生名具端幅
屠仪部：致黄少府，为幽溪护灋书
隆窃伏草莽，雅闻老公祖，方今人伦标的，吏治冠冕。私心向往，钦挹有年。敝同年王太初数贻书，招不佞为台荡之游；擥结名山，乐观德化，神飞可知。乃以向平昏嫁事羇人，而王鸿胪亦驱车南去，遂辍裹粮。尝结念寒拾应化，智顗焚修，道场天台佛国乎，至今不乏名德沙门矣。隆从佛陇幽溪法师无尽灯游，此沙门精通三藏，力修教观；嗣智师之法衣，弘台宗之绝响。屡登讲席，开示善信，利益人天。不佞隆之从事佛门，赖此僧提诲多矣。兹赴黄岩方山净名讲佛法，所在时有魔事。阐提无赖，或有溷娆。非得宰官弘护，讲席不安。敢乞老公祖转致下情於署，黄岩事，老公祖发一纸，镇静此山，了此善缘法事。幸甚！感甚！手勒此牋，台亮万万。
隆再顿首
屠仪部：致刘司理，为幽溪护法书
山民顷入武林南山，与敝道友虞德园居士禅栖两月。方修出世大事，而东西边报，时入山中。狡夷跳梁，庙堂失策。野人虽结跏蒲团，亦未免漆室之忧。因相与抵掌海内真正大英雄、异日足负乾坤担子者，虞君首推毂台州理刘使君。使君气雄万夫，胸苞三畧；且盛延揽豪俊，究心时务。今天下必有事矣，匡扶整顿，数必有归。如谢太傅之於晋，李邺侯之於唐，皆玄宰主张，非繇人力。民采近代士大夫之论，往往以此事属明公，明公努力。民以雕虫盗虚声海内，然生平抱负实有不止於此者，幸不为人知；岩栖谷饮，可得终老矣。民有方外法师无尽沙门，精通内典，严持戒行，为方今佛法龙象。山民参请有年，善信依皈甚众。近赴黄岩道场开讲，贻书不佞，求明公为法门弘护。仍望转属黄岩视篆郡公，同作大功德主，幸甚！山民仰明公千秋豪杰意气，故敢轻通此讯。主臣！主臣！
隆再顿首
屠仪部：致周判府，为幽溪护法书
不佞隆跧伏勾甬，距天台咫尺；相望明公风采声猷，私心钦注之日久矣。丈人若王鸿胪太初、王太仆楼峯，数招道民为寒明、石梁之游；蹉跎未往，山灵咲人。郡伯简公，隆同年同事司马署中 岁。顷尝以一札侯之，且与订天台之约。寓书者为一沙门，想尚未达也。俟郡伯报书至，便杖履南行矣。子晋治桐柏宫，刘阮入桃源、石梁最深处，丰干、寒拾应化灵岩，智顗大师演台教佛陇。僊释胜蹟，此土为最多，道民神往可言。佛陇近有高僧无尽传灯者，精通教观，力绍台宗；性地开明，德行醕白，法门领袖也。善信皈往，不佞隆亦师事焉。顷赴黄岩方山净名讲席，恐有魔阻，法席不安，求老公祖为三宝作大功德主，颁一禁谕，镇静此山，终此胜事。幸甚，幸甚！惟公祖人伦准的，大道宗盟，故不敢以未同自外。轻溷尊严，不任皇悚。
隆再顿首
杨太史书
春杪得侍座末，与闻奥义，迷途之人幸藉津梁，为幸已大。又辱悯念哀悃，主持法事，使客死之魂归於故乡，沉滞之魄登彼乐土。则师实有大造於不孝，甯可为报哉？即师固以普度示慈悲，不以屑意；乃不孝凡夫之心，何能已已？别来又复三月余，谂知法从已归山中。白云红叶，清溪紫烟；遥想禅心，更增超旷。不孝扰扰尘中，日复一日。虽向往常切，而罪过日丛。近接翰札，殷勤指示，不胜慙愧。何时得更觌慈容，披领砭教，是庸愚之至幸也。上足去，附此为候。统惟鉴亮，不具悉。
九月朔日，不孝杨德政稽颡
永嘉何无咎书
阿师比来四大安和否？唯有跂慕。弟子鹿鹿尘坌，苦无善状，未知何所税驾。不识吾师，何以开示？四明故来多佳士，师法旨玄义，如须弥山王，慈云法雨，何所不被？弟子聋瞽凡愚，诸佛所最怜愍，师独无意耶？异日当肩瓢过赤城，三帀莲座，幸不惜一转法轮也。上足来拜，同归浮幻二书，如获牟尼宝珠；第不得吾师片言，内惧不为有道所齿，岂胜股栗？顷有白门之游，微行口占，长句奉怀，殊不成语。藤鉢一事并往，傥晤朗初上人，为道相忆。
八月十三日，弟子何白和南
缙云郑中丞书
日望栝旋，为穷僊都之胜，不知入瓯也。众缘既集，胜事可举。善心人人本有，第以法喜神化，率未有不格心者。助缘护法须得本处宰官信士；已作五书，遍仗其出力。此可如愿，胜於他仗。熟计为便，故行之尔。道场不宜妇女混入，似宜戒严，惟加之意。更珍道体，为慰翔凤。庵得老成住持，以一通经宗者侣之，二能作务者供之为妙。可以相订，期毕而至，今不别招，无虚此愿。望之！
秋前一日，具名正楮存
又书
秋具尺牍，专力讯讲席起居，至则师已还天台矣。会东嘉人士道法筵之盛，甚慰。了心上人来，得手劄，更悉潮音一鸣，六种震动；第不知东廊闍黎有偷法者否？比正中比丘至，又欲屈上堂了玄义。此自美举，但恐维摩示嘿，断此葛藤耳。然为百松未究之绪，了此遂为壁观，亦无不可。冷煖自知，他人无能喻也。愚衷书在册中，不审师谓何？不佞再奉新命，有如登场戏剧，心已厌之。即当控辞翔凤僊都间，冀与诸善知识作期同出生死耳。比丘旋，草草不既。
己亥十一月二日，谷潭逸客汝璧和南白
屠仪部书
法师久住名山，弘开法席，导引善信，广利人天。宝花缤纷，香供络绎，伟矣！盛矣！不慧久慕乐邦，尚沉苦海。虽熏修之念不忘，而攀缘之尘未断。追忆与师周旋时，於今未免退惰。所以转想巾瓶，皈依更切耳。舍利理公上来参便，布此为讯。理公佛法通利，高足白眉，再访名德，当大透悟。羡之，羡之！因风契结。
隆再顿首
林侍御书
顷会知驻锡幽溪，兹闻又浮杯瑞龙之河，指蓬莱矣。公彼此去住，莫非缘法；乃不敏俗士，寒山盟左，初缘则甚怅惘也。望高明胜地，奚啻万百千丈上哉！惟是萱花蕨粉之惠，则香积玅莲在按，一切世味坐忘矣。即习静小楼，跬步不出，皆公教也。谢谢外，旧作书扇一柄奉寄，幸慧照一咲。逢甬东诸名公为道材也，当专修尺寸，谢小楼大作。造次不敢率尔附牍。
八月望前日，材生再顿首
四明沈尚宝书
大师悯念浊世，随分津梁。侧闻大阐宗旨，弘宣妙谛；鸿思切窹寐，非复可解。忆去年飞锡下临，猥以凡夫，荷蒙汲引。而先太君冥福，庚叨普度，西方当必立证。恨慧心未朗，懵懵无知，竟不审作何品地。哀戚之中，百身莫赎；辄又念道力与作功德，衔感如恒河沙，算数譬喻所不能及矣。鸿从龆年，世味已澹。凡人间富贵福泽、名誉是非，差可不关其灵明，只此生死未了。近颇能持蔬奉律，先遵五戒之首，未度先期度人。捃集慈向，闻已达於尊听。谨奉呈览，教颇不谬於如来否？向辱委作讲堂大书，自知丑恶，阁笔许久。秘藏来云「正虚颜以待」，则鸿之逋负甚矣。偕二联并涂染以塞诺责，恐不可用以累万方观瞻耳。鸿方买舟北征，定省家尊，以诘旦发。冗次草率，具詹法从。伫候指教，启我愚痴。曷胜翘仰！
鸿再和南
林侍御复书
岁前接云汉令徒书，乃闻杖锡还山。拟今正乘闲走访，践石梁之约；又缘感恙，倦於屐履。岂山灵厌我凡夫而尼之耶？兹承翰惠，幸徼清福，为感良多。志草已成，梓完，希以副本寄教何如？
贱名正具
介山如法师书
师王南吼，蚁子北游；万里相悬，未外徧吉，尊者一毛孔耳。况座下方举眉闲白毫光明，四花六振，即无明为真明，三变千涌，以永嘉为嘉会若是。当不慧末弟与座下时相把臂，而半座风月未许他人分却也。顷在京师会达观老人，机缘甚偶。此老孜孜以开戒为念，适人主独於沙门一宗，有意作大檀越；诸当道中一时肹蠁，慕道者不下数十辈，放生戒杀徧行宫掖闲；但讲解称师者，未免枫落吴江之诮耳。得座下飘然而北，末弟愿以弘誓佐之，俾吾祖九旬之玄不闲南北，一何快哉！此座下於是必有夙愿，母俟余人之喋喋也。仰云为法门之谊，不远千里过弟，且有永嘉之行。敬附八行为讯，临楮莫罄欲语。
七月初四日寓归义寺，弟传如顿首
冯太史：请修《法华三昧》书
去秋一别，忽焉至今；伏想法履，胜常为慰。去冬曾付一牍梓上人，为今岁忏期迎主法席。属时事有所韬避不果，投明岁忏期圆满，惟慨然临贶至祷。法华忏为诸忏中王，我辈誓毕生修习而胜果三期为之弄引。嗣当择胜地踵修，法门旗鼓，非师兄谁属？首事仲春，先期布此。秋暑未退，惟为法门珍护！谨疏。
七月二十一日，梦祯具
武林虞司勳：请修《法华三昧》书
象驾载诸珎，委兔窟；会与鹿豕游，且向狐丘，未能迎侍，殊惘惘 。今日将力疾赴期闻教，中止此间魔佛同宫，八部散处他方，即一冯宰官复入新都矣。独藉乌龙君为之呵护，病居士安所逞支离一节哉？怀德畏威，愿不有虑！
祴花三十八趺，似隋宫翦彩之余。散之每鲜好不萎，当是所需也。沉速香各一瓣，爇鹊尾炉中导六牙香。象驾或可如愿，愿付典者。比正热，清众幸好安隐，少闲便操杵来充八部矣。愦愦言不多及。
雨浃日，堂中如待漏院，不成「灌顶」师耶？甚念之。速香四两，比前似多液，致充月朔之供。梅浆一甖，饮郭公泉用之。凉屩一承千辐轮，不借九承诸白足，六日旋绕，愿步步生莲花也。贫里人不当供养（一咲）。开之先生解忏来侍，不慧同之矣，预白。
祝融挟炎威以当，大雄用雪山醍醐敌之，便退三舍，正尔不烦崇甯居偃月刀也。不慧令梓公从事矣。君家治病法门，助以水观，七军不尽没乎？诸师力战，定无坚垒；第挥汗成雨，难以灭火，不若理忏为强。一实境界，何事不摄？而必偏袒敷袵，使火攻者得其便也？幸转谕之，毋谓居士孱，示弱於魔。
日者河鱼腹疾，无由听麈谈。见净侣得通得慧之状，想自恣日不自恣，後月月圆，果乃圆耳。盖所三请者如此台志，若绀螺髻不容尸作花冠，疾闲当施竹皮肉顶，终拂去矣。闻欲入诸方外人，俟剞劂时助涓埃也。闻有斗母书，思一证所授，即病未闲。他日以书来，以序往何如？委顿极草草。
邻山新粟，奉供诸尊者。不慧苦滞下，复以顽痰故，呕血作沉香色，未敢更劳丹元。与师期两日，不能成序。当先归志於天台，俟台星偕斗母同降，命笔未晚也。委顿草草。
呕血是口业报，向以斗易台之语，正口业也。血中无珠玑，呕出糠粃，为师前导，因藉以通忏耳。师志纵横奔泻，如石梁悬瀑飞流千丈（酉京咸阳乃有此体，不慧不敢步趋其间），直作徐陵以後人语。隋宫女子翦青缯作牵牛花，不堪天人散佛头上也，罪似难忏矣。主臣，主臣！大悲千手眼援师而止，能俟不慧强起握手否？宛转一牀，徒有驰想。
女归宁，不能似庞家灵照作无生话，直以振绪三盆，足手萦纷，绕我如蛾，未由飞出。看片帆即还山，殊怏怏耳。师异晨肇二女，安得析山羊脯惑净行沙门？春期当不留滞洞口也。望之维斗有母，不慧严事久矣。所许书诀，幸无忘。道贵食母，非女惑也。
不佞受书後善病，即人天果不能修，无论足下家法。且时事有所不可，辄来败人意，释门桓文舆尸矣。独游夏，以绮语全令人短气味，则本色道人，处幽溪而愈高明也。猊牀在在可敷，何必黄金台畔？竟使波旬扼狮子吭，禁不得吼，禁又厉，则此曹之为矣。乃忏主独在禁外，足下无意乎？不慧虽病，犹堪花时舞手散花也。因梓公呈司成疏，遥三请焉。如法师冬日定归，易所谓用脱桎梏，以往内自讼而忏，始占无咎。与师辅车，讵患冲飈仆独轮哉？梓公行率尔奉请，从火云中望赤城，徒有内热。
闻病波旬退舍，大师领众入室矣。敬陈少供，惟摄受。幸甚！新茗初蓴，雀舌未吐，雉尾欲张，盖见初心道人意耳。白粲五斗，以饭十大比丘。并祈叱致，少间当趋侍也。
夏日袭行冬夏二令，大师暨清众少病少恼不？不慧不胜凝冰焦火，病恼特甚。未能操杵，随八部通忏为难矣。雨中花一盘，供当雨花，幸勅乌龙君速敛鳞甲。春花证果，则花供养不绝耳。
火疾得凉稍解，而水榭蒸水气足，又且不仁所谓阴阳之患也。师居卑湿，久便思高明乎？故当候天晴涨落去也。陶家代有凤毛，不慧之疾，且不见龙象，况复威凤？为题字，得练裙乃堪纵笔，从蚊雷中展雀目鬼腕，作蝇头书，应伺闻耳。台志中一神求入，神名周凯，幸识之。
午余，乘人表兄未渡江，持[竺-二+建]反命度师尚斋开之所。今日纳上，其便西渡耶？开之先生定劝请终《法华》之讲，与不慧同心，宁忍半提，令额珠不全现乎？行潦阻舆，未得即侍。肃笺劝请，惟师终之，满梓公之愿也。箦上草草。
检得僊人神人事畧二纸，俱灯下录。不能楷而又不敢草，匆匆不成字，烦史译耳。大抵师志中已有之，独桐柏一派为正一教，与智者分途而骋，皆天台之灵所护也。欲得其详，当觅本传录之。比日书简纵横，大不易检，逢早凉便检付史矣。寒山子事应附释门，惟尊意删裁。力疾草草。
欲造膝一谈，欬逆无时不作；遂与开之都成十笏，居待问人，苦矣。幸道驾尚盘桓，犹冀良晤也。病中录得僊人神人二纸，想多重出。至於司马子微一派，僊传极详，而旧志寥寥。眼昏手懒，无史可属，笔者不能尽录也。岳侯事见铁崖《咏史诗》，已录得，一二日奉览矣。王、金两孝廉欲通入行，恨病不得闲，柰何？竢间图之。
介公传慈旨，令取阃帅符为铸像津梁。不慧出枢府久，新帅故不相闻；而参游以下，讯东海未归，无可当介绍者。乞一手札，属不慧转致金中丞，可藉手属中丞致阃帅，津梁易矣。闻前日海门之警不一。自非杯渡，不易乘槎也。谨俟。
顷三嘱中丞，公复书云云，亦老成之见也。古有销金人而为剑戟者，彼用借寇兵泥吾行，何词以对？幸少须臾，竢总戎至，如中丞指可也。十七吉朔且移置江上，是日中宫为招摇，震巽为摄提，轩辕东南之行亦未全吉。他日总戎或许艨艟利载，虽无顺风，彼岸可登矣。午日讯归，度未晚也。出浴目昏，草答不多及。
不慧喉舌俱糜，腓趾欲挛，无缘追随八部久矣。说法今第几卷？想不待劝而终副四众之望也。铁佛行不？此时中丞左迁，海防加肃，当异梓公归日。总戎夏至旋师，似应取符而往，乃无咎耳。菰二百荄饭净人，乞入之，少闲且侍也。
像移江壖不？且莫谢傍人。总戎之归符可致，艅艎未可必致也，幸酌之。暑未小而辄大，节序几紊。净人仆仆，或当稍节乎？邻魔诈言涅盘，今定何如，并一讯强软之状。笋[竺-二+志]、枇杷二器奉供，余不多及。
火令大不宜於火疾人，无论畏褦襶客，如祝融荧惑，即寸丝尺缕亦抵去，真成牛马走矣。翻得展簟卧检书，又检出僊人及隐沦士，继进求益，僊人何必玉霄降神？即飈车倏经，亦当列於方外。若吕岩之黄鹤楼、演福寺何尝久停鹤驷乎？至今吴楚之乘不能遗也，不慧所以求益矣。若隐士寥閴，儒流厚颜，欲从僊传分之；彼褚伯玉、徐则、张伯雨诸君转称东方洪厓之隐，彼亦甘之矣。惟师总裁焉。锡何时飞？有二[竺-二+建]求系六环上，致两檀越，既入法界，讵是未同之言也？一苎、四帨、双鞵、三诗，且供且忏。十帨十箑，供十净友。拭我惭汗，措之清凉耳。幸慈指入之诘，朝得露花雨叶，或能侍承未尽之论也。僊史四帙录过，求归蠧肆，其侣候焉。卧作书草草。
早凉，检得僊传四册，奉书史分录之。二书多帙，无使为不全之物也。正一派是田虚应至闾丘方远为一家；寒山子似志中已有，当另立一名称入纪传，纠道士之失可也。三洞尚有《编珠墉城》、《甘泉七签》等书，未尽检，师犹可委之异教。一二日後，或能一面尽所欲言。牀上草草。
四明周太史：请讲经书
尝闻西方教主独称「无量寿尊」，安养净邦。聿显莲池胜会，金台九品，不外一心正愿，往生无劳弹指。第凡夫溺於尘障，眷恋娑婆；慧性浊於昏波，难逃轮转。是以释迦文佛广示一十六观之门，弥陀如来弘开四十八愿之法，使贤愚同臻彼岸，善恶共出迷途。修行捷径莫逾於此。兹者阿育王寺舍利宝殿住持理公，欲启法筵，阐扬净土。若非老宿之尊严，曷遂人天之瞻仰？敬用奉迎，先此驰报。盖闻法师圆融玅观，常运无缘之慈；拔济郡生，定纳有待之请。临楮不胜惓惓。
名具正幅
陶司成：请讲经书
恭惟大法师宗说二通，行解两足，接天台已坠之正传，获法华殊胜之三昧。浙之东西，人无缁素，咸沾溉法味，称甘露门。独禹穴故墟，密邻筹室；众生薄福，未被圆音。兹以冲庵上人推让之诚，洎阖郡僧俗翘勤之愿，瓣香虔请，白簏将临。生夙亲道韵，仰赞胜缘，岂胜欣拚？敬附短函，奉迓中锡。惟惠然时发，以慰四众。幸甚，幸甚！又法席宏启，海众骈集。宜求静域，以安众杜非。闤帀之闲，虑生得失。大善白塔，惟法师实命之。并请！
望龄再顿首
陈主政：请讲经书
恭闻大师玅悟三乘，勤行万善；冥探宗极，广辟度门。畴虽未获参承，而慕德向风，皈依恒切矣。兹者净行比丘，信心檀越，佥欲倾聆玄咳，瞻仰慈颜；启大善之戒坛，演法华之玅义。仰祈大师悯念众生，特垂矜允；法驾光临於秽土，慈航普度夫迷津。感戴何深，功德无量！
清和前四日具
刘春元兄弟：请讲经书
当今拥紫法座者，皆是求高擡眼孔。稳踏脚根者为谁？维是大师。芳名耳食久矣，昨一识荆，拈花玅义，满盘应现；莫逆在语言文字之外，大师真人天眼目哉，人天眼目哉！敝里大善古刹新建藏阁，向承冲庵禅师提示，一方愚昧颇知信向。今渠仰服大师特甚，欲攀法驾主盟，心更切於生辈。窃意人生会聚自有定因。冲庵师能推让无尽师，无尽师能使冲庵师推让，如此必越国众生有缘矣。况剡中三年阅藏之约，大师已俯允，三年中随缘住锡，政周、陶二先生随顺大师初心，而又况其桑梓地乎？贱兄弟荒陋，敢当檀越？然而沥沥此中不敢自隔於如来，亦既有年。仰惟慈悲怜悯，慨然辱临。越人氏幸甚！诸人天幸甚！
塙埁合十和南
杭州府普慈寺闻达和尚助洋二十四元
杭州府凤林寺敏松和尚助英洋二十元
杭州府弥勒院楚禅大师助洋二十四元
杭州府昭庆寺发朗和尚助洋一十二元
杭州府长庆寺 和尚助洋
上海县龙华寺月溪和尚助洋六元
顺天府龙泉寺通智法师助洋六元
杭州府长庆寺义行和尚助洋四元
杭州府白衲庵通泉和尚助洋四元
苏州府万寿院宝镛和尚助洋五元
上海县龙华寺子松法师助洋八元
光绪二十年三阳月佛陇日种敏曦谨募
天台山方外志卷第十七终