第一节  苦乐悬殊之因果

试观古今中外,富贵贫贱,寿康病夭,万有不齐。或位高爵显,安富尊荣;或勤苦终身,糟糠不继。或福寿康宁,百年偕老;或疾病灾祸,短命横死。或富贵而病夭,或贫贱而寿康,其间苦乐,相去天壤。若不信因果循环,善恶报应之事理,则天之赋于人者何不平之甚耶?佛说:‘欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。’如为人豪贵,国王公卿,从礼事三宝中来。为人大富,财物无限,从布施积善中来。为人健康长寿,从持戒放生中来。为人贫贱病夭,从杀盗淫妄中来。前世作如是因,今生受如是果,自作自受,报应无差。如种果园者,种梨得梨,种杏得杏,此富贵贫贱、寿康病夭所以悬殊也。种一树得一树之果,种千树得千树之果,此富贵贫贱、寿康病夭所以又有差等也。

第二节  确保万全之事证

富贵寿康,固人之所同欲,贫贱病夭,亦人所不能无,虽得之有命,而求之有道,诗云:‘永言配命,自求多福。’太上感应篇曰:‘其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。’此凭改恶行善之自力也。若加以竭诚礼念观世音菩萨恳求加被之他力,不待三年或久久而后得福,立蒙护祐,祸灭福臻。如本编所举例证:第二章救刀兵劫,确保匪乱外患等战祸空袭之安全。第三章救灾祸难:确保水火旱风、车船飞机及刑狱窃盗等灾祸之安全。第四章救疾病苦。第五章救产婴苦,确保男女老幼、产妇婴儿等一切疾病难产之安全。第六章善恶劝惩,确保孝亲戒杀、放生持斋、戒淫行善等,皆可增福延寿,愈病脱难,及智慧名利子孙等,有求必得。如犯不孝及杀淫等恶业,现报既惨,后报尤酷,若能改恶迁善,仍可转凶为吉。第七章示现接引,确保临欲命终,预知时至,身无病苦,心不贪恋,佛及观音圣众亲垂接引,往生西方极乐世界,一生成佛,福寿无量。时地均详,事证俱确,洵堪深信!岂非自生前以至死后,离苦得乐,皆予万全之保障耶?

第三节  离苦得乐之妙法

世之保寿险者,己寿尚不能保,安望其能保人之寿险耶?惟观世音菩萨大慈大悲,救苦救难,于苦恼死厄,能为作依怙。普劝中外同胞,为解决人类问题,求得世界和平,众生安乐,本身幸福,惟有深信力行,速发改恶迁善之大心,至诚恳切念南无阿弥陀佛及观世音菩萨,忏悔业障,求生极乐。并随力随缘,利人利物,孝养父母,恭敬三宝,戒杀盗淫妄,息贪嗔痴慢,诸恶莫作,众善奉行。由此深仁厚德增上善业之所感召,决蒙慈祐,有求必应。如命应贫贱病夭者,即可丰衣足食,却病延年。如命应富贵寿康者,即更升官晋爵,增福添寿。如命应遭刀兵灾祸等劫难者,即可转祸为福,遇难成祥。如命应堕三恶道者,亦蒙接引,带业往生,横超三界,永脱轮回。此佛说了生脱死、离苦得乐之无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,幸勿以简易而忽之,当面错过,后悔莫及。并请辗转流通,或翻译印送,普及全球,共信共行,以挽人心,而弭浩劫,上助诸佛转法轮,下拔众生离苦海,自他普利,功德无量,愿与共勉,幸甚幸甚!