佛复告族姓子。如来至真。皆尽诸漏以无漏心而修解脱。以智慧度已证神通而尊其行。生死已断建立梵行。所作已办知名色源。如来於彼以无漏慧。清净无垢鲜洁显曜。蠲除一切诸所止处罣碍之蔽。诸声闻众诸漏所尽。而有限碍未至止处。其缘觉者所尽诸漏。若有限碍於大哀行而无辩才。如来至真。所尽诸漏众行普会而悉备足。皆除一切诸所止处执怀大哀辩才勇猛而无所畏。威神巍巍无能谛察。一切世人所不能逮。一心一时而佥平等。如来至真。亦无罪业罣碍止处。威仪礼节亦无缺漏,犹如虚空而本清净。一切诸魔及诸外道所不能当。功德名称。是为如来诸漏尽慧。不与一切尘欲罣碍而俱合同。是无漏慧住於坚固。为诸尘漏众生之类。讲无漏法。除诸所著而说经典。从不诚思而出生矣。众生由此而成众漏则受阴入。以故汝等观察而审。如来则为兴喻示本。而现其前如应说法。令知尘欲虚伪无实。使知如审以了真谛无受法者,是族姓子。如来至真第十之业。佛於是颂曰:

其导师者,为无漏慧,明阐广普。清净无量,所以十方,以势超殊。堪任於此,笃信遵道,诸漏尽慧。谓声闻众,不除止处,缚在罣碍。

人中之上,为众导师,已除止处。独无限碍,其得缘觉,亦复如是,无有大哀,及与辩才,有佛世尊,诸漏已尽,以无尽慈,辩才无量。

清净尊人,住无尽慧,知其众人。诸漏所因,缘其好此,而与众生。不能晓了,其应真迹,最胜则为。愍哀此三,讲无常法,苦空非身。

今此诸法,本从无出,了是若干。致尊佛道,亦无有人,及与寿命。号名为人,所作亦然,一切众生。猗此若干,世尊兴愍,故说解脱。

又其安住,不以懈惓,亦复未曾。减损佛智,以故最胜,常怀殷勤。心恒怜伤,颁宣经道,佛业如是,伦匹若兹,是为十方,降伏外道。

十力所住,建立势强,转无称量。

殊胜法轮。