《楞严》一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。何以言之?以自力悟道之难,净土往生之易。十法界因果一一分明,若不仗佛力,虽阴(即色、受、想、行、识五阴)破一二,尚或著魔发狂,为地狱种子。而且二十四圆通之工夫,今人谁能修习?唯如子忆母之念佛,凡有心者皆堪奉行。但得净念相继,自可亲证三摩[1]。知好歹者读之,其肯唯主自力,不仗佛力乎?不知好歹者反是(此),以其止欲为通家,无心了生死耳。(复永嘉某居士书七)

  [1] 三摩:即三摩地的简称,又称三昧,三摩提等。

显示五阴魔境,令知功行深者,尚有著魔造罪堕狱之事,况初心者乎?观经初七处征心,十番显见,历阴(五阴)、入(六入)、处(十二处)、界(十八界)、大(七大),重重开示,方令最利根之阿难,圆悟藏性(即宗门所谓,亲见父母未生前本来面目也),则大彻大悟,诚非易易。经后禅定力深,已破色、受二阴,尚被魔惑,失其正见,造诸恶业,生陷王难,死堕地狱。是知欲了生死,唯仗自力,其难与险,莫可比喻。(《大佛顶首楞严经》楷书以供众读诵序)